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イスラム同胞協会 और देखें | |
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 交差した二本の剣の下に「準備」を意味するアラビア語が書かれたムスリム同胞団のロゴ | |
| リーダー | モハメド・バディ |
| スポークスマン | ゲハド・エル・ハッダド |
| 創設者 | ハッサン・アル・バンナ |
| 設立 | 1928年3月22日エジプト王国イスマイリア |
| 本部 | カイロ、エジプト （歴史的） 不明（現在） |
| イデオロギー | |
| 政治的立場 | 右翼[19] |
| 同盟国 | 州の同盟国:
非国家同盟国:
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| テロリスト集団に指定 | 完全な組織:
関連する過激派グループのみ:
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| 党旗 | |
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| Webサイト | |
| www.ikhwanweb.com (英語) www.ikhwanonline.com (アラビア語) | |
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ムスリム同胞団（アラビア語: جماعة الإخوان المسلمين Jamāʿat al-Ikhwān al-Muslimīn）は、ムスリム同胞団（الإخوان المسلمون al-Ikhwān al-Muslimung）としてよく知られており、多国籍組織です。1928 年にイスラム学者で学校教師のハッサン・アル・バンナによってエジプトで設立されたスンニ派イスラム主義組織。 [31]アル・バンナの教えはエジプトをはるかに超えて広がり、今日では慈善団体から政党に至るまでさまざまなイスラム主義運動に影響を与えている。[32]
当初は汎イスラム、宗教、社会運動として、エジプトでイスラム教を説き、文盲の人々に教育し、病院や企業を設立した。後に政治の場に進出し、エジプトのイギリス植民地支配を終わらせることを目指した。この運動の自称目標は、カリフ制の下でシャリーア法によって統治される国家の樹立である[33]。最も有名なスローガンは「イスラムこそが解決策である」である。慈善活動は活動の主要な側面である[1] 。
このグループは他のイスラム諸国にも広がったが、1948年から現在に至るまで政府による度重なる弾圧にもかかわらず、いまだにエジプトに最大規模の組織がある。[34] 1967年の六日戦争でアラブ諸国がイスラエルに大敗し、イスラム主義が世俗的なアラブ民族主義に取って代わるまで、アラブ世界の政治においては少数派グループであり続けた。 [35]この運動は共産主義など共通の敵を抱えるサウジアラビアからも支援を受けた。[36]
アラブの春は当初、同団体の合法化と相当な政治的権力獲得をもたらしたが、2013年現在、同団体は深刻な逆風に見舞われている。[37]エジプトのムスリム同胞団は2011年に合法化され、いくつかの選挙で勝利した。 [38]その中には、同胞団の候補者であったモハメド・モルシが、エジプトで初めて選挙で権力を握った2012年の大統領選挙も含まれる。 [39] 1年後、大規模なデモと騒乱の後、同胞団は軍によって打倒され、自宅軟禁された。その後の調査で、同胞団は権力の座にあった間に意見を穏健化したり、民主的な価値観を受け入れたりしなかったことが判明した。 [40]その後、同胞団はエジプトで禁止され、テロ組織と宣言された。ペルシャ湾岸の君主国サウジアラビアとアラブ首長国連邦も、同胞団が自国の権威主義的統治に対する脅威であるという認識から、これに追随した。[41] [検証失敗]
このグループの創設者は政治的暴力の有用性を認めており[42] 、同胞団のメンバーは1948年のエジプト首相マフムード・エル・ノクラシを含め、彼の存命中にエジプトの国家要人に対する暗殺や暗殺未遂を実行した。 [43] このグループの最も著名な思想家の一人であるサイイド・クトブは、「他のイスラム教徒を異教徒または背教者として、既存の国家を非イスラム的として烙印を押すこと、そして完璧なイスラム社会を追求するために極端な暴力を使用すること」を認める教義であるマアリム・フィ・ル・タリク（マイルストーン）でタクフィール主義を推進した。この教義は多くのジハード運動に影響を与え続けている。[44] [45]このグループは1970年代に暴力の使用を放棄した。しかし、現在ガザ地区を支配しているパレスチナの過激派組織ハマスは、暴力を行使し続けている同胞団の分派である。同胞団自体は、平和的で民主的な組織であると主張しており、そのリーダー[誰？ ]は「暴力と暴力行為を非難する」と主張している。[46]
近年、ムスリム同胞団の主な支援国はカタールとAKP政権下のトルコである。[47] 2015年現在、同胞団はバーレーン、[48] エジプト、[49] ロシア、[50] シリア、[51] サウジアラビア[52]アラブ首長国連邦の政府からテロ組織とみなされている。[53]
エジプトの建国と歴史
幼少期
形成期（1928年～1936年）
ハッサン・アル・バンナーは1928年3月、スエズ運河会社の6人の労働者とともにイスマイリア市で汎イスラム的、宗教的、政治的、社会的運動としてムスリム同胞団を設立した。[54]彼らはアル・バンナーを指導者に任命し、ジハードを通じてイスラムのために働き、イスラム同胞団を復活させることを誓った。こうしてムスリム同胞団が誕生した。
イスラム教への召命のもとで兵士となり、そこに国家の命とウンマの名誉がある…私たちはイスラム教に奉仕する兄弟である…だから私たちは「ムスリム兄弟」である。[55] [56]
リチャード・P・ミッチェル著『ムスリム同胞団』によると、スエズ運河会社はバンナがイスマイリアに同胞団の本部となるモスクを建設するのを支援した。[57]アル・バンナによると、現代のイスラム教はほとんどのイスラム教徒が西洋の影響で堕落したため、社会的優位性を失っていた。コーランとスンナに基づくシャリーア法は神から授けられた法であり、政府の組織や日常の問題の扱いなど、生活のあらゆる部分に適用されるべきものと考えられていた。[58]
アル・バンナは、外国企業や独占企業の暴政から労働者を守るという大衆的なメッセージを掲げていた。病院、薬局、学校などの社会施設を設立した。アル・バンナは女性の権利などの問題に関して非常に保守的な見解を持ち、女性の平等な権利には反対したが、女性に対する正義の確立を支持した。[59]同胞団は急速に成長し、1936年の800人から1938年には20万人、1948年には200万人を超えた。[60]
政界進出（1936年～1939年）
その影響力が拡大するにつれ、1936年からエジプトにおけるイギリスの統治に反対した。[61]
アル・バンナは1927年からアミン・アル・フセイニーと連絡を取っていた。[62]
初期のムスリム同胞団にとっての中心的な関心事は、パレスチナにおけるアラブ・シオニスト紛争に対する親アラブ活動であり、この紛争は1936年から1939年にかけてアラブ大反乱にまで発展した。[63]反乱勃発前には活動していなかったが、[64]同胞団は攻撃的な反ユダヤ的レトリックを使い始め、エジプトのユダヤ人コミュニティも標的とした。[63]同胞団の公式週刊誌「アル・ナディール」は「ユダヤ人の危険」と題する一連の記事を掲載し、フリーメーソンやマルクス主義のようなイスラム教に対するユダヤ人の陰謀を警告した。[65] 1938年、アル・ナディールはエジプトのユダヤ人に対し、公然と反シオニストの立場を取るか、さもなければ「敵意」に直面するかのどちらかを選ぶよう要求した。また、エジプト社会におけるユダヤ人の重要な役割や、ジャーナリズム、商業分野、娯楽産業におけるユダヤ人の卓越性を批判した。アル＝ナディールは、ユダヤ人のボイコットと追放を呼びかけ、「彼らはエジプトとその国民を堕落させた」とさえ述べた。[63]別の例では、ユダヤ人は「社会の癌」と呼ばれた。[64]同胞団は最終的にユダヤ人の事業主のリストを配布し、彼らにボイコットを呼びかけた。[66]彼らはシオニストを支持していると主張した。[67]ユダヤ人とシオニストのこのような混同は一般的だった。[65] [68]
第二次世界大戦前の数年間、ムスリム同胞団はカイロのドイツ通信社とアミン・アル・フセイニ[69]を介してナチス・ドイツとの関係を強めた。アル・フセイニ自身もドイツ連邦軍から資金提供を受けていた。 [70]ドイツは反英武装組織の強化に関心を持っており、1934年には同胞団に資金提供していた可能性がある。後のイギリスの情報源によると、1936年だけでドイツは5000ポンド以上を送金したという。[69]アル・バンナと同胞団の他のメンバーは、軍国主義やカリスマ的指導者を中心とした中央集権化などナチスのイデオロギーの側面を称賛したが、[71]人種政策や民族ナショナリズムなどには反対した。[72]戦争の勃発によりドイツとムスリム同胞団の関係は終わった。[73]アル・バンナはドイツから資金提供を受けたことを否定した。[74]同胞団はイタリアによるリビア占領に強く反対していたため、イタリアが同胞団に資金援助を行う可能性は低い。[73]
第二次世界大戦（1939年～1945年）
戦争中、同胞団は枢軸国寄りの姿勢を示していた。懸念した英国は同胞団のニュースレターを一時的に禁止し、会合を監視し、さまざまな地方指導者を逮捕するなどして同胞団を厳しく統制した。アル・バンナ自身も短期間拘留され、最終的には英国への忠誠を認めたが、英国は依然として疑念を抱いていた。[75]
1938年から1940年[76]または1941年[77]にかけて、同胞団は「秘密装置」（アルニザム・アル・カース）[76] 、 「特別装置」としても知られる武装組織を結成した。[78]このグループは、 1937年後半に設立された「大隊」（カタイブ） [79]の後継組織であった。 [80]その目的は、イギリス、イギリスの協力者、およびシオニストをエジプトから追放するまでイギリスと戦うことであった。[81]また、警察から同胞団を守り、共産主義運動に浸透した。[82]「秘密装置」は5人の委員会によって率いられ、各委員会は1つの緊密に結束した細胞を指揮した。[83]最も献身的なメンバー（[77]ほとんどが若い学生または給与所得者）だけが参加するよう招待された。 「秘密組織」の新メンバーは服従を教えられ、武器を与えられ、[77]厳しい肉体訓練を受け、ジハードと地下活動の概念を教えられた。その結果、熱心なエリート部隊が誕生した。[83]最初の作戦は第二次世界大戦の終わりごろ、グループのメンバーが英国のクラブに爆弾を投げたときだったとされている。[77]軍人化された青年部も結成され、ジュニア・カシャファ（「スカウト」）とより上級のジャワラ（「トラベラー」）が結成された。[84]
1948年、アル・バンナーは著書『イスラムにおける平和』の中でファシズムと軍国主義を非難した。
「ドイツではナチズムが、イタリアではファシズムが権力を握り、ヒトラーとムッソリーニは国民に統一、秩序、発展、権力といった自らの考えに従うよう強制し始めた。確かにこの体制は両国を安定させ、重要な国際的役割に導いた。これにより多くの希望が育まれ、大志が再び呼び起こされ、国全体が一人の指導者の下に団結した。その後何が起こったか？これらの一見強力に見えた体制が本当の惨事であったことが明らかになった。人々のインスピレーションと大志は打ち砕かれ、民主主義の体制は人々の権限拡大にはつながらず、選ばれた暴君の確立につながった。最終的に、無数の男性、女性、子供が亡くなった悲惨な戦争の後、これらの体制は崩壊した。」[85]
第二次世界大戦後
パレスチナとエジプトの紛争（1945年～1952年）
