博物誌（プリニウス）

自然史

1469 年にヨハン・オブ・シュパイヤーによってヴェネツィアで印刷された『博物誌』の編集版の最初のページ。フランス国立図書館。
著者	大プリニウス
原題	ナチュラリス ヒストリア
言語	ラテン
主題	自然史、民族学、芸術、彫刻、鉱業、鉱物学
ジャンル	百科事典、大衆科学[1]
発行日	西暦77～79年
出版地	古代ローマ
デューイ十進分類法	508
LCクラス	PA6611 .A2
原文	ラテン語ウィキソースのナチュラリス・ヒストリア
翻訳	ウィキソースの自然史

『博物誌』（ラテン語：Naturalis Historia）は、大プリニウスによるラテン語の著作である。ローマ帝国時代から現代まで残っている最大の著作である『博物誌』は、他の古代の著者から収集した情報をまとめたものである。作品の題名にもかかわらず、その主題領域は今日の博物誌として理解されているものに限定されていない。プリニウス自身は、その範囲を「自然界、あるいは生命」と定義している。^{[2]百科事典的な範囲をカバーしているが、その構成は現代の}百科事典のようなものではない。これはプリニウスの現存する唯一の著作であり、彼が出版した最後のものである。彼は最初の10冊を西暦77年に出版したが、西暦79年のベスビオ火山の噴火で亡くなった時点では、残りの最終的な改訂を行っていなかった。残りはプリニウスの甥である小プリニウスによって死後に出版された。

この作品は 10 巻からなる 37 冊の本に分かれており、天文学、数学、地理学、民族学、人類学、人間生理学、動物学、植物学、農業、園芸学、薬理学、鉱業、鉱物学、彫刻、美術、宝石などのテーマを扱っています。

プリニウスの『博物誌』は、その主題の広範さ、原著者への言及、索引などの点で、後の百科事典や学術書のモデルとなった。

プリニウスの『博物誌』は、他の重要な著作（その後失われている）と並行して執筆された。プリニウス（紀元23-79年）は、ウェスパシアヌス帝の帝国行政官としての多忙なキャリアと、学術活動とを両立させた。執筆の多くは夜間に行われ、日中の時間は皇帝のために働いていたと、プリニウスはウェスパシアヌス帝の長男で将来の皇帝ティトゥスに宛てた献辞で説明している。ティトゥス帝は軍で共に仕えており、この作品は彼に捧げられている。執筆に費やした夜間の時間は、睡眠不足ではなく、生活の充実とみなされていた。プリニウスは序文「生きているということは用心深いということ」で「生きているということは用心深いということ」と述べており、これは夜間に見張りをする歩哨の軍事的比喩である。^[3]プリニウスは、このような著作に取り組んだ唯一のローマ人であると、普遍的な母の祝福を祈る中で述べている。^{[4] [5]}

自然よ、万物の父なる神よ、万物に栄光あれ。そして、ローマ市民の中で唯一、あらゆる分野で自然を讃えてきた私に、どうかご好意を示してください。

『博物誌』は百科事典的な範囲を扱っているが、その形式は現代の百科事典とは異なっている。しかし、構造は整っている。プリニウスは、アリストテレスの自然区分（動物、植物、鉱物）を用いて、自然界を文学形式で再現している。^[6]アルファベット順に並べられた独立した項目を区分して提示するのではなく、プリニウスの整然とした自然景観は、読者にガイド付きのツアーを提供する一貫した全体である。「我々の指示のもと、自然の営み全体を巡る短い小旅行…」^[7]この作品は統一されているが多様である。「私の主題は自然界…言い換えれば、生命です」と彼はティトゥスに語っている。^[3]

プリニウスにとって自然は神聖なものであり、ストア派哲学に触発された汎神論的な概念であり、彼の思想の多くを支えているが、ここで問題となっている神は、人類に奉仕することを主な目的とする女神であった。「自然、すなわち生命」とは、自然景観における人間の生命である。宇宙論と地理学の初期調査の後、プリニウスは動物の扱いを人類から始める。「人類のために、偉大な自然は他のすべてのものを創造したようだ」^[8] 。この目的論的な自然観は古代に一般的であり、博物誌を理解する上で極めて重要である。^[9]自然の構成要素は、それ自体について記述されているだけでなく、人間の生活における役割も考慮されている。プリニウスは、植物の薬効に焦点を当てて、多くの本を植物に捧げている。鉱物に関する本には、建築、彫刻、美術、宝石における鉱物の用途に関する記述が含まれている。プリニウスの前提は、当時の一般的な感情を反映して、現代の生態学理論とは異なる。 ^[10]

プリニウスの著作にはローマ帝国の拡大が頻繁に反映されており、ローマ帝国の拡大は首都に新しくて刺激的なものをもたらした。異国の東洋の香辛料、展示されたり闘技場に集められたりした奇妙な動物、さらには紀元47年にクラウディウス皇帝に送られたとされる不死鳥までもが、プリニウスが認めているように、これは一般に偽物と認識されていた。プリニウスは、アフリカは常に何か新しいものを生み出しているというアリストテレスの格言を繰り返した。自然の多様性と多用途性は無限であると主張した。「私が自然を観察したとき、自然は常に、自然に関するどんな発言も信じられないと思わせてくれた。」^[11]。これが、プリニウスが世界の果てに住む奇妙な人々の噂を語るきっかけとなった。^[a]これらの怪物のような種族、つまりキノケファリスまたは犬頭族、片足で日よけの役割を果たすスキアポダエ族、匂いを頼りに生きる口のないアストミ族は、厳密には新しいものではなかった。紀元前5世紀にギリシャの歴史家ヘロドトス（その歴史は神話、伝説、事実が幅広く混ざり合っている）によって言及されていたが、プリニウスによってさらによく知られるようになった。 ^[12]

