フランソワ・ラリュエル ( ;フランス語: [ fʁɑ̃swa laʁɥɛl ] ⓘ 国際哲学大学 とパリ第10大学ナンテール校に所属していました。1970年代初頭から著作を発表し始め、約20冊の著書があります。高等師範学校 の卒業生であるラルエルは、非哲学 国際非哲学機構の 。
仕事 ラルエルは自身の研究を、哲学I（1971～1981年）、哲学II（1981～1995年）、哲学III（1995～2002年）、哲学IV（2002～2008年）、哲学V（2008～2024年）の5つの時期に分けている。哲学Iを構成する研究において、ラルエルはニーチェ 、ハイデガー 、ドゥルーズ 、デリダ に見られる概念を覆そうと試みている。この初期段階においても、ラルエルが哲学に対して 超越論的な立場を採用することに関心を持っていることがわかる。[ 4 ]
非哲学 ラルエルは、あらゆる形態の哲学（古代哲学 から分析哲学、 脱構築 など）は事前の決定を中心に構築されているが、あらゆる形態の哲学はこの決定に対して本質的に盲目であると主張した。ここでラルエルが問題視していた「決定」とは、世界を哲学的に把握するための弁証法的な世界の分裂のことだった。ラルエルは、哲学の決定構造は非哲学的にしか把握できないと主張した。この意味で、非哲学は哲学の科学である。ラルエルの（非）倫理は「根本的に人間中心主義から脱却し、普遍化された自己効力的な一連の一般的な条件へと根本的に向けられている」[ 5 ] 。
死 ローレルは2024年10月28日に87歳で亡くなった。[ 9 ]
参考文献
本
哲学I 現象と差異。 Ravaisson の存在論 [現象と差異。ラヴァイソンの存在論に関するエッセイ ]、クリンスキーク、パリ、1971年。 テクスチュエルを機械化します。 Déconstruction et libido d'écriture [ Textual Machines: Deconstruction and Libido of Writing ]、スイユ、パリ、1976 年。ニーチェ・コントラ・ハイデッガー。 Thèses pour une politique nietzschéenne [ Nietzsche contra Heidegger: Theses for a Nietzschean Politics ]、パヨ、パリ、1977 年。JL Nancy、S. Kofman、J. Derrida、P. Lacoue-Labarthe [執筆の衰退。ジャン＝リュック・ナンシー 、サラ・コフマン 、ジャック・デリダ 、フィリップ・ラクー・ラバルト へのインタビューが続く ] パリ、オービエ・フラマリオン、1977年。Au-delà du principe de pouvoir [力の原理を超えて ]、パリ、パヨ、1978 年。
哲学II Le principe de minorité [少数派の原則 ]、オービエ モンテーニュ、パリ、1981 年。人生の人生の伝記。 Des Autorités et des Minorités、 パリ、PUF、1985 年。 『平凡な男の伝記：権威と少数派について 』、ジェシー ・ホック、アレックス・デュビレット訳、メドフォード、ポリティ・プレス、2018年差異の哲学。序論批評、 パリ、PUF、1986年。 『差異の哲学：非哲学への 批判的入門』 、ロッコ・ギャングル訳、ニューヨーク、コンティニュアム、2010年。「哲学と非哲学」 、マルダガ、リエージュ/ブリュッセル、1989年。 『哲学と非哲学』 （テイラー・アドキンス訳、ミネアポリス、ユニヴォカル、2013年）エンタントクウン。 La non-philosophie éxpliquée au philosophes [アズ ワン: 哲学者に説明された非哲学 ]、オービエ、パリ、1991 年。アイデンティティの理論。フラクタリテ一般と哲学芸術 、パリ、PUF、1992年。 同一性の理論：一般化されたフラクタル性と人工哲学 、アリョーシャ・エドレビ訳、ニューヨーク、コロンビア大学出版局、2016年。