戦後、同胞団は、1941年から1945年までドイツのプロパガンダの代弁者を務めたアミン・アル・フセイニにエジプトでの亡命を認めるようロビー活動を行った[86] 。 [87] 1946年5月、アル・フセイニはフランスの監獄から脱出し、カイロに到着した。彼は特にアル・バンナから温かい歓迎を受け、アル・バンナは彼を「人間を超えた神の輝きを持つ奇跡の人物」と称し、シオニストに対する忠誠の誓いを立てた[88] 。彼の到着後まもなく、アラブ連盟はカイロを拠点とするアミン・アル・フセイニを議長とするパレスチナの最高政党としてアラブ高等執行部（1947年1月にアラブ高等委員会に改名）を設立した。 [89]アル・バンナは、1945年10月に設立された新しいパレスチナ支部の影響力を広げるために、アル・フセイニーを地元の同胞団の指導者に任命した。[90] 1946年の初めにヨルダンに別の小さな支部が設立された。[91]
同胞団は1947年4月から国連のパレスチナ介入に反対し、国連は最終的に1947年11月にパレスチナをユダヤ人とアラブ人の国家に分割することに投票した。その結果、同胞団は戦争に備え、[92] 1947年10月にはすでに志願兵がパレスチナに入った。[93] 1947年11月30日までにパレスチナはイシューブとアル・フセイニーのアラブ高級委員会との間で内戦に陥り、最終的には1948年5月までにパレスチナの敗北に終わった。[94]アル・バンナが1947年10月に約束した1万人の戦闘員のうち、[92] 1948年3月までに約1,500人が現れた。[95]戦闘員は3つの部門すべてから集まり、もともとゲリラ活動に従事していた。[96] 5月14日のパレスチナ委任統治領の終焉とイスラエルの独立宣言により、5月15日にエジプトを含む5つのアラブ諸国が侵攻した。 [97]同胞団の戦闘員はガザ北東でエジプト軍を支援したが、一部はヨルダン川西岸でも活動した。[96]義勇軍は数百人の死傷者を出し、戦争の行方に及ぼした影響は限定的であったが、[98]いくつかの戦闘で決定的な役割を果たした。[99]この戦争はアラブ側の失敗となり、ムスリム同胞団が激しく反対した停戦となった。[98] [99]
1945年11月2日、同胞団はバルフォア宣言に抗議するゼネストを組織したが、これは最終的にユダヤ人と外国人を標的とした致命的な暴動へとエスカレートした。[100]
1948年3月、「秘密組織」は、英国兵を攻撃したムスリム同胞団に終身刑を宣告した高名な裁判官を暗殺した。[101] 1948年後半、同胞団には2,000の支部と50万人のメンバーまたは支持者がいると推定された。[102] 11月、同胞団による数回の爆破事件と暗殺未遂事件を受けて、エジプト政府は同胞団の「秘密組織」の指導者32人を逮捕し、同胞団を禁止した。[103]同胞団は、武器を積んだジープに関連して政府転覆を準備したと非難された。[104]本部は閉鎖され、資金は没収され、4,000人の同胞団員が拘留され[105]、アル・バンナは一時的に自宅軟禁された。[104]解散に対する反応は、12月28日に首相ノクラシ・パシャが「秘密組織」の若いメンバーによって暗殺されたことだった。[105]アル・バンナは、暗殺者は独立して行動したと主張し[106]、彼の信仰を公然と非難した。[107] 1949年1月中旬、同胞団に対する法的証拠を破棄することを目的とした、失敗したが致命的な爆破の後[108]、アル・バンナ自身は2月12日に復讐心に燃えるノクラシ支持者によって殺害された[105]。[109]
1952年、ムスリム同胞団のメンバーは、カイロ中心部の約750の建物（主にイギリス人や他の外国人が頻繁に訪れるナイトクラブ、劇場、ホテル、レストラン）を破壊したカイロ大火に関与したとして告発されました。[110]
「自由将校団」とナセル政権下での解散（1952年～1970年）
1952年、エジプトの王政は、1948年の第一次イスラエル戦争中に同胞団内に組織された民族主義的な軍将校のグループ（自由将校運動）によって打倒された。[111]しかし、革命後、 「自由将校運動」の指導者ガマール・アブドゥル・ナーセルは、クーデターでエジプト初代大統領ムハンマド・ネギーブを退位させた後、同胞団が自分の暗殺を企てたとして、すぐに同胞団に反対した。同胞団は再び禁止され、今度は数千人のメンバーが投獄され、多くが拷問を受け、刑務所や強制収容所で何年も拘留された。1950年代と1960年代には、多くの同胞団メンバーがサウジアラビアに避難した。[112] 1950年代から、アル・バンナの義理の息子であるサイード・ラマダンが同胞団の主要な指導者として、また同胞団の非公式の「外務大臣」として登場した。ラマダンはミュンヘンのモスクを中心に同胞団の主要な拠点を築き、そこは「数十年にわたる荒野での苦境に立たされた同胞団の避難所」となった。[113]
1970年代、ナセルの死後、新大統領（アンワル・サダト）のもとで、エジプト同胞団はエジプトに呼び戻され、エジプト政治への参加の新たな段階に入った。[114]
ムバラク時代
ムバラク政権時代、観察者たちは同胞団を擁護すると同時に批判した。同胞団はエジプト最大の野党グループで、「イスラム改革」とエジプトの民主化を訴えた。貧しいエジプト人のために活動するイスラム慈善団体を通じて、同胞団は広範な支援ネットワークを構築した。[115]元クネセト議員で作家のウリ・アヴネリによると、同胞団は宗教的だが実利主義的で、「エジプトの歴史に深く根ざしており、原理主義というよりはアラブやエジプトの要素が強い」。同胞団は「度重なる迫害、拷問、大量逮捕、そして時折の処刑にも屈せず、その不屈の精神で多くの尊敬を集めてきた老舗政党である。同胞団の指導者たちは蔓延する汚職に染まっておらず、社会事業への献身が称賛されている」[116] 。同胞団はオンラインでも重要な運動を展開した。[117] [118]
2005年の議会選挙では、同胞団は「事実上、エジプト近代初の野党」となった。同胞団メンバー数百人の逮捕や、無所属候補の立候補（組織は技術的には違法）などの選挙不正があったにもかかわらず、同胞団は合法野党の14議席に対して88議席（総議席数の20%）を獲得した。[119]
ニューヨーク・タイムズ紙の記者によると、同胞団は議会での任期中、「神学的な挑戦ではなく、民主主義的な政治的挑戦を政権に突き付けた」という。 [119]一方、別の報道では、同胞団が「エジプト議会を、国民を代表し、政府に「説明責任」を負わせる真の立法機関に変えようとした」と称賛されている。[119] [120]
しかし、民主主義、平等な権利、表現と信仰の自由、あるいはその欠如に対する同胞団の取り組みに対する懸念は残った。[121] 2006年12月、制服を着た同胞団の学生によるキャンパスでのデモで、格闘技の訓練が披露され、ジャミール・テイアビなど一部の人々に「同胞団が民兵組織の創設を計画し、同胞団が『秘密組織』の時代に戻る意図を持っている」ことが露呈した。[122]別の報告では、あるメンバーが「イスラム文化とアイデンティティに対する現在の米国主導の戦争」と呼ぶものと戦うために議会でムスリム同胞団が行った取り組みが強調され、当時の文化大臣ファルーク・ホスニーは冒涜と容認できない性行為を助長しているという理由で3冊の小説の出版を禁止せざるを得なくなった。[123] 2007年10月、ムスリム同胞団は詳細な政治綱領を発表した。とりわけ、同綱領は、政府を監視するイスラム教聖職者による委員会の設置と、大統領職をイスラム教徒男性に限定することを要求した。綱領の「問題と課題」の章では、宗教的および軍事的義務が「女性の性質、社会的およびその他の人道的役割と矛盾する」ため、女性は大統領にふさわしくないと宣言した。同綱領は、「人間としての尊厳に関する男女の平等」を宣言する一方で、「女性の性質や家庭内の役割に反する義務を女性に課すこと」に警告を発した。[124]
同胞団内部では、エジプトとイスラエルの32年間の平和条約を遵守するかどうかで同胞団の一部指導者が意見を異にしていた。副指導者は同胞団は条約の解消を求めると宣言したが[125]、同胞団のスポークスマンは「イスラエルがパレスチナ人の生活改善に真の進歩を示す限り同胞団は条約を尊重する」と述べた[126] 。
2011年の革命とその後
2011年のエジプト革命とホスニ・ムバラクの失脚後、同胞団は合法化され[127]、当初は非常に成功を収め、2011年の議会選挙で圧倒的な勢力を獲得し、2012年の大統領選挙でも勝利したが、1年後にムハンマド・モルシ大統領が打倒され、同胞団は再び弾圧を受けることになった。
2011年4月30日、同胞団は自由正義党と呼ばれる新しい政党を立ち上げ、 2011年のエジプト議会選挙で498議席のうち235議席を獲得し、他のどの政党よりも大きな議席を獲得した。[128] [129]同党は「エジプト大統領への女性またはコプト教徒の立候補」を拒否したが、閣僚ポストについては拒否しなかった。[130]
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2012年のエジプト大統領選挙でムスリム同胞団の候補者となったのはモハメド・ムルシーで、ムバラク政権下で最後の首相となったアハメド・シャフィクを51.73%の得票率で破った。 [131]選挙運動中、ムルシー自身はイスラエルとの平和的関係を支持すると約束していたが、[132]一部の高官や同胞団の元幹部（同胞団の15人からなる指導評議会のメンバー）はシオニズムに対する敵意を繰り返した。[133]例えば、エジプトの聖職者サフワット・ヘガジはムスリム同胞団の候補者ムルシーの立候補発表集会で演説し、ムルシーがガザを解放し、エルサレムを首都とする「アラブ合衆国」のカリフ制を復活させ、「我々の叫びは『数百万人の殉教者がエルサレムに向かって行進する』となるだろう」という希望と信念を表明した。短期間のうちに、ムルシー大統領に対する国民の深刻な反対が高まった。 2012年11月下旬、彼は「一時的に」、司法の監視や審査なしに立法する権限を自分に与えた。その理由は、ムバラク時代の権力構造から国家を「守る」必要があるからだ。 [134] [135]彼はまた、憲法草案を国民投票にかけたが、反対派はこれを「イスラム主義者のクーデター」だと非難した。[136]これらの問題[137]、そしてジャーナリストの訴追、非暴力デモ参加者に対する同胞団支持派のギャングの攻撃、軍事裁判の継続、司法審査なしで最長30日間の拘留を認める新法[138]に対する懸念から、2012年11月から数十万人の抗議者が街頭に繰り出した。 [139] [140]
2013年4月までに、エジプトはムハンマド・ムルシー大統領と「イスラム主義同盟者」、そして「穏健派イスラム教徒、キリスト教徒、リベラル派」の反対派の間で「ますます分裂」していた。反対派は「ムルシーとムスリム同胞団が権力を独占しようとしている」と非難し、「ムルシーの同盟者は、反対派が国を不安定化させて選出された指導者を妨害しようとしていると言っている」[141] 。この混乱に拍車をかけたのは深刻な燃料不足と停電で、ムハンマド・ムルシー大統領の追放以来ガスと電力の不足がなくなったのは、大統領を弱体化させるための陰謀の証拠ではないかと一部のエジプト人の間で疑念が高まったが、他のエジプト人は、それはムルシーの経済運営の失敗の証拠だと主張している。[142]
2013年7月3日、ムルシーは軍によって職務を解かれ、自宅軟禁されたが、[143]それは彼に対する大規模な抗議活動が始まった直後のことだった。[144] [145] [146] [147] [148]人々はムルシーの辞任を要求した。ムルシーを支持する大規模な反対抗議活動もあった。[149]それらはもともとムルシーの就任1周年を祝うためのもので、蜂起の数日前に始まった。8月14日、暫定政府は1か月に及ぶ非常事態を宣言し、機動隊は2013年8月のラバア座り込み解散中にムルシー支持派の座り込みを解散させた。国家人権評議会の報告書によると、武装した抗議者が警察を攻撃した後、暴力は急速にエスカレートした。[150]これにより600人以上が死亡し、約4,000人が負傷し、[151] [152]この事件はエジプトの近代史上最多の死傷者を出した。[153]報復として、同胞団の支持者は暴力行為への報復として警察署や数十の教会を略奪し、放火したが、ムスリム同胞団のスポークスマンはキリスト教徒への攻撃を非難し、攻撃を企てたのは軍の指導者だと非難した。[154]その後の取り締まりは同胞団にとって「80年で最悪」とされている。[155] 8月19日までにアルジャジーラは「ほとんどの」同胞団指導者が拘留されていると報じた。[156] [157]その日、最高指導者モハメド・バディが逮捕されたが、[158]ホスニ・ムバラクですら彼を逮捕したことがなかったため、「越えてはならない一線」を越えた。[159] 9月23日、裁判所は同団体の非合法化と資産の押収を命じた。[160] 2013年12月21日、マンスーラ市で自動車爆弾が警察署を襲撃し少なくとも14人が死亡した事件を受け、ハゼム・アル・ベブラウィ首相はムスリム同胞団をテロ組織と宣言した。政府は証拠がなく、シナイ半島を拠点とする無関係のテロ組織が犯行声明を出しているにもかかわらず、この事件をムスリム同胞団の犯行と非難した。[161]