「自然そのものと同じくらい多様性に富んでいる」^[13]とプリニウスの甥である小プリニウスは述べており、この評決は、79年のヴェスヴィオ山の噴火でプリニウスが亡くなって以来の博物誌の魅力を大いに説明している。プリニウスは、甥によると「傘松のような形」をした山から立ち上がる奇妙な雲を調査しに行った。^[14]

『博物誌』は1469年にヴェネツィアで印刷された最初の古代ヨーロッパのテキストの一つである。^[15] フィレモン・ホランドによる1601年の英訳はそれ以来文学に影響を与え続けている。^[15]

『博物誌』は37巻から成っています。プリニウスは作品の冒頭に概要、つまり目次を考案しましたが、これは後に現代の印刷業者によって目次として解釈されました。 ^[16]以下の表は、トピックの現代の名前に基づいた概要です。

プリニウスが『博物誌』を執筆した目的は、自然と関わりのある、あるいは自然から素材を得ているあらゆる学問と芸術を網羅することだった。^[4]彼はこう述べている。^[3]

私の主題は不毛なものです。自然界、言い換えれば人生です。しかも、その主題は最も低俗な分野であり、田舎風の用語や外国語、いや野蛮な言葉を使っています。実際には、謝罪の言葉を添えて紹介しなければなりません。さらに、その道は作家の踏みならされた幹線道路ではなく、心が進んでさまよう道でもありません。私たちの中に同じ冒険をした人は一人もいませんし、ギリシャ人の中にも、この主題のすべての分野に独力で取り組んだ人は一人もいません。

プリニウスは各主題の原典を研究し、そのページから抜粋を注意深く作成しました。彼の索引には、実際に参照した権威者をリストすることがありますが、網羅的ではありません。また、主題の主要な著者を網羅している場合もありますが、その名前は彼の直属の権威者から間接的に借りたものです。^[4]彼は先人たちへの義務を認めています。「自分の業績の手段となった人々に対して責任を負わなければならない」^[23]

序文で著者は、約2,000冊の本と100人の選りすぐりの著者から集めた20,000の事実を述べたと主張している。^[24]現存する彼の典拠リストは400以上を網羅しており、ローマ146件、ギリシャ327件、その他の情報源を含む。リストは一般に各本の主題の順序に従っている。これはハインリヒ・ブルンの『論説』（ボン、1856年）に示されている。^{[4] [25]}

プリニウスの権威者の一人にマルクス・テレンティウス・ウァロがいる。地理学の本では、ウァロはアウグストゥス帝によって完成されたアグリッパの地形注釈を補足している。動物学については、主にアリストテレスと、学者マウリティウス王ユバに依拠している。「学問の記録は王の記録である(v. 16)」。^[4]ユバは植物学における彼の主要な指導者の一人である。^[4]テオプラストスも彼の『索引』に名前が挙がっており、プリニウスはテオプラストスのギリシア語をラテン語に翻訳していた。テオプラストスの別の著作『石について』は、鉱石と鉱物に関する資料として引用されている。プリニウスは、ヘロドトスやトゥキュディデス、シケリアのディオドロスの『歴史図書館』など、入手可能なギリシアの歴史書をすべて利用しようと努めた。^[26]

彼の甥である小プリニウスは、プリニウスが博物誌を書く際に用いた方法について次のように述べている。^[27]

多忙な男が、細かいことを多く扱うこれほど多くの書物を仕上げる時間を見つけたことに驚きますか？... 彼は、幸運のためではなく、勉強が好きだったため、夜明けよりずっと前から、ウルカヌス祭の夜に勉強を始めたものです。冬には、夜7時に始めたものです... 呼び出されると眠ることができ、仕事の途中で眠気が襲ってくることもありました。夜明け前に、ウェスパシアヌスのもとへ行き（彼も夜勤者だったため）、それから公務に取り掛かりました。帰宅すると、また、空いた時間があれば勉強に充てました。夏には、昔と同じように、いつも簡単で軽い食事をとった後、時間があれば太陽の下で横になり、本を声に出して読み、メモや抜粋を取ったものです。

小プリニウスは叔父の学問への熱意を示す次のような逸話を語っている。^[27]

夕食後、本が朗読され、叔父はざっとメモを取っていました。友人の一人が朗読者が単語の発音を間違えると、注意してもう一度読ませたのを覚えています。叔父は友人に「意味がわからなかったのか」と言いました。友人が「はい」と答えると、叔父は「では、なぜ引き返させたのですか。あなたの邪魔で 10 行以上読み損ねたのに」と言いました。失われた一瞬一瞬に叔父は嫉妬していました。

