アルジュナ

アルジュナは、人間の女王とデーヴァ（神々）の王の息子として生まれたため、生まれながらにして半神である。 ^{[ 16 ]}彼は、パンドゥの息子として認められている5人のパンダヴァ兄弟の1人である。しかし、パンダヴァ兄弟はそれぞれ、ニヨーガという慣習によって異なるデーヴァの子をもうけた。ニヨーガとは、尊敬される男性が、死んでいるか生殖能力のない人の代わりに子供をもうけるという慣習である。パンドゥは王家の血筋で、月王朝に属し、かつてクル王国の王として統治していたが、性交をすれば死に至る呪いによって無力になっていた。^{[ 17 ] [注1 ]}この呪いを回避するために、パンドゥの妻クンティーは、処女時代に賢者ドゥルヴァーサから授けられた神聖なマントラを使用した。このマントラによって、彼女はさまざまな神々を呼び出し、子供をもうけることができた。パンドゥの命により、彼女はまずダルマとヴァーユを召喚し、その結果、それぞれユディシュティラとビーマが生まれた。それぞれの子供は1年違いで生まれた。アルジュナは3番目の息子で、インドラ神への祈りによって授かり、生涯を通じてインドラ神と繋がりを保っている。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}

マハーバーラタの最初の書であるアディ・パルヴァでは、アルジュナの誕生が語られています。アルジュナが生まれる前に、パンドゥはヴェーダの嵐の空の神であり神々の王であるインドラから最高の息子を授かるだろうと推測し、神々の王が自分の三番目の子をもうけてくれることを願い、厳しい苦行を行ってインドラをなだめます。パンドゥの献身に喜んだインドラは彼の前に現れ、三界で名声を得る息子を授けることを約束します。クンティーがマントラでインドラを呼び出すと、インドラは人間の姿をとって彼女に近づき、息子をもうけます。彼の誕生は、兄たちの誕生に立ち会った聖者や天界の存在（アディティヤ、ルドラ、サプタリシ、ガンダルヴァ、アプサラなど）の数に比べてはるかに多く、物語における彼の卓越した重要性を示している。太鼓の音が聞こえ、空から花が降る中、神の声が彼を称賛し、彼の将来の英雄的な行為を予言し、彼をアルジュナと名付ける。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}アルジュ​​ナは、縁起の良い月の星座であるファルグナの下で生まれた。^{[ 25 ]}

アルジュナは、2人の兄と2人の異母弟とともに、シャタシュリンガ（文字通り「百峰の山」）の森で、そこに住む賢者たちの世話を受けて育った。^{[ 26 ]}パンドゥと2番目の妻マドリの死後、クンティは5人の息子全員を連れてクル王国の首都ハスティナプラに戻る。マハーバーラタの南方版によると、パンドゥはアルジュナの誕生日に亡くなった。

ハスティナプラでは、アルジュナと兄弟たちは父方のいとこであるカウラヴァ族と共に育てられます。弓術の初期教育は、クル王朝の偉大な族長であるビーシュマの全体的な監督の下、王室の教師であるクリパチャリヤに委ねられます。 ^{[ 27 ] [ 28 ]}その後まもなく、バラモンの戦士ドローナが王子たちに戦争術と武術の規律を教えるために任命されます。ドローナは王子たちと初めて会ったとき、将来恩返しをするように頼みます。他の王子たちは黙っていましたが、アルジュナだけが同意し、ドローナは深く喜びます。アルジュナはすぐにドローナの弟子の中で最も熟練していて献身的であることが認められ、やがて彼の最もお気に入りの弟子になります。^{[ 29 ]}アルジュ​​ナの卓越性が部族の少年エカラヴィヤによって脅かされているように見えるとき、ドローナはアルジュナが弟子の中で最も偉大なままでいられるように対策を講じる。^{[ 30 ] [ 31 ]}

