アリスター・マクグラス | |
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| 生まれる | アリスター・エドガー・マクグラス 1953年1月23日 ベルファスト、北アイルランド |
| 配偶者 | ジョアンナ・コリカット |
| 聖職者としての経歴 | |
| 宗教 | キリスト教(英国国教会) |
| 教会 | 英国国教会 |
| 叙階された |
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| 学歴 | |
| 母校 | |
| 博士課程の指導教員 | ジョージ・ラダ |
| 影響 |
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| 学術研究 | |
| 規律 | 神学 |
| 学校か伝統か | 神学的な批判的実在論 |
| 機関 | |
| 博士課程の学生 |
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| 主な関心事 | |
| 影響を受けた | ニッキー・ガンベル[8] |
| Webサイト | alistermcgrath.weebly.com より |
アリスター・エドガー・マクグラス FRSA(/ m ə ˈ ɡ r æ θ / ; 1953年生まれ)は、北アイルランドの神学者、英国国教会の司祭、[9] [10] 思想史家、科学者、[11] キリスト教弁証家、公共知識人である。現在は、オックスフォード大学神学宗教学部のアンドレアス・イドレオス科学と宗教学教授であり、オックスフォード大学ハリスマンチェスターカレッジの研究員、[12] [13]およびグレシャムカレッジの神学教授である。[14]以前は、キングスカレッジロンドンの神学、牧会、教育学教授、神学、宗教、文化センター長、[15]オックスフォード大学の歴史神学教授であり、 2005年までオックスフォードのウィクリフホールの校長を務めた。
マクグラス氏はオックスフォード大学の教員であるほか、ケンブリッジ大学でも教鞭を執っており、リージェント・カレッジのティーチング・フェローも務めている。マクグラス氏はオックスフォード大学から分子生物物理学の博士号、神学の神学博士号、思想史の文学博士号の3つの博士号を取得している。
マクグラスは歴史神学、組織神学、科学と宗教の関係に関する研究、および弁証論に関する著作で知られている。[16]また、新無神論や反宗教に反対し、神学的批判的実在論を主張したことでも知られている。[17] [18] [19] [20] [21]最もよく知られている著書には、 『無神論の黄昏』、『ドーキンスの妄想?』、『ドーキンスの神: 遺伝子、ミーム、そして人生の意味』、『科学的神学』などがある。[22]また、神学に関する多数の人気教科書の著者でもある。[23]
バイオグラフィー
マクグラスは1953年1月23日に北アイルランドのベルファストで生まれ、ダウン州ダウンパトリックで育ち、ダウン高等学校に通った。1966年9月、ベルファストのメソジスト・カレッジに入学し、数学、物理学、化学を専攻した。 1971年にオックスフォードのウォダム・カレッジに進学し、1975年に化学で一級優等学位を取得した。オックスフォード大学生化学科でジョージ・ラッダ[24]の指導の下、分子生物物理学の研究を始め、1975年から1976年の学年度にはオックスフォードのリネカー・カレッジでEPAセファロスポリン研究生に、 1976年から1978年にかけてはオックスフォードのマートン・カレッジでドムス・シニア奨学金に選ばれた。この3年間、オックスフォード大学神学最終優等課程で学びながら科学研究を行った。彼は分子生物物理学の研究によりオックスフォード大学から哲学博士号を授与され(1977年12月)、1978年6月には神学で一級優等学位を取得した。[25]
ウォダム大学での学部生時代を振り返り、マクグラスはこう書いている。「キリスト教は私が想像していたよりもはるかに知的に強固なものだということが分かりました。私は大きく考え直す必要があり、1971年11月末までに決心しました。私は一つの信仰に背を向け、別の信仰を受け入れたのです。」[26]
マクグラスはその後オックスフォードを離れ、ケンブリッジ大学で働きながら、英国国教会の聖職者になるための勉強もした。1980年9月、イングランド東ミッドランド地方ノッティンガムのウォラトンにあるセント・レナード教区教会で助祭に任命され、助任司祭として働き始めた。1981年9月、サウスウェル大聖堂で司祭に任命された。 1983年、オックスフォードのウィクリフ・ホールでキリスト教の教義と倫理の講師に任命され、オックスフォード大学神学部の一員となった。1983年、歴史神学の研究でオックスフォード大学から理学博士号を授与された。 [27] 1990年秋学期、ニュージャージー州マディソンのドリュー大学神学校でエズラ・スクワイア・ティップル歴史神学客員教授を務めた。[25]
