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ハロルド・ジョセフ・ラスキ（1893年6月30日 - 1950年3月24日）は、イギリスの政治理論家、経済学者。政治活動に積極的に参加し、1945年から1946年までイギリス労働党の議長を務め、1926年から1950年までロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの教授を務めた。彼はまず、労働組合などの地域的な自発的共同体の重要性を強調することで多元主義を推進した。1930年以降、彼は労働者革命の必要性を強調し始め、それが暴力的なものになる可能性を示唆した。[ 3 ]ラスキの立場は、非暴力的な民主的変革を約束していた労働党指導者たちの怒りを買った。民主主義を脅かす暴力に関するラスキの立場は、 1945年のイギリス総選挙でウィンストン・チャーチル首相からさらに攻撃され、労働党は自らの議長であるラスキを否認せざるを得なかった。[ 4 ]
ラスキは、戦間期のイギリスで最も影響力のあるマルクス主義の知識人の一人でした。特に、彼の教えは学生たちに大きな影響を与え、その中には後にアジアやアフリカの新しく独立した国の指導者になった者もいました。[ 5 ]彼は労働党の中でもおそらく最も著名な知識人であり、特にヨシフ・スターリンのソビエト連邦に対する彼の信頼と希望を共有する極左の人々にとってはそうでした。[ 6 ]しかし、クレメント・アトリー首相のような、当時政権を担っていた穏健派の労働党政治家からは信用されておらず、主要な政府の役職や貴族の称号を与えられることはありませんでした。
ハロルド・ラスキは1893年6月30日にマンチェスターでネイサンとサラ・ラスキの間に生まれた。ネイサン・ラスキは現在のベラルーシのブレスト＝リトフスク出身のリトアニア系ユダヤ人の綿商人であり[ 8 ]、自由党の地元指導者でもあった。一方、彼の母親はマンチェスターでポーランド系ユダヤ人の両親のもとに生まれた[ 9 ]。彼には1歳年下の障害のある妹メイベルがいた。彼の兄はネヴィル・ラスキ（マルガニタ・ラスキの父）であり、彼のいとこのネヴィル・ブロンドはロイヤル・コート劇場の創設者であり、作家で出版者のアンソニー・ブロンドの父であった[ 10 ]。
ラスキはマンチェスター・グラマー・スクールに通った。1911年、彼はユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）でカール・ピアソンの下で6ヶ月間優生学を学んだ。同年、彼は優生学の講師であるフリーダ・ケリーと出会い結婚した。フリーダは非ユダヤ人で彼より8歳年上だったため、彼女との結婚は彼の家族を敵に回した。彼はまた、理性が神を信じることを妨げると主張してユダヤ教への信仰を否定した。オックスフォード大学ニュー・カレッジで歴史の学位を取得した後、1914年に卒業した。ニュー・カレッジ在学中にベイト記念賞を受賞した。[ 11 ]
1913年4月、女性参政権運動の一環として、彼は友人と共にサリー州オックステッド駅の男子トイレに爆発物を仕掛けた。爆発はしたが、被害は軽微だった。 [ 12 ]ラスキは医学適性検査に不合格だったため、第一次世界大戦への従軍を免れた。卒業後、彼はジョージ・ランズベリーの下でデイリー・ヘラルド紙に短期間勤務した。彼の娘ダイアナは1916年に生まれた。[ 11 ]
1916年、ラスキはモントリオールのマギル大学の近代史講師に任命され、ハーバード大学で講義を始めた。また、1919年から1920年にかけてイェール大学でも講義を行った。1919年のボストン警察ストライキを公然と支持したことで、ラスキは厳しい批判を受けた。1919年には、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチの設立に短期間関わり[ 13 ]、そこでも講義を行った[ 14 ] 。
ラスキはハーバード大学を中心にアメリカ人の友人たちとの幅広いネットワークを築き、ハーバード大学の法学評論誌の編集も担当していた。彼はアメリカで講演に招かれることが多く、『ニュー・リパブリック』誌にも寄稿していた。フェリックス・フランクフルター、ハーバート・クローリー、ウォルター・リップマン、エドマンド・ウィルソン、チャールズ・A・ビアードらと親交を深めた。最高裁判事オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニアとの長年の友情は、後に出版された週刊の手紙によって強固なものとなった。[ 15 ]彼は多くの有力者を知っており、さらに多くの人脈があると主張していた。批評家たちは、ホームズが容認していたラスキの度重なる誇張や自己宣伝についてしばしば言及している。彼の妻は、彼が「生涯を通じて半分大人で半分子供だった」と評した。[ 16 ]