マハーバーラタには、ドローナの最も優秀で献身的な弟子としてのアルジュナの卓越性を裏付けるいくつかのエピソードが描かれている。ある時、ドローナはワニに襲われたように見えるが、アルジュナは最も素早く反応し、師を救った。彼の機転と機敏さに感銘を受けたドローナは、彼に強力な天界の武器（アストラ）であるブラフマシラを与えた。これがアルジュナの神々の武器の獲得の始まりであり、この時ドローナは「この世にお前のような弓使いはいないだろう」と宣言した。^{[ 32 ] [ 29 ]}別のエピソードでは、ドローナは弓術の試練を通して弟子たちの知覚力と集中力を試した。彼は人工の鳥を木の上に置き、各生徒に何が見えるかを尋ねた。王子たちは的とその周囲の両方を説明することで答えたが、ドローナは彼らの答えに満足しなかった。アルジュナは質問されると、鳥の頭しか見えないと答え、絶対的な集中力と独特の視力を示した。ドローナは満足し、この洗練された知覚力と正確さは、アルジュナの特異な能力の象徴となった。^{[ 33 ] [注2 ]}

ドローナは弟子たちの進歩に満足すると、王宮の者たち、クル族、ハスティナプラの市民が出席する公開武術演武会を企画する。アルジュナは劇的に登場し、ドローナは彼をお気に入りの弟子だと公に宣言する。群衆は熱狂的な歓声で応え、火、風、水、雨などの元素の力を操り、神聖な武器を自在に操るアルジュナを称える。^{[ 29 ]}このイベントの最中に、後にアルジュナの主要なライバルとなるカルナが初めて彼に挑戦する。この瞬間から、この二人は叙事詩の物語構造の中で一貫して敵対者として描かれる。^{[ 35 ] [ 36 ] [注3 ]}

アルジュナの教育の集大成は、インドの伝統に従って師への慣習的な謝礼（グルダクシナ）を履行することによって示される。ドローナは、その報酬として、長年のライバルであるパンチャーラの王ドゥルパダの敗北を要求する。この任務は、パンダヴァ兄弟によって共同で達成されるか、あるいはいくつかのバージョンでは、ドローナの弟子全員によって達成される。しかし、マハーバーラタはこの功績におけるアルジュナの中心的な役割を強調し、ドローナの弟子の中で彼だけが前もって謝礼を納めることを誓っていたことも思い出させる。^{[ 36 ] [ 37 ]}

ドゥルパダに対する勝利の後、アディ・パルヴァは漆屋敷の火事のエピソードに移ります。これは、才能と影響力の増大が深い恨みを招いたパーンダヴァ兄弟を排除しようとする、カウラヴァ族の長男ドゥルヨーダナによる一連の企ての決定的な瞬間です。この時、ユディシュティラは叔父のヴィドゥラから暗黙の警告を読み取り、殺害計画を察知します。屋敷が炎上すると、ビーマは兄弟と母を隠し通路を通って安全な場所に運び、彼らの生存を確保するために先頭に立ちます。著者のルース・セシリー・カッツは、アルジュナはこの場面で目立った役割を果たしていないと指摘しており、これは彼が他の場面で示す英雄的行為とは対照的です。しかしながら、この出来事は物語の転換点として機能し、パンダヴァ兄弟を追放し、苦行僧バラモンの姿で身を隠して暮らすことを余儀なくさせ、第一巻の後半部分を支配するアルジュナの花嫁獲得の偉業への道を開く。^{[ 38 ] [ 39 ]}

パーンダヴァ兄弟とその母クンティーは、バラモンに変装してエカチャクラという村に身を隠し、静かな亡命生活を送っていた。賢者ヴィヤーサの助言に従い、彼らはパンチャーラの都へ行くことを決意する。アルジュナが一人前の戦士として初めて大きな試練に直面するのは、この旅の途中で、パーンダヴァ兄弟にとって脅威となる敵対的なガンダルヴァ（天界の存在）チトララタと対峙した時である。この戦いの最中、アルジュナは火に関連する神聖なミサイルであるアグネヤストラを用いて、敵の戦車を破壊した。これは、アルジュナが成人してから初めて武術の腕前を発揮した瞬間である。敗北を認めたガンダルヴァは、五兄弟に贈り物をし、アルジュナには先見の明という特別な恩恵を与えた。これはアルジュナがすでに卓越した才能を示していた能力である。^{[ 40 ]}