プリニウスの文体はセネカのそれを模倣している。^[28]明快さと鮮明さよりも警句的な要点に重点が置かれている。多くの対比、疑問、感嘆、比喩、隠喩、そして銀の時代のその他の癖が含まれている。^{[29]彼の文章構造はしばしば緩く、まとまりがない。}奪格絶対が多用されており、奪格句はしばしば一種の漠然とした「同格」で付加され、直前の文に対する著者自身の意見を表明する。例: ^[30]

dixit (Apelles) ... 最高のプラエスタレ、クオッド・マヌム・デ・タブラ・シレット・トレレ、思い出のプラエセプト・ノーチェレ・サエペ・ニミアム・ディリジェンティアム。^[4]

これは翻訳されるかもしれない

アペレスが際立っていたのは、絵を描くのに十分な労力を費やしたかどうかを把握していたことであり、これは過度の努力は逆効果になる可能性があるという有益な警告であった。^[31]

「a salutary warning」より後のすべては、「memorabili praecepto」で始まる奪格絶対句を表します。

プリニウスは紀元後77年に最初の10冊を書き、残りの2年間は残りの本の改訂に取り組んだ。この作品は、著者の甥である小プリニウスによってほとんど改訂されることなく出版されたと思われるが、30年後に飼い慣らされたイルカの物語とヴァディモニア湖の浮島を描写した際に、彼はその両方が叔父の作品にあることを忘れていたようだ。^{[4] [32 ]彼は『}博物誌』を自然史と呼び、「博物学と内容に富み、自然そのものと同じくらい多様な作品」と特徴づけている。^[33]

著者の最終改訂がないことは、多くの誤りを説明するかもしれない。^[4]ジョン・ヒーリーが書いているように、テキストが「ばらばらで、不連続で、論理的な順序になっていない」理由もその一つである。[ ^35]そして、早くも1350年には、ペトラルカは、9世紀から11世紀の間に起こった写本ミスに言及して、テキストの破損状態について不満を述べている。^[36]

3世紀中頃、プリニウスの著作のうち地理に関する部分の要約がソリヌスによって作成された。^[4] 8世紀初頭、プリニウスの著作を賞賛していたベーダは、その部分的な原稿を入手し、それを自身の著書『自然について』、特に気象と宝石に関する部分で使用した。しかし、ベーダは潮汐に関してプリニウスの著作を更新し、訂正した。^[37]

現存する写本は約200点あるが、最も古い写本の中で最も優れたものはバンベルク州立図書館にあるもので、第32巻から第37巻までしか含まれていない。1141年にロバート・オブ・クリクレードは、古代の写本から抜粋した9冊からなる『自然史プリニウス第2巻』を著した。^{[4] [38]}

現存する博物誌写本の幹には3つの独立したクラスがあり、それらは次のように分類されます。 ^{[39] [40]}

1. 古代写本: 5～6 世紀。完全な状態で残っているものはなく、すべてパリンプセストまたはリサイクルされた本の装丁として残っています。
2. 中世: ^[41]
   1. ヴェトゥスティオール (古い): 8 ～ 9 世紀
   2. Recentiores（若い）：9世紀
3. 後期中世のRecentiores: 11 世紀から 12 世紀および 1469 年までの印刷版。

テキストの伝統/ステマは、19世紀にドイツの学者J.シリッヒ、D.デトレフセン、L.フォンヤン、K.リュックによって確立されました。5巻からなる2つのトイプナー版が出版されました。最初の版はL.フォンヤン（1856-78、外部リンクを参照）によるもので、2番目の版はC.マイホフ（1892-1906）によるものです。最新の批評版は、 Les Belle Letters（1950-） によって出版されました。

5世紀全体:

1. N: ケルンテンの聖パウロ、Stiftsbibliothek 3.1 (25.2.36; xxv.a.3) (CLA x.1455) (=モネウス写本)
2. 男性：ローマ、聖書。ナズ。セッサー。 55 ( CLA iv.421)
3. O: ウィーン 1a ( CLA x.1470)
4. P: パリ緯度。 9378、フォリオ 26 ( CLA v.575)
5. パル。チャット: 秋 24 + パリのナラット。 1629年 ( CLA vi.725)

1. Q: パリ緯度 10318 ( CLA v.593) 西暦 800 年頃

2. 

   A:ライデン、フォス。ラテン語 F.4 ( CLA x.1578) 8世紀。ジャローの手書きで書かれており、アルクインが言及しているベーダの個人写本である可能性がある。^{[42] [43] [44] [45]}
3. B: バンベルク、クラス42 (Mv10) 9世紀。

1. DGV: バチカン緯度。 3861 + パリ緯度6796、ff。 52-3 + ライデン、フォス。緯度。 F. 61 ( CLA x.1580 + 補足 p.28)西暦800年。
2. Ch: ニューヨーク、ピアポント モーガン図書館 M.871 (旧フィリップス 8297)。9 セント (前半)
3. F: ライデン、リプシウス7世 9世紀（前半）。
4. R: フィレンツェ、聖書 Ricc. 488。9 世紀 (後半)
5. E: パリ緯度6795、9-10世紀

E (パリ緯度 6795) の明確な子孫:

1. h: ベルリン（東）、ハミルトン 517、11 世紀。
2. X: ルクセンブルク 138、12 世紀
3. ライデン、ヴォス。緯度。 Q.43、12世紀。
4. n: モンペリエ 473、12 世紀。
5. Co: コペンハーゲン Gl.Kgl.S.212 2°、西暦 1200 年頃

E の可能性のある子孫:

1. オックスフォード、ボドルム。オークション T.1.27 + パリ lat. 6798、12 世紀。
2. C: ル・マン 263、12世紀

Eのコピー:

1. e: パリ緯度 6796A、12 世紀

Eのいとこ:

1. a: ウィーン 234、12 世紀

独立した以前の伝統:

1. d: パリ緯度6797、12世紀の第3四半期

この作品は1469年にヴェネツィアのヨハンとヴェンデリン・フォン・シュパイアーによって印刷された最初の古典写本の一つであるが、JFヒーリーは翻訳を「明らかに不完全」と評した。^{[15]ヴェネツィアの}ニコラス・ジェンソンによって1472年に印刷された写本はウェルズ大聖堂の図書館に所蔵されている。^[46]

フィレモン・ホランドは1601年にこの作品の大部分を英語に翻訳し、大きな影響を与えました。^{[15] [47]} ジョン・ボストックとHT・ライリーは1855年に完全な翻訳を行いました^。[48]

自然史は、一般的に有機植物と動物、無機物に分かれていますが、各セクションでは頻繁に脱線しています。^{[b]この百科事典は、ローマ人がこれらすべてをどのように利用したかについても言及しています。金属と鉱物に関する記述は}、科学史上詳細であることから高く評価されており、古代世界から現在まで入手可能な最も広範な編纂物です。

第 1 巻はプリニウスの序文として機能し、彼のアプローチを説明し、目次を提供しています。

最初に扱われるテーマは第 2 巻の天文学です。プリニウスは既知の宇宙から始め、地球以外にも無数の世界があるという見解を含む宇宙論の試みを狂気と徹底的に批判しています。彼は火、土、空気、水の 4 つの (アリストテレス的) 要素に同意し、^[49]太陽と月を含む 7 つの「惑星」を記録しています。^[50]地球は球体で、宇宙の真ん中に浮かんでいます。^[51]彼は神の形や姿を見つけようとすること、^[52]またはそのような存在が人間の事柄に関心を持つと想定することは弱さであると考えています。 ^[53]彼は日食について言及していますが、自然の仕組みを知っているように見えるヒッパルコス暦は壮大であると考えています。 ^[54]彼は月が 230,000 マイル離れているというポセイドニウスの推定を引用しています。 ^[c]彼は彗星について説明し、一度に複数の彗星を見たという記録があるのはアリストテレスだけだと指摘している。^[55]

第2巻は、風、天気、旋風、雷、虹など、空の低いところで起こる自然の気象現象について続きます。^[56]彼は、経度が日の出と日の入りの時間に与える影響、^[57]緯度による太陽高度の変化（日時計による時刻表示に影響）、^[58]緯度による昼の長さの変化など、天文学的な事実に戻ります。^[59]

第 3 巻から第 6 巻では、プリニウスは地球そのものに焦点を当てます。第 3 巻ではイベリア半島とイタリアの地理を扱い、第 4 巻ではヨーロッパを、第 5 巻ではアフリカとアジアを、第 6 巻では東の黒海、インド、極東を取り上げます。

第 7 巻では人類について論じており、人類学と民族誌学、人間の生理学の側面、そしてジュリアス・シーザーの偉大さ、ヒポクラテスやアスクレピアデスなどの傑出した人物、幸福と幸運などさまざまな事柄を扱っています。

動物学については第 8 巻から第 11 巻で論じられています。百科事典には紫色の染料のさまざまな供給源、特にティリアン パープルの非常に貴重な供給源であるムレックスカタツムリについて触れられています。また、ゾウとカバについて詳細に説明されているほか、真珠の価値と起源、魚の養殖とカキの養殖の発明についても書かれています。水族館の飼育は裕福な人々の人気の娯楽であり、プリニウスは所有者が魚に執着しすぎることによる問題に関する逸話を紹介しています。

プリニウスは、琥珀の起源が松の木の樹脂の化石であると正しく特定している。引用されている証拠には、いくつかのサンプルにカプセル化された昆虫が見られるという事実が含まれるが、これは粘性のある樹脂の存在によって容易に説明できる特徴である。プリニウスは、こすると電荷を帯びる性質について言及しているが、これはテオプラストスがよく知っていた。彼はミツバチにかなりのスペースを割き、その勤勉さ、組織力、蜂蜜を賞賛し、女王蜂の重要性や、養蜂家が蜂の巣を集めるために巣箱で煙を使用することについて論じている。彼はナイチンゲールの歌を称賛している。

植物学は第12巻から第18巻で扱われており、テオプラストスはプリニウスの情報源の1つである。パピルスの製造とローマ人が利用できた様々な等級のパピルスについて説明されている。さまざまな種類の木とその木材の特性については、第12巻から第13巻で説明されている。ブドウの木、ブドウ栽培、ブドウの品種については第14巻で議論され、第15巻ではオリーブの木が詳細に扱われ、^[60]続いてリンゴとナシ、^[ 61] イチジク、^[62]サクランボ、^[63] ギンバイカとローレル、^[64]など他の木についても扱われている。

プリニウスは、コショウ、ショウガ、サトウキビ砂糖などのスパイスに特別な注意を払っています。彼は、コショウの様々な種類について言及しており、その価値は金や銀に匹敵する一方、砂糖は薬効のみで言及されています。