マクグラスは1993年にオックスフォード大学神学研究講師に選出され、 1993年から1999年までバンクーバーのリージェント・カレッジで神学研究教授も務めた。1995年にウィクリフ・ホールの学長に選出され、1999年にはオックスフォード大学から「歴史神学教授」の称号を授与された。 2001年には歴史神学と組織神学の研究でオックスフォード大学神学博士号を授与され、[25]国際科学宗教協会の創設メンバーでもあった。[28] 2008年9月1日、マクグラスはキングス・カレッジ・ロンドンの教育・専門研究科で神学、牧会、教育の教授に就任した。 2009年、アバディーン大学で「微調整された宇宙:科学と神学における神の探求」と題したギフォード講義を行った。[29] 2010年、マクグラスは「最も優秀なキリスト教教授20人」のリストに選ばれた。[30] 2013年、オックスフォード大学から科学と宗教、自然神学の研究で3つ目の博士号、 DLitt (人文科学部門)を授与された。ジョアンナ・コリカット・マクグラスと結婚しており、2人の成人した子供がいる。[31]
2014年、マクグラスはグレシャム・カレッジの第32代神学教授に任命された。この地位は1597年に遡る。[14]この地位で、彼は「科学、信仰、そして神:大きな疑問」と題した無料公開講演シリーズを行った。 [32]その講演では、「キリスト教神学が現代文化の懸念や議論にどのように関わることができるかを首尾一貫して探求し、その主要な要素の1つである自然科学に焦点を当てる」ことを目指した。[33]
ビュー
元無神論者[34] [35] のマクグラスは進化論を受け入れ、推進している。[36] [37] 2004年、マクグラスは『無神論の黄昏』で無神論は衰退していると示唆した。彼はリチャード・ドーキンスを厳しく批判し、「キリスト教神学について恥ずかしいほど無知」と呼んでいる。彼の著書『ドーキンスの妄想? 』はドーキンスの『神は妄想である』への返答であり、2007年2月にSPCKから出版され、2人は「宗教的信仰は社会の健全性を損なうのか、それとも健全な社会の道徳的・倫理的基盤を提供するために必要か?」というテーマで公開討論を行った。[38]
マクグラスは、2007年2月にニューオーリンズで開催されたグリア・ハード論点対立フォーラムでダニエル・デネットと、ジョージタウン大学でクリストファー・ヒッチェンスと討論した。[39] [40] 2007年3月、マクグラスはエディンバラ大学でピーター・アトキンスと「ダーウィンと人類:神を心から排除すべきか」というテーマで討論した。同年11月には、スーザン・ブラックモアと神の存在について討論した。マクグラスは、ヴェリタス・フォーラムでデイビッド・ヘルファンドと神への信仰は妄想かどうかについて討論した。 [41] 2011年には、スティーブン・ローと「神はなぜ消え去らないのか」というテーマで討論した。 [42]テレビドキュメンタリー「諸悪の根源?」で、リチャード・ドーキンスの著書「ドーキンスの神と信仰全般」についてインタビューを受けた。マクグラスのインタビューは最終版には収録されなかったが、編集されていない映像がオンラインで公開されている。[43]
著作
50冊以上の著書を執筆したマクグラスの代表的な作品には以下のものがある。 [44]
- 三位一体の理解、グランドラピッズ:アカデミーブックス、1988年、ISBN 0-310-29680-3
- 教義の理解、グランドラピッズ:ゾンダーヴァン出版社、1992年、ISBN 0-310-47951-7
- Bridge-Building、レスター:Inter-Varsity Press、1992年、ISBN 0-85110-969-1
- 知識人は神を必要としない & その他の現代神話、グランドラピッズ: ゾンダーヴァン出版社、1993年、ISBN 0-310-59091-4
- 英国国教会の再生、ハリスバーグ:モアハウス、1993年、ISBN 0-8192-1603-8
- ジャン・カルヴァンの生涯(1993年)ISBN 0-631-18947-5
- 真実への情熱:福音主義の知的一貫性(1996年)ISBN 0-8308-1866-9
- Iustitia Dei、ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1998年、ISBN 0-521-62426-6
- 科学と宗教:入門(1998年)ISBN 0-631-20842-9
- 歴史神学:キリスト教思想史入門(1998年)ISBN 0-631-20844-5
- 私は信じる:使徒信条を探る(1998年)ISBN 0-8308-1946-0
- TFトーランス:知的伝記(1999)ISBN 0-567-08683-6
- 旅:魂の地への巡礼者(2000年)ISBN 978-0-385-49588-2
- キリスト教神学入門(2001)ISBN 0-631-22528-5 (神学校の教科書としてよく使われる)