アルジュナは、叙事詩のヒロインであるドラウパディーのスヴァヤムヴァラ（花婿選び）のエピソードの中心人物です。アルジュナの結婚の中で、ドラウパディーとの結婚は叙事詩の英雄的構造にとって最も重要なものです。これは彼の4つの結婚の中で最初の結婚であるだけでなく、叙事詩の中心的葛藤の基礎でもあります。この出来事では、アルジュナとクリシュナの最初の出会いも描かれています。クリシュナはクンティーの兄弟であるヴァスデーヴァの息子であり、パンダヴァの母方のいとこにあたります。^{[ 41 ] [ 42 ]}

ドラウパディーの父であるドゥルパダ王は、アルジュナとの戦いで敗北した後、アルジュナに強い憧れを抱くようになり、特にアルジュナを念頭に置いてスヴァヤムヴァラの課題を考案した。アルジュナを婿にしようと決意したドゥルパダは、彼の並外れた能力に合わせて試験を調整した。スヴァヤムヴァラでは、男爵たちが弓を曲げる技を披露しなければならない儀式的な弓術競技が行われ、これはインド・ヨーロッパの英雄的な結婚の伝統によく見られる試練である。^{[ 41 ]}競技の詳細は様々な伝承で異なるが、どのバージョンにも、求婚者が射なければならない標的（多くの場合、吊り下げられたおもちゃの魚と表現される）が登場する。難易度をさらに高めるより複雑なバージョンでは、求婚者は下の水を入れた容器（または鏡）に映った自分の姿だけを狙いながら、回転するおもちゃの魚の目を射なければならない。^{[ 43 ]}パーンダヴァ兄弟は変装したままドラウパディーの婿選びの儀式に出席する。アルジュナは他のパーンダヴァ兄弟と同様、ドラウパディーに一目惚れする。この儀式に観客として出席し、パーンダヴァ兄弟に同情的なクリシュナはアルジュナを見抜く。変装したままのアルジュナは、5本の矢で的を射抜くという弓術の試練を見事にクリアする。これはドゥルヨーダナやカルナといった名高い戦士を含む他の王子たちが成し遂げられなかった偉業である。^{[ 42 ] [ 41 ]}

この結果は集まった王子たち、特にスヴァヤムヴァラが目立たないバラモンに勝ったと認識しているクシャトリヤの怒りを招いた。変装しているにもかかわらず、アルジュナの並外れた技量から、彼が普通のバラモンではないことは明らかだった。挑戦を受けて正体を明かすように求められたとき、アルジュナは曖昧に答え、「戦士の中で一番だ」とだけ宣言した。勝者がバラモンだと気づいたカルナは、バラモンと戦うのは不適切だと述べ、それ以上彼と戦わないことにした。^{[ 42 ]}アルジュ​​ナがドラウパディーを連れて戻ってくると、クンティーは彼が何を持ち帰ったのか正確には知らず、意図せず息子たちに手に入れたものを分け合うように指示した。無知から発せられた言葉ではあったが、彼女の言葉は拘束力のある指示として解釈された。事態はさらに、アルジュナ自身が兄より先にドラウパディーと結婚することを拒否したことで複雑化する。ユディシュティラは、スヴァヤムヴァラでドラウパディーを勝ち取ったアルジュナが彼女の夫になるべきだと主張するが、アルジュナは年長者であることを理由にそれを拒否する。兄弟間の序列に対するこの敬意は、アルジュナの尊敬の精神を強化する。ユディシュティラは最終的に、ドラウパディーが五兄弟全員の妻になることを決定し、兄弟全員がそれに同意する。その後、宮殿で、ドゥルパダはパーンダヴァ兄弟、クンティー、ドラウパディーを喜び迎え、アルジュナがドラウパディーを勝ち取ったことを喜び、すぐに結婚式の準備を始める。しかし、ドラウパディーが五兄弟全員と結婚することを知ると、彼は激しく反対する。ヴィヤーサが介入し、パーンダヴァ兄弟は5人のインドラ（ここではインドラは神としての役職）の部分的な化身であり、ドラウパディーはシュリーの化身で、彼らの共通の妻となる運命にあることを明らかにします。多くの議論の後、ドゥルパダはついに同意し、ドラウパディーとパーンダヴァ兄弟それぞれの結婚式が連続する日に行われ、アルジュナの結婚式は3日目に行われます。^{[ 44 ] [ 45 ]}

