サモスのデュリス

サモスのデュリス
サモスの名誉勅令が刻まれたレリーフ石碑
生まれる	紀元前 350 年頃
死亡	紀元前281年以降 サモス
職業	暴君 歴史家
知られている	サモス島の統治 歴史の記述
注目すべき作品	ギリシャの物語的歴史

サモス島のデュリス（またはドゥーリス）（古代ギリシア語：Δοῦρις ὁ Σάμιος、紀元前 350 年頃 - 紀元前281年以降 ）は、ギリシアの 歴史家で、サモス島の僭主でもあった。デュリスは、紀元前371年から紀元前281年までのギリシア、特にマケドニアの出来事を記した物語史の著者であるが、これは失われている。他の著作には、シラクサのアガトクレスの生涯や、文学や芸術に関する多数の論文がある。   

デュリスはアルキビアデスの子孫であると主張した。^[1]彼にはスカエウスという息子がおり、サモス人が追放されていた間に、オリンピア競技会の男子ボクシングで優勝した。 ^[2]つまり紀元前324年以前のことである。352年から324年まで、サモス島は原住民のサモス人を追放したアテネの聖職者 たちによって占領されていた。 ^[3]したがって、デュリスは紀元前350年ごろに生まれた可能性が高く、彼の主要な歴史作品は紀元前281年のリュシマコスの死で終わっているため、それ以降の不明な時期に亡くなったに違いない。現代の資料の中には、オリンピックの優勝者スカエウスは歴史家デュリスの息子ではなく父親であると推定しているものもある。そのため、少なくとも2つの百科事典ではスカエウスは「スカエウスの息子」と説明されている。^[4]古代の資料は、確かに乏しいが、これを裏付けるものではない。デュリスは、喜劇、手紙、随筆『食料の買い物』の著者であるサモス島のリンセウスの兄弟であった。^{[5] [6]}  

20世紀の多くの著作では、デュリスはアテネでテオプラストスの弟子であったと述べられている。 ^[7]この主張を裏付ける証拠は、アテナイオスの『デイプノソフィスタエ』のテキストをアダマンティオス・コライスが推測的に修正したもの以外にはない。この修正は1802年にJ.シュヴァイヒハウザーによって出版され、その後のアテナイオスの編集者全員に受け入れられている。^[8]写本には、デュリスがテオプラストスの下で学んだとは書かれておらず、彼の兄弟リンケウスとリンケウスの文通相手ヒッポロコスがそうしていたと書かれている。^[9]

デュリスの公的生活について記録されている唯一の事実は、彼がサモス島の専制君主、つまり唯一の支配者であったということである。 ^[10]彼がどのようにしてこの地位に就いたのか、どのくらいの期間その地位にあったのか、そして彼の統治下でどのような出来事が起こったのかは不明である。「彼の統治は平穏なものだった」とヘイゼルは推測している。^[4]

デュリスは、レウクトラの戦い（紀元前371年）からリュシマコスの死（紀元前281年）までのギリシャとマケドニアの出来事を物語る歴史の著者である。この作品は、彼の他のすべての作品と同様に失われているが、プルタルコスを含む他の著者による引用を通じて30以上の断片が知られている。それはフィラルコスの歴史に引き継がれた。デュリスの他の作品には、シラクサのアガトクレスの生涯があり、これはシケリアのディオドロス歴史図書館の第19巻から第21巻の出典となった。デュリスはまた、ヘラの司祭のリストに従って整理されたサモスの歴史年代記や、文学と芸術に関する多くの論文を書いた。^{[11] [12]}  

デュリスの作品のうち8つの部分が現存しており、その中には『歴史』の断片33点から『彫刻論』の小さな断片1点までが含まれている。完全なリストは以下の通り: ^{[11] [12]}

• 歴史（マケドニアとヘレニキとしても記載、断片 33 個）
• アガトクレスについて（リビカとも表記、断片 13 点）
• サモス年代記（断片 22 個）
• 法律について（断片2つ）
• ゲームについて（4つの断片）
• 悲劇について（そしておそらくエウリピデスとソポクレスについて、2つの断片）
• 画家について（断片2つ）
• 彫刻について（1断片）

