フランク・フレディ

フランク・フレディ
2007年のフレディ
生まれる	フェレンツ・フュレディ ( 1947-05-03 )1947年5月3日（77歳） ブダペスト、ハンガリー[1]
その他の名前	フランク・リチャーズ
配偶者	アン・フレディ ​ （ 1982年生まれ）
学歴
教育	マギル大学( BA ) ロンドン大学SOAS（修士） ケント大学(博士号)
論文	マウマウ反乱の視点：夢の裏切り （1987）
学術研究
規律	社会学
機関	ケント大学
著名な学生	ムニラ・ミルザ
Webサイト	フランクフルディ

フランク・フレディ（ハンガリー語：Füredi Ferenc、1947年5月3日生まれ）^[2]は、ハンガリー系カナダ人の学者であり、ケント大学の社会学の名誉教授です。彼は、恐怖の社会学、教育、セラピー文化、知識の社会学、そして彼が「偏執的な子育て」と呼ぶものに関する研究でよく知られています。

1956年の蜂起失敗後、フレディの家族はハンガリーからカナダに移住し、彼はマギル大学で国際関係学の学士号を取得した。^[1]彼は1969年からイギリスに住んでいる。彼は東洋アフリカ研究学院でアフリカ政治学の修士号を取得し、^{[3] [一次資料以外が必要] 、1987年に}ケント大学でケニアのマウマウ蜂起に関する論文で博士号を取得した。^{[4] [5] [2]}

元学生急進派だった彼は、1970年代にフランク・リチャーズの偽名で国際社会主義者（IS）のメンバーとしてイギリスの左翼政治に関わるようになった。1973年に彼と他の人々はISから追放され、革命的共産主義グループを結成した。その後、1976年に彼と彼の支持者はこのグループから追放され、革命的共産主義傾向を結成し、1978年に革命的共産党として再結成された。^[6]

RCPは、その反逆主義、理論的精緻化へのこだわり、社会生活への国家介入に対する敵意によって特徴づけられた。その立場の中にはIRAとサダム・フセインへの支持もあった。^[6]

1990年12月、RCPの雑誌「Living Marxism」は、Furediによる「世紀の真夜中」と題する記事を掲載した。その記事は、スターリン主義と改良主義の崩壊が労働者階級に及ぼした腐食効果は、 「少なくとも当分の間、労働者階級は政治的に存在していない」ことを意味していると主張した。^{[7]これは、党がより}自由主義的な立場に方向転換し、10年後には正式に解散し、 Furediが現在関わっているウェブサイト Spiked Onlineが設立されたことを示唆した。^[要出典]

フレディの学術研究は、当初は帝国主義と人種関係の研究に捧げられていました。このテーマに関する著書には、 『マウマウ戦争の視点』、『帝国主義の新イデオロギー』、『静かな戦争：帝国主義と人種に対する認識の変化』などがあります。近年では、リスクと低い期待の社会学の探求に傾倒しています。フレディはこのテーマに関する数冊の本の著者であり、最近では『Wasted: Why Education Isn't Educating』（Continuum 2009年）と『Invitation to Terror: The Expanding Empire of the Unknown』（Continuum 2007年）で、9/11後のテロの影響を分析しています。最近の出版物である『On Tolerance: A Defence of Moral Independence』（Continuum 2011年）と『Authority: A Sociological Introduction』（Cambridge University Press）では、自由と権威の相互に関連する問題を扱っています。

2005年の調査によると、彼は英国のメディアで最も多く引用されている社会学者でした^{[8] 。Furediは頻繁にメディアに登場し、西洋社会はリスクに取り憑かれているという見解を表明しています。彼は}Spikedに定期的に寄稿しています。彼はまた、リスクをテーマにした数冊の本を執筆しており、Anthony GiddensとUlrich Beckの分析に対抗する意見を提示しており、その中にはParanoid Parenting、Therapy Culture、Culture of Fearなどがあります。

彼が指導した著名な博士課程の学生には、ムニラ・ミルザがいる。^{[9] [10] : 66}

2021年11月、フレディ氏はハンガリーの与党フィデス党が資金提供しているマティアス・コルヴィヌス・コレギウムの分派であるMCCブリュッセルセンターの所長に就任し、^[11]主流の親欧州シンクタンクに代わるものが必要だと主張した。^[12]

2023年5月、フレディはロンドンで開催された全国保守主義会議で「国家への帰属意識に対する戦い」と題して講演した。^[13]

1990年代には、彼は人道主義に焦点を当てた問題、特に言論の自由のための運動に積極的に関与した。^[要出典]フレディは、社会と大学は政治的に推進された「低レベル化」の過程にあり、それが社会がリスクの意味を理解し評価する能力がますます低下していることに表れていると主張している。環境保護運動やグリーン運動の台頭は、社会のリスクに対する執着の高まりと並行している。フレディはまた、地球温暖化に関する科学的コンセンサスを攻撃し、^[14]政策形成において科学が果たす重要な役割を批判している。^{[15] [非一次資料が必要]}

2008年、彼はスパイクドのウェブサイトでアメリカ副大統領候補サラ・ペイリンの反対者を批判した。^[16]彼は「女性の権利を熱心に主張する人々でさえ、気に入らない女性を攻撃するときは時代遅れで排外主義的な道徳的レトリックを採用するようだ」と主張している。^{[非一次情報源が必要]}

2008年、彼はジェニー・ブリストウと共著で、シンクタンクのシビタスから出版された「Licensed to Hug: How Child Protection Policies Are Poisoning the Relationship Between the Generations and Damaging the Voluntary Sector」という本を著し、警察の身元調査（犯罪記録局を参照）の強化が不信感を生み出したと主張し、大多数の大人は子供を助け支えてくれるという前提と、世代間の健全な交流が子供の生活を豊かにするという前提に基づいて、大人と子供の関係に対してより常識的なアプローチを提唱した。^[要出典]