ラスキは1920年にイギリスに戻り、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）で政治学を教え始めた。1926年にはLSEの政治学教授に就任した。ラスキは1922年から1936年まで社会主義団体フェビアン協会の幹部を務めた。1936年にはヴィクター・ゴランツ、ジョン・ストレイチーと共にレフト・ブック・クラブを共同設立した。彼は多作な作家であり、1920年代から1930年代にかけて数多くの書籍やエッセイを執筆した。[ 17 ] [ 18 ]
1930年代にロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）で、ラスキは社会研究所（現在はフランクフルト学派としてより一般的に知られている）の学者たちとつながりを築いた。1933年、研究所のメンバーのほぼ全員が亡命していたとき、ラスキはシドニー・ウェッブやRH・トーニーを含む多くの英国社会主義者の一人として、研究所が使用するロンドン事務所の設立を取りまとめた。1934年に研究所がコロンビア大学に移った後、ラスキはニューヨークに招かれた同研究所のスポンサー付き客員講師の一人となった。[ 19 ]ラスキはまた、フランツ・ノイマンを研究所に招くのにも一役買った。アドルフ・ヒトラーの権力掌握後すぐにドイツから逃亡したノイマンは、LSEでラスキとカール・マンハイムの下で政治学の大学院課程を修了し、法の支配の興亡に関する博士論文を書いた。ラスキの推薦により、ノイマンは1936年に研究所に招かれた。[ 20 ]
ラスキは才能ある講師として知られていたが、質問をする者を辱めることで聴衆を遠ざけていた。それにもかかわらず、彼は学生たちに好かれており、特にロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）に通うアジア系およびアフリカ系の学生たちの間で大きな影響力を持っていた。 [ 16 ] [ 21 ]キングズリー・マーティンは1968年にラスキのアプローチについて次のように書いている。
彼はまだ20代後半で、まるで学生のようだった。政治思想史に関する彼の講義は素晴らしく雄弁で、メモを見ずに行われた。主題がホッブズの主権理論であっても、彼はしばしば現在の論争に言及した。[ 22 ]
ラスキの教え子の一人であるラルフ・ミリバンドは、彼の教え方を高く評価した。
彼の講義は政治学以上のことを教えてくれた。それは、思想が重要であり、知識が大切で、その探求が刺激的であるという信念を教えてくれた。彼のゼミは寛容さ、たとえ意見が違っても耳を傾ける姿勢、そして対立する思想の価値を教えてくれた。そしてそれはすべて、とてつもなく楽しい、意味のある刺激的なゲームであり、また思想のふるいであり、力強く行われ、卓越した技巧でさりげなく導かれる精神の体操でもあった。今なら、彼がなぜこれほどまでに惜しみなく尽くしたのかが分かると思う。一つには、彼が人間味にあふれ、温かく、人々にとても興味を持っていたからだ。しかし、主な理由は、彼が学生を愛し、そして学生が若かったからこそ愛したからだ。彼は、若さは寛大で生き生きとしており、熱意にあふれ、情熱的で新鮮であるという輝かしい信念を持っていたからだ。若者を助けることで、彼は未来を助け、彼が情熱的に信じていた勇敢な世界を近づけているのだと信じていた。[ 23 ]
ラスキは、インド独立運動家であり、後にインド初代国防大臣となるVKクリシュナ・メノンにも、政治的にも個人的にも大きな影響を与えた。 [ 24 ]実際、ラスキは「クリシュナ・メノンは私がこれまで教えた中で最高の生徒だ」と述べたことで有名である。[ 25 ]
ラスキの初期の著作は多元主義を推進しており、特に『主権問題の研究』（1917年）、『近代国家における権威』（1919年）、『主権の基礎』（1921年）に収録されたエッセイにおいてそれが顕著である。彼は、人々は地域の組織、クラブ、労働組合、協会などに忠誠を誓うことができ、またそうすべきであるため、国家は至上であると考えるべきではないと主張した。国家はそうした忠誠を尊重し、多元主義と地方分権を促進すべきである。[ 26 ]