彼は香水について批判的である。「香水は贅沢品の中で最も無意味なものである。真珠や宝石は少なくとも後継者に受け継がれ、衣服はしばらくはもつが、香水は使用するとすぐに香りが失われ、ダメになってしまう。」彼は香水の原料の概要を示しており、最も広く使用されているベースはバラの香油であると彼は言う。添加される他の物質には、没薬、シナモン、バルサム樹脂 などがある。

『博物誌』第20巻から第29巻までの主要部分は、医学、特に有用な薬を産出する植物に関する事柄について論じている。プリニウスは900種類以上の薬を列挙しているが、ディオスコリデスの『薬物論』では600種類、テオプラストスでは550種類、ガレノスでは650種類となっている。^[65] ケシとアヘンについても言及されており、プリニウスはアヘンが睡眠を誘発し、致命的となる可能性があると述べている。^[66]病気とその治療法については第26巻で取り上げられている。

プリニウスは第30巻で魔術について論じている。彼は東方三博士を批判し、占星術を攻撃し、魔術は医学に端を発し、健康をもたらすふりをして忍び込んできたと示唆している。彼は魔術の思想の源として古代ペルシャのゾロアスター教の名を挙げている。彼はピタゴラス、エンペドクレス、デモクリトス、プラトンが魔術を学ぶために海外に渡航したと述べ、彼らが持ち帰った教義を受け入れる人がいるのは驚きであり、ペロポネソス戦争の時代に医学（ヒポクラテス）と魔術（デモクリトス）が同時に栄えたはずだと述べている。

作物の栽培方法は第 18 巻に記述されている。彼は大カトーとその著書『農業文化論』を賞賛し、これを主な資料として挙げている。プリニウスの著作には、栽培されているすべての作物と野菜、およびそれらから得られる薬草と治療薬に関する議論が含まれている。彼は作物の栽培と加工に用いられる機械について記述している。たとえば、麦と大麦の穂を麦わらなしで刈り取り、牛に押させる単純な機械式刈り取り機について記述している(第 18 巻、第 72 章)。これは、後期ローマ時代のトリーアで発見された浅浮彫に描かれている。彼はまた、帝国各地のローマの水車に見られるように、すりこぎ、手臼、または水車で動く臼を使って穀物を挽く方法についても記述している。 ^[d]

プリニウスは、金や銀（第33巻）から始まり、銅、水銀、鉛、錫、鉄などの卑金属、さらにエレクトラム、青銅、ピューター、鋼鉄などの多くの合金（第34巻）まで、金属について広範囲に論じています。

彼は、共和政初期に金属を貨幣に使うことの不条理さなど、金に対する貪欲さを批判している。彼は、支配者たちが、ブリテン島を征服した後のクラウディウス帝のように、戦役で略奪した金を見せびらかすことで自らの武勇を誇示した例を挙げ、ミダス王とクロイソス王の物語を語る。彼は、金が他のどの金属よりもはるかに優れた可鍛性と延性において独特である理由について論じている。例として挙げられているのは、金は打ち延ばすと細かい箔になり、わずか1オンスで4インチ四方の箔が750枚できるということである。細い金線は布に織り込むことができるが、皇帝の衣服にはウールなどの天然繊維と組み合わせるのが普通だった。彼はかつて、クラウディウス帝の妻である小アグリッピナが、海戦を扱ったフチネ湖の公開ショーで、金の軍服を着ているのを見たことがある。彼は、インドの金はアリが手に入れたか、スキタイのグリフィンが掘り出したというヘロドトスの主張を否定している。

彼が書いているところによると、銀は天然には存在せず、通常は鉛鉱石と一緒に採掘される。彼の時代に銀を最も多く産出したのはスペインで、その多くはハンニバルによって開山された。最大のものの一つには山の中へと2マイルも続く坑道があり、男たちは交代で昼夜を問わず坑道を排水していた。プリニウスはおそらく、ローマの鉱山にあった、踏み車によって動かされる逆向きの上架式水車のことを言っているのだろう。彼によると、英国は鉛が非常に豊富で、多くの場所で地表に見られるため抽出が非常に容易である。生産量が非常に多かったため、採掘を制限しようとする法律が制定された。

詐欺や偽造が詳細に記述されており、特に銅と銀、さらには鉄と混ぜて貨幣を偽造する方法について記述されている。偽造貨幣の検査法が開発されており、被害者、主に一般の人々に非常に好評であることがわかった。彼は銀鉱山でも見つかる液体金属水銀を扱っている。水銀は有毒で金と混ざるため、金の精錬や抽出に使われると彼は記録している。水銀は銅の金メッキに使われ、アンチモンは銀鉱山で見つかり、眉毛用 化粧品として使われると彼は言う。

水銀の主な鉱石は辰砂で、古くから画家たちの顔料として使われてきた。彼によれば、その色はスコレキウムに似ており、おそらくケルメス昆虫のものである。^[e]粉塵は非常に有毒であるため、この物質を扱う作業員は膀胱の皮膚でできたフェイスマスクを着用する。プリニウスによれば、銅と青銅は、塔ほどもある巨大な彫像である巨像などの彫像に使われることで最も有名で、最も有名なのはロドス島の巨像である。彼はローマでネロ皇帝の巨大な彫像を個人的に見たが、それは皇帝の死後撤去された。ネロの死後まもなく、ウェスパシアヌス帝の治世中に彫像の顔が修正され、太陽の彫像になった。ハドリアヌスは、建築家デクリアヌスと24頭の象の助けを借りて、それをフラウィウス円形劇場（現在はコロッセオと呼ばれている）の隣に移動させた。