哲学者メアリー・ワーノックは2011年に、現代文化における偽善と不寛容を暴露したフレディは「最も強い意味で尊敬されるべきであり、実に大いに賞賛されるべき」と書いている。^[17]

2004年にタイムズ紙でフーレディの『知識人はどこへ行ったのか』を書評した際、伝統的 保守派の哲学者で作家のロジャー・スクルートンはこう述べた。

フレディにとって、客観的な真実と伝達可能な知識に対する軽蔑が高まっていることは、社会のより深刻な不調の兆候である。つまり、合理的思考への信頼が失われ、「社会的包摂」へと向かう傾向である。これは、事実上、暴徒支配を意味する。教育理論の俗物主義、「ポストモダン」のペテン師による人文科学の乗っ取り、科学に対する尊敬の喪失、そして「関連性」をカリキュラムの中心に置く傾向の高まりは、すべてフレディにとって、知識の根本的な否定の兆候である。そして、これが知識人の消滅を説明する。^[18]

フレディに対する批判は左翼や進歩主義の幅広い意見から寄せられており、フレディが主導的な役割を果たしてきた組織をカルト的かつ反動的だと批判している。人種に関するフレディの見解は「色盲の人種差別」と評されている。 ^[19] ジョージ・モンビオットはフレディが「銃規制反対、タバコ広告禁止と児童ポルノ禁止反対、地球温暖化、人間のクローン作成、企業の自由を支持する」極右の自由主義者運動を監督していると非難している。モンビオットはまた、遺伝子工学を支持する議題を追求するために、元RCPメンバーを「科学や医学界が使用する公的コミュニケーションの正式なインフラストラクチャーの重要な役割」に参入させるよう主導しているとフレディを非難している。 ^[20]ジャーナリストのニック・コーエンはRCPを「奇妙なカルト」と評している^[21]。RCPのレーニン主義的規律、破壊的行動、利己的な宣伝活動は、世界に対して見せているさまざまな戦術的変化の中でも変わっていない。^[22]

フレディはアン・フレディと結婚している。^{[10] : 71}彼はケント州フェイバーシャムに住んでいる。^[要出典]

• ソビエト連邦の謎を解く：唯物論的分析、ジュニウス出版、1986年、ISBN  0948392037
• マウマウ戦争の展望、ジェームズ・カリー出版社、1989年
• 神話の過去、つかみどころのない未来：不安の時代の歴史と社会、プルート・プレス、1991年
• 帝国主義の新イデオロギー：道徳的義務の刷新、プルート・プレス、1994年
• 植民地戦争と第三世界ナショナリズムの政治、IBタウリス、1994年
• 恐怖の文化：リスクテイクと低い期待の道徳性、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、1997年、ISBN 030433751X。第2版：2002年、ISBN 0826459293  
• 人口と開発：批評的入門、パルグレイブ・マクミラン、1997年
• 静かな戦争：帝国主義と人種認識の変化、プルート・プレス、1998年
• 不信感を募らせる：英国における訴訟文化の隠れた成長、政策研究センター、1999年
• パラノイア子育て：不安を捨てて良い親になろう、アレン・レーン、2001年
• セラピー文化：不確実な時代に脆弱性を育む、ラウトレッジ、2003年
• 知識人はどこへ行ったのか？：21世紀の俗物主義に立ち向かう、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2004年
• 恐怖の政治。左派と右派を超えて、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2005年、ISBN 0826487289 
• 『恐怖への招待：未知の帝国の拡大』、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2007年、ISBN 0826499570 
• 抱擁のライセンス：児童保護政策が世代間の関係を悪化させ、ボランティア部門に損害を与える方法、ジェニー・ブリストウ共著、Civitas、2008年、ISBN 1903386705。第2版：2010年、ISBN 1906837163、978-1-903386-70-5  
• 無駄：なぜ教育は教育にならないのか、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2009年
• 寛容について：ライフスタイル戦争：道徳的独立の擁護、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2011年、ISBN 1441120106 
• 権威：社会学入門、ケンブリッジ大学出版局、2013年
• 不信の時代の道徳的十字軍：ジミー・サヴィルのスキャンダル、パルグレイブ・マクミラン、2013年、 ISBN 1137338016 
• 第一次世界大戦：まだ終わりは見えない、ブルームズベリーUSA、2014年、ISBN 1441125108 
• 読書の力：ソクラテスからツイッターまで、ブルームズベリー、2015年、ISBN 1472914775 
• ポピュリズムとヨーロッパの文化戦争：ハンガリーとEUの間の価値観の衝突、Routledge、2017年、ISBN 1138097438 
• 恐怖の仕組み：21世紀の恐怖の文化、ブルームズベリー、2018年、ISBN 9781472972897 
• 『なぜ国境が重要なのか：人類はなぜ境界線を引く技術を再学習しなければならないのか』、Routledge、2020年、ISBN 0367416824 
• 100年のアイデンティティ危機：社会化をめぐる文化戦争、de Gruyter、2021年、ISBN 9783110708936 
• 過去との戦い：西洋はなぜ歴史のために戦わなければならないのか。ポリティ・プレス、2024年ISBN 9781509561254 

• オニール、ブレンダン(2007 年 4 月 25 日)。「『政治を人間らしくする - それが私の唯一の課題です』」。Spiked。
• 「ラディカルな人生 - フランク・フューレディとトム・スレーターの対談」。Spiked 2017年7月28日。

• 公式サイト