真夏

夏至 ​
ノルウェー、ティスネスの真夏の焚き火
別名	洗礼者聖ヨハネの祝日、夏至、聖ヨハネの祝日、ヤージ、エンヨヴデン、リーザ/リテ、ミッドサマー、イワン・クパーラの日、ユハンヌス/ミトゥマーリ（スウェーデン語ミッドサマールより）/ケスキケサ（スウェーデン語ミッドサマールより）、アルバン・ヘフィン、グイルガノール・イル・ハフ、サンクタンス、ジョニネス、ヤアニペエフ、クレスナ・ノチ
観察者	伝統的に：ヨーロッパ、特に北欧諸国とバルト諸国 カナダ[1] アメリカ合衆国[3] 典礼：ローマカトリック教会、[4] ルーテル教会、[4] 英国国教会[4]
タイプ	文化と宗教
意義	伝統的な夏の真ん中、気象上の夏の始まり、そして洗礼者聖ヨハネの降誕を記念する日です。
お祝い	祭り、焚き火、宴会、歌、メイポールダンス
行事	教会での礼拝[2]、洗礼者ヨハネの生涯の再現[5]、 行列[ 6] 、洗礼[7]、教会での結婚式[8]
日付	夏至に近い日
関連	洗礼者聖ヨハネの降誕、聖ヨハネの夜

夏至は夏の季節を祝うお祭りで、北半球の夏至、つまり一年で最も日が長い日に当たる日に行われます。「夏至」という名前は、主にヨーロッパ、特に北欧諸国の夏至祭を指します。これらの文化では、夏至は伝統的に夏の真ん中とみなされ、季節はメーデーに始まります。^{[9]北半球では夏至は6月}20日、21日、または22日ですが、ヨーロッパの多くの地域では伝統的に6月23日～24日とされています。これらの日付はキリスト教化されて聖ヨハネの前夜と聖ヨハネの日となりました。通常は焚き火や宴会を含む屋外での集まりで祝われます。

夏至は新石器時代から文化的に重要であったという証拠があり、ユーラシア大陸とアメリカ大陸の多くの古代遺跡は夏至の日の出や日の入りに合わせて建てられている。^{[10] [11]}

「真夏」という名称は古英語ではmidsumorとして確認されており、夏至の前後の時期を指しています。天文学的には夏至は6月20日、21日、または22日ですが、伝統的に北ヨーロッパでは、夏至と真夏は6月23日から24日の夜とみなされ、夏はメーデーに始まります。^[12]

同様に、古代ローマ世界では、夏至の日は伝統的に6月24日とされており^[13]、紀元前1世紀にマルクス・テレンティウス・ウァロは、ローマ人はこの日を真夏とみなしていたと書いている^{[14] 。ローマ市では、この日は}フォルス・フォルトゥナ女神の祭りであった。人々はテヴェレ川に群がり、フォルトゥナ神殿までボートを漕いだ。「秘密の儀式の後、人々は花輪をつけて酔っ払いながらボートを漕いで帰った」^{[15] 。}

サンドラ・ビリントンは、キリスト教以前のゲルマン民族が夏至を祝っていたという証拠はないと言う。 ^[16]

歴史家ロナルド・ハットンは、「聖ヨハネの夜に祭りの火を灯す習慣は、12世紀初頭にパリ大学の神学者ジャン・ベレトゥスによって最初に記録された」と述べているが、それよりずっと古いことは間違いない。 ^[17]イングランドでは、この習慣に関する最も古い言及は13世紀に遡り、 [ ^17]ネン渓谷のバーンウェルにある教区教会の覚書に見られる。そこには、その日に教区の若者たちが集まり、火を灯し、歌を歌い、ゲームをする、と記されている。^[17]同世紀、リレスホール修道院のキリスト教修道士は次のように書いている。 ^[17]

聖ヨハネの礼拝では、人々は夕方に起きて3種類の火を起こします。1つはきれいな骨で木を使わず、焚き火と呼ばれます。もう1つはきれいな木で骨を使わず、目覚めの火と呼ばれます。人々がそのそばに座って目覚めるからです。3つ目は骨と木で作られ、聖ヨハネの火と呼ばれています。^[17]

キリスト教の祝祭日の説教集を編纂したグロスターシャー州ウィンチカムの 13 世紀の修道士は、当時の聖ヨハネの夜祭がどのように祝われていたかを記録しています。

聖ヨハネの夜に行われる習慣的なお祭りについてお話ししましょう。お祭りには3種類あります。聖ヨハネの夜には、ある地域では少年たちが骨やその他のゴミを集めて燃やし、その煙が空中に漂います。また、彼らはたいまつを作り、たいまつを持って野原を歩き回ります。3つ目は、彼らが転がす車輪です。車輪を転がすのは、太陽が円の最高点まで昇り、すぐに元に戻ることを意味します^[18]

ウィンチコムの修道士の説明によると、聖ヨハネの火は、聖ヨハネの夜に出没し、泉や井戸を汚染するドラゴンを追い払うためのものだった。キリスト教の解釈では、夏至の火は「『燃えて輝く光』であり、キリストの道を準備した洗礼者聖ヨハネの象徴」である。^[19]また、火は魔女や悪霊を追い払うとも信じられていた。^[20]

1333年の聖ヨハネの日に、ペトラルカはケルンの女性たちがライン川で手や腕を洗うのを観察し、「来年の恐ろしい災難が川で水浴びすることで洗い流されるかもしれない」と考えました。[ ^21]

16世紀、イギリスの歴史家ジョン・ストウは夏至祭について次のように記している。^[17]

裕福な人たちは、夜通しの祈りの時には、前述のかがり火の近くの家の前に甘いパンとおいしい飲み物を、祭りの日には食べ物と飲み物をふんだんに用意したテーブルを並べ、そこに近所の人や通行人を招いて座り、親しく一緒に楽しく過ごし、自分たちに与えられた神の恩恵を讃えた。これらは、以前は論争中だった隣人同士が、他の人の努力で和解し、激しい敵対関係が愛する友人になった友好の証しでもあり、また、大きな火が空気中の汚染物質を浄化するという効用もあることから、かがり火と呼ばれていた。聖ヨハネ・バプティスト、聖ペテロ、聖パウロ使徒の徹夜祭では、各人の家のドアは、緑の白樺、長い​​ウイキョウ、セントジョーンズワート、オルピン、白いユリなどで覆われ、美しい花の冠で飾られ、ガラスのランプも置かれ、一晩中油が注がれ、奇妙な細工が施された鉄の枝がぶら下がっており、一度に数百のランプが灯され、見事な光景を演出していました。^[17]

聖ヨハネの日は幼児洗礼が行われる日としても有名で、19世紀には「異教徒として亡くなった子供たちの洗礼が演じられた」^[7] 。スウェーデンでは、若者は「ヨルダン川で洗礼者ヨハネがキリストに洗礼を施したことを思い出すため」に聖なる泉を訪れた^{[8] 。}

初期キリスト教会は6月24日を初期キリスト教の殉教者洗礼者聖ヨハネの祝日と定め^[22]、聖ヨハネの祝日の祝典はその前夜、聖ヨハネ前夜から始まる。これらはローマカトリック教会、ルーテル教会、英国国教会など多くのキリスト教宗派^{[4] [23]}やフリーメイソンによって記念されている。^[24]スウェーデンでは夏至祭は非常に重要な祝祭であるため、 6月6日ではなくその日にスウェーデンの建国記念日を祝う提案がなされている。スウェーデン、フィンランド、エストニア、ラトビア、リトアニアでは夏至祭は祝日となっている。デンマークとノルウェーでは聖ハンス祭と呼ばれることもある。