2014年3月24日、エジプトの裁判所は警察署襲撃事件を受けてムスリム同胞団メンバー529人に死刑判決を下した[162] 。アムネスティ・インターナショナルはこれを「近年、世界中で見た中で最大の同時死刑判決」と評した[ 163] 。2014年5月までに、2013年の蜂起以来、約1万6000人（エコノミスト誌が「独自の集計」と呼ぶ数字では4万人以上） [164]が警察に逮捕されたとされ、そのほとんどは同胞団メンバーまたは支持者だった[ 165]。 2015年2月2日、エジプトの裁判所はムスリム同胞団メンバー183人に死刑判決を下した[166]。
ニューヨーク・タイムズ紙の社説は、「2011年のエジプトの民衆蜂起をきっかけに主要な政治運動となったムスリム同胞団の指導者たちは、不当にテロリストと烙印を押され、刑務所で苦しんでいる。…エジプトの圧倒的な権威主義は、暴力が反撃の唯一の手段であると信じ込ませる可能性がある」と主張した。[167]
モハメド・ムルシーは2015年5月16日に他の120人とともに死刑判決を受けた。[168]
ムスリム同胞団は、ボトロセヤ教会爆破事件はイスラム教徒によるものではなく、エジプト政府とコプト教徒による偽旗陰謀であると主張し、同胞団のウェブサイトでアラビア語の声明を発表した[169]が、その主張は100人の女性の参加者ネルヴァーナ・マフムード[170] [171] [非一次資料必要]とフーバー研究所およびハドソン研究所研究員サミュエル・タドロス[172] [非一次資料必要]によって異議を唱えられた。ムスリム同胞団は爆破事件に関する英語の論評を発表し、テロ攻撃を非難した[173] 。
エジプト政府によると、カタールを拠点とするムスリム同胞団のメンバーが、ムスリム同胞団の工作員による爆破事件の実行を支援した疑いがある。[174] [175] [176]カタールを拠点とする支援者はモハブ・モスタファ・エル・サイード・カセムと名付けられた。[177] [178] [179]テロリストはマフムード・シャフィク・モハメド・モスタフと名付けられた。[180]
ムスリム同胞団のアラビア語ウェブサイトは、同胞団指導者ハッサン・アル・バンナーの命日を記念し、イスラムの教えを世界中に広め、「ジハードの旗」を掲げ、彼らの土地を奪い、「栄光を取り戻し」、「ディアスポラのイスラム教徒を含め」、イスラム国家、イスラム政府、イスラム教徒、イスラム教徒の家、イスラム教徒個人を要求するという彼の言葉を繰り返した。[181]
亡命した同胞団支持者によって運営されているトルコを拠点とする無料衛星テレビ局、メカメレーンTVは、彼の死を悼み、これは「殉教」だと主張した。メカメレーンは同胞団を支持している。 [182]オマル・アブデル・ラーマンの死に際して、エジプトのムスリム同胞団自由正義党のウェブサイトから哀悼の意が寄せられた。[183]
論争
エジプトで同胞団とその同盟である自由正義党（FJP）が権力の座から転落したことについて、同胞団の責任がどの程度あるのか、またエジプトの官僚機構、メディア、治安当局内の同胞団の敵の責任がどの程度あるのかについては議論がある。ムバラク政権の国営メディアは同胞団を秘密主義で非合法であると描写し、[184] OnTVなど多くのテレビ局は放送時間の多くを同胞団の悪口に費やした。[185]しかし同胞団は多くの物議を醸す措置を講じ、ムルシー大統領の任期中は軍による弾圧を黙認、あるいは支持した。[186]革命前、ムスリム同胞団の支持者は軍服を着てアル・アズハル大学での抗議活動に現れ、その後ムバラク政権は同胞団が地下民兵組織を結成したと非難した。[187]ムスリム同胞団は政権を握ると、支持者による武装集団の設立を試み、メンバーが武装するための公式許可を求めた。[188]
一般的なリーダー
ムスリム同胞団の最高指導者または総指導者は以下のとおりです。
- 創設者兼初代総指導者: (1928–1949) Hassan al-Banna حسن البنا
- 1949–1972ハッサン・アル・ フダイビ
- 1972–1986ウマル・アル・ ティルミサニ
- 1986–1996ムハンマドハミド アブ アル ナスル
- 1996–2002ムスタファ マシュフル
- 2002–2004 Ma'mun al-Hudaybi مأمون الهضيبي
- 2004–2010モハメド・マフディ ・アケフ
- 2010–モハメッド ・バディ
エジプト国外での存在
中東では
バーレーン
2002年の議会選挙後、アル・メンバルは40議席の下院で8議席を獲得し、最大の共同政党となった。アル・メンバルの著名なメンバーには、サラー・アブドゥルラフマン博士、サラー・アル・ジョウダー博士、率直な意見を持つ国会議員モハメド・ハリドなどがいる。さらに、同党は政府の市民的及び政治的権利に関する国際規約への加入に強く反対している。[189]
イラン
イランは主にシーア派イスラム教徒の国であり、ムスリム同胞団はシーア派の支部を設立しようとしたことは一度もないが[190]、オルガ・デイビッドソンとモハメッド・マハラティは同胞団がイランのシーア派に影響を与えてきたと主張している[191] 。
イランで活動するスンニ派イスラム主義団体であるイラン改革呼びかけ機構は、「ムスリム同胞団に属する」組織[192]または「イラン・ムスリム同胞団」[193]と評されてきたが、同胞団とは関係がないと公式に表明している[194] 。
七面鳥
トルコの与党であるトルコのAKPは、2013年7月にムスリム同胞団と関係のあるエジプトのムハンマド・モルシ大統領が打倒された際、およびその数ヶ月後、公にムスリム同胞団を支持した。 [195] [196]当時のトルコ首相レジェップ・タイイップ・エルドアンはインタビューで、その理由について「トルコは正当な選挙で誰が選出されても支持する」ためだと主張した。[197]カーネギー国際平和財団によると、モルシ大統領の打倒後、AKPは毎年「エジプトのムスリム同胞団から大きく離れている」という。[198]
イラク
イラク・イスラム党は1960年に同胞団のイラク支部として結成されたが[199] 、 1961年にアブド・アル＝カリム・カシムの民族主義政権下で禁止された。1963年2月以降、バース党の下で政府の弾圧が強まると、同組織は地下活動を続けることを余儀なくされた。2003年にサダム・フセイン政権が崩壊した後、同党は同国のスンニ派コミュニティの主要な擁護者の一つとして再浮上した。党首はイラク副大統領のタリク・アル＝ハシミである。
ムスリム同胞団は「信仰運動」に積極的に参加した。[200]
ハレド・アル・オバイディ氏は、殺害の脅迫を受け、ムスリム同胞団から非イスラム教徒と宣告されたと語った。[201] [非一次情報源が必要]
また、イラク北部には、ムスリム同胞団ネットワークに触発された、あるいは同胞団ネットワークの一部であるイスラム運動がいくつかある。クルド議会で10議席を占める小政党、クルド・イスラム連合（KIU）は、90年代にはムスリム同胞団を支持していたと考えられていた。[202]グループのリーダーやメンバーは、クルド当局によって継続的に逮捕されている。
イスラエル
ムスリム同胞団創設者ハサン・アル・バンナの兄弟であるアブド・アル・ラフマーン・アル・バンナは委任統治領パレスチナに行き、1935年に同胞団を設立した。アル・ハッジ・アミン・アル・フセイニは、最終的にイギリスから便宜を図ってエルサレムの大ムフティーに任命され、パレスチナにおける同胞団の指導者となった。[203]パレスチナのムスリム同胞団と関係のあるもう1人の重要な指導者はイッズ・アルディーン・アル・カッサームであり、1935年にパレスチナの名の下にイギリスに対する武装抵抗を最初に率いたことから、イスラム教徒にインスピレーションを与えた。[204]
同胞団のメンバーは1948年の第一次中東戦争でアラブ軍と共に戦い、イスラエル建国後に起きたパレスチナ難民危機をきっかけに、より多くのパレスチナ人ムスリムが同胞団に加わった。戦争後、ヨルダン川西岸地区における同胞団の活動は主に社会的、宗教的であり、政治的ではなかったため、ヨルダンによるヨルダン川西岸地区併合の間、同胞団はヨルダンと比較的良好な関係を保っていた。対照的に、同胞団は1967年までガザ地区を支配していたエジプト政府と頻繁に衝突した。[205]
1950年代から1960年代にかけて、同胞団の目標はイスラエルへの反対ではなく、社会の再構築と宗教教育を通じて「イスラム世代の育成」であったため、反乱運動とヒズボラ・タハリールの存在によって人気を失った。[206]しかし、最終的には同胞団はいくつかの要因によって強化された。
- 1973年にシェイク・アフマド・ヤシンがイスラムセンター「アル・ムジャマ・アル・イスラミ」を設立したことで、すべての宗教組織を包含する中央集権化効果がもたらされた。
- ヨルダンとパレスチナのムスリム同胞団は、ヨルダンのヨルダン川西岸とガザの支部が合併して設立されました。
- パレスチナ過激派グループに対するパレスチナ人の幻滅により、彼らは代替案に対してよりオープンになった。
- イランのイスラム革命はパレスチナ人に刺激を与えた。同胞団は占領に焦点を当てなかったため、パレスチナでの活動を拡大し、過激派グループのように解体されることを免れた。過激派グループが解体される間、同胞団はその空白を埋めた。[207]
2006年、同胞団はイスラエルに対するヒズボラの軍事行動を支持した。同胞団はイスラエル国家を承認していない。[208]
パレスチナ
1967年からハマスが設立された1987年までの間に、ガザ地区のモスクの数は200から600へと3倍に増え、ムスリム同胞団は1975年から1987年までの期間を「社会制度構築」の段階と名付けた。[12]その間に同胞団は協会を設立し、貧しいパレスチナ人への援助にザカート（施し）を使用し、学校を奨励し、学生に融資を行い、ワクフ（宗教的寄付）を使用して不動産を賃貸し、人々を雇用し、モスクを設立した。同様に、ファタハ、パレスチナ解放機構、その他の世俗的な民族主義グループに対する敵対的で時には暴力的な反対が、街頭や大学のキャンパスで劇的に増加した。[209]
1987年、第一次インティファーダの後、地元住民の間に強い地盤を築いていた同胞団系の慈善団体や社会団体からイスラム抵抗運動、すなわちハマス[207] [210]が設立された。第一次インティファーダ（1987-93年）の間、ハマスは軍事化され、最も強力なパレスチナ過激派グループの一つに変貌した。
2007年のハマスによるガザ地区の制圧は、オマル・アル・バシルを権力の座に就かせた1989年のスーダンのクーデター以来、ムスリム同胞団が広大な地域を支配した初めての出来事だった。[ 211 ]しかし、2013年にエジプトでムハンマド・モルシ政権が打倒されたことでハマスの立場は著しく弱まり、ガザ封鎖と経済危機につながった。[212]
ヨルダン
ヨルダンのムスリム同胞団は、ヨルダン国民の二つの構成要素であるトランスヨルダン人とヨルダン川西岸のパレスチナ人を代表する二つの別々のグループの合併から生まれました。[213]
1945年11月9日、ムスリム同胞団（ジャミヤト・アル・イフワーン・アル・ムスリミン）が正式に登録され、アブ・クラーが初代総監督となった。[213]アブ・クラーはもともと、イマーム・ハサン・アル・バンナーの教えを徹底的に研究し広めた後、同胞団をエジプトからヨルダンに持ち込んだ。[213]ヒズボラ・ウッ・タハリールなど、ほとんどの政党や運動がヨルダンで長い間禁止されていたが、同胞団は例外で、ヨルダン王室によって活動を許可されていた。1948年、エジプト、シリア、トランスヨルダンは、イスラエルとの戦争でパレスチナを支援するために「ボランティア」を申し出た。パレスチナの敗北と弱体化により、トランスヨルダンとパレスチナの同胞団は合併した。[213]