ドラウパディーはパンダヴァ五兄弟全員の妻となるが、アルジュナは彼女の正夫として特別な地位を占めている。この地位は、マハーバーラタの記述からも裏付けられており、ドラウパディーがアルジュナを贔屓し、彼に特別な愛情を抱いていることが示唆されている。二人の結婚から、アルジュナは息子をもうけ、その息子は様々な文献でシュルタクリティまたはシュルタカルマンと名付けられている。この息子は、ドラウパディーがパンダヴァ五兄弟それぞれとの間に産んだ五人の息子のうちの一人である。 ^{[ 46 ]}

ドラウパディーとの結婚と生存が明らかになった後、パーンダヴァ兄弟はクル王ドリタラーシュトラから王国の半分を与えられる。^{[ 18 ] [ 19 ]}その後、彼らはカンダヴァプラスタに拠点を構え、そこで巨大な要塞都市の建設を監督する。この集落は後にインドラプラスタと特定され、アルジュナの神である父インドラにちなんで名付けられた。兄弟はドラウパディーに関する行動規範に合意する。彼女が他の人と二人きりのときは誰も立ち入ってはならない。この規則が破られた場合、違反者は1年間（または翻訳によっては12年間）の追放期間を経なければならず^{[ 47 ]}、その間独身でいなければならない。最終的にこの合意を破るのはアルジュナである。意図せず、正当な理由から。彼は脅かされているバラモンの牛を守るために武器を取りに兄の部屋に入る。ユディシュティラはアルジュナに追放を免除すると申し出るが、アルジュナはそれを断り、誓いを守ることを選ぶ。しかし、アルジュナは旅の途中で3人の女性と結婚し、この独身の誓いは破られる。^{[ 48 ]}

ウルピとの出会い

アルジュナは出発後、アディ・パルヴァに記されているように巡礼の旅に出ます。彼は最終的にガンジス川のほとりにある聖地ガンガ・ドヴァラに落ち着き、そこで祖先に供物を捧げます。川岸で火の儀式を行う準備をしている最中、彼は突然沐浴中にナーガ（蛇の姿をした神）の女性ウルピーに捕らえられ、水中に引きずり込まれます。ウルピーは川で沐浴する彼を見て強い恋心を抱いたのです。魅惑的な水中の世界で、アルジュナは聖なる火が維持されている聖別された空間を備えた宮殿を発見し、そこで火の儀式、すなわちアグニカーリヤを行います。人間の姿に変身したウルピーは、ナーガ王カウラヴィヤの娘だと名乗り、アルジュナへの憧れを表明し、彼と性交するように懇願します。アルジュナは最初はためらい、独身の誓いを守ろうと決意し、自分の状況を説明する。しかし、ウルピーは彼の誓いはドラウパディーにのみ適用されると主張し、拒否されるくらいなら死んだ方がましだと宣言する。困窮している人々を守る者としての役割を思い起こし、アルジュナは同意する。アルジュナはウルピーの願いを叶えるため、一晩だけ彼女と過ごし、その後旅を続ける。二人が出会った時点では子供については言及されていないが、後にアルジュナが去った後にウルピーが妊娠し、イラヴァトという息子を出産していたことが明らかになる。さらに、ウルピーは後にアルジュナと初めて出会ったときには未亡人であったことが明らかになる。^{[ 49 ] [ 47 ] [ 50 ]}