4世紀、統一教会は6月24日を洗礼者ヨハネの祝日とした。これはヨハネの誕生日を記念するもので、ルカによる福音書によれば、ヨハネの誕生日はイエスの6か月前であった。[25] [26] キリスト教徒はイエスの誕生日（クリスマス）を12月25日、つまりローマの冬至の日と祝ったため、聖ヨハネ^の祝日はちょうど6か月前に定められた。^[26]

キリストの受肉は、ローマ暦の基礎となった太陽周期の「成長期」（diebus crescentibus）と密接に結びついていました。6世紀までには、この太陽周期は、キリストの受胎と誕生を、その従兄弟である洗礼者ヨハネの受胎と誕生と釣り合わせることで完了しました。キリストと従兄弟とのこのような関係は、聖書の比喩によって十分に正当化されていました。洗礼者ヨハネはキリストの6か月前に受胎しました（ルカ1:76）。洗礼者ヨハネ自身は光ではありませんでしたが、光について証言することになっていました（ヨハネ1:8–9）。したがって、ヨハネの受胎は10月の第8カレンド（9月24日：秋分の日の近く）に、ヨハネの誕生は7月の第8カレンド（6月24日：夏至の近く）に祝われました。キリストの受胎と誕生が「成長の日」に起こったとすれば、洗礼者ヨハネの受胎と誕生が「衰退の日」（「diebus decrescentibus」）に起こったのは当然のことでした。なぜなら、洗礼者ヨハネ自身が「彼は成長しなければなりませんが、私は衰えなければなりません」（ヨハネ 3:30）と宣言していたからです。6 世紀後半までには、洗礼者ヨハネの降誕（6 月 24 日）は、真夏の真冬のクリスマスの祭りと釣り合う重要な祭りになりました。

— コーク大学ユニバーシティ・カレッジ、エアモン・オ・カラゲイン教授^[27]

キリスト教神学では、洗礼者ヨハネは「イエスの道を整えている」と理解されており、ヨハネによる福音書3章30節には「彼は成長し、私は衰えなければならない」と記されている。これは、太陽の高さと一日の長さが夏至の後に「減少し始め」、冬至の後に増加し始めるという事実に象徴されている。^{[28] [29]}西暦6世紀までに、いくつかの教会が洗礼者ヨハネに捧げられ、聖ヨハネの前夜祭が祝日に加えられた。キリスト教の司祭たちは、この祝典のために教会で3回のミサを開いた。^[30]

多くのネオペイガニズム信者は夏至を祝います。ネオペイガニズムの形態は起源が大きく異なるため、同じ名前であっても、祝い方は大きく異なります。ある信者は、古代の異教徒が夏至を祝ったと信じられている方法にできるだけ近い方法で祝いますが、他の信者は、無関係な多数の情報源から集めた儀式でこの祝日を祝います。

イギリスのウィルトシャー州にある古代遺跡ストーンヘンジでは、夏至に多くの人々が集まり、日の出が石と一直線に並ぶ様子を観察します。

ネオドルイド教では、夏至を表すために「アルバン・ヘフィン」という用語が使われており、これは18世紀のウェールズの ロマン派作家であり、多作な文学贋作者であるイオロ・モーガングによって造られたものである。^[31]

ゲルマン系新異教徒たちは夏至の祭りをリサと呼ぶ[ 32 ^{] [33] [検証に失敗した]。これは一部の}ゲルマン系新異教徒が用いる再構成されたゲルマン暦の一部で、ベーダの『時間について』に由来する。 『時間について』では、おおよそ6月と7月に相当する2か月をアングロサクソン語でリダと呼んでいる^[A]。ボズワースとトラーによる辞書では、閏年またはトリリディ（「3つのリサ」の年）に閏3番目の月リダを入れ、 sē ǽrra líða （ 「早いリサ」）とsē æftera līða（「遅いリサ」）と区別されている^[34]。現代では、リサはアングロサクソン系ゲルマン異教の再構成であると信じているものを重視する新異教徒たちによって祝われている。

夏至に関連した伝統は、北欧（スウェーデン、デンマーク、ノルウェー、フィンランド、エストニア、ラトビア、リトアニア）で特に重要ですが、ポーランド、ロシア、ベラルーシ、ドイツ、フランドル、アイルランド、英国の一部（特にコーンウォール）、フランス、イタリア、マルタ、ポルトガル、スペイン、ウクライナ、その他の欧州諸国、カナダ、米国、プエルトリコ、南半球（主にブラジル、アルゼンチン、オーストラリア）などでも非常に盛んに祝われています。 ^[2]エストニア、ラトビア、リトアニア、ケベック（カナダ）では、伝統的な夏至の日である6月24日は祝日です。以前はスウェーデンとフィンランドでも祝日でしたが、これらの国では1950年代にそれぞれ6月19日から6月26日までの金曜日と土曜日に移動されました。^[35]

オーストリアでは、夏至の日は毎年、ウィーン北部のワインの産地ヴァッハウ渓谷を流れるドナウ川を船で下る行進で祝われます。最大 30 隻の船が一列に並んで川を下る中、川岸や丘の頂上から花火が打ち上げられ、かがり火が燃え、ブドウ畑がライトアップされます。90 分間の下流クルーズ中、ライトアップされた城跡からも花火が打ち上げられます。^[要出典]

夏至の日、ブルガリア人はエンヨヴデンを祝います。同日、東方正教会は洗礼者ヨハネの日を祝い、両方の祝日の儀式と伝統がしばしば混ざり合います。ブルガリアではこの日に火に関係した儀式も行われます。それはくすぶっている残り火の上で裸足で踊るもので、ネスティナルストヴォと呼ばれています。^[36]ブルガリアの民間伝承では、夏の始まりはエンヨヴデンから始まると言われています。エンヨヴデンの朝、太陽が昇ると、それは「ウインク」して「遊ぶ」と考えられています。日の出を見た人は、一年中健康になります。エンヨヴデンでは、さまざまなハーブが最も治癒力があり、特に日の出のときにそれが当てはまると信じられています。そのため、夜明け前の早朝にハーブを摘まなければなりません。女性、つまり魔術師や魔法使いは、自分でハーブを集めて、治療やお守りを作ります。冬のために集めるハーブの数は、既知および未知のすべての病気のために、77.5 にする必要があります。^{[引用が必要]}

フェスタ・ジュニーナス（ブラジルの6月の祭り）は、洗礼者聖ヨハネの降誕（6月24日）を祝うことからサン・ジョアン祭とも呼ばれ、南半球の真冬に起こるヨーロッパの夏至から取り入れられたブラジルの毎年恒例のお祭りです。植民地時代（1500-1822年）にポルトガル人によってもたらされたこのお祭りは、6月の間、国中で祝われます。このお祭りは主に、カトリックの聖アントニオ、洗礼者聖ヨハネ、聖ペテロの祭日の前夜に祝われます。 ^[37]

ブラジル北東部は大部分が乾燥地帯または半乾燥地帯であるため、これらの祭りは、この地域のほとんどの州で雨季の終わりと一致するだけでなく、人々に雨を降らせてくれた聖ヨハネに感謝する機会も提供します。また、田舎暮らしを祝う祭りで、典型的な衣服、食べ物、ダンス（主にカドリーユ）が特徴です。