ヨルダンで新たに合併したムスリム同胞団は、主に社会福祉や慈善事業の提供、政治、議会での役割に携わっていた。同胞団は政治体制と両立すると見なされ、その教義の一部であるシャリーア法の強制実施なしに民主主義を支持した。[214]しかし、より戦闘的な行動を求める同胞団の若いメンバーからの内部圧力と自身の健康状態の悪化により、アブ・クラーはヨルダンのムスリム同胞団の指導者を辞任した。1953年12月26日、ムハンマド・アブド・アル・ラーマン・ハリーファが運動の管理委員会によってトランスヨルダン同胞団の新しい指導者に選出され、1994年までその地位を保持した。ハリーファはカイロで教育を受けておらず、シリアとパレスチナで教育を受けたため、組織の前任者や古いメンバーとは異なっていた。彼は学生時代にパレスチナのイスラム教徒と密接な関係を築き、戦争でアラブ軍を批判したためにヨルダンで数か月間投獄された。[213]
カリファはまた同胞団を再編し、政府に同胞団を「社会およびクラブ法」に基づく以前の活動基盤ではなく「包括的かつ一般的なイスラム委員会」に指定するよう申請した。これにより同胞団は、メンバーの大半が上流中流階級であったにもかかわらず、わずかな社会経済的および政治的な違いを伴いながら全国に広がることができた。同胞団の過激化は、エジプトとイスラエルの和平プロセス、イランのイスラム革命、および1970年代のヨルダンと米国の関係に対する公然たる批判の後に起こり始めた。同胞団のシリア支部への支援も、シリアの反政府勢力への公然たる支援と訓練を通じてグループの過激化を助けた。同胞団のイデオロギーは、それがなければイスラム過激派の支持を得ることはできなかったであろう、より過激なものへと変化し始めた。[215]
ヨルダン同胞団は独自の政党、イスラム行動戦線を結成した。1989年に同胞団は議会で80議席中23議席を占める最大勢力となり、他のイスラム主義同盟9団体も加わった。[216]同胞団の1人が国民議会議長に選出され、1991年1月に組閣された内閣には数人のムスリム同胞団員が含まれていた。[217]
2011年、アラブの春を背景に、ヨルダンのムスリム同胞団は「かつてないほど大規模で、より定期的に、より反対的な基盤で民衆の抗議運動を動員した」 [ 218] 。また、「アラブの春後の活動の新しい段階で目立つ存在であり続けた唯一の伝統的な政治主体」として独自の地位を築いた[218]。このため、アブドラ2世国王と当時のマルーフ・アル・バキット首相は、ムスリム同胞団にバキット内閣への参加を要請したが、同胞団はこれを断った[219] 。ムスリム同胞団はまた、2011年のヨルダン市議会選挙をボイコットし、2011年から2012年にかけて立憲君主制と選挙制度改革を求めるヨルダンの抗議運動を主導し、その結果、バキット首相が解任され、 2013年に前倒しで総選挙が実施された[218]。
2013年後半の時点で、ヨルダンの同胞団は「混乱」状態にあると評されていた。[220]不安定さと王室との対立により、両者の関係は崩壊した。2015年には、トップリーダーや創設メンバーを含むムスリム同胞団のメンバー約400人が元のグループから離脱し、穏健派とされる別のイスラムグループを設立した。離脱者らは、同グループの運営方法が気に入らなかったと述べ、同グループとハマス、カタール、トルコとの関係から、同グループがこれらの国や組織の影響を受け、ヨルダン国家を犠牲にしてこれらの国の利益のために活動しているのではないかとの疑惑が浮上した。[221]
2016年4月13日、ヨルダン警察はアンマンにあるムスリム同胞団本部を襲撃し、閉鎖した。ヨルダン支部は2016年1月にテロ組織に指定されているエジプトの母体グループとのつながりを断っていたが、専門家はこの措置は表面的なものに過ぎないと考えている。ヨルダン当局は、閉鎖の理由は同胞団が無認可であり、脱退者の認可を受けたグループの名前を使用しているためだと述べている。これは、ヨルダン上院が2014年に政党規制に関する新法案を可決した後のことであるが、ムスリム同胞団は新法の規制を遵守せず、会員資格を更新しなかった。[222]
2020年、ヨルダンの最高裁判所は、組織に関する新しい法律が公布された後もムスリム同胞団の支部が免許を更新しなかったため、同胞団の地方支部を解散させると決定した。[223]
カタール
1999年、カタールではムスリム同胞団が解散した。同国が同胞団を長年支援してきた理由は、カタールにおける宗教の役割を制限する戦略的な計算によるものだと説明されることが多い。[224]ジョージタウン大学ドーハ校の国際地域研究センター所長メヘラン・カムラバ氏は、カタールがムスリム同胞団の国家後援者と自称することで、カタールの宗教は「反対感情を表明したり形成したりする役割を一切果たさなくなった」と述べている。[224]
カタールの後援は、主にムスリム同胞団の最も代表的な人物、特にユースフ・アル＝カラーダーウィーに対する統治一家の支持を通じて表明されてきた。カラーダーウィーは著名だが物議を醸すスンニ派の説教師であり神学者であり、現在もムスリム同胞団の精神的指導者としての役割を果たしている。エジプト国籍のカラーダーウィーは、ガマール・アブドゥル・ナーセル大統領の下で投獄された後、1961年にエジプトからカタールに逃亡した。1962年に彼はカタール中等宗教研究所の所長となり、1977年にはカタール大学にシャリーアとイスラム研究学部を設立し、指導した。[225]彼は2011年のエジプト革命の直前にカタールを離れ、エジプトに戻った。
カラダウィーは20年間にわたり、カタールを拠点とするメディアチャンネル、アルジャジーラで「シャリーアと人生」という人気番組の司会を務めてきた。アルジャジーラはムスリム同胞団とイスラム主義を支持することで悪名高く、カタール政府の宣伝機関として指定されることも多い政府系チャンネルである。[226] [227] [228]そのプラットフォームから、彼は人生、政治、文化に関するイスラム主義的、そしてしばしば過激な見解を広めてきた。
彼の立場や過激派やテロリストの個人や組織との物議を醸すつながりにより、彼は1999年、2008年、2012年にそれぞれ米国、英国、フランス政府から歓迎されない人物とされた。 [229] [230]
しかし、2013年以前にカタールはムルシーのリーダーシップに多額の投資を行っており、ムルシーが選出されて以来エジプトに約1000万ドルを委譲しており、これもエジプトで「政治的優位性を買う」ためだったとされている。[231] [232]
2019年12月、カタールのモハメッド・ビン・アブドゥルラフマン・アル・サーニー外相はCNNのインタビューで、カタールはムスリム同胞団を支援したことはなく、テロに資金提供もしていないと語った。[233]
クウェート
エジプト同胞団は1950年代にアラブ民族主義からの難民としてクウェートにやって来て、教育省や国家の他の部門に統合された。クウェートにおける同胞団の慈善部門はアル・エスラー（社会改革協会）[234]と呼ばれ、その政治部門はイスラム憲法運動（ICM）または「ハダス」[235]と呼ばれている。[236] ICMのメンバーは国会議員に選出され、政府に勤務し、「アワクフ省（イスラム基金）とイスラム問題省に影響力を持っていると広く信じられている」が、過半数どころか過半数にも達したことがなく、「他の政治グループとの協力について現実的になる必要がある」という事実がある。[234]クウェート侵攻の際、クウェートのムスリム同胞団は（湾岸諸国の他のムスリム同胞団とともに）イラクに対するアメリカ・サウジ連合軍を支持し、サダム支持の姿勢に抗議して「同胞団の国際機関を脱退した」。[237]しかし、アラブの春とエジプトの同胞団の取り締まりを受けて、サウジアラビア政府は「同胞団の支持者がいる他の国々に圧力をかけ、同胞団をテロ組織と宣言するよう求め」ており、地元のクウェートや他の湾岸諸国の同胞団も地元政府からの圧力を免れていない。[234]
サウジアラビア
サウジアラビア王国は「半世紀以上」にわたって同胞団を財政的に支援してきたが[238] [239]、湾岸戦争中に両者は疎遠になり、ムハンマド・ムルシーの選出後は敵対関係となった。王国内では、エジプトのムスリム同胞団が壊滅する前、同胞団は「多くの静かな支持者」を抱え、王室の支配に対する「数少ない潜在的な脅威の一つ」となっているグループと呼ばれていた[240] 。
同胞団がサウジアラビア国内で初めて影響力を持ったのは1954年、数千人のエジプト同胞がガマール・アブドゥル・ナーセル大統領の弾圧から逃れようとした時だった。一方、（大半が文盲だった）サウジアラビアは、新たに創設された公立学校制度のために、保守的で敬虔なアラブ系イスラム教徒の教師を探していた。[241]ムスリム同胞団のイスラム教とイスラム政治は、サウジアラビア国が公式に支持するワッハーブ派と呼ばれるサラフィー主義の信条とは異なり、ムスリム同胞団のメンバーは「王国内で布教したり、宗教的教義の問題に関与したりしないようにという統治家族とウラマーの命令に従った。それにもかかわらず、同団体は書籍を出版し、王子たちが開催する討論会やサロンに参加することで、「計画的に...サウジアラビアの知的生活を支配した」。 [242]同組織は王国で「正式な組織的存在」を持っていなかったが、[243]（政治グループや政党は公然と活動することが許可されていない）[239] MBのメンバーは「サウジ社会とサウジ国家の両方に定着し、主要な政府省庁で主導的な役割を果たした」。[244]特に、多くがサウジの教育制度で地位を確立した。サウジ問題の専門家（ステファン・ラクロワ）は次のように述べている。「教育制度はムスリム同胞団によって非常にコントロールされているため、変わるには20年かかるだろう。イスラム主義者はサウジアラビアにおいて教育を基盤とみなしている」[245]
サウジ王家と同胞団の関係は、イラクのクウェート侵攻に対するサウジの反対と、イラクと戦うために米軍がサウジアラビアに駐留するのをサウジ政府が容認したことで緊張した。[244]同胞団は、サウジアラビアの政治的変革を推し進めたサフワ（「覚醒」）運動を支持した。 [246] 2002年、当時のサウジアラビア内務大臣ナエフ王子は同胞団を非難し、「約束の裏切りと恩知らず」の罪を犯し、「イスラム世界のすべての問題の源」であると述べた。[238]王家はまた、アラブの春と、エジプトのムスリム同胞団が示した例、すなわち、ムハンマド・モルシ大統領が民衆革命と選挙によってイスラム主義政府を権力の座に就けたことにも警戒した。[247] サフワの人物たちは、ワッハーブ派の静穏主義の教義に反して、王国政府に宛てた改革請願書を発表した。エジプトのムルシー政権が打倒された後、サフワの主要人物全員がムルシーの排除とサウジ政府によるムルシーの支持を非難する請願書や声明に署名した。[244]
2014年3月、サウジアラビア政府は「これまでの公式見解から大きく逸脱」し、同胞団を「テロ組織」と宣言し、その後、国王令で、今後、
地元、地域、国際レベルで過激派またはテロリストに分類される知的または宗教的潮流またはグループに属し、また、それらを支持する、またはいかなる方法でもその考えや方法に共感を示す、またはいかなる手段であれそれらへの支持を表明する、またはそれらに金銭的または精神的支援を提供する、または他者にこれらのいずれかを行うように扇動する、または口頭または文書でそのような行為を奨励する
「3年以上20年以下の懲役刑」に処せられる。[244]
シリア
シリアのムスリム同胞団は、1930年代（lexicorient.com によると）またはフランスからの独立の1年前の1945年（ジャーナリストのロビン・ライトによると）に設立された。独立後の最初の10年ほどは合法的な野党の一員であり、1961年の議会選挙では10議席（議会の5.8%）を獲得した。しかし、1963年のクーデターで世俗主義のバース党が政権を握った後、同胞団は禁止された。[248]同胞団は、世俗主義で汎アラブ主義のバース党に反対する、主にスンニ派を基盤とする運動で大きな役割を果たした。この紛争は武装闘争に発展し、1982年のハマ蜂起で最高潮に達するまで続いたが、反乱は軍によって鎮圧された。[249]
