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モルディブのカースト制度は 、島々の民族グループに見られる社会階層化システムです。
モルディブの社会構造の階層化の歴史は十分に文書化されていない。しかし、1602年の難破後5年間モルディブに滞在したフランスの探検家フランソワ・ピラール・ド・ラヴァルは、17世紀初頭に島々の記録を書き、モルディブ文化におけるカーストのような集団（身分集団）の存在に言及している。初期のカーストまたはカーストのような集団の基本的な概要は、カール・ヴィルヘルム・ロセット（1887）の著作、J・ガーディナーの旅行資料、HCPベルのいくつかの作品から見ることができる。[1]イブン・バトゥータは著書『The Reha』の中で、モルディブでは高カーストも低カーストも全員が裸足であることがカーストの存在の証拠であると述べている。[2]南アジア諸国の中では、パキスタン、バングラデシュ、ネパール、スリランカ、モルディブ、ブータンにカースト制度が存在するとされている。[3]
かつてモルディブにはカースト制度があり、ラヴェリ（ヤシの樹液を採取する人）が最下層カーストに属していた。しかし、カーストの違いはモルディブでは他の国ほど一般的ではなかった。社会における貴族（ベイフルフンワ）と一般人の区別は、ヴェーダのカースト制度よりもモルディブの方が重視されていた。慣習的な違いはもはや存在せず、モルディブの社会文化的パターンには結婚の制限もない。[4]
モルディブ社会は、近年階層化に関連する特徴の多くを脱却した社会構造の一例であるが、それでも以前のカースト社会の名残をある程度は保持している可能性がある。[1]興味深いことに、現代社会の最高社会階級を構成する社会集団、つまり貴族や、ラーヴェリのような低カースト集団には、最も顕著な名残が見られる。[1]
おそらく、社会的階層の重要性を最も印象的に証明しているのは、モルディブ語でしょう。モルディブ語は、複雑な社会的階層構造と日常会話を統合する、非常に複雑な敬称体系を維持しています。さまざまな形式にさまざまなバージョンがあり、対話者の社会的地位に基づいて選択されます。[1]
1885 年のカースト制度に関する記述
1885年、マレを訪れたCWロセットは、この地域のベッドがカーストに基づいて異なる素材で作られていることを観察しました。高位カーストは真鍮の鎖を使用し、中位カーストは鉄の鎖を使用し、低位カーストはコイル状のロープでベッドを吊り下げていました。[5]
マレの異なるカーストの寝具は、素材や品質が異なります。高位カーストはマットレスや枕に赤いシルクを使用し、中位カーストは綿のシーツを使用し、低位カーストは藁の上で眠ります。さらに、藁のマットレスを覆うマットは、所有者のカーストによって決まる模様と品質でデザインされています。[5]
CWロセットは、下層カーストの家庭を何度か訪問した際に、その家庭の女性たちはいつも家の中に隠れたまま会話に参加していたと述べています。[5]
CWロセットは1885年の訪問時の日記の中で、下層カーストがモルディブの人口の60%を占めていたと述べている。[6]
1885年でもマレではカースト制度が厳格に維持されていた。[5]
1968年のカースト制度の廃止
このカースト制度は1968年の共和国建国後に完全に廃止され、現在ではわずかに名残が残っているだけである。[1]
カーストの分離
特定の職業の島が他の職業から隔離されていたモルディブの職業分離は、カースト制度の存続を示す顕著な証拠である。[7]
織工、金細工、錠前屋、鍛冶屋、畳織り、陶工、旋盤工、大工などの職人は、すべて別の島に住んでいます。言い換えれば、職人は混ざり合うことはなく、それぞれの職業には独自の島があります。そして人々もこの規則に従っています。[7]
宝石商カーストと貿易の男性は、リンブドゥ島、フルフデリ島、ニランデ環礁の島に住んでいます。ラーベリン（おもちゃの引き出し人）は、ティラドゥンマティ県の 3 つの島であるタカンドゥ島、ウリガン島、ベリマドゥ島、ティファルドゥ島に住んでいます。[7]