ニューファンドランド・ラブラドール州では、聖ヨハネの日は6月24日に最も近い月曜日に祝われ、 1497年のジョン・カボットによるニューファンドランドの発見を記念している。ケベック州では、6月24日の祝賀は最初のフランス人入植者によってヌーベルフランスにもたらされた。夜には大きな火がたかれた。イエズス会関係書によると、ヌーベルフランスで聖ヨハネの日の祝賀が最初に行われたのは1638年頃である。1834年、ラ・ミネルヴの印刷業者兼編集者であるルドガー・デュヴェルネイが、6月24日をカナダ人（フランス系カナダ人）の国民の祝日にするための運動を主導した。1908年、教皇ピウス10世は洗礼者聖ヨハネをフランス系カナダ人の守護聖人に指定した。1925年、6月24日はケベック州の法定休日となり、1977年にはケベック州の世俗的な国民の祝日となった。 6月24日の夜には大きな火を灯すのが今でも伝統となっている。^[38]

デンマークでは、冬至のお祝いはサンクタンまたはサンクタンサフテン（聖ヨハネのイブ）と呼ばれています。1770 年まで公式の祝日であり、実際の日の前夜に祝日を祝うというデンマークの伝統に従って、6 月 23 日の夜に行われます。中世の賢者（当時の医師）が、その年の残りの期間、人々を治療するために必要な特別なハーブを収集した日です。^{[引用が必要]}

ビーチでの焚き火、スピーチ、ピクニック、歌は伝統的なものですが、ビーチが近くにない他の多くの場所（湖やその他の水路の岸、公園など）でも焚かれます。焚き火は魔女やその他の悪霊を追い払うために焚かれ、 [ ^20]燃やすことで「魔女」をドイツのハルツ地方にあるブロッケン山、ブロックスビャウに送り、この日に大魔女集会が開かれると考えられていました。デンマーク人の中には、魔女を燃やすこの伝統を不適切だと考える人もいます。^{[39] [40]}

スカンジナビアでは、若者たちは「ヨルダン川で洗礼者ヨハネがキリストに洗礼を施したことを思い出す」ために聖なる泉を訪れた。 ^[8]

聖ヨハネの前夜と聖ヨハネの日には、教会で聖ヨハネの礼拝が行われ、家族が集まって飲食を楽しむ機会も設けられます。^{[41] [42]}

1885 年、ホルガー・ドラハマンは、 PE ランゲ・ミュラー作曲のメロディーに「Vi elsker vort land...」 （「我々は祖国を愛する」）というミッドサマーヴィゼ（夏至の賛美歌）を書き、この夜にほとんどの焚き火で歌われています。^{[引用が必要]}

Jaanipäev（英語では「Jaanの日」または「夏至の日」、キリスト教徒にとっては「聖ヨハネの日」）は、キリスト教がエストニアに伝わるずっと前から祝われていたが、この日が現代風に名付けられたのはキリスト教徒による。この日は今でも、 leedopäev、 suvine pööripäiv、 suvepööripäev、 püäripääv、 päevakäänak、 päiväkäänäk、 päiväkäändjäne、 päevapesa、 pesapäev、 suured päevadなど、多くの名前で知られている。しかし、キリスト教が伝わっても、この祝日を取り巻く異教の信仰や豊穣の儀式が終わることはなかった。1578年、バルタザール・ルソウはリヴォニア年代記の中で、エストニア人は教会に行くことよりもこの祭りを重視していたと書いている彼は、教会に行っても中に入らず、焚き火を焚いたり、酒を飲んだり、踊ったり、歌ったり、異教の儀式に従ったりして時間を過ごす人々について不満を述べた。夏至は、農作業の一年の変わり目、具体的には春の種まきの完了と夏の干し草作りの重労働の間の休みの日である。

当然のことながら、ヤアニペフの儀式のいくつかは、非常に強い民間伝承のルーツを持っています。最もよく知られているヤアニク、つまり夏至の儀式の 1 つは、かがり火を灯し、それを飛び越えるというものです。これは繁栄を保証し、不運を避ける方法とみなされています。同様に、火を灯さないことは、家が火事で破壊されることを招くことになります。また、火は、どんな犠牲を払ってでも避けようとする悪霊を追い払うので、豊作が保証されます。したがって、火が大きいほど、悪霊は遠ざかります。エストニアの夏至の伝統は、フィンランドの夏至の伝統に最も似ていますが、ラトビア、リトアニア、スカンジナビアの伝統ともいくつかの類似点があります。

エストニア人は夏至（6月23日）の前夜にヤニオフトゥを焚き火で祝います。サーレマー島とヒーウマー島では、古い漁船が大きな薪に火をつけて焼かれることもあります。ヤニオフトゥには、国中のエストニア人が家族と集まったり、何世紀にもわたってエストニア人が行ってきたように、この重要な日を歌ったり踊ったりして祝う大きなイベントが開催されます。ヤニオフトゥに伴う祝祭は通常夜通し続き、1年で最大かつ最も重要な祝祭です。その伝統はフィンランド（フィンランドの項を参照）とほぼ同じで、隣国のラトビア、リトアニア、スウェーデン（スウェーデンの項を参照）と似ています。

ヤアニペエフは通常、人々がたき火を焚く夏の別荘で過ごすか、オテパーのピュハヤルヴェ・ヤーニトゥリなどの祭りで過ごします。

1934年以来、6月23日はエストニアの国家戦勝記念日でもあり、23日と24日は祝日であり国旗掲揚日となっている。この2日間の夜間は エストニアの国旗は降ろされない。

フェロー諸島では、聖ヨハネの夜 ( jóansøka ) は一般に祝われません。しかし、最南端の島、スドゥロイ島では、焚き火を焚いて祝われます。島では、2 つの最大の町のうちの 1 つが 1 年おきに交互にこの祝賀会を主催するため、焚き火は 1 つだけ焚かれます。^{[引用が必要]}

キリスト教化以前、夏至の日はフィンランドの神ウッコにちなんで「ウッコの祭り」という意味の「ウコン・ユフラ」と呼ばれていた。この祭りがキリスト教化された後、この祝日は洗礼者ヨハネ（フィンランド語：ヨハネス・カスタヤ）にちなんで「ユハンヌス」と呼ばれるようになった。 ^[43]

1955 年以来、この祝日は常に土曜日 (6 月 20 日から 6 月 26 日の間) となっています。以前は常に 6 月 24 日でした。夏至のお祝いの多くは、多くの職場が休みになり、店も正午に閉まる夏至前夜の金曜日に行われます。

フィンランドの夏至のお祝いでは、湖畔や海辺で焚き火（フィンランド語でkokko ）がとても一般的です。 ^{[35] [44]}訪問者を歓迎するために、白樺の枝（koivu）が玄関の両側に置かれることがよくあります。^[45] スウェーデン語を話すフィンランド人は、夏至またはメイポール（スウェーデン語でmidsommarstång、majstång）を立てて祝うことがよくあります。 ^[46]スウェーデン語を話すフィンランド人の中には、フィンランド語のjuhannusにちなんで、またはより正確には聖書の洗礼者ヨハネ（スウェーデン語で = Johannes Döparen ）にちなんで、 この祝日をJohannesまたはJohanni と呼ぶ人もいます。