シリアでは1980年にシリア同胞団への加入が死刑に相当する罪となった（2011年に廃止された非常事態法第49号による）が、ムスリム同胞団とつながりのあるパレスチナ組織ハマスの本部はシリアの首都ダマスカスにあり、シリア政府の支援を受けていた。これはムスリム同胞団の国際的な中央集権化や調整の欠如の例として挙げられている。[250]
ワシントンポスト紙によると、同胞団はシリア内戦中の2012年までに「復活」し、反体制派の「支配的グループ」になったと言われている。 [251]しかし、別の情報筋は2013年までに同胞団は「紛争にほとんど影響を与えなかった」と述べている。[252]シリアのバシャール・アル・アサド大統領はエジプトにおけるムスリム同胞団の崩壊を歓迎し、「宗教を自らの政治的利益のために利用していたエジプトのムスリム同胞団の権力の崩壊後、アラブのアイデンティティは正しい軌道に戻った」と述べた。[253]
アラブ首長国連邦
アラブ首長国連邦におけるムスリム同胞団の存在は、 1974年にシェイク・ラシッド・ビン・サイード・アル・マクトゥームの承認を得てアラブ首長国連邦でアル・イスラーフ・グループが結成されたことに始まった。[254]
UAEのアル・イスラーは、エジプトのムスリム同胞団と思想を共有していると公言している。[255]アル・イスラーは、UAEの宗教的寛容とUAEにおけるコミュニティキリスト教会の存在を批判している。 [256]結成以来、メンバーは女性の権利を制限するいくつかの措置を推進するなど、国家の社会問題に統制を課そうとしてきた。[257] [258]アラブ首長国連邦のアル・イスラーのメンバーであるタルワット・ケルバウィは、ムスリム同胞団は現在のUAE政府を「障害」と見なし、国自体を「宝であり、重要な戦略的および経済的賞品」と見なしていると述べた。[259]
アル・イスラーフは、退役軍人や若いアラブ首長国連邦人を募集する軍事部門を秘密裏に結成していたと報じられており、現政権の打倒とUAEにおけるイスラム国家の樹立を企てていたとされている。[254] [260]
2013年3月、政府に対するクーデター未遂の罪でアル・イスラーフと関係のある94人に対する裁判がアブダビで始まった。[ 261] 94人のうち、56人の容疑者が3年から10年の懲役刑を言い渡された。8人の容疑者は欠席裁判で懲役15年の判決を受け、26人は無罪となった。[262]
2014年3月7日、ムスリム同胞団はUAE政府によってテロリスト集団に指定された。[53]
イエメン
ムスリム同胞団はイスラム戦線として北イエメンのNDF反乱で戦った。ムスリム同胞団はイエメン改革派会議（通称アル・イスラー）の政治部門である。元大統領アリー・アブドラ・サーレハはアルカイダと結託しているという非難を定着させるために多大な努力を払った。[263]
米国財務省は、イエメンのムスリム同胞団の指導者アブドゥル・マジード・アル・ズィンダニーを「ビン・ラディン支持者」と呼んだ。 [264]
その他のアフリカ
アルジェリア
ムスリム同胞団は、フランス植民地支配の末期（1830年～1962年）にアルジェリアに進出した。シェイク・アフマド・サヌーンは、フランス植民地時代の1953年から1954年にかけてアルジェリアで同胞団を率いた。同胞団のメンバーと支持者は1954年から1962年にかけてフランスに対する蜂起に参加したが、1962年の独立時に樹立された、ほぼ世俗的なFLN一党支配下では、同胞団の運動は周縁化された。同胞団は非公式に活動を続け、時には政府に抗議し、同国の政治のイスラム化とアラブ化の強化を訴えた。[265]
1990年代初めにアルジェリアで複数政党制が導入されると、ムスリム同胞団は平和社会運動（MSP、旧称ハマス）を結成し、マフフード・ナフナが2003年に死去するまでその指導者を務めた（現在の党首ブジェラ・ソルタニが後を継いだ）。アルジェリアのムスリム同胞団は、1991年の選挙で勝利してイスラム主義の有力グループとして台頭し、1992年の軍事クーデター後に禁止されたイスラム善戦線（FIS）には参加しなかったが、同胞団の支持者の中には参加した者もいた。同胞団はその後、クーデター後にFIS支持者とイスラム武装集団（GIA）がアルジェリア政府と軍に対して起こした暴力的な蜂起にも参加することを拒否し、紛争の平和的解決と民主主義への回帰を訴えた。そのため同胞団は合法的な政治組織であり続け、議会と政府に代表権を有している。 1995年、シェイク・ナフナはアルジェリア大統領選挙に出馬し、得票率25.38%で第2位となった。2000年代、ナフナの後継者ブジェラ・ソルタニ率いる同党は、アブデルアジズ・ブーテフリカ大統領を支持する3党連合の一員であった。
リビア
1950年代、エジプトの指導者ガマール・アブドゥル・ナーセルによる弾圧から逃れる難民としてムスリム同胞団の一団がリビア王国にやって来たが、第一次リビア内戦が終わるまで公然と活動することはできなかった。彼らは、彼らの活動にますます警戒心を強めていたリビアのイドリス国王から否定的に見られていた。ムアンマル・カダフィはリビアにおけるあらゆる形態のイスラム主義を禁じており、ムスリム同胞団にとっては長い間宿敵であった。同胞団は2011年11月17日に最初の公開記者会見を開き、12月24日には同胞団は正義建設党（JCP）を結成し、翌年の国民会議総選挙に立候補すると発表した。 [266] [267]リビアのムスリム同胞団は「大衆との交流の歴史がほとんどない」。[268]
アラブの春以降の同胞団の政党が選挙で楽勝するとのチュニジアやエジプトの予想にも関わらず、同胞団は国民軍同盟に大きく引き離され、得票率はわずか10%、党名簿議席80のうち17議席しか獲得できなかった。[269]彼らの首相候補だったアウワド・アル・バラアシも9月の第一回投票で敗れたが、後にアリー・ゼイダン政権下で副首相に就任した。[270] [271]日本共産党議員のサーレハ・エッサレハは国民会議の副議長も務めている。[272]
改革発展党は、ムスリム同胞団の元メンバーであるハレド・アル・ウェルチェファニが率いている。[273]
祖国党の党首サラビーは、国際ムスリム同胞団の精神的指導者であるユスフ・アル・カラダーウィーと密接な関係にある。 [274] [275]
リビアのムスリム同胞団は、特にリビアで活動する過激派組織とのつながりが疑われ、広く批判されている。[276]実際、2015年の米国議会ムスリム同胞団テロ指定法案の条文は、リビアのムスリム同胞団民兵が「米国指定のテロ組織、特にアンサル・アル・シャリアと連携している」と直接非難しており、米国はベンガジの同胞団施設への攻撃について同胞団の責任を問われている。[277] [278]襲撃の夜にベンガジ領事館の警備に当たっていた人物もムスリム同胞団と関係があったという同様の報告がある。[279]
リビアのムスリム同胞団は、国内の分裂の原因とされたため、2012年以降、国民の支持を大きく失っている。リビアの世俗派政治家は、同胞団と過激派グループとのつながりについて懸念を表明し続けている。2017年10月、リビア国民軍（LNA）の報道官アハメド・アル・マスマリー大佐は、「アルカイダと提携しているムスリム同胞団の支部」がリビアでISISと連携していると主張した。[280] 2014年の議会選挙では、ムスリム同胞団は200議席のうちわずか25議席しか獲得できなかった。[281]
モーリタニア
1970年代のモーリタニアの人口動態と政治構成の変化は、モーリタニア社会におけるイスラム主義の成長に大きく貢献した。深刻な干ばつの時期は都市化をもたらし、多くのモーリタニア人が干ばつから逃れるために田舎から都市、特にヌアクショットへと移住した。この急激な都市化の進行により、新たな市民団体が結成され、モーリタニア初のイスラム主義組織であるジェマ・イスラミヤ（イスラム協会）は、ムスリム同胞団に共感するモーリタニア人によって結成された。[282]
1980年代には、エジプトのムスリム同胞団のメンバーによって部分的に推進され、ムスリム同胞団に関連する活動が増加しました。[282]
2007年、テワッスルとして知られる改革発展国民連合が政党として合法化された。この党はムスリム同胞団のモーリタニア支部と関係がある。[282]
モロッコ
公正発展党は2011年のモロッコ選挙で最多得票を獲得し、2015年5月現在、首相の座に就いている。[37]歴史的にはムスリム同胞団と提携しているが[283] [284] [285] [286]、それにもかかわらず、PJDは公式の支部ではなかった[283] 。また、同党は「派手に」モロッコ国王を称賛し、「いかなる意味においてもムスリム同胞団の政党ではないと大声で主張している」と報じられている。[37]
ソマリア
アル・イスラーは「現代世界の課題に対応するためにイスラムの改革と復興を強調する、一般的に非暴力的で近代化を進めるイスラム運動」であり、「イスラム国家の樹立を目標とし」、「主にモガディシュで活動している」と説明されている。[287]
スーダン
イスラム憲章戦線は、ムスリム同胞団のスーダン支部から派生した組織で、1960年代に成長し、1964年にイスラム学者のハサン・アル・トゥラビが事務局長となった。[288] [要引用]イスラム憲章戦線 (ICM) は、数回改名され、最近では国民イスラム戦線(NIF) と呼ばれている。 ムスリム同胞団/NIF のスーダンにおける主な目的は、社会を「上から」イスラム化し、成功した国中でイスラム法を制度化することであった。 この目的のため、党は政府の上層部に浸透し、党幹部は西洋で学んだ教育を受け、党幹部は「不可欠」となった。 このアプローチは、トゥラビ自身によって「必要不可欠な法学」と表現された。[289] [要引用]
非イスラム主義者、既存のイスラム組織、南部の非イスラム教徒からの抵抗に直面し、トゥラビ率いるスーダンNIF政府とNIFは、1989年に民主的に選出された政府を打倒するクーデターを組織し、1990年代に「数十万人の南部の民間人に対して広範で計画的かつ組織的な残虐行為」を犯した人民防衛軍を組織した。[290] NIF政府はまた、「労働組合幹部、軍人、ジャーナリスト、政治家、市民社会指導者の広範囲にわたる恣意的かつ超法規的な逮捕、拷問、処刑」を行った。[290] [引用元を確認]
NCPは2019年4月11日の軍事政権の余波で解散した。[291]
チュニジア
ヨーロッパ
ヨーロッパのムスリム同胞団は、イスラム世界の同胞団とは状況が異なる。ヨーロッパでは、同胞団はイスラム教徒が多数派ではない社会で活動しているからだ。ヨーロッパで最初に活動した同胞団のメンバーは、1950年代後半から1960年代前半に中東から移住してきた。その中には、ガマール・アブドゥル・ナーセルの独裁政権から逃れてきたエジプトの同胞団の指導者もいた。大半は、すでに同胞団に共感を抱いていた留学生だったが、経験豊富な戦闘員もいた。彼らは移住先の国でイスラム活動を共に続けた。移住先の国では、ヨーロッパの自由のおかげで、出身のイスラム諸国では禁止されていた活動を公然と行うことができたのだ。[292]
MBに所属する学生グループは組織に成長し、モスクをコミュニティセンターとして運営することが多かった。アル・バンナの組織モデルに倣い、女性グループ、シンクタンク、学校を設立した。この成長は、アラブ湾岸諸国の公的および私的寄付者からの資金提供によるものであった。[292]
教育、金融投資、政治ロビー活動、慈善活動など、あらゆることに取り組む多数の組織を設立することで、彼らはヨーロッパのイスラム教徒人口の増加を支援し、ヨーロッパにおけるイスラムの方向性を形作ろうとした。こうして同胞団はヨーロッパ各国に事実上の支部を作った。同胞団が設立した組織は、影響力を高めるために、幅広い代表性（「ヨーロッパ諸国のイスラム教徒協会」など）や宗教的穏健主義（「イスラム共存同盟」など）を装う名前を付けられることがよくある。これは、ムスリム同胞団のイベントで多くの講演者が広めた見解とは対照的である。同胞団では、西洋諸国は腐敗、不当、不道徳であると非難され、イスラム教徒は優れているが窮地に立たされていると描写されている。宗教の自由、女性の権利、同性愛などの特定の問題では、同胞団のスポークスマンは主流のヨーロッパの価値観や基本的人権に反する考えを主張している。[292]