ラスキはマルクス主義の提唱者となり、生産手段の公的所有に基づく計画経済を信じた。彼が考える強制的な国家ではなく、ラスキは国際的に結びつき社会福祉を重視する協同国家の発展を信じた。[ 27 ]また、資本家階級は自らの清算に同意しないため、協同共同体は暴力なしには達成されないだろうとも信じていた。さらに、市民的自由、言論と結社の自由、代表制民主主義にも尽力した。[ 28 ]当初、彼は国際連盟が「国際民主主義システム」をもたらすと信じていた。1920年代後半から彼の政治的信念は急進的になり、「既存の主権国家システムを超越する」ために資本主義を超越する必要があると考えるようになった。ラスキは1939年8月のモロトフ＝リッベントロップ協定に落胆し、左翼ブッククラブのコレクションに「左翼の裏切り」と題した批判の序文を書いた。[ 29 ]
1939年の第二次世界大戦の勃発から、米国を戦争に引き込んだ1941年の真珠湾攻撃までの間、ラスキは連合国への米国の支援を主張する著名な声となり、アメリカの報道機関に多数の記事を寄稿し、米国で頻繁に講演旅行を行い、フェリックス・フランクフルター、エドワード・R・マロー、マックス・ラーナー、エリック・セヴァライドなどの著名なアメリカ人の友人たちに影響を与えた。[ 30 ]晩年、彼は冷戦と1948年のチェコスロバキアのクーデターに幻滅した。[ 11 ] [ 17 ] [ 28 ]ジョージ・オーウェルは彼を「忠誠心は社会主義者だが、気質は自由主義者」と評した。[ 16 ]ラスキは社会主義の大義のために英国の学者、教師、知識人を動員しようと試み、社会主義連盟はその取り組みの一つであった。彼はある程度の成功を収めたが、その要素は労働党内で概して疎外されることになった。[ 31 ]
ラスキは常に心底シオニストであり、常に自分をユダヤ民族の一員だと感じていたが、伝統的なユダヤ教は制約的だと考えていた。[ 7 ] 1946年、ラスキは演説の中でカトリック教会は民主主義に反対していると主張し、[ 32 ]「ローマ・カトリック教会と和解することは不可能だ。それは人間の精神におけるあらゆる良識の永遠の敵の1つである」と述べた。[ 33 ]晩年、彼は委任統治領パレスチナで1947年から1948年にかけて勃発した内戦におけるイスラエルの過激主義を批判し、「彼らの中の擁護できない集団に、決して釣り合わない目的のために擁護できない手段を使うのをやめるよう説得できなかった」と主張した。[ 34 ]
ラスキの主な政治的役割は、当時の左派が関心を寄せていたあらゆるテーマ、すなわち社会主義、資本主義、労働条件、優生学[ 35 ] 、女性参政権、帝国主義、脱植民地化、軍縮、人権、労働者教育、シオニズムなどについて執筆や講演を行うことであった。彼は精力的に演説やパンフレット作成を行い、労働党候補者の支援にいつでも応じた。その合間には、数多くの委員会で活動し、教授として学生の指導にも携わった[ 36 ] 。
ラスキは1920年にロンドンに戻るとすぐに労働党の政治活動に身を投じた。1923年にはラムゼイ・マクドナルドから国会議員と閣僚のポスト、そして貴族院議員のポストを提示されたが、これを断った。1931年の危機でマクドナルドに裏切られたと感じたラスキは、平和的で民主的な社会主義への移行は反対派の暴力によって阻まれると考えた。1932年、ラスキは労働党の左派派閥である社会主義連盟に加わった。 [ 37 ]
1937年、彼は社会主義連盟が独立労働党（ILP）および英国共産党（CPGB）と協力して、ネヴィル・チェンバレンの保守党政権を倒すための人民戦線を結成しようとした試みに関与したが、これは失敗に終わった。1934年から1945年まで、彼はフラム区議会の市会議員を務め、図書館委員会の委員長も務めた。また、1937年には社会主義連盟は労働党に拒否され、解散した。彼は労働党全国執行委員会の委員に選出され、1949年まで委員を務めた。1944年には労働党大会の議長を務め、1945年から1946年まで党の議長を務めた。[ 26 ]
第二次世界大戦中、彼はウィンストン・チャーチル首相の連立政権を支持し、ナチス・ドイツとの戦いを鼓舞するために数え切れないほどの演説を行った。過労が原因で神経衰弱を患った。戦争中、彼は大小さまざまな問題で他の労働党関係者やチャーチルと度々対立した。彼は徐々に影響力を失っていった。[ 38 ] 1942年、彼は労働党のパンフレット『旧世界と新社会』を起草し、政府が戦時中の経済計画と価格統制を戦後も維持できるようにすることで、イギリスを社会主義国家に変えることを提唱した。[ 39 ]