民間魔術では、真夏は非常に強力な夜であり、求婚者や豊穣を求める若い乙女たちのための多くの小さな儀式が行われる時期でした。真夏の夜には、特に神話上の「シダの花」を見つけた人や、宝物を示す「シダの種」の持ち主に、鬼火が現れると信じられていました。昔、乙女たちは特別なお守りを使い、裸で井戸にかがみ込み、将来の夫の姿を見ました。今日でも続いている別の伝統では、未婚の女性が7種類の花を集めて枕の下に置くと、将来の夫の夢を見ると言われています。^[47]

フィンランドの真夏の重要な特徴は、白夜と真夜中の太陽です。フィンランドは北極圏に位置しているため、真夏日の近くの夜は短く（真夜中でも薄明り）、またはまったくありません。これは、冬の暗闇との素晴らしいコントラストを生み出します。気温は 0 °C から +30 °C の間で変化し、南部では平均約 20 °C です。

多くのフィンランド人は夏至には都市を離れ、田舎で過ごします。今日では多くの人が少なくとも数日は田舎で過ごし、中には夏の別荘で休暇を過ごす人もいます。伝統には焚き火、野外料理、サウナ、友人や家族と一緒に過ごすことなどがあります。フィンランドの夏至には大酒もつきもので、^{[48] [49]}溺死などの事故が増加する一般的な原因の1つとなっています。^{[50] [51] [52]}

夏至祭の週末には、大小さまざまな音楽祭が開催される。夏至祭の日に夏休みに入ることもよくある。多くの家族にとって、夏至祭は海や湖のそばにある田舎の別荘に引っ越す時期である。夏至祭はフィンランド国旗の日でもある。国旗は夏至祭の前夜6時に掲揚され、翌日の夜9時まで一晩中掲揚される。これは、午前8時から日没まで国旗を掲揚するという通常の規則の例外である。^{[48]カナダのサスカチュワン州} ニューフィンランド地区のフィンランド系カナダ人はユハンヌスを祝う。^[53]

フランスでは、サンジャン祭（聖ヨハネの祭り）は伝統的に焚き火（le feu de Saint-Jean）で祝われ、洗礼者聖ヨハネを祝うカトリックの祭典です。6月24日の夏至の日（聖ヨハネの日）に行われます。フランスのいくつかの町では、住民が聖ヨハネの日に灯すために背の高い焚き火を造ります。ヴォージュ地方とムルト＝エ＝モゼル県の南部では、この巨大な焚き火はシャヴァンドと呼ばれています。

フランスもまた、6月21日に、時を経て国際的な祝典となった 音楽祭を祝います。

夏至はドイツ語でSommersonnenwendeと呼ばれ、逐語訳すると「夏の太陽の回転」となります。1653 年 6 月 20 日、ニュルンベルク市議会は次のような命令を出しました。

「これまでの経験から、古い異教徒の習慣に倣って、毎年聖ヨハネの日に田舎でも町でも村でも若者がお金と薪を集め、いわゆるゾンネンヴェントまたはツィンメットと呼ばれる火を焚き、そこでワインを飲み、その火の周りで踊り、その上を飛び越え、様々なハーブや花を燃やし、その火から出た薪を野原に投げ込み、その他多くの方法であらゆる種類の迷信的な行為が行われてきたことがわかった。したがって、ニュルンベルク市議会は、来たる聖ヨハネの日に、そのような不適切な迷信、異教、火災の危険をすべて排除することを控えることはできないし、控えるべきでもない。」^[54]

ドイツの多くの地域では、今でも焚き火の習慣が残っています。人々は集まって焚き火を眺め、冬至を祝います。

^{この日は、アスパラガス（「シュパーゲルシルベスター」） [55]}やルバーブ などの春野菜の収穫の終わりを示す日でもあります。

多くの夏至祭のほかに、マインツ ヨハニスナハトは1968 年以来、ヨハネス グーテンベルクという人物を故郷の街で記念する祭りです。

東方正教会の伝統によれば、洗礼者ヨハネの生誕の前夜は、ギリシャ本土とギリシャ諸島の両方で多くの町や村で祭りで祝われる。伝統的に夏至の祭りは、しるしや神託を意味するクリドナス( Κλήδονας ) と呼ばれ、未婚の少女が儀式を通じて将来の配偶者を見つける時期と考えられていた。また、今日でも、前の 2 か月間に家のドアを飾るために使われたメーデー リースを、音楽、ダンス、炎の上を飛び越える競技を伴った大きな共同の焚き火で燃やす習慣がある。メーデーは 5 月 30 日と 31 日に行われる。^[56]

6月21日、ハンガリー人は「聖イヴァンの夜」（Szentiván-éj）を祝います（Ivánはスラヴ語のJohannes/John、 Ivanに由来し、ハンガリー語の Jovános、Ivános、Ivánに相当する可能性があります）。19世紀まで、6月全体が聖イヴァンの月と呼ばれていました。この夜に火をつけるのは民間伝承の伝統です。女の子は火を飛び越え、男の子はその光景を見ました。^[57]

夏の風習の中で最も重要なのは、聖ヨハネの日（6月24日）に夏至の夜（szentiváni tűzgyújtás）の火を灯すことである。この日は太陽が最も高い軌道をたどり、夜が最も短く昼が最も長くなる。洗礼者聖ヨハネを崇拝する習慣は5世紀にカトリック教会で発達し、このとき彼らは彼の名前と日を6月24日とした。夏至はほとんどの民族の間で祝われていたので、ハンガリー人はカルパティア盆地をハンガリーが征服する前からそれを知っていたのかもしれない。アラブの歴史家イブン・ルスタはハンガリー人の火の崇拝について語っているが、これまでのところそれを今日に結び付けることができるデータはない。中世にはそれは主に教会の祭りであったが、16世紀以降はそれを民俗習慣として記録している。この風習の最も重要なエピソードは火の灯である。^[要出典]

この習慣は、言語圏の北西部で最も長く、最も完全な形で残っており、1930 年代になってもまだ夏至の夜の火を灯していた。参加者を年齢と性別で並べる方法から、これらのグループが互いに返事をしながら歌っていた可能性が示唆されているが、この可能性を裏付けるような遺物はほとんど残っていない。人々は火を灯した後、火を飛び越えた。この習慣は 16 世紀にはすでに言及されているが、当時は結婚式に関連していたため、今でも「夏至の夜の火」と呼ばれている。火を飛び越える目的は、一部は浄化のためであり、一部は、飛び越えがうまくいった人は次のカーニバルで結婚すると信じられていたためである。^{[引用が必要]}

アイルランドの多くの町や都市では、夏至当日または夏至に最も近い週末に「夏至のカーニバル」が開催され、フェア、コンサート、花火が行われます。西部、北西部、南西部、コーク郡の田舎では、聖ヨハネの夜に丘の上で焚き火が焚かれます。アイルランド環境保護庁は、アイルランド西部で当初大きな動揺があった後、夏至の夜に屋外で焚き火を焚くことを免除しています。^{[引用が必要]}

イタリアでは、中世以来、フィレンツェで聖ヨハネ（サン・ジョヴァンニ）の日が祝われ、祭りは6月21日から24日までの3日間続くこともあった。中世のフィレンツェでは、夏至祭は「洗礼者の生と死を劇的に表現する機会」であり、「祭日は行列、宴会、演劇で飾られ、最後に街全体が参加する花火大会で締めくくられた」。^[5] 15世紀の日記作家ゴロ・ダティは、フィレンツェでの聖ヨハネの日のお祝いは、ギルドが工房を素晴らしい展示で準備し、男性がキリスト教の聖人や天使の衣装を着て厳粛な教会の行列が行われるものだったと述べている。^[58]