ヨーロッパ同胞団の汎ヨーロッパ統括組織は、 1989年に設立され、2020年に欧州イスラム教徒評議会に名称を変更したヨーロッパイスラム組織連盟である。ブリュッセルの主要欧州連合機関から数ブロック離れたところに本部がある。[292]
フランス
フランスにおける同胞団の設立は、後にフランス・ムスリム同胞団に改名されたフランス・イスラム組織連合（UOIF）から始まった。同組織は主にチュニジアとモロッコからフランスに入国した留学生で構成されていた。2020年までに、同胞団と提携しているモスクは147ヶ所、イスラム学校は18ヶ所となった。UOIFには約5万人の会員がおり、200の加盟組織に分散している。[293]
同胞団は共同体主義の哲学を追求し、イスラム教徒が自由主義的なライフスタイルを採用し、フランス社会に同化することを阻止する。長期的には、イスラム教徒の数を増やして独自の政党を結成することで政治に参入することを目指している。[293]
ドイツ
ドイツ・イスラム共同体（IGD）は、 ムスリム同胞団の傘下組織であるFIOEの構成組織であり創設組織でもあるため、ドイツではIGDを代理として活動している。IGDのメンバーは、ムスリム同胞団への所属を公に宣言しないように注意している。[294]
ロシア
ムスリム同胞団はロシアではテロ組織として禁止されている。[295]
2003年2月14日のロシア連邦最高裁判所の判決で確認されたように、ムスリム同胞団は、イブン・アル＝ハッターブとバサエフが率いるコーカサス・ムジャヒディーン連合軍最高軍事会議（ロシア語：Высший военный маджлисуль шура объединенных сил моджахедов Кавказа）と呼ばれるイスラム組織の設立を調整した。この組織はロシアで複数のテロ攻撃行為を犯し、麻薬密売、貨幣偽造、恐喝によって資金提供されていたとされている。[295]
イギリス
ムスリム同胞団はロンドンを行政の拠点としている。[296] [297]
英国における最初のムスリム同胞団関連組織は1960年代に設立され、亡命者と海外留学生で構成されていた。[298]彼らはインドの神学者アブー・アラ・マウドゥーディーの著作を推進し、ジャマアテ・イスラミを代表していた。当初、彼らは英国で政治的に活動していなかった。なぜなら彼らは母国に帰国するものと想定し、代わりに新メンバーの募集とアラブ世界でのムスリム同胞団の支援に注力していたからである。[298]
1980年代後半から1990年代初頭にかけて、ムスリム同胞団とその関連組織は、海外でムスリム同胞団を推進すると同時に、英国内のイスラム教徒コミュニティの自治権を維持するという目的で、西側諸国における新たな政治活動戦略に転換した。[298]
1990年代、ムスリム同胞団は自らの政策を推進するために、公に目に見える組織や表面上は「国家」組織を設立したが、同胞団の会員であることは秘密のままである。[298]ムスリム同胞団は英国イスラム協会（ISB）、英国ムスリム協会（MAB）を支配し、英国ムスリム評議会（MCB）を設立した。MABはパレスチナやイラクなどの外交政策問題で政治的に活動的になり、MCBは当時の政府との対話を開始した。[298]
2001年以来、ISBはMCBとともにムスリム同胞団のイデオロギーから距離を置いている。[298]
2014年4月、当時イギリスの首相であったデイヴィッド・キャメロンは、イギリスにおけるムスリム同胞団の活動とその過激活動の疑いについて調査を開始した。 [299]
2015年の政府報告書では、ムスリム同胞団は英国に対するテロ関連活動に関与していないことが判明しており、MABは英国におけるアルカイダのテロ活動を非難している。 [298]
その他の州
オーストラリア
ムスリム同胞団運動はシドニーのアラブ系 ストリートギャングで、ムスリム同胞団と同じ名前を使用している。[300]
2013年、シドニーのエジプト人コミュニティのメンバーは、エジプトのムルシ大統領の選挙とその後の打倒を受けて、シドニーで抗議活動を引き起こしたムスリム同胞団が西シドニーに事務所を開設したと報告した。 [301]
インドネシア
インドネシアのいくつかの政党や組織はムスリム同胞団と関係があるか、少なくとも影響を受けているが、いずれもムスリム同胞団と正式な関係を持っていない。ムスリム同胞団と関係のある政党の一つにPKS（繁栄正義党）がある[302] [303] 。同党は2014年の議会選挙で得票率6.79%を獲得したが、 2009年の選挙では7.88%だった。PKSとエジプトのムスリム同胞団の関係は、著名なムスリム同胞団指導者のユスフ・アル・カラダーウィーによって確認された[304] [引用が必要]
マレーシア
マレーシア最古かつ最大の主流イスラム主義政党であるマレーシア・イスラム党（PAS）は、エジプトのムスリム同胞団と個人的かつ思想的に密接なつながりを持っている。[305] [306] 1951年に設立されたPASの創設者は、1940年代にカイロで勉強していたときにその思想と教えに触れた。PASは、2018年までマレーシアの政治を支配していたマレー民族主義の統一マレー国民組織の主なライバルであった。2018年の選挙でパカタン・ハラパン（PH）が勝利したことによる政情の変化により、PASは2019年にUMNOと協力協定を結んだ。 [307]両党は、元PH構成政党（BERSATU）とともに、最終的に2020年から2021年のマレーシア政治危機の間に政権を掌握した。[308]シンクタンク民主主義経済研究所のCEOワン・サイフル・ワン・ジャンによると、PASはムスリム同胞団から選挙で成功したイスラム政党とみなされており、PASは2002年以来ケランタン州を統治している。PASの代表者は海外でのムスリム同胞団の講演に頻繁に招待されている。2012年、PASのアブドゥル・ハディ・アワン総裁はロンドンでの講演会でムスリム同胞団の学者シェイク・ユースフ・アル・カラダウィーとともに講演した。 [309] 2014年4月、PASの指導者アブドゥル・アワンはサウジアラビア、バーレーン、アラブ首長国連邦がムスリム同胞団をテロ組織に指定した決定に反対を表明した。[310]
ブバロとフィーリーによれば、マレーシアのイスラム青年運動（アンカタン・ベリア・イスラム・マレーシア）はムスリム同胞団から影響を受けたという。[311]
ニュージーランド
2016年、パパヌイ選挙区の候補者ジョン・ストリンガーは、ムスリム同胞団の組織がクライストチャーチ北西部で活動していると主張した。[312]
アメリカ合衆国
ワシントンポスト紙の2004年の記事によると、米国のムスリム同胞団支持者は、数百のモスクや事業を運営し、市民活動を促進し、イスラム教を擁護・推進するための米国イスラム組織を設立することで、「米国のイスラムコミュニティで最も組織化された勢力を構成している」という。[313] 1963年、ムスリム学生協会（MSA）に関わる活動家らによってムスリム同胞団の米国支部が設立された。[238]同胞団の米国支持者は、1971年に北米イスラム信託、 1981年に北米イスラム協会、 1990年にアメリカムスリム評議会、1992年にアメリカムスリム協会、1980年代には国際イスラム思想研究所など、他の組織も設立した。[238]さらに、北米における同胞団の一般戦略目標に関する説明覚書によれば、「北米におけるムスリム同胞団の役割の理解」と、北米におけるムスリム同胞団の比較的穏当な目標は次のように特定されている。
ムスリム同胞団が主導する効果的かつ安定したイスラム運動を確立し、国内および世界でムスリムの大義を採用し、イスラム教徒の基盤を拡大し、ムスリムの努力を統一し指導することを目指し、イスラム教を文明の選択肢として提示し、どこにあっても世界的なイスラム国家を支持する。[314] [315]
和解のプロセスは、その言葉の意味するところすべてにおいて「文明-ジハード主義プロセス」である。イフワーン（ムスリム同胞団）は、アメリカにおける彼らの活動は、西洋文明を内部から排除し破壊し、彼らと信者の手でその惨めな家を「破壊」し、西洋文明を排除して神の宗教（イスラム教）を他のすべての宗教に勝利させるという、一種の壮大なジハードであることを理解しなければならない。[314] [315]
2007年のホーリーランド財団裁判では、同胞団に関するいくつかの文書は、同胞団が破壊活動に関与していたことを裁判所に納得させることに失敗した。1984年の「アメリカのイフワーン」（アメリカの同胞団）と呼ばれる文書では、著者は、米国におけるムスリム同胞団の活動には、武器訓練のためにキャンプに行くこと（ムスリム同胞団による特別活動と呼ばれる） [316]や、FBIやCIAなどの米国政府機関に対する防諜活動（同胞団の安全確保と呼ばれる）が含まれると主張している。[316]別の文書（1991年）は、米国におけるムスリム同胞団の戦略を概説し、「西洋文明を内部から排除し破壊する」ことが含まれていた。[317] [318] [315]
1991年5月にモハメド・アクラム・アドゥルーニという男が書いた「北米における同グループの一般的な戦略目標に関する説明覚書」は、2004年にFBIがバージニア州の住宅を捜索した際に発見された。この文書は、2007年のホーリーランド財団裁判で証拠として認められ、同グループはマネーロンダリングの罪で起訴された。裁判後、文書は公開された。しかし、裁判長による2009年の意見によれば、この覚書はマネーロンダリングの疑惑やその他の陰謀の「裏付けとなる証拠」とはみなされなかった。[319]
これらの文書はアメリカの保守派の間で広く公表され続けている。[317]
米議会は第114回議会で同団体を犯罪者とする法案を可決しようとしたが、否決された。この法案は2015年ムスリム同胞団テロ指定法案と呼ばれ、テッド・クルーズ上院議員（共和党、テキサス州）によって上院外交委員会に提出された。法案では国務省がムスリム同胞団をテロ組織に指定すべきとしている。可決されれば、同団体が基準に合致するかどうかを国務省が60日以内に議会に報告し、合致しない場合はどの基準に合致しなかったかを具体的に報告することが義務付けられることになる。[320]
この法案は、近年エジプト、ロシア、サウジアラビアなどを含むいくつかの外国が同様の動きを見せた後に提出された。クルーズ上院議員によると、同団体がテロを支援していることを示す最近の証拠が浮上した後のことである。同上院議員はさらに、同団体の公言する目標は米国を含む敵に対して暴力的なジハードを行うことであり、オバマ政権は同団体の多数のメンバーをテロリストリストに載せていると主張した。クルーズ上院議員はさらに、この法案は「[ムスリム同胞団の]親組織がこれらの暴力行為とは何らかの形で切り離された政治的存在であるという幻想を否定する」と述べた。[321]
この法案は、ムスリム同胞団との関係を理由にUAEから非難されている非営利団体、アメリカ・イスラム関係評議会（CAIR）を含む、米国におけるムスリム同胞団の3つの団体を特定している。他の2つの団体は、北米イスラム協会（ISNA）と北米イスラム信託（NAIT）である。[322]
議会の保守派は、この団体が過激なイスラム教の温床になっていると考えている。昨年、ミシェル・バッハマン下院議員（共和党・ミネソタ州）が試みたが、ヒラリー・クリントンの補佐官であるフマ・アベディンがこの組織とつながりがあるという彼女の主張により失敗に終わった。この主張は、民主党と共和党の主流派によって否定された。[321]
2016年2月、下院司法委員会は17対10の投票でこの法案を承認した。この法案が成立すれば、刑事罰を執行する根拠が拡大し、財務長官が同団体に物質的支援を示した人物の金融取引を阻止し、資産を凍結する権限が与えられる可能性がある。この分類に反対する学者は、同団体は単にイスラム主義、つまり社会はイスラムの価値観とシャリーア法に従って統治されるべきだという信念を推進しているだけだと主張している。[323]
過去の米国大統領政権は、ムスリム同胞団を外国テロ組織に指定するかどうかを検討したが、指定しないことを決定した。[324]ジョージ・W・ブッシュ政権下では、米国政府は同胞団と関連するイスラム主義グループを調査したが、「何年にもわたる調査の後、米国およびスイスを含む他の政府は、証拠不足を理由に同胞団の指導者と金融グループに対する調査を打ち切り、指導者のほとんどを制裁リストから外した。」[325]オバマ政権も同胞団をテロ組織に指定するよう圧力を受けたが、そうしなかった。[326] [327]ドナルド・トランプ政権下では、ムスリム同胞団をテロ組織に指定する方向で真剣な動きがあった。[328]