ウルピは叙事詩の第１４巻であるアシュヴァメーディカ・パルヴァまでアルジュナの「妻」とは呼ばれていないため、これを愛人関係と考える人は少ない。^{[ 51 ]}しかし、学者たちは、彼らの結びつきは伝統的にガンダルヴァ婚と呼ばれるもの、つまり正式な儀式を伴わない私的な相互合意によって正当化されていると述べている。^{[ 49 ]}

スバドラとの結婚

アルジュナの巡礼は西へと進み、やがてプラバーサの地にたどり着く。クリシュナはアルジュナの到着を知ると、彼に会うためにプラバーサへと旅立つ。二人の仲間は強い絆で結ばれる。^{[ 54 ]}クリシュナはアルジュナを都ドヴァーラカーに招く。ライヴァタカ山での祭りの最中、アルジュナはヴリシュニ族（ヤダヴァ族の一族）の王女であり、クリシュナの妹でもあるスバドラを目にし、その美しさに心を奪われる。クリシュナはアルジュナの気持ちを察し、父に取り次いでくれると申し出るが、最終的にはスヴァヤムヴァラの結果は不確実であるとして誘拐を提案する。使者を通してユディシュティラの同意を得て、アルジュナは戦車で狩りに出かけるふりをして、ドヴァーラカーとライヴァタカを結ぶ道でスバドラを捕らえ、インドラプラスタへと向かう。^{[ 49 ] [ 52 ] [ 53 ] [注 4 ]}ヴリシュニ族はこれに対し集会を開く。バララーマは戦争を主張するが、クリシュナはアルジュナの行動を擁護し、彼らの家族に示された名誉と同盟の政治的利点を強調する。クリシュナは、アルジュナがヴリシュニ族の結納金に対する貪欲さの欠如と花婿選びの儀式の予測不可能性の両方を認識し、最も敬意を払った方法を選んだと主張する。クリシュナの理屈が通って、アルジュナは正式な結婚式のためにドヴァーラカに招待される。^{[ 52 ] [ 53 ]}

スバドラとの結婚はラクシャサ婚、つまり捕虜婚に分類され、インド・ヨーロッパ文学の英雄伝承に関連する形式である。アルジュナは追放の残りの期間をドヴァーラカーで過ごし、その後インドラプラスタに戻る。兄弟たちは新しい妻とともに彼を歓迎するが、ドラウパディーは嫉妬する。アルジュナは自分の行いについてドラウパディーに何度も許しを請う。アルジュナがスバドラを牛飼いの女としてドラウパディーの部屋に送り込み、最終的に彼女の服従によってドラウパディーを納得させ、その見返りにドラウパディーは彼女を姉妹とみなすことで和解が成立する。スバドラは生涯を通じてドラウパディーに仕え、支え続けた。アビマニュはインドラプラスタでスバドラから生まれる。ドラウパディーとの結婚のように英雄譚の中心ではないものの、アルジュナとスバドラの結婚は、クル王朝がアビマニュの子孫を通して存続するという叙事詩の構造における重要な系譜的つながりを提供するという点で、永続的な重要性を持っている。^{[ 49 ]}

