ブルジョア民族主義

十月革命後、ボリシェヴィキ政府は民族政策（コーレン化）をマルクス主義の原則に基づいて策定した。これらの原則によれば、すべての民族は時間とともに消滅するはずであり、民族主義はブルジョアのイデオロギーとみなされた。 ^{[ 1 ]} 1930年代半ばまでに、これらの政策はより極端な同化主義およびロシア化政策に置き換えられた。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}この用語は、ロシアの中央集権主義に反対する民族集団を中傷するために無差別に使用された。^{[ 5 ]}

ソ連建国50周年記念報告書の中で、レオニード・ブレジネフ書記長は 次のように強調した。「だからこそ、共産主義者と社会主義のためのすべての闘士は、民族問題の主要な側面は、民族的出自に関係なく、労働者があらゆる種類の抑圧に対する共通の闘いにおいて団結し、労働者の搾取を排除する新しい社会制度を構築することであると信じているのだ。」^{[ 6 ]}

ソビエト連邦では、その存続期間を通じて、この用語は一般的に、ソビエト連邦の非ロシア系少数民族によって広められたウクライナ、エストニア、ラトビア、アルメニア、カザフなどの民族主義を指していた。ソビエト指導部は、彼らの独立闘争をソ連の共産主義体制の存続全体に対する脅威とみなしていた。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

中国の劉少奇国家主席は、ブルジョア民族主義という概念について次のように論じた。

賃金労働者の搾取、競争、資本家同士のライバルの排除、抑圧、吸収、戦争や世界大戦への訴え、自国および世界中で独占的地位を確保するためのあらゆる手段の利用――これらが利潤追求ブルジョワジーの本質的な性格である。これがブルジョワ民族主義およびあらゆるブルジョワ思想の階級的基盤である。[...] ブルジョワ民族主義の発展の最も悪質な現れには、帝国主義列強による植民地および半植民地諸国の奴隷化、第一次世界大戦、第二次世界大戦中のヒトラーとムッソリーニおよび日本の軍閥の侵略、そしてアメリカ帝国主義を筆頭とする国際帝国主義陣営による全世界の奴隷化計画が含まれる。^{[ 10 ]}

1949年、アメリカ共産党はシオニスト運動を「ユダヤ人ブルジョア民族主義」の一形態であると宣言した。 ^{[ 11 ]}

2003年にピープルズ・ワールドに寄稿した左派活動家のジョン・ギルマンは、ユダヤ人ブルジョア民族主義にはユダヤ人同化主義やシオニズムなど複数の種類があると述べている。 ^{[ 12 ]}