- キリスト教神学読本(2001年)ISBN 0-631-20637-X (キリスト教神学 で参照されている一次資料を含む)
- 初めに:欽定訳聖書の物語とそれがいかに国家、言語、文化を変えたか(2001年)ISBN 0-385-72216-8
- 神の顔を垣間見る: 宇宙の意味の探求(2001) ISBN 0-8028-3980-0
- 自然の再魔法化:宗教の否定と生態学的危機(2002)ISBN 978-0-385-50059-3
- キリストを知る(2002)ISBN 0-385-50316-4
- 科学的神学第3巻(2003年) ISBN 0-567-08349-7
- 天国の簡潔な歴史(2003) ISBN 0-631-23354-7
- ヨーロッパ宗教改革の知的起源(2003年)ISBN 0-631-22939-6
- 無神論の黄昏:現代世界における不信の興亡(2004年) ISBN 0-385-50061-0
- キリスト教の危険な思想:16世紀から21世紀までのプロテスタント革命(2007年)ISBN 978-0-06-082213-2
- ドーキンスの妄想?無神論原理主義と神の否定(2007) ISBN 0-281-05927-6 (ドーキンスの著書『神は妄想である』に対する批判的反応)
- 公然の秘密:自然神学の新たなビジョン(2008年)ISBN 978-1-4051-2691-5
- 微調整された宇宙:科学と神学における神の探求(2009)ISBN 0-664-23310-4
- 異端:真実を守る歴史(2009年)ISBN 978-0-06-082214-9
- 単なる神学:キリスト教信仰と心の弟子としての生き方(2010)ISBN 0-281-06209-9
- 選ばれし者たち(シリーズ:エイディンクロニクルズ 巻:1)(2010)ISBN 0-310-71812-0
- 意味に驚かされる:科学、信仰、そして物事を理解する方法(2011)ISBN 0-664-236-928
- 神はなぜ消え去らないのか:新しい無神論との関わり(2011)ISBN 0-281-06387-7
- 追放者の飛行(シリーズ:エイディンクロニクル 巻:2)(2011)ISBN 0-310-71813-9
- 闇は滅ぶ(シリーズ:エイディンクロニクルズ 巻:3)(2011)ISBN 978-0-310-71814-7
- 宗教改革思想入門(2012年)ISBN 0-470-67281-1
- ダーウィニズムと神:進化論的思想と自然神学(オックスフォード:ブラックウェル・ワイリー、2011年)。ケンブリッジ大学での2009年ハルサン講義
- 単なる弁証法:探求者と懐疑論者が信仰を見つけるのを助ける方法(ベイカーブックス、2012年)ISBN 978-0-8010-1416-1
- CSルイスの知的世界(2013)ISBN 978-0-470-67279-2
- CS ルイス - 生涯: 風変わりな天才、消極的な預言者(2013)
- ドーキンスの神:遺伝子、ミーム、そして人生の意味([2004] 2015)、第2版、Wiley。ISBN 1-4051-2538-1 ISBN 0-281-05927-6 ISBN 978-1-4051-2538-3 、ペーパーバック。(科学者リチャード・ドーキンスの宗教に対する姿勢に対する批判
- 大きな疑問:なぜ私たちは科学、信仰、神について語るのをやめられないのか(2015年)、セント・マーティンズ・プレス、ISBN 978-1-250-07792-9
- 現実のビジョンを豊かにする:対話における神学と自然科学(2016年)、テンプルトン・プレス、ISBN 978-1-599-47534-9
- 信仰の風景:キリスト教信条への探検ガイド(2018)、SPCK、ISBN 978-0-281-07625-3
- 単なる弟子:知恵と希望の成長(2018年)、ベイカーブックス、ISBN 978-0-801-09422-4
- 物語的弁証法:キリスト教信仰の関連性、喜び、驚異を共有する(2019)、ベイカーブックス、ISBN 978-0-801-07577-3
- リチャード・ドーキンス『CSルイスと人生の意味』(2019年)、SPCK、ISBN 978-0-281-08019-9
- 万物の理論(それが重要):アインシュタイン、相対性理論、そして神についての驚くべき考えについての簡潔なガイド(2019)、ティンデール、ISBN 978-1-4964-3807-2
- JI パッカー:彼の生涯と思想(2020)、インターヴァーシティ プレス、ISBN 978-0-8308-4177-6
- 証人たちの雲: 10人の偉大なキリスト教思想家(2005)、Wipf and Stock Publishers、ISBN 978-1-5975-2304-2
参考文献
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- ^ 「アリスター・マクグラス教授」www.theology.ox.ac.uk . 2023年9月28日閲覧。