プリニウスは鉄に特別な位置を与え、鋼鉄の硬さと、現在錬鉄と呼ばれているより柔らかい等級のものを区別しています。彼は戦争における鉄の使用について痛烈に批判しています。

最後の2冊（第36巻と第37巻）では、プリニウスはテオプラストスや他の著者の著作を基に、さまざまな鉱物や宝石について説明しています。話題は最も価値のある宝石に集中しており、彫刻された宝石や硬石の彫刻などの贅沢品への執着を批判しています。彼は蛍石の特性について徹底的に議論し、蛍石が花瓶やその他の装飾品に彫刻されていることに注目しています。^{[68]磁気の説明には}羊飼いのマグネスの神話が含まれています。

プリニウスは結晶学と鉱物学に進み、ダイヤモンドの八面体の形状を説明し、ダイヤモンドの粉末は硬度が高いため、宝石彫刻師が他の宝石をカットしたり研磨したりするために使用されていることを記録しています。 ^{[69]彼は、}水晶はその透明性と硬度のために貴重であり、容器や道具に彫刻できると述べています。彼は、この鉱物で作られたひしゃくを所有していた女性が、その品に15万セステルティウスを支払ったという話を語っています。ネロは、自分が廃位されようとしていることを悟ると、2つの水晶のカップを故意に壊し、他の人がそれらを使用できないようにしました。^[70]

プリニウスは、偽造宝石の検出と詐欺の問題に立ち戻り、スクラッチテストを含むいくつかのテストを用いて偽造宝石の検出について論じた。スクラッチテストでは、偽造宝石は鋼のやすりで傷をつけられるが、本物はそうではない。おそらくこれは、宝石のガラス模造品を指しているのだろう。彼は、ある硬い鉱物を使って別の鉱物を傷つけることに言及しており、これはモース硬度スケールの前兆である。ダイヤモンドは、他のすべての鉱物を傷つけるため、モース硬度スケールの頂点に位置するとプリニウスは述べている。^[71]

プリニウスのローマ美術とギリシャ美術に関する章は、この主題に関する唯一の古典的な情報源であるため、特に貴重である。^[72]

美術史におけるギリシアの権威者としては、サモス島のデュリス、シキュオンのクセノクラテス、カリストスのアンティゴノスが挙げられます。逸話的な要素はデュリス（XXXIV:61）、美術の連続的発展に関する記述や青銅職人と画家のリストはクセノクラテス、その他多くの情報はアンティゴノスに帰せられています。クセノクラテスとアンティゴノスはともにパルハシウス（XXXV:68）との関連で名前が挙がっており、アンティゴノスはXXXIII-XXXIVの索引で金属の浮き彫り、装飾用レリーフや凹版の加工に関する著述家として名前が挙がっています。^[4]

ギリシアのエピグラムは、プリニウスの絵画や彫像の描写に一役買っている。第 XXXIV 巻から第 XXXV 巻までのマイナーな典拠の 1 つに、アテネの建造物に関する著作の著者であるアテネのヘリオドロスがある。第 XXXIII 巻から第 XXXVI 巻までの索引では、ナポリのパスティテレスが重要な位置を占めている。彼は有名な美術作品に関する 5 巻からなる著作 (XXXVI:40) の著者であり、おそらくは初期のギリシア論文の内容を組み込んだものである。しかし、プリニウスがパスティテレスに負っているという主張はカルクマンによって否定されており、彼はアテネのアポロドロスの年代記と現在の芸術家目録を利用したと主張している。プリニウスがギリシアの典拠について知っていたのは、おそらくウァロによるところが大きく、ウァロを彼は頻繁に引用している (例えば、XXXIV:56、XXXV:113、156、XXXVI:17、39、41)。^[4]

小アジア沿岸および隣接島々の美術作品に関する多くの資料について、プリニウスは将軍、政治家、弁論家、歴史家であったガイウス・リキニウス・ムキアヌスに負っている。ムキアヌスは77歳未満で亡くなった。プリニウスはウェスパシアヌスが平和神殿やその他のギャラリーに収集した美術作品について言及しているが（XXXIV:84）、ローマにおけるそのような美術作品の位置づけに関する彼の情報の多くは書籍から得たものであり、個人的な観察によるものではない。彼の古代美術に関する記述は、この種の唯一の古典的著作であり、その主な利点は、それが最終的にクセノクラテスの失われた教科書とデュリスおよびアンティゴノスの伝記に基づいた編集物であるという点である。^[73]

彼はいくつかの箇所で、独立した観察の証拠を示している（XXXIV:38、46、63、XXXV:17、20、116以下）。彼は、ティトゥス宮殿にある大理石のラオコーンとその息子たち（現在バチカンにある彫像であると広く信じられている）を、世界中のすべての絵画や青銅像よりも好んでいる（XXXVI:37）。^[4]プリニウスは、この彫像をロードス島の3人の彫刻家、アゲサンドロス、アテノドロス（おそらくアゲサンドロスの息子）、ポリュドーロスの作としている。

フラミニオ競技場近くの寺院では、プリニウスはスコパスのアレスとアフロディーテを賞賛し、「他のどの場所にも名声を与えるのに十分だろう」と述べています。^[4]彼は次のように付け加えています。

