知的

知識人とは、現実の本質、特に社会の本質やその規範的問題に対する解決策について、批判的思考、研究、考察を行う人のことである。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}文化の世界から、創造者として、あるいは仲介者として、知識人は政治に参加し、具体的な主張を擁護したり、不正を告発したりする。通常は、イデオロギーを拒否、創造、あるいは拡張し、価値体系を擁護することによってである。^{[ 3 ]}

ラテン語では、少なくともカロリング帝国以降、知識人は「リテラティ」と呼ばれており、この用語は今日でも時折用いられる。

「知識人」という言葉は、インドの聖典『マハーバーラタ』のドラウパディーの結婚相手選びの儀式（スワヤムヴァラ・サヴァ）の場面に登場します。アルジュナとラージャ・マハラジャ（王・皇帝）が儀式に到着するとすぐに、ニプナ・ブッディジビナ（完全な知識人）が現れました。

紀元前206年から西暦1912年までの中国帝国時代において、知識人層は「学者官僚」（「学者君子」）と呼ばれる官僚であり、彼らは皇帝によって任命され、日常的な統治業務を担っていた。こうした官僚は科挙によって学位を取得し、しばしば優れた書家や儒教の哲学者でもあった。歴史家の陳永才は次のように結論付けている。  

概して言えば、これらの学者たちの業績は立派なものであった。18世紀のヨーロッパでは称賛され、模倣されるに値するほどであった。しかしながら、それは中国が人による統治から法による統治へと移行する上で大きな障害となり、中国政府における個人的な思惑は災いとなった。^{[ 12 ]： 22}

朝鮮王朝時代（1392年～1897年）において、知識人とは読み書きができる文人であり、儒教の教義に従って 中人（「中間層」）と位置づけられていた。社会的には、彼らは朝鮮王朝の統治を担った学者官僚（学者、専門家、技術者）からなる小ブルジョワジーを構成していた。 ^{[ 13 ]： 73-74}

公共知識人という用語は、学術的なキャリアに加えて社会の公共問題の議論に参加する知識人を指します。 ^{[ 14 ]}学術分野や専門分野に関わらず、公共知識人は社会の規範的な問題に取り組み、それに対応するため、「自身の専門分野への偏った関心を超越し、真実、判断、時代の趣味といったグローバルな問題に取り組む」ことができる公平な批評家であることが期待されます。 ^{[ 15 ] [ 10 ] : 32}エドワード・サイードは『知識人の表象』 （1994年）の中で、 「真の知識人は常にアウトサイダーであり、自ら課した亡命生活を送り、社会の周縁にいる」と述べています。^{[ 16 ] : 1-2}公共知識人は通常、社会の教育を受けたエリート層から生まれますが、北米では知識人という用語に大学の教員も含まれます。^{[ 17 ]}知識人と学者の違いは、公共問題の領域への参加です。^{[ 18 ]}

ユルゲン・ハーバーマスの『公共圏の構造転換』（1963年）は、私的領域と公的領域の概念を歴史的かつ概念的に明確にすることで、公共知識人の概念に大きく貢献した。同年、ラルフ・ダーレンドルフは次のような定義で物議を醸した。「現代社会の道化師として、すべての知識人は、明白なことすべてを疑い、あらゆる権威を相対化し、誰もあえて問おうとしないあらゆる問いを投げかける義務がある」^{[ 19 ]： 51}

知識人は通常、イデオロギーや哲学と結びついている。^{[ 20 ]}チェコの知識人ヴァーツラフ・ハヴェルは、政治と知識人は結びつく可能性があるが、たとえ政治家がそれを擁護したとしても、知識人の思想に対する道徳的責任は知識人自身にあると述べた。したがって、市民社会に害を及ぼす可能性のある、あるいは既に害を及ぼしている公共政策によって政治経済の問題を解決するための「普遍的な洞察」を提供するユートピア的な知識人を避けるのが最善であり、知識人は自らの言葉、洞察、思想によって生み出される社会的・文化的つながりを心に留め、政治と権力に対する社会批評家として耳を傾けられるべきである。^{[ 16 ] : 13}

社会的に、知識人はインテリゲンツィアを構成し、イデオロギー（保守主義、ファシズム、社会主義、自由主義、反動主義、革命主義、民主主義、共産主義など）または国籍（アメリカの知識人、フランスの知識人、イベロアメリカの知識人など）によって組織された地位階級である。インテリゲンツィアという用語は帝政ロシア（1860年代～1870年代頃）に由来し、知的形成（学校教育、教育）を受けた人々の社会階層を指し、ドイツのビルドゥングスブルガートゥムやフランスのブルジョワジー・エクレレ（啓蒙された中産階級）に相当するロシア社会の階級であった。^{[ 9 ]： 169-71}

マルクス主義哲学では、知識人（インテリゲンツィア）の社会階級的役割は、社会変革のための進歩的な思想の源泉となること、すなわち政治指導者に助言を与え、国民（都市部の労働者と農民）に国の政治を解釈することである。ウラジーミル・レーニン（1870～1924）は、パンフレット『何をなすべきか？』（1902年）の中で、前衛党革命には知識人の参加が必要であり、教育を受けていないプロレタリアートと都市部の産業労働者に社会主義イデオロギーの複雑さを説明して革命に統合する必要があると述べた。なぜなら、「すべての国の歴史が示すように、労働者階級は、自らの努力のみでは労働組合意識しか発展させることができず」、そうして得られる限られた社会経済的利益に甘んじるからである。ロシアにおいても大陸ヨーロッパと同様に、社会主義理論はカール・マルクスやフリードリヒ・エンゲルスのような「有産階級の教養ある代表者」、^すなわち「革命的社会主義知識人」の産物であった。^{[ 26 ]： 31、137-8}