アルジュナの生涯で最も謎めいていて物議を醸すエピソードの一つが、アディ・パルヴァの最後に語られるカンダヴァの森の炎上である。この頃には、アルジュナとクリシュナは親しい仲間であり、しばしばまとめて「二人のクリシュナ」と呼ばれている。ヤムナー川沿いで妻たちと休息していた二人は、後に火の神アグニが変装した姿だと判明するバラモンに近づく。アグニはカンダヴァの森を焼き尽くす手助けを二人に求める。この任務は、インドラの干渉によって何度も失敗していた。インドラは雨で炎を消し、森にはナーガ族の族長でありインドラの親しい同盟者であるタクシャカが住んでいたのだ。クシャトリヤの掟によりバラモンの頼みに応じる義務があるアルジュナとクリシュナは、どんな結果になろうともアグニを助けることに同意する。褒美として、アグニは水の神ヴァルナに、アルジュナに天上の弓ガンディーヴァ、尽きることのない矢の入った二つの矢筒、神の戦車、そして天上の馬を与えるよう命じる。二人は決意を固め、容赦なく効率的に行動する。アグニが森に火を放つと、アルジュナとクリシュナは、悪魔、アスラ、ナーガ、鳥、その他の動物を含む逃げる生き物をすべて虐殺し、誰も地獄から逃れられないようにする。タクシャカはこの虐殺には姿を見せないが、彼の妻は殺され、息子のアシュヴァセーナは辛うじて逃げ延び、アルジュナへの復讐を誓う。インドラが他のヴェーダの神々と共に到着すると、アルジュナは自分の神である父を含め、彼ら全員を撃退する。神々は、謎の天の声に退却して観察するように命じられ、またアルジュナとクリシュナがナラとナラヤナの化身であることを明らかにして退却する。 6日間にわたる容赦ない破壊の後、インドラは感謝の印としてアルジュナにさらなる神聖な武器を与えることを約束した。^{[ 56 ]}

アルフ・ヒルテベイテルはこのエピソードを「叙事詩の中で最も奇妙な場面の一つ」と評している。^{[ 54 ]}カッツは、このエピソードがマハーバーラタの全体的な哲学と倫理的に深く矛盾していると指摘している。無差別に罪のない人々を虐殺し、アヒンサー（非暴力）や戦争のルールを露骨に無視する行為は、叙事詩の教訓的なトーンとは著しく対照的である。行く手を阻む生き物を全て破壊しながら笑うクリシュナとアルジュナは、テキストの他の箇所でしばしば支持されるダルマ中心の価値観よりも、古代の英雄主義により近い、狂乱的でバーサーカーのような理想を想起させる。このエピソードは、イリアスやギルガメシュ叙事詩に見られる伝統と並行する、神話的物語のより古い層を保存していると考えられている。そこでは、絶対的で、恐ろしい暴力でさえ、神や宇宙の命令に奉仕するために行われる場合に称賛される。

クルクシェートラの領主の継承者として、ユディシュティラは王位を狙うカウラヴァの従兄弟ドゥルヨーダナの好ましくない注目を集めていた。^{[ 57 ]}王位継承式は、数年にわたるラジャスーヤと呼ばれる精緻なヴェーダの儀式であり、儀式化されたサイコロゲームも含まれていた。^{[ 58 ]}ウィリアムズが「インド文学で最も悪名高いサイコロゲーム」と評したこのゲームは、ドゥルヨーダナによって不正操作され、ユディシュティラ^は賭けに負け、王国と共有妻ドラウパディーを含むすべてを失った。^{[60][ 61 ]彼と兄弟たちは、}ドラウパディーがカウラヴァに身を捧げることで自由を得た。その後、彼女はカウラヴァによってひどく屈辱を与えられたため、彼女への仕打ちに対する復讐が、従兄弟とのライバル関係におけるパーンダヴァのさらなる動機となった。^{[ 60 ]}屈辱を受けている間、カルナは彼女が5人の男と結婚したことを不貞だと非難した。これがアルジュナにカルナを殺すという誓いを立てさせた。^{[ 62 ]}アルジュ​​ナを含む兄弟は、ユディシュティラが王国を取り戻すためには、12年間の追放と、それに続く1年間の身分を隠して暮らすことを強いられた。^{[ 61 ]}

この流刑中に、アルジュナはカウラヴァ族と戦うために使える天界の武器を手に入れるためヒマラヤを訪れた。その後、インドラの天界であるスヴァルガを訪れて戦闘スキルを磨き、ダイティヤ族との戦いに勝利し、また精神的な父であるインドラのためにガーンディーヴァと共に戦った。^{[ 20 ]}