ローマには実に数多くの芸術作品がある。しかも、一つの芸術作品が他の芸術作品を記憶から消し去り、どれほど美しいものであっても、私たちは義務と仕事の圧倒的な要求に気を取られてしまう。なぜなら、芸術を鑑賞するには、余暇と深い静けさが必要だからである^[4]（XXXVI：27）。

プリニウスはローマの鉱業について明快な記述をしている。彼は金採掘について詳細に記述しており^[74]、大規模な水利用による沖積金鉱床の採掘について述べている。この記述はスペイン北部、特に大規模なラス・メドゥラスの採掘を指していると思われる。^{[f] [g]}プリニウスは地下採掘の方法について記述しており、金を含む岩石を火で攻撃して鉱石を採取する方法も含まれている。プリニウスの著作の別の部分では、鉱脈にアクセスするために掘削^{[h]を使用することを記述している。 [i]}プリニウスは貴金属や宝石の探索について痛烈に批判している。「ガンガディアまたは珪岩は、あらゆるものの中で最も固いと考えられているが、金に対する欲望はそれよりさらに頑固である。」^{[j] [k]}

第34巻では卑金属とその用途、抽出について取り上げている。銅の採掘については、黄銅鉱や白鉄鉱などさまざまな鉱石を使用しており、一部は地下で、一部は地表で採掘されている。^[77]鉄の採掘についても取り上げており、^[78]鉛と錫がそれに続く。^[79]

4世紀に匿名で編纂された『医学大全』には1,100以上の薬理学的処方が掲載されており、その大部分は『博物誌』からの引用である。おそらくプリニウスの名が付けられていたため、中世に絶大な人気を誇った。^[80]

セビリアのイシドルスの『語源』 （ 600年頃-625年）では、第12巻だけで45回もプリニウスの言葉を引用している。 ^[81]第12巻、第13巻、第14巻は、すべて『博物誌』に大きく基づいている。^{[82] [83]}イシドルスを通して、ボーヴェのフィンセントの『大鏡』 （1235年頃-1264年）も、自身の著作の出典としてプリニウスを用いている。^{[84] [85]}この点では、中世に対するプリニウスの影響は非常に広範囲に及ぶと主張されてきた。例えば、ある20世紀の歴史家は、プリニウスが直接の観察ではなく書物に基づく知識に依存したことが、知的生活を「西洋科学の進歩を妨げた」ほどに形作ったと主張した。^[86]この感情は近世初期に見られ、ニッコロ・レオニチェーノが1509年に書いた『プリニウスの誤りについて』では、テオプラストスやディオスコリデスとは異なり、適切な科学的手法を欠いており、哲学や医学の知識も欠いているとしてプリニウスを攻撃した。^[15]

サー・トーマス・ブラウンは1646年に著した『疫病の偽典』の中で、プリニウスの信頼性について懐疑的な見解を示している。^[87]

さて、非常に奇妙なのは、現代に蔓延する一般的な誤りで、この本に直接表現されていないもの、あるいは推論的に含まれていないものはほとんどないことである。この本は多くの人の手に渡り、その誤りが広まる強力なきっかけとなった。それにもかかわらず、読者の信じやすさは著者の好奇心よりも非難されるべきである。なぜなら、著者は、それらの記述を受け取った著者の名前を通常挙げ、ウェスパシアヌスへの序文で認めているように、読んだとおりに書いているからである。

ノースウェスタン大学のグランディ・シュタイナーは、トーマス・R・レーンがプリニウス批判者の集合的な意見を代表するとみなした1955年の判決で、^{プリニウス}について「彼は独創的で創造的な思想家ではなく、アリストテレスやテオプラストス、あるいは他の偉大な近代学者と比較されるような研究の先駆者でもなかった。むしろ、二次資料集の編纂者だった」と書いている。^[89]

イタリアの作家イタロ・カルヴィーノは、1991年の著書『なぜ古典を読むのか』の中で、事実や興味深いことを知るためにプリニウスの『博物誌』を参照する人は多いが、彼は「存在するすべてのものへの賞賛とすべての現象の無限の多様性への敬意によって活気づけられた、慎重な文章の流れのために、じっくり読む価値がある」と書いている。^[90]カルヴィーノは、プリニウスは折衷主義者ではあるが、批判的でなかったわけではないが、出典の評価は一貫性がなく予測不可能であると指摘している。さらに、カルヴィーノは、神が論理によって理性と矛盾することを防いでいるという点で、プリニウスをイマヌエル・カントと比較している。カルヴィーノの見解では、プリニウスは神を自然に内在するものと汎神論的に同一視している。運命については、カルヴィーノは次のように書いている。

運命という変数を人間の自然史に押し込むことは不可能である。これが、プリニウスが運命の変遷、人生の長さの予測不可能性、占星術の無意味さ、病気と死について書いたページの意味である。^[90]

美術史家ジェイコブ・イサガーは、プリニウスの『博物誌』 における美術に関する章の分析の序文で、自身の意図について次のように書いている。

プリニウスの百科事典的著作は多くの先人の著作を翻案した結果であり、プリニウス自身によれば参考書として意図されていたが、それでもなお全体を通じて人間と自然との関係に対する基本的な態度、発明家（「科学者と芸術家」）としての人間の役割をどのように理解しているか、そして最後に自然と人間の創造物の利用と濫用、進歩と衰退に対する彼の態度を示している。^[72]