ハンガリーのマルクス主義哲学者ジェルジ・ルカーチ（1885年～1971年）は、知識人を革命的指導力を発揮する特権階級と位置づけた。知識人は、分かりやすく理解しやすい解釈を通して、社会、経済、政治の現状――社会のイデオロギー的全体――の「誰が」「どのように」「なぜ」を説明し、それを社会変革に実践的かつ革命的に応用する方法を労働者や農民に説くのである。

イタリアの共産主義理論家アントニオ・グラムシ（1891～1937）は、カール・マルクスの知識人の概念を発展させ、公共領域における政治的リーダーシップを含めた。すなわち、「すべての知識は実存に基づいている」ため、知識を創造し保存する知識人は「さまざまな社会集団の代弁者であり、特定の社会的利益を表明する」存在である。知識人はあらゆる社会階級に存在し、政治スペクトルの右派、中道、左派のすべてに存在し、社会階級として「知識人は自らを社会の支配階級から自律している」とみなしている。

ジャン＝ポール・サルトルは、知識人を社会階級として捉え、知識人は時代の道徳的良心であると述べた。彼らの道徳的・倫理的責任は、社会政治的な状況を観察し、良心に従って社会に自由に発言することである。^{[ 27 ]： 119}

イギリスの歴史家ノーマン・ストーンは、知識人階級は社会の現実を誤解しているため、論理的誤謬、イデオロギー的愚かさ、イデオロギーによって阻害される不十分な計画といった過ちを犯す運命にあると述べた。^{[ 16 ]}保守党の政治家マーガレット・サッチャーは回顧録の中で、反君主制のフランス革命（1789～1799年）は「虚栄心の強い知識人によって考案された抽象的な理念の名の下に、伝統的な秩序を打倒しようとするユートピア的な試み」であったと記している。^{[ 28 ] : 753}

アメリカ合衆国

19世紀のアメリカの会衆派神学者エドワーズ・アマサ・パークは、「科学的な難問を大衆の意見の対立の場に持ち込むとき、私たちは自らの精神に害を及ぼしている」と述べた。^{[ 25 ]： 12}彼の見解では、社会的、経済的、政治的安定のためには、「専門家の真剣な技術的役割と、一般大衆に有用な哲学を提供する責任を切り離すこと」が必要であった。これは、プラトンに由来する、公的な知識と私的な知識、「市民文化」と「専門家文化」、知的領域と社会における一般の人々の生活という二分法を表している。^{[ 25 ]： 12}

米国では、知的地位階級のメンバーは、銃かバターかという財政政策に関してリベラルから左派の政治的見解を持つ人々として人口統計的に特徴づけられてきた。^{[ 31 ]}

フリードリヒ・ハイエクは著書『知識人と社会主義』（1949年）の中で、 「ジャーナリスト、教師、聖職者、講師、広報担当者、ラジオ解説者、小説家、漫画家、芸術家」は、科学者の複雑で専門的な知識を一般大衆に伝えることを役割とする知的社会階級を形成していると述べている。ハイエクは、知識人が社会主義や社会民主主義に惹かれるのは、社会主義者が「計画経済が約束する社会秩序全体に対する広範な理解、つまり広い視野」を提供し、そのような広い視野の哲学が「知識人の想像力を刺激し」、社会を変革し改善することに成功したからだと主張した。^{[ 32 ]}ハイエクによれば、知識人は、実際には実現できない理想主義的でユートピア的な理由から、社会主義を不釣り合いなほど支持している。^{[ 33 ]}

フランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトルは、「知識人とは、自分に関係のないことに干渉する人である」と述べました（L'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le respecte pas）。^{[ 34 ] : 588–9}

Noam Chomsky expressed the view that "intellectuals are specialists in defamation, they are basically political commissars, they are the ideological administrators, the most threatened by dissidence."^[35] In his 1967 article "The Responsibility of Intellectuals", Chomsky analyzes the intellectual culture in the U.S., and argues that it is largely subservient to power. He is particularly critical of social scientists and technocrats, who provide a pseudo-scientific justification for the crimes of the state.

In "An Interview with Milton Friedman" (1974), the American economist Milton Friedman said that businessmen and intellectuals are enemies of capitalism: most intellectuals believed in socialism while businessmen expected economic privileges. In his essay "Why Do Intellectuals Oppose Capitalism?" (1998), the American libertarian philosopher Robert Nozick of the Cato Institute argued that intellectuals become embittered leftists because their superior intellectual work, much rewarded at school and at university, are undervalued and underpaid in the capitalist market economy. Thus, intellectuals turn against capitalism despite enjoying more socioeconomic status than the average person.^[36]

The conservative economist Thomas Sowell wrote in his book Intellectuals and Society (2010) that intellectuals, who are producers of knowledge, not material goods, tend to speak outside their own areas of expertise, and yet expect social and professional benefits from the halo effect derived from possessing professional expertise. In relation to other professions, public intellectuals are socially detached from the negative and unintended consequences of public policy derived from their ideas. Sowell gives the example of Bertrand Russell (1872–1970), who advised the British government against national rearmament in the years before the Second World War.^{[37]:218–276}

• ノーム・チョムスキー著『知識人の責任』、1967年2月23日。
• 「リチャード・ポズナーによる600人以上の公共知識人の表」（PDF）。2015年9月22日にオリジナル（PDF）からアーカイブ済み。2006年8月1日に取得。 （105  KB）職業、専門分野、学術論文の引用数、メディアとの提携、ウェブヒット数、性別で分類されています。
• バートン、ローラ（2004年7月2日）「見逃した記事をいくつかご紹介します」ガーディアン紙、ロンドン。