姓と名の構造
Maakana Kudatuttu Didi や Dhoondeyri Ali Manikfan など、伝統的なモルディブの名前は 3 つの部分で構成されています。[8]
姓が最初の要素であり、名（またはTuttu、Kuda、Donなどの愛称）、またはKuda HussainやDon Mariyambuのように単語と名の組み合わせが2番目の要素でした。[8]
3番目の要素はオプションであり、所属や出生による地位や姓を意味していました。[8]
伝統的な出生ランクと認識には、マニプル、ゴマ、カラア、カンバア、ラハア、マニクファン、ディディ、シーディ、シッティ、マニク、マニケ、タクルファン、タクル、カロ、ソル、マンジェなどが含まれます。[8]
家族の姓は主に父系で受け継がれてきた。しかし、母系で姓が受け継がれることも珍しくなかった。どちらの親が社会的、経済的に恵まれていたかによって、姓が受け継がれるかどうかが決まった。歴史的に物質主義的なモルディブ人は、母親が父親よりも多くの財産と良好なコネを持っていた場合は、子供に母親の姓を与えただろう。[8]
名前の継承
王や貴族に仕える奴隷は、重要な地位に昇進することが多かった。[8]奴隷だった先祖の名が子孫の姓として採用されることもあった。[8]たとえば、ヤーグートという名の家族は、18世紀にディヤミギリのスルタンに奴隷として働いていた同名の奴隷の子孫である。 [8] 19世紀にスルタン・モハメド・イマドゥッディネ4世に属していたヘイナという名のアフリカ系黒人奴隷は、同じ名前の家族の祖先であった。[8]
役職と肩書
役職は称号よりも実務的なものであり、その地位に就いた者に終身与えられるものではなかった。[8]フラーダーナは最高の地位を占めていた。[8]
フラダアナ
キレゲの称号とフラダアナの役職のほとんどは同じ名前で呼ばれており、唯一の違いはキレゲの接尾辞（ファーン）が削除されている点である。[8]
ファアルハナア、ランナバンデイリ、ドルヒメイナ、ファアムラデイリ、マーファイ、ハンデイギリまたはハンデイギリンがフラダーナ事務所の中にありました。[8]フラダーナの 1 人は通常、首相 (Bodu Vizier) でした。[8]
しかし、キレゲであったり、他の役職を兼務していなかったりする首相の例もいくつかある。[8]
ファールハナ、ランナバンデイリ、ハンデイギリンが、フラダアナ族の中では首相候補として最も有力であったと思われる。[8]
通常、ドルヒメイナは軍の最高司令官を務めた。[8]
ヴァジール
ワジエルン（大臣）は、スルタンやスルタナの宮廷ではフラーダーナより下位に位置づけられていた。大臣とフラーダーナを隔てる境界線は、その後の数年間で曖昧になることもあった。[8]
フラダアナと大臣という用語は頻繁に互換的に使用され、日常会話ではフラダアナという用語の代わりにボドゥ・ムスクリンが使われました。 [8]
提督兼外務大臣はヴェラーナア（またはヴェラーナア・シャーバンダル）、公共事業大臣はハクラア、財務長官はボドゥバンデイリ、宮殿の参謀長は王家の印章の管理を担当したマーバンデイリであった。カッティリ・ムディとして知られ、陸上部隊の指揮官はダハラア（またはダハラダ）であった。[8]
部門長
大臣の下には、移民とマレ港を監督するミールバフルのような小さな役職がいくつかありました。[8]
公務の記録を担当するファイリアもいた。[8]
最高裁判所長官
ウッタマ・ファンディヤール（最高裁判所長官）は、フラーダーナに対して権限を持っていた。[8]最高裁判所長官は、教会司法と民事司法のほか、モスク、墓地、慈善信託、宗教儀式の維持、結婚と離婚の承認を担当していた。[8]
彼はまた、公式の歴史書であるタリク（歴史記録）の保管も担当していた。[8]バンダラ・ナイブ（検事総長）と最高裁判所長官は、刑事司法の責任を分担していた。[8]
知事