哲学III テオリ・デ・エトランジェ。 Science des mens、démocratie、non-psychoanalyse [異邦人の理論: 人間の科学、民主主義、非精神分析 ]、キメ、パリ、1995 年。 非哲学原理 、PUF、パリ、1996年。 『非哲学の原理』 、ニコラ・ルブチャック、アンソニー・ポール・スミス訳、ニューヨーク、ブルームズベリー、2013年Dictionnaire de la non-philosophie 、François Laruelle et Collaborateurs、キメ、パリ、1998 年。 『非哲学辞典』 、テイラー・アドキンス訳、ミネアポリス、ユニヴォカル、2013年。エティック・ド・レトランジェ。 Du crime contre l'humanité [見知らぬ人の倫理: 人道に対する犯罪 ]、キメ、パリ、2000 年。「非マルクス主義の序論」 、PUF、パリ、2000 年。
哲学IV 「Le Christ futur, une leçon d'hérésie」 、Exils、パリ、2002年。 『未来のキリスト：異端の教訓』 、アンソニー・ポール・スミス訳、ニューヨーク、コンティニュアム、2010年。「知性の栄誉」 、テキスト、パリ、2003 年。 『知識人と権力』 、アンソニー・ポール・スミス訳、マサチューセッツ州モールデン、コンティニュアム、2014年。「La Lutte et l'Utopie à la fin des temps philosophiques」 、キメ、パリ、2004 年。 『哲学の終末における闘争とユートピア』 、ドリュー・S・バークおよびアンソニー・ポール・スミス訳、ユニヴォカル社、2012年。Mystique non-philosophique à l'usage des contemporains [現代利用のための非哲学的神秘主義] 、ラルマ、パリ、2007。
哲学V Introduction auxsciences génériques [一般科学入門 ]、ペトラ、パリ、2008 年。非標準の哲学: 一般、量子、哲学 [非標準の哲学: 一般、量子、哲学 ]、パリ、キメ、2010 年。Anti-Badiou: sur l'introduction du maoïsme dans la philosophie 、パリ、キメ、2011。 反バディウ：哲学における毛沢東主義の導入、 ロビン・マッケイ訳、ニューヨーク、ブルームズベリー、2013年。「被害者たちの一般論」 、パリ、ミルとニュイ、2012年。 『被害者の一般理論』 、ジェシー・ホック、アレックス・デュビレット訳、マサチューセッツ州モールデン、ポリティ出版、2015年。Christo-fiction: Lesruines d'Athenes et de Jérusalem 、パリ、フェアール、2014 キリストのフィクション：アテネとエルサレムの廃墟 、ロビン・マッケイ訳、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2015年。En dernière humanité: la nouvellescience écologique 、パリ、サーフ、2015。 『最後の人類：新しい生態学科学』 、アンソニー・ポール・スミス訳、ニューヨーク、ブルームズベリー、2020年。テトラロゴス。哲学のオペラ [テトラロゴス。 「哲学のオペラ 」、パリ、エディション・デュ・サーフ、2019年。「宗教を超えた秘密の神学: 非哲学に対する告白」 、パリ、キメ、2019年。 『秘密の神学：非哲学者の信仰告白』 、アンドリュー・サッキン＝ポール訳、ケンブリッジ、ブルームズベリー、2020年。Le nouvel esprit technologique [新しい技術精神 ]、パリ、Les Belles Lettres、2020年。
厳選された記事を英語に翻訳 フランソワ・ラルエル、「非哲学の概要」、『Pli: ウォーリック哲学ジャーナル 』第8巻、自然の哲学、1999年。 François Laruelle、「アイデンティティとイベント」、『Pli: The Warwick Journal of Philosophy 』第9巻、並行プロセス、2000年。 François Laruelle、「物質の名における唯物論の衰退」、『Pli: The Warwick Journal of Philosophy 』第12巻「唯物論とは何か？」2001年。 フランソワ・ラルエル、「ヘルメスによる真実：秘密とコミュニケーションに関する定理」、『パルヘシア』 9（2010）：18-22。 François Laruelle、「哲学の終末」、Wayback Machine に2013年12月29日に アーカイブ済み、 continent. 2.3 (2012): 160–166。