洗礼者聖ヨハネはフィレンツェ、ジェノバ、トリノの守護聖人で、祝典期間中は花火大会が行われます。トリノでは中世以来、聖ヨハネ祭が行われており、周辺地域の人々が中央広場の焚き火の周りで踊りにやって来ます。

イタリアのネオペイガニズム信者は通常、国中で儀式やダンス、祭りなどを行って夏至を祝います。

ジャージー島では、かつての夏至の習慣のほとんどが、現在では無視されています。サン・ジャンの角笛として知られる習慣は、1970 年代まで行われていました。角笛やほら貝を吹く習慣です。夏至にバチン(真鍮製の大きな保存鍋) を鳴らして悪霊を追い払う習慣は、1940 年代まで一部の農場で習慣として残っていましたが、21 世紀には民俗芸能として復活しました。^{[引用が必要]}

ラトビアでは、夏至祭はJāņi（ラトビア語名Jānisの複数形で、ジョンに相当）またはLīgo svētki（svētki = 祭り）と呼ばれています。これは、6月23日の夜から24日にかけて、ラトビアのほぼすべての人と国外のラトビア系の人々によって大々的に祝われる国民の祝日です。お祝いは、多くの伝統的かつ大部分は異教的な要素で構成されています。たとえば、 Jāņiチーズを食べること、ビールを飲むこと、ピラギを焼くこと、Jāņiに捧げられたラトビアの民謡を歌うこと、一晩中明かりを保つために焚き火を燃やしてその上を飛び越えること、花輪（女性）と樫の葉（男性）を身に着けること、そして現代の商業製品やアイデアが取り入れられます。ラトビア全土には、豊作、未来の予言、将来の配偶者を引き寄せるためにその日に行うべきことに関する何十、何百もの異なる信仰と伝統があります。人々は家や土地を白樺や時にはオークの枝や花、特にシダの葉で飾ります。田舎では家畜も飾られます。現代では、ラトビアでは祭りの期間中、葉の付いた小さなオークの枝が車に付けられます。ヤーニは歴史を通じてラトビア文化の強い側面であり、キリスト教以前のラトビアで古代の豊穣の信仰として始まりました。^[要出典]

西部のクルディガの町では、祭りの参加者が午前3時に町中を全裸で走り抜ける。このイベントは2000年から行われている。参加者にはビールが贈られ、全裸走行を妨害しようとする「清教徒」がいないかどうか警察が待機している。^[59]

2023年の調査によると、ヤニはラトビアで最も祝われる祭りであり、クリスマスを上回っています。^[60]

リトアニアでは夏至は一般的にヨハネの日 ( Joninės )と呼ばれ、聖ヨナス祭、ラソス (露の祝日)、クポレ、夏至の日、聖ヨハネの日としても知られています。6 月 23 日から 24 日までの夜と 6 月 24 日に祝われます。伝統には、日が沈むまで歌を歌ったり踊ったりすること、物語を語ったり、真夜中に魔法のシダの花を探したり、焚き火を飛び越えたり、昇る夏至の太陽に挨拶して朝露で顔を洗ったり、若い女の子が川や湖の水に花輪を浮かべたりすることが含まれます。これらは異教の文化と信仰からもたらされた習慣です。後者のキリスト教の伝統は聖ヨハネへの崇拝に基づいています。ヨナス、ヨネ、ヤニナという名前のリトアニア人は、家族、親戚、友人から多くの挨拶を受けます。^{[出典が必要]}

デンマークと同様に、ノルウェーでもサンクタンサフテンは6月23日に祝われる。^[61]この日は「ヨハネの通夜」を意味するヨンソクとも呼ばれ、ローマカトリック時代には教会や聖なる泉への巡礼で重要な日であった。例えば、1840年まで、ノルウェー南西部のロルダルにあるロルダル・スターヴ教会への巡礼が行われていたが、この教会の十字架には治癒の力があると言われていた。しかし、今日ではサンクタンサフテンは世俗的な、あるいはキリスト教以前の行事とさえみなされている。

夏至の日である6月24日は、ノルウェーでは1770年まで祝日だった。ヴェストフォル県では20世紀初頭に再導入され、1990年代まで続いた。サンデフィヨルド市ではこの伝統が守られた。^[62]トンスベルグ市では、2011年にこの祝日は市職員のフレックスタイム制に変更され、2014年に完全に廃止された。労働組合は、この祝日、またはフレックスタイム制の再導入を求めて訴訟を起こしたが、2016年に敗訴した。^[63]

ほとんどの場所では、大きな焚き火を燃やすことが主なイベントです。^[61]ノルウェー西部では、大人同士と子供同士の両方で模擬結婚式を行う習慣が今も残っています。^[64]この結婚式は新しい生命の開花を象徴するものでした。このような結婚式は1800年代に行われていたことが知られていますが、この習慣はもっと古いと考えられています。

また、その夜、女の子が枕の下に花を置くと、将来の夫の夢を見るとも言われています。

特にポーランド北部（東ポモージェ地方とカシューブ地方）では、夏至は6月21日か22日に祝われます。少女たちは花とろうそくで作った花輪をバルト海や湖や川に投げ入れます。夏至の日のお祝いは午後8時頃に始まり、夜明けまで一晩中続きます。人々は毎年この特別な日を祝い、この日を「聖ヨハネの夜」を意味する「ノツ・シフィェントヤンスカ」と呼んでいます。この日にはポーランドの大都市（ワルシャワやクラクフなど）で多くのイベントが開催され、クラクフで行われる「ヴィアンキ」（花輪を意味する）というイベントで最も人気のあるものです。ポーランドの多くの地域では、夏至は「クパラの夜」として祝われます。また、森でシダの花を探すことも重要な伝統です（シダには花が咲かないので、これは魔法の干渉なしには見つけられないことを意味します）。焚き火の上を飛び越えるという習慣も、かつては広く普及していた。^[要出典]

ポルトガルでは、夏至祭は今日サントス・ポピュラーレス（民衆の聖人祭）として知られるものの中に含まれており、6月の3大聖人を祝うものである。聖アントニオ（6月13日）はリスボン、エスタレハ、ヴィラ・ノヴァ・デ・ファマリカン、ヴィラ・レアルなどで祝われる。サン・ジョアン（聖ヨハネの日、6月24日）はポルト、ブラガ、フィゲイラ・ダ・フォス、ヴィラ・ド・コンデ、アルマダなどで祝われる。聖ペテロの日（6月29日）はセイシャル、シントラ、ポヴォア・デ・ヴァルジン、バルセロス、その他さまざまな場所 で祝われ、主に漁師と関連がある。

民衆の聖人を待ち望むため、通りは風船や色鮮やかな紙で作られたアーチで飾られ、人々は街の広場で踊り、聖人に捧げられたカスカタ（仮設の祭壇）が各地区の信仰心と誇りを示すために建てられます。これらの祝日は、おいしい食べ物と飲み物を楽しむお祭りの日です。代表的な料理には、カルド ヴェルデ（ポルトガル風のキャベツとジャガイモのスープ）、サルディーニャス アサダス ナ ブラサ（焼きイワシ）、ボロア（オーブンで焼いたパン）、お祭りの食べ物（主に綿菓子とファルトゥラ、砂糖とシナモンを加えた揚げた衣）、飲み物（主に）赤ワインとアグアペ（少量のアルコールを含むブドウジュース）などがあります。