1945年の英国総選挙キャンペーンで、チャーチルは労働党議長のラスキがアトリー政権の影の実力者になると警告した。1945年6月16日、ノッティンガムシャー州ニューアークで労働党候補のために演説した際、ラスキは「労働党が国民の同意によって必要なものを得られないなら、革命を意味するとしても暴力を用いなければならないだろう」と述べた。翌日、ラスキの演説の報道が出て、保守党は労働党議長の暴力扇動を非難した。ラスキは保守党を支持していたデイリー・エクスプレス紙を名誉毀損で訴えた。弁護側は、ラスキが長年にわたり「革命」という漠然とした脅しをしばしば口にしてきたと主張した。陪審は審議開始から40分以内に新聞社に有利な評決を下した。[ 40 ]
アトリーはラスキに新労働党政権での役割を与えなかった。名誉毀損裁判以前から、ラスキとアトリーの関係は険悪だった。ラスキはかつてアメリカの報道機関でアトリーを「面白みがなく、刺激もない」と評し、公開書簡でアトリーの辞任を要求して彼を排除しようとさえした。彼はアトリーの立場が明確になるまでポツダム会談を延期しようとした。彼はチャーチルと直接交渉することでアトリーを迂回しようとした。[ 17 ]ラスキは新労働党政権の指針を示すことで外交政策の決定を先取りしようとした。アトリーは彼を叱責した。
あなたには政府を代表して発言する権利は一切ありません。外交はアーネスト・ベヴィンの有能な手に委ねられています。あなたのような無責任な発言がなくても、彼の任務は十分に困難です 。党内ではあなたの行動に対する広範な憤りがあることを断言できます。しばらく沈黙を守っていただければ幸いです。[ 41 ]
ラスキは亡くなるまで労働党のために働き続けたが、政治的影響力を取り戻すことはなかった。冷戦の勃発に伴い、アトリー政権の反ソ連政策に反対するようになり、彼の悲観主義は深まり、アメリカの外交政策の反ソ連路線に深く幻滅した。[ 26 ]
ラスキはインフルエンザにかかり、1950年3月24日にロンドンで56歳で亡くなった。[ 26 ]
ラスキの伝記作家であるマイケル・ニューマンは次のように書いている。
ラスキは、当時の問題はのんびりとした学術的考察をするにはあまりにも緊急であると確信していたため、書きすぎ、自分の影響力を過大評価し、時には分析と論争の区別を失ってしまった。しかし、彼は真剣な思想家であり、カリスマ的な人物であったが、冷戦の正統派を受け入れることを拒否したために、彼の見解は歪められてしまった。[ 42 ]
コロンビア大学のハーバート・A・ディーン教授は、ラスキの思想には5つの異なる段階があり、それらは決して統合されなかったと指摘している。最初の3つは多元主義（1914～1924年）、フェビアン主義（1925～1931年）、マルクス主義（1932～1939年）であった。その後、人民戦線的なアプローチ（1940～1945年）が続き、晩年（1946～1950年）には、ほとんど支離滅裂で、多くの矛盾が見られた。[ 43 ]ラスキがイギリスに与えた長期的な影響を定量化するのは難しい。ニューマンは次のように述べている。「彼の初期の著作が最も深遠であり、その後は論争が真剣な分析に取って代わるほど、あまりにも多くの著作を書いたと広く考えられている。」[ 26 ]ラスキの死後数年後に発表されたエッセイの中で、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのアルフレッド・コバン教授は次のようにコメントしている。
近年の政治思想家の中で、伝統的な型を踏襲し、時代が提起する問題を受け入れ、その解決策を見つけようと尽力した数少ない人物、おそらく唯一の人物はハロルド・ラスキだったように思われる。彼の分析や結論には同意できないと言わざるを得ないが、彼は正しいことをしようとしていたと思う。そして、おそらくこれが、イギリスの政治思想家の中で、彼が政治思想と政治行動の両方に肯定的な影響を与えた唯一の理由であろう。[ 44 ]
ラスキはインドやアジア、アフリカの他の国々における社会主義への支持に長期的に大きな影響を与えた。彼はロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）で、インドのジャワハルラール・ネルーを含む何世代にもわたる将来の指導者たちを指導した。ジョン・ケネス・ガルブレイスによれば、「ネルーの思想の中心はラスキであり」、「インドはラスキの思想に最も影響を受けた国である」。[ 28 ]インドでLSEが半ば神話的な地位を占めているのは、主に彼の影響によるものである。彼はインド独立の絶え間ない擁護を貫いた。彼はLSEのインド人学生にとって尊敬される人物であった。あるインド首相は「インド内閣のどの会議にも、ハロルド・ラスキ教授の亡霊のために席が用意されている」と述べた。[ 45 ] [ 46 ]彼がKRナラヤナン（後のインド大統領）をネルー（当時のインド首相）に推薦した結果、ネルーはナラヤナンをインド外務省に任命した。[ 47 ]彼の功績を称え、インド政府は1954年にアーメダバードにハロルド・ラスキ政治学研究所を設立した。[ 26 ]