マクグラスは当初オックスフォード大学で自然科学を学び、ジョージ・ラッダ教授の指導の下、分子生物物理学の博士号を取得した。
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「子どもの頃はキリスト教にまったく興味がなかった」と彼は言う。「両親と一緒に教会に行くという形式は取っていたが、心も頭もそこになかった。メソジスト大学に通っていた頃、たぶん15歳か16歳くらいの頃、私は無神論者になった。つまり、意図的に神を信じず、神を信じる人は精神的に欠陥があるか、ひどくおかしいと考える人間になったのだ。」
- ^ CBC のインタビュー: The Hour 2007 年 5 月 18 日
- ^ ナイジェル・ボヴェイ。「アリスター・マクグラスが神、科学、リチャード・ドーキンスについて語る」。クリスチャン・エビデンス・ソサエティ。2018年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月13日閲覧。
私が言えるのは、完全な誠実さをもって、進化論は創世記を理解する方法を明らかにし、神が世界と人類を創造した方法の強化されたビジョンを与えてくれると考えるキリスト教徒が多数いるということだけです。進化論を無神論にすることはできますが、そうである必要はありません。
- ^ ロジャー・モリス。「神学的進化論」は言い訳か?。信仰インターフェース。
現代の神学的進化論の支持者には、次のような人々がいます。フランシス・コリンズ博士、ヒトゲノム計画の元責任者で『神の言語:科学者が信仰の証拠を提示』(2007年)の著者。アリスター・マクグラス教授、オックスフォード大学の元分子生物物理学者で、現在はロンドンのキングス・カレッジで神学、牧会、教育の教授、神学、宗教、文化センター長を務めています。自然神学と科学神学に関する多数の書籍と教科書の著者です。ジョン・ポーキンホーン牧師、ケンブリッジ大学の物理学者および神学者。
- ^ 「オーディオビジュアルリソース」。Ravi Zacharias International Ministries。2007年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月7日閲覧。ドーキンスとマクグラスの討論の録音を含む
- ^ 「NOBTS – アリスター・マクグラスとダニエル・デネットがグリア・ハードで無神論の将来について議論」。2009年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月28日閲覧。
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- ^ アリスター・マクグラス『重要なすべてのものの理論:アインシュタイン、相対性理論、そして神についての驚くべき考えについての簡潔なガイド』 Tyndale House Publishers(2019年)、217ページ
さらに読む
- チョン、SW(編)『アリスター・E・マクグラスと福音主義神学:ダイナミックな関わり』カーライル:パターノスター、2003年。ISBN 978-0-8010-2639-3
- キーティング、ジェームズ F.「自然科学は新たな補助神学である:アリスター E. マクグラスの科学的神学。」トマス派 69 (2005): 127–52。
- マイヤーズ、ベンジャミン。「アリスター・マクグラスの科学的神学」改革派神学評論 64(2005):15-34。
- シップウェイ、ブラッド。「バスカーの階層化された現実の神学的応用:AEマクグラスの科学的神学。」批判的実在論ジャーナル 3(2004):191-203。
外部リンク
- 公式サイト
- アリスター・マクグラスのホームページ
- アリスター・マクグラス氏との公開フォーラム – 「神は妄想か?無神論と人生の意味」
- アリスター・マクグラスがザ・アワー(CBCテレビ)に出演
- リチャード・ドーキンスがアリスター・マクグラスにインタビューするビデオ
- アリスター・マクグラスの講演「神と善:アインシュタインと宗教」。シェフィールド大学で撮影
- プロホロフセンターのマクグラス氏へのインタビュー
- アリスター・マクグラスがザ・ウォー・クライのナイジェル・ボヴェイと対談: パート 1; パート 2
- クリストファー・ヒッチェンズがアリスター・マクグラスと討論[奪取]
- アリスター・マクグラスがエディンバラ大学でピーター・アトキンスと討論。2008年9月15日アーカイブ、Wayback Machineにて
- アリスター・マクグラスが「神への信仰は危険な妄想である」と議論しているという動議についてブリストル大学のスー・ブラックモアが発言。2007 年 11 月 13 日。2009 年 6 月 6 日にWayback Machineにアーカイブされました。
- マクグラスの2009年の自然神学に関するギフォード講義の全文