祭りの当日には、集団でのフォークダンス、カンタル・ア・デスガラダ（韻を踏む音楽の決闘）などの伝統音楽、そして欠かせない花火大会もあります。深刻な森林火災による火災規制により禁止されるまでは、焚き火や熱気球が灯され、その周りでこれらすべてのイベントが行われていました。お祭り参加者は焚き火を飛び越えようとしますが、そのほとんどは若い女性に自慢しようとする若い男性と、まだ若いと自分に言い聞かせようとする年配の男性です。その他の典型的なアクティビティには、賞品（多くの場合タラかハム）をもらうためにパウ・ド・セボ（油を塗った棒）に登ろうとすることや、主に若者グループによる、走ったり、歌ったり、踊ったり、ふざけたりすることを組み合わせたルスガがあります。遊園地のアトラクションも祭りの定番となっています。

リスボンのリベルダーデ大通りでは、マルシャ（街のさまざまな伝統的な地区の住民による民俗芸能と衣装のパレード）が行われ、何百人もの歌手やダンサー、お気に入りの参加者に拍手を送る大勢の観客が参加します。聖アントニオは仲人聖人であるため、リスボンでは今でも複数の結婚（200～300件）を祝うのが伝統であり、伝統によれば、祭りの熱気の中で、愛する人にマンジェリコ（スイートバジルの植物が入った植木鉢）と愛の詩を捧げることで、好意を表明することができます。

ポルトとブラガでは、聖ヨハネ祭は路上で祝われ、そこでは、通常であれば容認されない多くのことが許される。人々は花を咲かせたネギ（アロポロ、刺激臭がある）の植物を持ち歩き、それを他人の顔に押し付ける。^[65] 1963年からは、人々は小さなプラスチックのハンマーを持ち歩き、隣人の頭をたたくのに使うようになった。^[66]聖ヨハネは若い頃は悪党で、人々は「正しい道に戻れ」と言いながらニンニクで彼の頭をたたいたという言い伝えがある。

伝統的な漁村では、聖ペテロの日であるポヴォア・ド・ヴァルジンに祭りが催されます。この日は 1960 年代に市の祝日となりました。ポヴォア・デ・ヴァルジンの聖ペテロ祭は、焚き火や街頭での祝賀など、伝統的な「サントス・ポピュラーレス」の要素を保っており、6 月 28 日の夕方に地区 (バイロ) の住民が他の地区までパレードするルスガも含まれます。女性たちはトリカナ(官能的な歩き方をする伝統的な衣装を着た女性) の衣装を着ます。地区ごとに独自の祭りがあり、識別用の色があります。

ルーマニアでは、夏至のお祝いはドラガイカまたはサンジエネと呼ばれています。ドラガイカは、5～7 人の少女のグループが踊ることで祝われ、そのうちの 1 人がドラガイカに選ばれます。ドラガイカは小麦の花輪をかぶり花嫁の衣装をまとい、他の少女たちは白い服を着て、花のついたベールをかぶります。夏至の祭りは、ルーマニアの多くの村や都市で開催されます。ルーマニアで最も古く、最もよく知られている夏至の祭りは、毎年 6 月 10 日から 24 日までブザウで開催されるドラガイカ祭りです。この日には、特に結婚や死に関係する迷信が多くあります。サンジエネという用語はラテン語の「Sancta Diana」に由来し、この日に関する迷信は主にロマンチックな性質のもので、若い少女とその結婚の見通しに言及しています。^{[出典が必要]}

この祭日の儀式の多くは、水、豊穣、自己浄化と関連している。例えば、少女たちは川の水面に花輪を浮かべ、その動きで運勢を占った。少年少女たちは焚き火の炎を飛び越えた。裸で入浴することも同様に行われる。イワン・クパーラの夜の祭りは、モデスト・ムソルグスキーに『禿山の一夜』を創作するインスピレーションを与えた。有名なイワン・クパーラの夜のシーンは、アンドレイ・タルコフスキーの映画『アンドレイ・ルブリョフ』に登場している。また、サンクトペテルブルクの白夜祭も、主に水と関連している。^[要出典]

サハ共和国のヤクート人は、冬至の儀式であるイヒャクを祝います。この儀式では、馬を柱につなぎ、その周りで輪になって踊ります。その後、トナカイに賭けたり、競馬をしたりすることがよくありました。この伝統は、この地域の古代太陽信仰であるテングリ教に由来していますが、テングリ教はその後、ロシア帝国、ロシア正教会、そして最終的には共産党によって駆逐されました。その後、この伝統は奨励されてきました。^[67]

セルビア正教会によると、イヴァンジュダンは7月7日に祝われる。聖ヨハネ（スヴェティ・ヨヴァン）は、この日に太陽が踊っていると考えられているため、イグリテリ（踊り子）という名前で知られている。伝統には、少女たちが花輪を通して日の出を眺め、太陽のように赤くなることがあり、夕方には高台でイヴァンジュケ・ヴァトレ（クレソヴィ、かがり火）が灯され、踊りや歌が行われる。ヨハネは人格と誠実さの象徴であるため、この日に人々が名付け親や血のつながった兄弟になるのが伝統である。^[68]

スロベニアでは、かつては6月21日にクレスナ・ノチ（夏至の夜）が祝われていたが、後に5月1日の国際労働者の日に移動された。クレスナ・ノチはかつてスラヴの神クレスニクと関連付けられていたが、後に洗礼者聖ヨハネに置き換えられた。^[要出典]

スペインの伝統的な夏至のパーティは、洗礼者聖ヨハネ（スペイン語：サン・フアン、カタルーニャ語：サン・ジョアン、ガリシア語：サン・ショアン、アストゥリアス語：サン・スアン）を称えるお祭りで、6月23日の聖ヨハネの前夜の夜に行われます。このお祭りはスペインの多くの地域で一般的です。一部の地域では、かがり火は伝統的にテケオス（踊りの人々）と呼ばれています。パーティは通常ビーチで開催され、そこではかがり火が灯され、一連の花火大会が行われます。地中海沿岸、特にカタルーニャとバレンシアでは、この機会にコカ・デ・サン・ジョアンなどの特別な食べ物も提供されます。アリカンテでは、1928年以来、聖ヨハネのかがり火はバレンシアのファジェスまたはファジャスに触発された精巧な構造に発展しました。^[要出典]