信念
同胞団の英語のウェブサイトでは、同胞団の理念として、第一に「国家と社会の問題を管理する基礎」としてのイスラム法シャリーアの導入、第二に「主にアラブ諸国のイスラム諸国と国家を統一し、外国の帝国主義から解放する」ことなどを挙げている。[329]同胞団は初期のサラフィー運動に大きく影響を受けており、イスラム教徒が直面している現代の課題に対処するサラフィー主義復興のテーマを定期的に提唱し、シャリーアの実施と不信心者に対するジハードを通じてイスラム国家の樹立を呼びかけている。科学技術はイスラムの手段を通じて利用され、イスラムの力を復活させるべきであり、ジハードは効果的な政治的変革をもたらすために個人的および共同体的に遂行されるべきである。[5]同胞団は他のサラフィー派運動と共通の信条を持っている。例えば、i)神の属性に関する厳格な一神教、ii)スーフィズムに関連する付加物や民間慣習からイスラム教を浄化すること、iii)タズキヤを通して個人の道徳的誠実さに焦点を当てることなどである。[6]活動家サラフィー派は、ムスリム同胞団運動のさまざまな支部や関連組織にわたって影響力のある政治活動の歴史的伝統を持っている。[330]
その創設者ハッサン・アル・バンナは、汎イスラーム学者のムハンマド・アブドゥルとラシッド・リダ（公式のウラマーのタクリド（教え）を攻撃し、コーランと最もよく証明されたハディースのみがシャリーアの源泉であるべきだと主張した）の影響を受けており、[331]グループの構造とアプローチはスーフィズムの影響を受けていた。[332] [333]しかし、アル・バンナは教義をめぐる論争を避け、ラシッド・リダの反スーフィズムの教義からは距離を置いていた。アル・バンナは十代の頃、シャディリーヤ教団のハサフィー派に入信しており、リダによって多神教の側面として非難されたさまざまなスーフィズムの慣習に敵対していなかった。アル＝バンナーは、宗教的慣習から不法な革新を排除する必要性についてはリダーに同意していたが、アウリヤー（聖者）の墓参りは、彼らのとりなしを求めない限り何ら問題がないと考えていた。彼は後に、ハサフィーヤ協会をムスリム同胞団の前身であると宣言した。[334] [335] [336]また、サラフィーヤの伝統に対する恩義も認めている。[56]
アル＝バンナは、学派間の教義上の違いを軽視し（シーア派を正当な「第五の学派」と認め、[337] [338]アフマディーヤやイスラム教関連のバハイ教、ドゥルーズ派をタクフィールであると宣言し）、ウンマの世界的統一の政治的重要性を強調した。[338]成熟したアル＝バンナが神学について語った数少ない機会では、イルム・アル＝カラムや哲学などを嫌悪し、コーラン、スンナ、サラフから直接引用することを好むと表明して、サラフィー派の見解を支持した。しかし、アシュアリー派に対してアサーリ派の側に立つことは公然とせず、中世の神学論争はすべて無関係なものとしてひとまとめにした。バンナーの宗教活動はイブン・タイミーヤに似ていたが、神学を優先する彼のアプローチはスーフィーに影響を受けたガザール語の表現を通じて伝えられた。[339]ムスリム同胞団の創設後、アル・バンナーはスーフィー教団との正式な提携を維持しなかった。同胞団は真の精神的タサウフの正当性を認めていたが、制度化されたスーフィー教団には批判的であり、それがイスラム教徒間の分裂につながっていると彼らは考えていた。[340]
イスラム近代主義の信仰が世俗主義の統治者や公式のウラマーに取り込まれると、同胞団は伝統主義的かつ保守的になり、「西洋化の影響によって宗教的、文化的感受性が傷ついた人々にとって唯一のはけ口」となった。[341]アル・バンナーは、コーランとスンナは神が人間のために定めた完璧な生き方、社会的、政治的組織であると信じていた。イスラム政府はこのシステムに基づき、最終的にはカリフ制に統一されなければならない。創設者アル・バンナーが述べたように、ムスリム同胞団の目標は、イギリスの植民地やその他の西洋の影響を排除し、スペインからインドネシアに広がる帝国というイスラムの明白な運命を取り戻すことだった。[342]同胞団は、イスラム教が社会正義、貧困、腐敗、罪深い行為の根絶、政治的自由（イスラム法で許される範囲で）をもたらすと説いている。同胞団の主要思想家の中には、現代社会科学の手法と融合して、官僚制度の有効性に関するイスラム的観点も考察し、行政における形式主義や国民の懸念への無反応の問題に対する解決策を描き出してきた者もいる。これはムスリム同胞団の民主化主義の教義に関係している。[343]このような思想の多様性は、その著者が主張しているように、現代のイスラム諸国の現実を否定しているとされている。[344]
女性とジェンダーの問題に関して、ムスリム同胞団はイスラム教を保守的に解釈している。同胞団の創設者は「派手な服装や放縦な振る舞いに対する運動」、「男女の学生の分離」、女子のための別々のカリキュラム、「ダンスやその他の娯楽の禁止」を求めた[59]。
この運動からは、アル・ジャマーア・アル・イスラミヤやタクフィール・ワル・ヒジュラなど、分裂したグループも存在する。[345]同胞団の著名人には、イスラム主義の非常に影響力のある思想家であり、 『マイルストーンズ』の著者でもあるサイイド・クトブがいる。[346]オサマ・ビン・ラディンは同胞団を批判し、ジハードとクトブの理想を裏切ったと非難した。 [347] [348]
民主主義、公民権、世俗主義に対する立場
ムスリム同胞団副議長のモハメド・エル・サイード・ハビブ博士によれば、ムスリム同胞団は集会の自由、報道の自由、民主主義、政治的多元主義、平和的な政権移行など を可能にするためにさまざまな政治改革を実施することを信じている。
我々は、政治改革があらゆる改革への真の自然な入り口であると信じている。我々は、政治的多元主義、平和的な権力の交代、国家がすべての権力の源泉であるという事実を認める民主主義を受け入れると宣言した。我々の見解では、政治改革には、非常事態の終了、政党設立の権利（その傾向がどうであれ）、報道の自由、批判と思想の自由、平和的なデモの自由、集会の自由などを含む公衆の自由の回復が含まれる。また、すべての例外的な裁判所の解体とすべての例外的な法律の無効化、司法の独立の確立、司法が総選挙を全面的に真に監視して国民の意思を真に表現できるようにすること、市民社会組織の機能を制限するすべての障害の除去などが含まれる。[349]
しかし、同胞団は世俗主義に反対しており、エジプトの法制度の基礎としてシャリーア（イスラム法）の実施を求め、政治制度をイスラム法の戒律に従わせることを主張している。ムスリム同胞団が宗教的神政政治の樹立を目指しているかどうか尋ねられたとき、同じスポークスマンは次のように答えた。
この懸念は、イスラム教の本質についての誤った理解から生じている。中世ヨーロッパで教会が国家権力に対して覇権を握っていたのと同じ教会的な意味で宗教国家について語る人々に対し、我々はここでの問題は全く異なることを言いたい。ムスリム同胞団は、「イスラム教こそが解決策」というスローガンの下、明確なプログラムに基づいて最近の立法選挙を経たが、それはイマーム・エル・バンナが述べたように、イスラム教が生活のあらゆる側面を網羅する包括的なプログラムであるという事実を踏まえている。それは国家であり国家であり、政府であり国民であり、倫理であり権力であり、慈悲であり正義であり、文化であり法律であり、科学であり正義であり、資源であり富であり、防衛であり擁護であり、軍隊であり理念であり、真の信仰であり正しい礼拝行為である。[349]
モットー
同胞団の「最も頻繁に使われるスローガン」（BBCによると）は「イスラムこそが解決策だ」（الإسلام هو الحل）である。[350]学者のカリル・ユスフによると、同胞団のモットーは「伝統的に」「信者は兄弟である」であった。[351]
ハサン・アル・バンナーは、ムスリム同胞団の改革計画は生活のあらゆる領域を網羅するものであると述べ、同運動を次のように定義した。
サラフィーヤのメッセージ、スンニ派のやり方、スーフィーの真理、政治組織、運動団体、文化教育連合、経済団体、そして社会的な理念[352]
戦略と組織
ムスリム同胞団は、自らの運動を、サイイド・ジャマール・アッディーン・アフガニ、ムハンマド・アブドゥル、ラシッド・リダが推進した汎イスラム主義運動の実際的な延長であると考えている。アフガニは「呼びかけ人」または「告知者」（ムアドディン、サルカ）、リダは「記録保管人」または「歴史家」（シジャル、ムアリク）、バンナはイスラム復興運動の「建設者」（バニ）と見なされている。アフガニは運動の精神的父であり、内部の腐敗と外部の侵害の両方に対して信仰を熱烈に擁護した人物と見なされている。アブドゥルは「アズハルの改革を鼓舞した善意のシャイフ」と見なされている。同胞団の方法論は、ムハンマド・ラシド・リダの学問的正統主義と保守主義によって特徴づけられた。[353]リダと同様に、バンナも初期イスラム教徒世代の価値観への保守的な復活を主張し、イスラム教を包括的な信仰とみなし、次のように概説した。「信仰と儀式、国家（ワタン）と国民性、宗教と国家、精神と行為、聖典と剣」。[354]ムスリム同胞団運動は、いくつかのイスラム国家が連合して統合され、シューラ（協議）後にそれらを統治する単一の指導者を任命することで実現すると想定された世界イスラムカリフ制 の再建を目指した。この構想は、ムハンマド・ラシド・リダのイスラム国家の教義に基づいていた。しかし、アル・バンナは同胞団が確立しなければならない即時の統治形態を優先し、これらの構造の急進的な打倒を主張せず、代わりに漸進主義を好んだ。彼は、イスラム法（シャリーア）を施行する議会制の代表制による立憲政府を支持した。カリフ制の目的は、イスラム国家を建設し、それが世界的なイスラム政体に向けて結束するという、明確で実際的な政治目標というよりも、ユートピア的な理想であった。[355]
ムスリム同胞団の政治参加に関する立場は、イデオロギーではなく、各支部の「国内情勢」に応じて変化した。長年にわたり、同胞団の立場は、クウェートとヨルダンでは「協力主義」、エジプトでは「平和的反対派」、リビアとシリアでは「武装反対派」であった。[356]この条約は、1977年と1982年にスイスのルガーノで開催された一連の2回の会合の集大成として、1982年12月1日にユースフ・アル・カラダウィーによって書かれた。[357]この条約は、同胞団のメンバーに、イスラム世界外での活動に関しては「柔軟性」を示すよう指示し、一時的に西洋の価値観を採用しつつも「基本的[イスラム]原則」から逸脱しないように奨励している。[358]
ムスリム同胞団は政党ではなく国際組織であるが、そのメンバーはヨルダンのイスラム行動戦線、ガザ地区とヨルダン川西岸地区のハマス、エジプトの旧自由正義党など、いくつかの国で政党を結成している。これらの政党は同胞団のメンバーによって運営されているが、高度に中央集権化されたヒズボラ・タハリールとは異なり、ある程度ムスリム同胞団から独立している。 [359]同胞団は「新スーフィズムのタリーカ（タリーカの指導者であるムルシドはアル・バンナー）と政党の組み合わせ」と評されている。[331]エジプト同胞団はピラミッド構造をしており、最下層に「家族」（またはウスラ、4人から5人で構成され、ナキブ、つまり「隊長」が率いる） [360] [361]があり、その上に「氏族」、氏族の上に「グループ」、グループの上に「大隊」または「ファランクス」がある。[331] [362]潜在的な同胞団員はムヒブ、つまり「愛好家」から始まり、承認されればムアイヤド、つまり「支持者」に昇格し、その後ムンタシブ、つまり「関係者」（投票権のないメンバー）に昇格する。ムンタシブが「監視者を満足させる」と、ムンタジム、つまり「主催者」に昇格し、最終レベルであるアハ・アマル、つまり「働く兄弟」に進む。[360]このゆっくりとした慎重な前進により、潜在的なメンバーの忠誠心を「綿密に調査」し、命令への服従を保証することができます。[360]