カンダヴァの戦いの後、インドラはアルジュナに、戦いで互角に戦った褒美として、シヴァが満足することを条件に、自分の武器をすべて与えると約束した。追放中、クリシュナの助言に従い、瞑想や苦行を行い、この神聖な武器を手に入れたアルジュナは、兄弟たちと別れ、インドラキーラドリ丘（アーンドラ・プラデーシュ州ヴィジャヤワーダ）で苦行を行った。^{[ 63 ]}

アルジュナが深い瞑想に入っていると、イノシシが彼に向かって走ってきた。彼はそれに気づき、矢を取り出してイノシシに放った。しかし、別の矢がすでにイノシシを貫いていた。アルジュナは激怒し、そこに猟師がいるのを見た。彼は猟師に立ち向かい、二人は戦いを始めた。何時間も戦ったが、アルジュナは彼を倒すことができず、猟師がシヴァ神であることに気づいた。シヴァ神は喜び、本来の姿になった。彼はアルジュナにパシュパタストラを与え、イノシシはアルジュナを試すためにインドラ神であると告げた。武器を手に入れた後、インドラ神は彼を天界に連れて行き、多くの武器を与えた。^{[ 63 ] [ 64 ]}

追放中、アルジュナは父インドラの宮殿に招かれた。ウルヴァシーという名の天女はアルジュナの容姿と才能に感銘を受け、彼の前で愛を告白した。しかし、アルジュナはウルヴァシーと性交するつもりは全くなかった。代わりに、彼は彼女を「母」と呼んだ。なぜなら、ウルヴァシーはかつてクル王朝の祖先であるプルラヴァス王の妻だったからである。ウルヴァシーは侮辱されたと感じ、アルジュナに一生宦官になる呪いをかけた。後にインドラの要請により、ウルヴァシーはその呪いを1年に短縮した。^{[ 65 ] [ 66 ]}

アルジュナは亡命生活の最後の1年間を、ヴィラタ王のマツヤ王国でブリハンナラという名の宦官として過ごした。彼はウッタラー姫に歌と踊りを教えた。キチャカがドラウパディーを辱め、暴行しようとした後、アルジュナは彼女を慰め、ビーマはキチャカを殺した。ドゥルヨーダナとその軍隊がマツヤを攻撃したとき、ウッタラーの兄であるウッタラは、ブリハンナラを御者として軍隊に向かった。その日の後半、アギャタヴァサの年が終わった。アルジュナはウッタラを軍隊から連れ出し、彼が神聖な弓ガンディーヴァを保管していた森に連れて行き、ウッタラに自分の正体を明かした。その後、彼はカウラヴァ軍と戦い、ビーシュマ、ドローナ、アシュワッターマ、カルナ、ドゥルヨーダナなどの戦士を含む彼らを単独で打ち負かした。アルジュナの正体が宮廷に明らかになったとき、ウッタラーはアルジュナの息子アビマニュと結婚した。^{[ 65 ] [ 67 ]}

クルクシェートラ戦争後、ユディシュティラはアルジュナをハスティナプラの宰相に任命した。ユディシュティラはアシュヴァメーダを行った。アルジュナは馬を追ってマニプラの地にたどり着き、彼の息子の一人であるバブルヴァーハナに出会った。彼らは互いに面識がなかった。バブルヴァーハナはアルジュナに戦いを挑み、戦いの最中に彼の父親を負傷させた。チトランガダーが戦場に現れ、アルジュナが自分の夫であり、バブルヴァーハナの父親であることを明らかにした。アルジュナの二番目の妻であるウルピーは、ナーガマニと呼ばれる天界の宝石を使ってアルジュナを蘇らせた。^{[ 72 ]}

クリシュナが肉体を離れた後、アルジュナはドワールカーの残りの住民をインドラプラスタへと連れて行った。道中、彼らは盗賊の一団に襲われた。アルジュナは時の法則を悟り、戦うことをやめた。

カリ・ユガの始まりとともに、ヴィヤーサの助言に従い、アルジュナと他のパーンダヴァたちは引退し、王位をパリクシット（アルジュナの孫でアビマニュの息子）に譲った。パーンダヴァたちとドラウパディーは、犬を連れて、すべての持ち物と縁を断ち、ヒマラヤへの最後の巡礼の旅に出た。マハーバーラタの聞き手は、パリクシットの息子でアルジュナの曾孫であるジャナメジャヤである。 ^{[ 73 ]}