アトルヴェリン、つまり地方の統治者は、遠く離れた州（「環礁」）のスルタンまたはスルタナとして行動しました。環礁（アトル）という言葉はモルディブ語から借用されており、環礁（アトル）はラグーンを囲むサンゴ礁ではなく、州を指します。[8]
モルディブにおける英語のAtollに相当する語はeterevariである。[8]
カティーブは、当時（そして現在も）主要な世俗的・精神的権威であり、それぞれの居住島や集落におけるスルタンまたはスルタナの代表を務めた。ボドゥバンデイリ（財務長官）のために、アトルヴェリンとカティーブは刑事司法を執行し、ヴァール（人頭税）とヴァールヴァー（地税）を徴収した。[8]
マレでは、ヘンベイル、マアファンヌ、マッチャンゴリ、ガロルのアヴァルフヴェリンが、アトルヴェリンの任務に加え、地域のカティーブの世俗的な責任を担っていた。 [8]マレでは、アヴァルフヴェリンは公有地の維持、法と秩序の維持、刑事司法の執行を担当していた。[8]マレのカティーブは宗教関係者だけだった。[8]
ガジ
各島には最高裁判所長官の代理を務めるナイブ（現在はカディまたはガジと呼ばれている）がいた。 [8]ナイブは刑事司法だけでなく民事・宗教司法も担当していた。[8]
彼はまた、結婚と離婚、そしてワクフと呼ばれる慈善信託の管理を承認した。 [ 8]各島には最高裁判所長官の代理人を務め、モスクと墓地の維持管理を担当するムディムがいた。 [8]
キレゲ
キレゲはモルディブのスルタンとスルタナによって授与される最高の栄誉であった。過去4世紀から5世紀の王政を通じて、以下の称号が授与されてきた。ラス・キレゲは男女両方に授与された。[8]
以下のキレゲはすべて男性のみが利用できます：ファアルハナ キレゲ、ランナバンデイリ キレゲ、ドルヒメイナ キレゲ、ファアムラデイリ キレゲ、マーファイ キレゲ、カウラナ キレゲ、オリギナ キレゲ、ダハラダ キレゲ、クダ ランナバンデイリ キレゲ、クダ ドルヒメイナ キレゲ。[8]
女性に与えられたのは、ラニ・キレゲ、マーヴァ・キレゲ、カンバーディ・キレゲ、マーナヤ・キレゲのみであった。[8]
過去数百年にわたり、「キレゲ」という語は、オプションの敬称接尾辞「ファーン」を獲得してきました。[8]
王スルタンまたは女王スルタナは、当然の権利としてラス・キレゲであった。アミールまたは王国の指揮官とも呼ばれる他のキレゲは、低い身分を表す言葉、または聖なる個人を呼ぶまたは言及する名誉ある方法であるカレイゲファン（またはカレイファン）と混同してはならない。 [8]
キレゲの称号を与えられた人物とその直系家族は貴族に昇格するが、キレゲは世襲の称号ではない。[8]
カンガティ
「カンガティ」という用語はより低い称号であった。[8]これらはよく知られた地域の人物や、時にはマレの中流階級に与えられることが多かった。[8]
キレゲ貴族とは対照的に、受賞者は貴族として認められていなかった。[8]
マーファハイ、メイナ、ラナハマーンティ、ガダハマーンティ、ヒリハマアンティ、フェンナ、ワサバンデイリ、カーンナ、ダーンナ、ファンディアイなどはカンガティの称号の一部です。[8]
女性がカンガティの称号を授与された例は記録されていない。[8]
ランク
カンガティの称号保持者や役人の名前は、ウッタマ・ファンディヤールからカティーブ、ムディムに至るまで、名の前に付けられていた。通常の用法では、これは出生による身分を示す俗名の前に付けられていた。この慣習は、イスラム以前の文明のカースト制度から引き継がれたものと思われる。[8]
これらの称号には、次のようなあらゆるものが含まれていた可能性があります。彼らの役職名には、シーディー族、キレゲ族の子供や孫、以前の王朝のメンバーの場合はマニクファン、中流階級の場合はタクルファンまたはタカン、下層階級の場合はカレイファンまたはカレイゲが接頭辞として付けられていました。[8]