1950年5月3日、インド連盟がロンドンでラスキを追悼するために開催した会合で、ネルーは次のように彼を称賛した。
ハロルド・ラスキ教授がもうこの世にいないという事実は、信じがたい。世界中の自由を愛する人々が、彼の偉大な業績に敬意を表している。インドに住む私たちは、インドの自由を断固として擁護し、その実現に大きく貢献してくれた彼に、特に感謝している。彼は決して揺らぐことなく、自らが大切にしていた原則を妥協することなく貫き、多くの人々が彼から素晴らしいインスピレーションを得た。彼を個人的に知っていた人々は、彼との交流を稀有な特権と考えており、彼の死は大きな悲しみと衝撃となっている。[ 48 ]
ラスキは、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで、率直な発言で知られる中国の知識人でありジャーナリストの朱安平を教育した。朱安平は後に1960年代の中国共産党政権によって訴追された。 [ 49 ] アルゼンチンの第35代および第45代大統領を務めた、アルゼンチンの陸軍中将であり左翼ポピュリストおよび民族主義者のフアン・ペロン[ 50 ]もラスキに影響を受け、福祉国家構想を含む多くの経済政策をラスキの公理に基づいて構築した。ペロンは、ラスキが自身の政策に「理論的支援」を提供し、自身の労働党はラスキの党モデルに基づいていると述べた。[ 51 ]ペロンは一貫して、フランクリン・D・ルーズベルトやキリスト教社会主義とともに、ラスキを自身の主要な政治的インスピレーションの1つとして挙げた。[ 52 ]ペロンのイデオロギー的遺産は激しく議論されており、一部の人々からはファシズムの一形態として非難されている。[ 53 ]ペロニズムは「キリスト教社会主義、国家社会主義、扇動独裁、国民投票による大統領制、国家社会主義、非マルクス主義的集産主義、労働者民主主義、または国家資本主義」などと様々に定義されている。[ 54 ]フェデリコ・フィンチェルシュタインのような現代のペロニズム研究者は、それを「ナショナリズムと非マルクス主義的キリスト教社会主義の統合」と見なしている。 [ 55 ]ジュディス・アドラー・ヘルマンはペロンとペロニズムについて次のように書いている。「ムッソリーニのイタリアではなく、ペロンが最も頻繁に引用したモデルは、他ならぬ英国の新労働党政権であり、ペロニズム運動が左派と馴染めなかったのと同様に、労働党政権もハロルド・ラスキと馴染めなかった。」[ 56 ]
ラスキは、アイン・ランドの小説『水源』（1943年）の敵役であるエルズワース・トゥーヒーの着想源となった。 [ 57 ]デイヴィッド・ハリマン編集による、死後に出版されたアイン・ランドの日記には、ランドが小説の資料収集の一環としてラスキのニューヨークでの講演に出席し、その後、架空のトゥーヒーの容姿を実際のラスキに合うように変更したという詳細な記述が含まれている。[ 58 ]ジョージ・オーウェルは、1946年のエッセイ「政治と英語」の中で、拙い文章の最初の例として、ラスキの「表現の自由に関するエッセイ」から5つの否定語を含む53語の文を引用した。「かつて17世紀のシェリーとさほど変わらないように見えたミルトンが、年々苦い経験を重ねるうちに、何があっても容認できなかったイエズス会の創始者とはますますかけ離れた存在になってしまったのではないか、というのは、確かに真実ではないかと私は確信が持てない。」オーウェルはこれを「それほど黒くない犬がそれほど小さくないウサギをそれほど緑くない野原で追いかけていた」とパロディ化した。1945年に選出された労働党議員のうち67人は、大学時代、労働者教育協会の講座、または戦時将校向けのコースでラスキに教えを受けていた。[ 59 ]ラスキが亡くなったとき、労働党議員のイアン・ミカルドは次のようにコメントした。「彼の人生における使命は、人類の普遍的な兄弟愛という宗教を政治経済学の言語に翻訳することだった。」[ 60 ]
ラスキは、1975年11月25日にポルトガルで起きた反共産主義クーデターの指導者であり、社会党を政権に就かせ、カーネーション革命の急進的な段階を終結させたアントニオ・ラマーリョ・エアネス将軍によって、 1976年7月14日の大統領就任演説で引用された。 [ 61 ]
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