インドネシア諸島では、アルジュナの人物像は古くから知られ、有名です。特にジャワ島、バリ島、マドゥラ島、ロンボク島ではアルジュナの人気が高まりました。ジャワ島、そして後にバリ島では、アルジュナはカカウィン・アルジュナウィワーハ、カカウィン・パールタヤジュニャ、カカウィン・パールタヤナ（カカウィン・スバドラウィワーハとしても知られる）など、いくつかのカカウィンの主人公となりました。さらに、アルジュナはジャワ島のいくつかの寺院のレリーフにも見られ、例えばスラワナ寺院などがあります。

ワヤン物語

アルジュナは、ジャワ文化のワヤン（インドネシアの人形劇）の世界でよく知られた人物です。ワヤン版のアルジュナの特徴は、サンスクリット語のマハーバーラタのインド版のアルジュナの特徴と異なる場合があります。人形劇の世界では、アルジュナは旅をし、瞑想し、学ぶことを好む騎士として描かれています。パデポカン・スカリマのレジ・ドローナの弟子であるだけでなく、ウンタラヤナ庵のレジ・パドマナバの弟子でもあります。アルジュナはゴア・ミンタラガのバラモンで、バガワン・チプタニングという称号を持っていました。彼はマニマンタカ国の巨人王プラブ・ニワタカワチャを倒すために、神々の最高の騎士に任命されました。その功績により、アルジュナはデワ インドラの天国でカリティン王の称号を与えられ、神々からジェンデワ (バタラ インドラより)、アルダダダリ アロー (バタラ クウェラより)、クンダダニク アロー (バタラ ナラダより)などの魔法の家宝を贈られました。バラタユッダ戦争の後、アルジュナは旧ジャヤドラタ王国であるバナケリン州の王になりました。

アルジュナは聡明で賢く、物静かで良心的で礼儀正しく、勇敢で、弱者を守ることを好みます。彼はアマルタ国の領土内にあるマドゥカラ公国を率いています。ジャワの年配の人々にとって、彼は完璧な男性の象徴でした。ユディシュティラとは全く異なり、彼はこの世の生活を心から楽しんでいました。彼の恋愛遍歴は常にジャワの人々を驚かせますが、彼は常に女性を追いかけるドン・ファンとは異なります。アルジュナは非常に洗練されていてハンサムだったため、王女や侍女たちがすぐに彼に身を捧げたと言われています。栄誉を受けたのは彼女たちであり、アルジュナではありません。彼はウレクダラとは全く異なります。彼は優雅な体つきと優しさを示し、あらゆる世代のジャワの人々に高く評価されました。

アルジュナには他にも強力な家宝があり、とりわけ、キアイ・カラナダ・ケリスはデウィ・ゴワ（アルジュナの息子）と結婚したときにガトトカカに贈られたもの、サンカリ・アロー（レジ・ドローナより）、カンドラニラ・アロー、シルシャ・アロー、サロタマ・キアイ・アロー、パスパティ・アロー（バタラ・グルより）、パナ・ナラカバラ、アロー・アルダアドハリ、ケリスキアイ・バルナ、ケリス・プランゲニ（アビマニュに贈られた）、テロムペット・デワナタ、ジャエンカトン油を満たしたクプ（プリンチェンダニ庵のバガワン・ウィラウクから贈られた）、キアイ・パムクの鞭が付いたチプタウィラハ馬。アルジュナはまた、カンプーまたはリマルサウォ布、リマルカタンギ ベルト、ミナンカラ ゲルン、チャンドラカンタ ネックレス、ムスティカ アンパル リング (かつてはパランゲルン州の王であるエカラヤ王が所有していたもの) など、偉大さを象徴する衣服を持っています。^{[ 74 ] [ 75 ]}