注記 ↑ 非哲学の原理 – レビュー ↑ 哲学と非哲学 – レビュー 1 2 フランソワ・ラルエル『非哲学辞典 』ミネソタ大学出版局、2016年。 ↑ ギャングル、ロッコ（2024年7月16日）「フランソワ・ラルエルの非哲学」、シンクレア、マーク、ウィスラー、ダニエル、シンクレア、マーク、ウィスラー（編）『現代フランス哲学オックスフォードハンドブック』 、オックスフォード大学出版局、p. 0、ISBN 978-0-19-884186-9 2026年7月14日 取得 ↑ エルカン、エキン（2019年春）。 「平凡な男の伝記：権威と少数派について」 （PDF） 。 シンシナティ・ロマンス・レビュー 。46 ： 119–123 。 2019年 7月 14日 取得 。 ↑ ブラッシエ 2003、p. 24。 ↑ ジル・ドゥルーズ とフェリックス・ガタリ 、『哲学とは何か？』 、ヒュー・トムリンソンとグラハム・バーチェル訳（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1994年）、220頁注5。↑ レイ・ブラッシエ著『ニヒル・アンバウンド 』パルグレイブ・マクミラン、2010年。 ↑ 「フランソワ・ラルエル」 。 オマージュ （フランス語） 。 2024 年 11 月 7 日 に取得 。
さらに読む Brassier, Ray、「公理的異端：フランソワ・ラルエルの非哲学」、Radical Philosophy 121、2003年9月/10月。 ブラッシエ、レイ、『無の束縛：啓蒙と絶滅』 エジンバラ大学出版局、2007年。 エルカン、エキン、「フランソワ・ラルエル、平凡な男の伝記：権威と少数派について」、シンシナティ・ロマンス・レビュー 46、2019年春。 ギャロウェイ、アレクサンダー、ラルエル：デジタルに抗して 。ミネソタ大学出版局、2014年。 ガングル、ロッコ。『フランソワ・ラルエルの差異の哲学：批判的入門とガイド 』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、2013年。 ロッコ・ガングル（編集）、ジュリアス・グレーヴェ（編集）、『スーパーポジションズ：ラルエルと人文科学』、 ローマン＆リトルフィールド、2017年。 ジェームズ、イアン。『新しいフランス哲学 』ケンブリッジ：ポリティ、2012年。 コロゾヴァ、カテリーナ。『現実の断絶：ポスト構造主義哲学における主体性 』コロンビア大学出版局、2014年。 コロゾヴァ、カテリーナ。『生きた革命：苦痛に苛まれる身体との連帯を新たな政治的普遍性として 』エヴロ・バルカン出版、2010年。 ムラーキー、ジョン。『ポスト大陸哲学：概論 』コンティニュアム・プレス、2006年。 ムラーキー、ジョン、アンソニー・ポール・スミス編『ラルエルと非哲学 』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、2012年。 ジョン・オ・マオイレアルカ著『すべての思考は平等である：ラルエルと非人間哲学』 ミネソタ大学出版局、2015年 スミス、アンソニー・ポール。『フランソワ・ラルエルの非哲学の原理：批判的入門と手引き 』エディンバラ大学出版局、2015年。 スミス、アンソニー・ポール。『ラルエル：奇妙な思考』 ポリティ・プレス、2016年。
外部リンク 国際非哲学組織 (ONPhI) スワミ・ナラシンハナンダ、「フランソワ・ラルエル著『知識人と権力』の書評」、 プラブッダ・バーラタ 、121/7（2016年7月）、578 ペレス、ロランド著「資本主義的ニヒリズムの時代の知識人」、『知識人と権力：犠牲者の反乱』（フランソワ・ラルエル著）の書評、フィリップ・プティとの対談、『ラディカル・フィロソフィー』193号、2015年9月/10月号、60-62頁を参照。