夏至祭の伝統は、ガリシア、アストゥリアス、カンタブリア、バスク地方など、特に北部の地域では根強い。以下は、聖ヨハネ祭にまつわるガリシアの伝統の概要である。

• 薬用植物: 伝統的に、聖ヨハネの夜には女性たちが数種類の植物を収集します。地域によって異なりますが、主に、ウイキョウ、さまざまな種類のシダ ( Dryopteris filix-mas、Osmunda regalisなど)、ヘンルーダ(ハーブ オブ グレース、Ruta graveolens )、ローズマリー( Rosmarinus officinalis )、ドッグローズ( Rosa canina )、レモンバーベナ( Aloysia citrodora )、セントジョーンズワート( Hypericum perforatum )、アオイ科の植物( Malva sylvestris )、キバナフジツボクサ( Digitalis purpurea )、ニワトコ( Sambucus ) の花などが収集されます。地域によっては、これらを束にして戸口に吊るすこともあります。他のほとんどの花では、花を水を入れた容器に浸し、翌朝（聖ヨハネの日）まで夜露にさらされたままにしておきます。朝になると、人々（一部の地域では女性のみ）が花の水で顔を洗います。^{[69] [70] [71]}
• 水: 伝統によれば、上記の薬草は 7 つの異なる泉から集めた水に浸すと最も効果的です。また、いくつかの海岸では、妊娠を望む女性が 9 つの波に洗われるまで海水浴をするのが伝統でした。^{[引用が必要]}
• 火: 焚き火は、通常、真夜中頃に海岸でも内陸でも焚かれ、その熱さは、この時期のイベリア半島の大西洋岸でよく見られる霧と煙の区別がつかないほどで、どこも焦げたにおいがする。時には、魔女や悪魔を象徴する人形が上に乗せられる。老若男女が焚き火の周りに集まり、主にイワシ、皮付き茹でジャガイモ、トウモロコシのパンを食べる。焚き火を飛び越えても比較的安全な場合は、「メイガス フォーラ」(魔女退治!) の掛け声とともに、幸運を祈って 3 回 (9 回または奇数でも可) 飛び越える。また、ケイマーダを飲むのも一般的である。ケイマーダは、ガリシアのグラッパに砂糖、コーヒー豆、果物を混ぜて火をつけて作られる飲み物で、悪霊を追い払う呪文を唱えながら作られる。^{[引用が必要]}
• いたずら: 少なくともガリシア地方では、カートやドアなどを持ち去り、道路や町の中心部などの目立つ場所に置いて、近所の人にいたずらをするのが田舎では一般的でした。いたずらは夜間に行われ、持ち主がアイテムを見つけるまで放置されました。^{[引用が必要]}

メイポール（majstångまたはmidsommarstång ）を立ててその周りで踊ることは、家族連れやその他多くの人々を魅了するアクティビティです。家や納屋の上に置かれた緑の植物は、人々と家畜に幸運と健康をもたらすと考えられていました。この緑で飾る古い伝統は続いていますが、ほとんどの人はもはや真剣に受け止めていません。緑で飾ることはatt maja (to May) と呼ばれ、 majstångという言葉の語源である可能性があり、maja はもともと 5 月の月から来ており、その逆もあります。他の研究者は、この用語は、スウェーデンの気候では 5 月に必要な緑や花が見つからないため 6 月にメイポールを立てたドイツ人商人が、それをメイポールと呼び続けたことに由来すると述べています。

昔は、緑の布で包まれた小さな尖塔が建てられていました。これはおそらく、中世に大陸から伝わったと多くの人が信じているメイポールの伝統よりも古いものです。

スウェーデンでは、夏至祭は6月20日から6月26日までの土曜日ですが、スウェーデンでは通常、実際の祝賀は前夜、つまり6月19日から6月25日までの金曜日に行われます。夏至祭の前夜はスウェーデンでは事実上の祝日であり、オフィスや多くの店が閉まります。^[72]

スウェーデンの夏至祭のもう一つの伝統は、夜に裸で泳いで終わることです。裸になる必要はありませんが、有名なシュナップスを数杯飲んだ後、古いパートナーまたは新しいパートナーと一緒に全裸になる人が多くいます。^[73]

イヴァン・クパーラは、キエフ・ルーシにおける洗礼者ヨハネの古い呼び名である。今日に至るまで、ルーシの夏至の夜（またはイヴァンの日）は、キエフ・ルーシの最も表現力豊かな民間および異教の祝日の 1 つとして知られている。イヴァン・クパーラの日は、ウクライナでノバスコシア暦 6 月 23 日およびオスマン暦 7 月 6 日に祝われる夏至の日である。この日が聖ヨハネにちなんで名付けられる前は、これは水浴びを伴う異教の豊穣の儀式を祝う日であった。この時期に洗礼者ヨハネの生誕が祝われるため、クパーラの異教的起源のいくつかの要素は、キリスト教の意味とほぼ同義であると見なされ、最も顕著なのは、罪からの清めとしての洗礼との類似点であり、そのため、キリスト教的に修正された形のこの祝日は、正教会のキリスト教暦に受け入れられている。

13 世紀からイギリスでは、夏至祭は夏至前夜 (聖ヨハネの祝日、6 月 23 日) と聖ペテロの祝日 (6 月 28 日) に焚き火を焚き、宴会やお祭り騒ぎで祝われました。^{[引用が必要]}

14世紀後半のイギリス、シュロップシャー州リレスホール修道院のジョン・ミルクは、次のように記述している。「最初は、男性も女性もろうそくやその他の明かりを持って教会に来て、一晩中祈っていました。しかし、時が経つにつれて、男性はそのような信仰から離れ、歌や踊りを歌い、淫らな行為や暴食に陥り、善良で神聖な信仰を罪に変えてしまいました。」教会の父たちは、これらの習慣をやめることを決め、前夜に断食することを定め、こうして起床を断食に変えた。^[74]

ミルクは、著書の執筆当時、「洗礼者ヨハネを崇拝するために、人々は夜通し3種類の火を焚く。1つはきれいな骨だけで木を使わないもので、「ボンネファイア」と呼ばれる。もう1つはきれいな木だけで、骨を使わないもので、人々が一晩中そのそばで起きていることから、ウェイクファイアと呼ばれる。3つ目は骨と木の両方で作られ、「聖ヨハネの火」と呼ばれる（Festial 182）」と付け加えている。これらの伝統は宗教改革後にほぼ終了したが、19世紀まで農村部で存続し、その後徐々に消えていった。^[75]

その他の夏至祭は、改革派の体制と不安定な関係にあった。 1498年に始まったチェスター夏至祭パレードは、チェスター神秘劇が上演されない年には毎年夏至に開催された。1575年に劇が中止されたにもかかわらず、パレードは続いた。しかし、1599年に市長はパレードを禁止し、衣装を破棄するよう命じた。パレードは1675年に永久に禁止された。

伝統的な夏至の焚き火は、今でもコーンウォールのいくつかの高台で焚かれています(カーン・ブリーとキャッスル・ダウンズのキャッスル・アン・ディナスを参照)。この伝統は、20 世紀初頭にオールド・コーンウォール協会によって復活しました。コーンウォールでの焚き火は、かつてはゴロワンの一部として一般的でしたが、現在はコーンウォールのペンザンスで祝われています。この 1 週間におよぶ祭りは、通常、聖ヨハネの日に最も近い金曜日に始まります。ゴロワンは数日間続き、メイジーの日に最高潮に達します。これは、花火と焚き火を伴う 聖ヨハネの祭り (ゴル・ジョワン) の復活です。

イングランドでは、夏至の日（6月24日）は伝統的に四半期の日のうちの1つです。

スコットランド全土で夏至祭が祝われ、特にスコットランド国境地方ではピーブルズでベルテイン・ウィークが開催される。聖ヨハネの前夜祭には特別な魔術的意味があり、サー・ウォルター・スコットが擬似バラード詩の題名とテーマとして使った。彼はケルソー近郊のスマイルホルム・タワーに住む女性が3夜連続で真夜中の焚き火のそばで徹夜をし（上記参照）、恋人が訪れるという伝説を創作した。しかし夫が戦いから戻ったとき、彼女は最初の夜に夫がその恋人を殺したことを知り、非常に物理的な幽霊に楽しませられた。^[要出典]