例えば、イブラヒムという名の首席裁判官が上流階級に生まれていたなら、彼はイブラヒム・ウッタマ・ファンディヤール・マニクファンやイブラヒム・ウッタマ・ファンディヤール・カレイゲファンという名前で呼ばれていただろう。[8]彼の出身地に関わらず、彼はすべての王室令状、令状、儀式においてイブラヒム・ウッタマ・ファンディヤール、つまり臣下首席裁判官イブラヒムと呼ばれていただろう。[8]
キレゲ族はこの規則の例外であり、彼らの名前には出生時の身分に関わらず、キレゲの称号のみが付けられました。 [8]キレゲの称号の受領者とその家族は、出生によって得られたいかなる身分をも超越するキレゲの称号によって貴族階級に昇格しました。 [8]
ロイヤルズ
王族の名前には、王子の場合は「マニプル」、王女の場合は「ゴマ」が付けられ、あるいはトゥットゥ、ドン、ティッティ、ドーヒなどの愛称が付けられることが多かった。[8] 「マニプル」という用語は新しい用語であった。[8]
18世紀初頭までは、王子と王女はどちらもゴマと呼ばれていました。 [8]王子は実際にはカラアと呼ばれ、王女はカンバアと呼ばれていました。[8]
統治者の王族（父系）は、最近の君主制の時代まで公職に就くことはなかった。[8]
奴隷
14世紀までに、モルディブの人口の大部分は奴隷で占められており、このころ、アラブの著名な旅行家イブン・バトゥータによって記録された島々に関する最古の記録が初めて現れた。[1]奴隷のほとんどは、アラブの船でモルディブに運ばれた。[1]奴隷となったアフリカ人は、概して北部および中部の州に平和的に定住した。混血結婚は珍しくなく、奴隷は頻繁に地元民と結婚した。奴隷は最終的にいくつかの社会集団やカーストに吸収されたが、そのほとんどは、主にココナッツ農園で働くラヴェリのような下層カーストであった。 [1]
アフリカ人奴隷の子孫の人体測定学的特徴は、特に首都マレやモルディブの北部諸州に住む原住民の間で今でも見られる。[1]
奴隷たちはアフリカ人の子孫であることを示す特定の人体計測学的特徴を持っていたにもかかわらず、主に最下層カーストの社会に徐々に同化していった。インド亜大陸でも、（元）奴隷が下層カーストに溶け込むという現象は珍しいことではない。[1]
バブルの奴隷
アフリカ出身の奴隷は、モルディブでは黒人を意味するバブルと呼ばれていた。[1]
奴隷制度はモルディブではよく知られており、特に首都マレと、かなりの数の貴族が住んでいた島々では顕著であった。[1]
アラブの船はインド洋奴隷貿易を経由してモルディブに奴隷の大半を運んだ。奴隷貿易のルートのほとんどは東アフリカから始まり、ザンジバル奴隷貿易とオマーンの港マスカットを経由して続いた。報告によると、スルタン・ハサン3世は15世紀半ばにサウジアラビアの港町ジェッダで大量の奴隷の購入を許可した。このスルタンが奴隷がモルディブ人を殺害した罪で罰せられることを許さなかったため、歴史物語タリクで再び言及されている。[1]
奴隷たちは下層カーストの雇用以外にも様々な職業に就くことができた。彼らの中にはスルタンの護衛として働く者もいた。アフリカ人だけが本質的に奴隷制の対象であった。[1]
18世紀以降、モルディブに送られる奴隷の数は大幅に減少し、19世紀初頭までに、元々少なかったアフリカ人奴隷の供給はほぼ消滅した。[1]
1940年代に亡くなったバブル・アミナ・フルは、モルディブの最後の第一世代の奴隷であった。 [1]
チャルケイシの奴隷
- チェルケス人の奴隷貿易を参照
東ヨーロッパ出身の奴隷はチャルケイシ（チェルカシア人）として知られていました。[1]
地元の奴隷
中世には、いくつかの貴族が地元の庶民を奴隷として使い、時には売り飛ばすこともあった。スルタン・モハメド・イブン・アルハッジ・アリ・トゥッカラー（在位1692年 - 1701年）の統治下で、状況は変化した。[1]
フルフ
フルフは所属による階級である。その名前は高貴な生まれの人が所有することを示唆している。言い換えれば、例えばアフマド・フルフは奴隷、奴隷の祖先、または王族の召使のいずれかである。[8]