より具体的には、イサガーは「プリニウスのギリシャとローマの芸術を扱う際の指導原理は社会における芸術の機能である」と書いている^[72]が、プリニウスは「芸術史を使って国家のイデオロギーについての意見を表明した」^[72] 。 パウラ・フィンドレンは、ケンブリッジ科学史で次のように主張している。

自然史は古代の科学的知識の一形態であり、ローマの百科事典学者大プリニウスの著作と最も密接に関連している。彼の饒舌で機知に富んだ『博物誌』は、この主題の広範な定義を提示した。[それは]ローマ世界で見られ、その書物で読むことができる、自然界で発見された、または自然から派生したすべての実体を広く記述した。彼のプロジェクトには、動物、植物、鉱物だけでなく、芸術、工芸品、人々も含まれていた。^[91]

フィンドレンは、プリニウスのアプローチを、自然現象の一般的な原因を探求した彼の先達であるアリストテレスやテオプラストスのアプローチと対比させている。一方、プリニウスは自然の驚異を分類することに興味を持っており、同時代のディオスコリデスは、その偉大な著作『薬物学』の中で、ローマ医学における自然の利用について研究した。^{[91]メアリー・ビーゴンは、2010年に}『The Classical Tradition』 で次のように書いている。

博物誌は、人文主義の出現以来、かつてないほどその地位を取り戻した。科学と文献学の専門知識を持つ人々の仕事により、プリニウスのテキストと科学者としての彼の評判は向上した。彼の事業の本質的な一貫性も再発見され、彼の「自然、すなわち生命」のあらゆる表現における野心的な描写は、当時のユニークな文化的記録として認識されている。^[92]

• ファミュラス– 彼の伝記は自然史に掲載されています
• Naturales quaestiones – セネカによって書かれた同様の短い百科事典
• スーダ– 10 世紀のビザンチン百科事典
• Urra=hubullu –バビロニアの百科事典
• Martianus Capella#De nuptiis – 中世の百科事典的著作

• フレンチ、ロジャー＆グリーナウェイ、フランク（1986）。初期ローマ帝国の科学：大プリニウス、その情報源と影響. クルームヘルム。
• ギブソン、ロイ、モレロ、編 (2011)。『大プリニウス：テーマと文脈』ブリル。
• ドゥーディー、オード（2010年）。 『プリニウス百科事典：自然史の受容』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-511-67707-6。
• ヒーリー、ジョン F. (1999)。『科学技術論における大プリニウス』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-814687-6。
• ヒーリー、ジョン F. (2004)。『大プリニウス：自然史：セレクション』。ペンギンクラシックス。ISBN 978-0-14-044413-1。
• イサガー、ジェイコブ（1991年）。『芸術と社会に関するプリニウス：大プリニウスの美術史に関する章』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-06950-5。
• ジョーンズ、RFJ; バード、 DG (1972)。「北西スペインにおけるローマ時代の金採掘、II: リオ・ドゥエルナ川での作業」。ローマ研究ジャーナル。62 。ローマ研究振興協会: 59–74。doi : 10.2307/298927。JSTOR 298927。S2CID  162096359  。
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• ウェザレッド、HN（1937年）。『古代世界の精神：プリニウスの博物誌に関する考察』ロンドン：ロングマンズ・グリーン。

ラテン

• LacusCurtius のラテン語テキスト全文
• Perseus Digital Library の翻訳ツール付きの完全なラテン語テキスト
• 博物誌。大プリニウス。ヨハネス・デ・スピラ。ヴェネツィア。1469 年 9 月 18 日以前。2014 年 4 月 18 日、コーニング ガラス博物館のWayback Machineにアーカイブ。(かつてはペンブルック伯爵が所有)
• ナチュラリス ヒストリア。大プリニウス。カール・フリードリヒ・テオドール・マイホフ。リプシエ。トイブナー。 1906年。

1. 第1巻: 書籍1-6
2. 第2巻: 7-15巻
3. 第3巻: 16-22巻
4. 第4巻: 23-32巻
5. 第5巻: 33-37巻

ローブ古典図書館版

1. L330） 第1巻 第1～2巻
2. L352 ) 第2巻 第3～7巻
3. L353 ) 第3巻 第8～11巻
4. L370 ) 第4巻 第12～16巻
5. L371） 第5巻 第17～19巻
6. L392 ) 第6巻 第20～23巻
7. L393 ) 第7巻 第24～27巻 植物索引
8. L418 ) 第8巻 第28～32巻 魚類索引
9. L394 ) 第9巻 第33～35巻
10. L419） 第10巻 第36～37巻

英語

• 最初の英語訳はフィレモン・ホランドによるもので、1601年
• ジョン・ボストックとヘンリー・トーマス・ライリーによる2番目の英訳、1855年、索引付き
• LibriVoxの自然史パブリック ドメイン オーディオブック
• プリニウスの博物誌、H. ラッカム（第 1 巻から第 5 巻、第 9 巻）、WHS ジョーンズ（第 6 巻から第 8 巻）、DE アイヒホルツ（第 10 巻）訳、ハーバード大学出版局、マサチューセッツおよびウィリアム ハイネマン、ロンドン、1949 年 - 1954 年。
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イタリア語

• Historia Naturalis (イタリア語)。ベネチア：バルトロメオ・ザニ。 1489年。

• ジョナ・レンデリングによるプリニウスに関する記事、自然史の詳細な目次付き
• 大プリニウスの世界データベース