ウェールズでは、この祭りはグイル・イファン、またはグイル・イファン・ガノル・ハフ（聖ヨハネの夏至祭）と呼ばれ、グイル・イファン・ガノル・ガエフ（聖ヨハネの冬至祭、福音伝道者の聖ヨハネの祭り）と区別されています。この時期には、盛大な農業市が開催され、お祭り騒ぎやダンスも行われました。この夜は焚き火も焚かれました。ウェールズの社会政治文化に対する非順応主義的な考え方の出現により、この祭り（他の多くの同様の祭りとともに）は大きな打撃を受け、 19世紀末までに南東ウェールズではついに祭りの行事が廃れてしまいました。しかし、1977年以来、カーディフでフォークダンスの復活が始まり、今では毎年この祭りの日に開催されています^[76]

アメリカ全土で行われる夏至の祝祭は、19 世紀以降にヨーロッパのさまざまな国からやって来た移民の文化に大きく由来しています。地球中心の精神性が高まり、ユニテリアン ユニバーサリストを含む多くの人々が夏至を宗教的な祝日として祝っています。

アメリカ最北端の州であるアラスカ州は北極圏にまたがっているため、真夏は州の大部分が一日中昼間または薄明状態になる時期です。フェアバンクス市では、毎年恒例の「真夜中の太陽ゲーム」が開催され、現地時間午後10時30分から真夜中まで人工照明なしで野球の公式試合が行われます。

1974年以来、サンタバーバラでは毎年夏至のお祝いが開催されており、通常は夏至当日の週末か翌週末に開催されています。このイベントにはフェスティバルやパレードが含まれます。^[77]

サンタクララ郡では、スウェーデン系アメリカ人愛国者連盟が120年以上にわたりスヴェアダルで夏至祭を開催している。この行事にはパレード、メイポールの飾り付けと掲揚、ダンスなどのアクティビティが含まれる。^[78]

シカゴ地域では、夏至祭はいくつかの場所で祝われます。歴史的にスウェーデンの街であるアンダーソンビルは、その中でも有名です。^[79]クラーク通りの一部が3日間区切られ、屋台やライブ音楽、メイポールの掲揚が行われます。ジュネーブでは、6月の第3日曜日にスウェーデンの日 (スウェーデン語: Svenskarnas Dag ) フェスティバルが開催されます。メイポールの掲揚、ダンス、本物のバイキング船の展示などが催されるこのイベントは、1911年にまで遡ります。

カンザス州リンズボルグは、通称リトル・スウェーデンと呼ばれ、1869年のスウェーデン建国を記念して毎年夏至祭を開催している。^[80]この祭りには、5キロマラソン、地元のプールでの無料水泳、クッブ・トーナメント、スウェーデンのダンス、工芸品のデモンストレーション、リンズボルグ・スウェーデン・フォークダンサーによるバイキング・オン・ア・スティックなどの食べ物の屋台などが含まれる。^{[81]この町には、1904年の}セントルイス万国博覧会の国際博覧会ビルとして建てられたスウェーデン館の史跡もあり、一年中メイポールが立っている。

メイン州ニュースウェーデン。1870年に51人のスウェーデン移民が、エイブラハム・リンカーン政権下でスウェーデンの米国領事を務めたウィリアム・W・トーマス・ジュニアが起草した法律の支援を受けてメイン州アルーストック郡にやって来て以来、この町の住民はミッドサマーを祝ってきた。祝賀行事は通常、スウェーデンの祝日の前の週末に開催され、ミッドサマーポールの飾り付けや掲揚、フォークダンス、祝宴などのスウェーデンの伝統とアメリカの伝統が融合している。トーマス・ジュニアがこの地域をスウェーデン植民地に選んだのは、その風景、動植物がスウェーデンのダーラナ郡に似ているからでもある。

カレヴァでは、毎年夏至の日またはその前後に村の道路沿いの公園に集まってユハンヌスを祝います。伝統的に、パンヌカック(フィンランドのオーブンで焼いたパンケーキ) とイチゴのショートケーキを食べた後、焚き火またはコッコを楽しみます。カレヴァは1900 年にフィンランド移民によって設立されました。

アストリア・スカンジナビア夏至祭は、オレゴン州北海岸で40年以上続く伝統行事です。この祭りは、通常6月の第3週末に開催されます。この祭りは、移住してきたスカンジナビア人によってオレゴン州アストリア地域に持ち込まれた豊かな文化遺産を体現しています。太平洋岸北西部では、彼らは故郷と同じ豊かな海と森を見つけ、それらを管理するスキルを求めていました。^[82]

ニューヨーク市のバッテリーパークで行われるニューヨーク市スウェーデン夏至祭には、毎年3,000～5,000人が集まり、レクサンドやストックホルムのスカンセン公園で行われる祭典に次いで大規模な祭典の一つとなっている。スウェーデンの伝統と歴史を称える夏至祭であるスウェーデン・デーは、1941年以来、毎年ニューヨーク州スロッグスネックの入り江で開催されている。スウェーデン夏至祭は、イリノイ州ロックフォード、シカゴ、ミネソタ州ミネアポリス、カンザス州リンズボルグなど、スウェーデン人とスカンジナビア人の人口が多い他の場所でも祝われている。ミネソタ州のコンコルディア大学が運営するスウェーデン語の「言語村」（サマーキャンプ）であるショールンデンでも夏至祭が祝われる。

シアトルのフリーモント地区では、大規模な夏至パレードとページェントが開催され、そこには何年も前から物議を醸してきた裸のペイントを施した自転車乗りが登場する。ケンモアのセント・エドワーズ・パークでは、スカンディア・フォークダンス協会が夏至祭を主催し、スカンジナビアの夏至ポールが登場する。

夏至のお祝いは、キャスパー山のクリムゾン・ドーン公園で行われます。クリムゾン・ドーンは、キャスパー山に住む神話上の生き物や人々に関する素晴らしい物語でこの地域では知られています。お祝いには、地域や全国から多くの人々が参加します。大きな焚き火が焚かれ、願いが叶うように皆が一握りの赤土を火の中に投げ入れます。^[83]

• 「ああイワン、ああクパーラ」 ( Ukr . Ой на Івана, ой на Купала) - ウクライナ民謡。
• 「クパリンカ」 - (ベラルーシ. Купалінка) - ベラルーシの民謡
• Už kalnelio ežerėlis (リス。丘の後ろに湖があります) - リトアニアの民謡。

• ハットン、ロナルド（1993年）。『古代ブリテン諸島の異教の宗教』ブラックウェル出版社。ISBN 0-631-18946-7。
• ハットン、ロナルド（2001）[1996]。太陽の駅。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-285448-8。
• ランプリエール、ラウル（1976年）。チャンネル諸島の習慣、儀式、伝統。ヘイル。ISBN 0-7091-5842-4。

• 洗礼者ヨハネの降誕：夏至の降誕
• De mensibus Anglorum ChXV – ベーダのアングロサクソン暦 (ラテン語)
• アイルランド、タラの丘での夏至祭
• 真夏 – ポーランド、クラクフの「WIANKI」
• ラトビアのトゥライダでの伝統的な夏至のお祝い – 360° パノラマ、写真、ライブサウンド / バーチャルラトビア 2020-08-10 にWayback Machineでアーカイブ
• 異教の夏至祭、クパリエを祝う – ベラルーシ写真ダイジェスト ベラルーシダイジェスト
• Thomas M Landy、「祝祭」、カトリックと文化、 2016 年 5 月 12 日更新