デュリスの著作を知っていた後代の作家たちのうち、それを賞賛する者はほとんどいない。キケロは勤勉な作家として彼を限定的に賞賛している。^[13] プルタルコスは彼の著作を引用しているが、その信頼性については繰り返し疑問を呈している。^[14] ハリカルナッソスのディオニュシオスは彼の文体を軽蔑的に語っている。^[15] フォティオスは彼の著作の構成をまったく不完全だとみなしている。^{[ 16]}エフォロスのような最近の先駆者たちとは対照的に、デュリスは事実の報告よりも娯楽と興奮を重視した新しい「悲劇の歴史」の典型となった。プルタルコスの『ペリクレスの生涯』では、ペリクレス率いるアテネ軍がサモス島を制圧した際の残虐行為と広範囲にわたる破壊について、デュリスが詳細に（そしてプルタルコスによれば誇張して）描写していることが、その顕著な例である。^[18]

最近の批評家たちは、デュリスがテオプラストスの弟子であったと信じており、「悲劇の歴史」が逍遥学派の教えと一致していることを証明しようとしたり^{[19] 、デュリスが彼の想定される教師とは異なる路線をとった動機を分析しようとしたりしている[20]}。議論は必然的に結論が出なかった^{[21] 。}

• C. ミュラー、Fragmenta historyorum Graecorum vol. 2 (パリ、1848 年)、466 ～ 488 ページ。 [ギリシャ語、ラテン語翻訳と解説付き]
• F. Jacoby、Die Fragmente der griechischen Historiker vol. 2A pp. 1136–1158 [ギリシャ語本文]。巻。 2C pp. 115–131 [ドイツ語解説]

• JP バロン、「サモス島のデュリスの暴政」、クラシカルレビュー新シリーズ第 12 巻 (1962 年) 189 ～ 192 ページ。
• CO ブリンク、「悲劇の歴史とアリストテレス学派」、ケンブリッジ文献学会紀要第 186 巻 (1960 年) 14 ～ 19 ページ。
• A. ダルビー、「サモス島のデュリスの履歴書」、クラシカル季刊新シリーズ第41巻（1991年）539～541ページ。
• RBケブリッチ『マケドニアの影：サモスのデュリス』ヴィースバーデン、1977年。
• RBケブリック、「アテネのデュリスに関する注記」、古典文献学第69巻（1974年）286-287頁。
• F. ランドッチ・ガッティノーニ、ドゥリデ・ディ・サモ。ローマ、1997年。
• L. オキン、「サモス島のデュリスに関する研究」ミシガン大学論文、1974年。
• L. オーキン、「ヘレニズムの歴史家が神話を考察」パンヘレニカ誌（カンザス州ローレンス、1980 年）。
• P. Pédech、Trois historiens méconnus: Théopompe、Duris、Phylarque。パリ、1989年。
• E. Schwartz、「Duris (3)」、Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: neue Bearbeitung (Stuttgart: JB Metzler、1894-1980) vol. 5 ポイント 2 列 1853-1856。
• FWウォルバンク「歴史と悲劇」ヒストリアvol. 9 (1960)、216 ～ 234 ページ。
• C. バロン『タウロメニウムのティマイオスとヘレニズム史学』（2012年）247～255頁。

• M. フォン アルブレヒト、「Duris (1)」（デア クライネパウリ編）コンラート・ツィーグラー、ヴァルター・ゾントハイマー（ミュンヘン：アルテミス、1975年）。
• D. Bowder、「サモス島のデュリス」『ギリシア世界の人物史』（イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版、1982年）101～102ページ。
• コロンビア大百科事典第 6 版の「サモスのドゥリス」（2008年）。
• J. ヘイゼル、「デュリス (2)」、J. ヘイゼル著『ギリシア世界の人物名鑑』（ロンドン、1999年）89ページ。
• R. シュミット、イラン百科事典の「サモスのドゥリス」 。 OCLC 311688910