フルフとは、王室に仕える最低身分の者や、大貴族がアラビアの奴隷市場から購入しモルディブに連れ帰った外国人奴隷に与えられた称号である。[8]これらの奴隷は一般的にアフリカ人であった。[8]
低カースト
ギラヴァル族
古いカースト制度の最も顕著な名残は、社会秩序の底辺に位置する少数の集団の中に見ることができる。ギラヴァルスもそのような集団の一つである。[1]
ギラヴァルの人々は1968年に島を離れることを余儀なくされました。彼らはマレに移され、マアファヌ地区の埋め立て地の数ブロックに居住しました。[1] [9]彼らはマレの他の社会集団と同化しました。[1]
ラーヴェリン
奴隷たちは主にラヴェリン、つまりココナッツ農園の管理者として働いていたが、最終的にはいくつかの社会集団やカースト、最も有名なのはラヴェリに吸収された。[1]
低カーストの名前
カロやフルフという接尾辞を持つ名前は下層階級の人であり、召使や役人でない限り、君主や貴族の前で歓迎されることはなかっただろう。[8]
名前の末尾にカロを持つ人物が王族の前に出ることを許された可能性は低い。[8]
マニクという接尾辞が付いた名前は、上流階級から名前を受け継いでいない限り、下層中流階級の人々を指す[8] 。 [7]
上層カースト
複雑な社会的エリート構造と世襲貴族の存在は、モルディブ社会の特徴的な側面であり、かつてのカースト制度の名残でもある。[1]
スルタンが住んでいた首都でのみ、貴族階級が完全に目に見える状態であったにもかかわらず、南部のモルディブにも貴族階級が存在していた。[1]
上位カースト名
接尾辞SeediとDidiのついた名前の持ち主が王族やキレゲの貴族と結婚していたり、キレゲの貴族であったり、その子孫であったりする場合は、その名前はより高い社会的階級の人と考えられたかもしれない。そうでない場合は、そのような名前の持ち主は上流中産階級であった。[8]
南部諸州では、ディディやマニクファヌという接尾辞を持つ名前は貴族の名前であった。[1]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy Kulikov, LI (2014). 「モルディブにおけるカーストとその他の社会階層の痕跡：通時的観点から見た社会階層化の事例研究（民族誌、歴史、言語的証拠）」Zeitschrift für Ethnologie . 139 (2): 199–213 [205]. hdl :1887/32215.
- ^ バトゥータ、イブン。 「ザ・リハ」。モルディブ諸島：200。
- ^ 「カースト制度はインドやヒンズー教だけに存在するのではなく、南アジアやディアスポラの多くの宗教に浸透している」Theconversation。
- ^ロメロ・フリアス、ザビエル。 「モルディブ民族誌」。モルディブ民族誌ウェブサイト。1 。
- ^ abcd ロセット、カール・ウィルヘルム。「モルディブ諸島」。ザ・グラフィック、1886年10月16日。
- ^ Rosset, CW (1887). 「モルディブ諸島について、特にマレ環礁について」英国アイルランド人類学研究所誌。16 : 164–174. doi : 10.2307/2841795. JSTOR 2841795.
- ^ abcd フランソワ、ピラール。「ラヴァルのフランソワ・ピラールの東インド、モルディブ、モルッカ諸島、ブラジルへの航海」。フランソワ・ピラールの航海。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm 「 モルディブ：古代の称号、オフィス、階級と姓」。
- ^ 「絶滅した先住民」
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フランソワ・ピラールの航海 ラヴァルのフランソワ・ピラールの東インド諸島、モルディブ諸島、モルッカ諸島、ブラジルへの航海、第 1 巻
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