階級制度の最上位には指導局（マクタブ・アル＝イルシャド）があり、そのすぐ下にはシューラ評議会がある。命令は指揮系統を通じて下される。[363]
- シューラ評議会は、グループの目標を達成するための一般的な政策とプログラムを企画、作成する任務を負っている。[363]シューラ評議会は、約100人のムスリム同胞によって構成されている。選挙に参加するかどうかなどの重要な決定は、シューラ評議会内で議論され、投票され、その後指導局によって実行される。[360]その決議はグループに対して拘束力があり、総会のみがそれを修正または無効にすることができ、シューラ事務局は執行局の決議を修正または無効にする権利も有する。シューラ事務局は、グループの政策とプログラムの実施を追跡する。事務局は執行局を指導し、それを支援する専門の支部委員会を形成する。[363]
- 執行部または指導部（マクタブ・アル＝イルシャド）は、約15人の長年のムスリム同胞で構成され、最高指導者または将軍マスール（ムルシド）が率いています。指導部の各メンバーは、大学の採用、教育、政治など、異なるポートフォリオを監督しています。指導部のメンバーは、シューラ評議会によって選出されます。[360]指導/執行部の部門は次のとおりです。
- 経営幹部のリーダーシップ
- 組織事務所
- 事務局長
- 教育事務所
- 政治職
- 姉妹事務所
ムスリム同胞団は、国境を越えた組織の構築を目指した。1940年代、エジプト同胞団は、9つの委員会を備えた「イスラム世界との連絡部」を組織した。[364]グループは、レバノン（1936年）、シリア（1937年）、トランスヨルダン（1946年）に設立された。また、カイロに住む留学生の中からメンバーを募集し、本部はイスラム世界全体の代表者の中心地および会合の場となった。[365]
ムジャヒディン・ムスリム同胞団がある各国には支部委員会があり、支部委員会には執行部指導部によって任命されたマスール（指導者）がおり、支部は基本的に執行部と同じである。「厳密に言えば」同胞団の支部は中東のアラブ諸国にのみ存在し、「理論上」エジプトの指導部に従属している。それ以外にも、同胞団はチュニジア（アンナハダ運動）、モロッコ（正義と慈善党）、アルジェリア（平和のための社会運動）などの国の全国組織を後援している。[190]アラブ世界以外でも影響力があり、アフガニスタンの元大統領ブルハヌディン・ラバニはアル・アズハル大学在学中に同胞団の思想を採用しており、アフガニスタンのムジャヒディン・グループとアラブのムジャヒディン・ムスリムの間には多くの類似点がある。[190]マレーシアのマレーシア・ イスラム同胞団は同胞団に近い。[190]学者オリヴィエ・ロイによれば、1994年時点で同胞団の「国際機関」は「同胞団の各国組織の協力を保証している」。その機関の「構成はよく知られていないが、エジプト人が優位な立場を維持している」。[190]
批判
2007年、ムバラク政権の暴力的打倒を主張することを拒否したとして、当時アルカイダの副首長だったアイマン・アル・ザワヒリが同胞団を批判した。エジプトのムスリム同胞団の幹部であるエッサム・エル・エリアンは、アルカイダ指導者を非難した。「ザワヒリの政策と説教は危険な結果をもたらし、世界中のイスラム教とイスラム運動に悪影響を及ぼした」[366]
ドバイ警察署長ダヒ・カルファンは、エジプトのムスリム同胞団がUAE政府を転覆させようとしていると非難した。同署長はムスリム同胞団を「湾岸諸国すべてにイスラム主義の支配を」望む「独裁者」と呼んだ。[367]
動機
多くの政府関係者や記者が、ムスリム同胞団の声明の真摯さに疑問を抱いている。批判者には次のような人々が含まれるが、これらに限定されない。
- 元米国ホワイトハウス対テロ責任者フアン・サラテ氏（保守系出版物「フロントページ・マガジン」の引用）：「ムスリム同胞団は、哲学的またはイデオロギー的な考えを扱っているからではなく、民間人に対する暴力の使用を擁護しているからこそ、我々を心配させるグループである。」[368] [369]
- ウィリアム・ドノバンの下で戦略諜報局（OSS）の創設メンバーの一人であり、米国中央情報局（CIA）の著名な工作員であったマイルズ・アックス・コープランド・ジュニアは、エジプトのガマール・アブドゥル・ナーセル大統領による暗殺未遂事件（多くの人がナーセル自身による暗殺未遂事件だと信じている）に関与した疑いで行われた厳しい尋問の結果得られた、ムスリム同胞団の多数のメンバーの自白を暴露した。[370]彼らは、ムスリム同胞団は単に西側諸国の利益の目的を満たす「ギルド」に過ぎなかったことを明らかにした。「それだけではない。逮捕された同胞団の組織者に対する激しい殴打は、同胞団が英国、米国、フランス、ソ連の諜報機関によって上層部に徹底的に浸透されていたことを明らかにした。これらの機関はいずれも、同胞団を積極的に利用することも、爆破することも、どちらにしても目的に最も適した方法で行うことができる。重要な教訓は、狂信は腐敗に対する保険にはならないということである。実際、狂信と同胞団は非常に相性が良いということである。」[371]
- 元米国中東和平特使デニス・ロス氏はアシャルク・アラウサト紙に対し、ムスリム同胞団は地域組織ではなく世界組織であり、イスラエルにおける暴力の停止を拒否し、他の地域でも政治的目的を達成するために暴力を支持しているシューラ（諮問）評議会によって統治されていると語った。[372]
- アルジャジーラのサラ・ムーサは、野党指導者でノーベル平和賞受賞者のモハメド・エルバラダイ（米国との関係は「不安定」）が「米国の代理人」であるというムスリム同胞団のあり得ない主張について報道し、解散したムスリム同胞団が支配するシューラ評議会がこの誹謗中傷を支持したことは民主主義への関与の欠如を示していると指摘した。[373]
- 学者のキャリー・ローズフスキー・ウィッカムは、同胞団の公式文書は民主主義の問題に関して曖昧であると指摘し、「これは、同胞団が民主主義への移行をそれ自体の目的として支持しているのか、それともエジプト国民の好みではなく彼らが理解する神の意志に基づいた政治体制の最終的な確立に向けた第一歩として支持しているのかという疑問を提起する」と述べている。[374]
非イスラム教徒の地位
- 1997年、ムスリム同胞団の最高指導者ムスタファ・マシュールはジャーナリストのハリド・ダウド[375]に対し、エジプトのコプト教徒と正統派ユダヤ教徒は、国家からの保護と引き換えに非ムスリムに課せられた、長らく廃止されてきたジズヤ人頭税を支払うべきだと考えていると語った。これは、非ムスリムは兵役を免除されているが、ムスリムは兵役が義務付けられているという事実を理由に正当化された。彼はさらに、「人民議会にキリスト教徒がいても構わない。…我が国はイスラム教国なので、特に軍の最高幹部はイスラム教徒であるべきだ。…キリスト教国がイスラム教国を攻撃し、軍にキリスト教の要素があれば、敵に打ち負かされる可能性があるため、これは必要だ」と述べた。[376]ガーディアン紙によると、この提案はエジプトの1600万人のコプト教徒の間で「騒動」を引き起こし、「運動は後に撤回した」という。[377]
批判への対応
外交問題評議会の雑誌「フォーリン・アフェアーズ」に寄稿した著者らによると、「同団体は歴史上さまざまな時期に暴力を行使または支持し、カイロの世俗政府を転覆しようとしたとしてエジプトで繰り返し禁止されてきた。しかし、1970年代以降、エジプト同胞団は暴力を否定し、エジプトの政治に参加しようとしてきた」とのことである。[378] BBCの中東担当編集者ジェレミー・ボーエンは、同胞団を「保守的で非暴力的」と呼んだ。[379]同胞団はテロリズムと9/11攻撃を「非難」している。[380] [381]
同胞団自身は、「原理主義」や「政治的イスラム」といった「キャッチーで効果的な言葉やフレーズ」を「西側メディア」が同団体を分類するために使っていると非難し、「個人の信念の自由...意見...政党の形成...集会...自由で公正な選挙...」を含むエジプト国家憲章の「15原則」を指摘している[329]。
同様に、現代のジハード主義テロの根源や一部のならず者メンバーの言動が何であれ、同胞団は過激なイスラム教徒や現代のジハード主義者とはほとんど共通点がなく、彼らは同胞団を穏健すぎると非難している、と一部のアナリストは主張している。彼らはまた、ムスリム同胞団の中央集権的で秘密主義的な世界的指導者の存在を否定している。[382]現代のイスラム教テロの起源はムスリム同胞団ではなくワッハーブ派の思想にあると主張する者もいる。 [383] [384]
人類学者スコット・アトランによると、エジプトにおいてさえ、西側諸国の評論家たちはムスリム同胞団の影響力は誇張されているという。アトランの推計では、8000万人を超える人口のうち、同胞団の戦闘員はわずか10万人（会費を払っている会員は約60万人）で、エジプト人の間での同胞団の支持率（よく引用される数字は20～30パーセント）は、真の愛着の問題というよりは偶然の産物だという。同胞団に対抗できたかもしれない世俗的な反対派グループは数十年にわたって抑圧されてきたが、2011年のエジプト革命を推進する中で、より若い世俗的な運動の集団が出現し、政治的反対派としてのムスリム同胞団の優位を脅かしている。[385]しかし、国政選挙での同胞団の健闘が示すように、まだそうなってはいない。世論調査によれば、エジプト人や他のアラブ諸国の大多数が「シャリーア」に基づく法律を支持していることも示されている。[386] [387]
外交関係
2011年6月29日、2011年のエジプト革命後、同胞団の政治力がより顕著になり、強固になったため、米国はテロ活動の疑いで連絡を中断していた同胞団との正式な外交ルートを再開すると発表した。翌日、同胞団の指導部は外交交渉の申し入れを歓迎すると発表した。[388]
2014年9月、同胞団の指導者らはカタールから追放された。ニューヨーク・タイムズ紙は「同胞団の見解はサウジアラビアで施行されているイスラム法の厳格で権威主義的なバージョンほど保守的ではないが、同胞団の広範な組織、主流派への支持、選挙の呼びかけのため、サウジアラビアや他の湾岸諸国の君主国は同胞団を恐れている」と報じた。[389]
テロ組織指定
以下の国と組織はムスリム同胞団を公式にテロ組織として指定しています。
- ロシア – 2003年2月12日[50]
- カザフスタン – 2005 年 3 月 15 日[390]
- タジキスタン – 2006 年 3 月 30 日[391] [392]
- 集団安全保障条約機構（CSTO） – 2009年5月7日[393]
- シリア – 2013年10月21日[51] [394]
- エジプト – 2013年12月25日[395] [396]
- サウジアラビア – 2014年3月7日[397]
- バーレーン – 2014年3月21日[398] [399]
- アラブ首長国連邦 – 2014年11月15日[53]
リビアのトブルクに拠点を置く下院も2019年5月14日にムスリム同胞団をテロリスト集団に指定した。[400]
中東以外
2003年2月、ロシア最高裁判所はムスリム同胞団をテロ組織と認定し、北コーカサスにイスラム国家を樹立しようとするイスラム主義反政府勢力を支援していると非難し、同団体を禁止した。[401] [402]
2014年3月1日に公開されたインタビューで、アガ・カーン4世はムスリム同胞団を高く評価し、彼らの「市民社会における行動」を称賛した。[403]
2017年1月、元米国務長官レックス・ティラーソンは上院議員指名承認公聴会で、アルカイダとともにムスリム同胞団をイスラム過激派の手先と呼んだが、ヒューマン・ライツ・ウォッチのサラ・リー・ウィットソンはソーシャルメディアでこの表現を批判し、同胞団を暴力的過激派と混同するのは不正確だとするヒューマン・ライツ・ウォッチのワシントン支局長の声明を広めた。[404]翌月、ニューヨーク・タイムズは、ドナルド・トランプ米大統領政権がムスリム同胞団を外国テロ組織に指定する命令を検討していると報じた。[327] [405]
ムスリム同胞団はティラーソン国務長官によって批判された。[406]ムスリム同胞団のテロ指定は、リベラル寄りの機関であるヒューマン・ライツ・ウォッチとニューヨーク・タイムズによって反対されている。 [407]潜在的なテロ指定は、特にヒューマン・ライツ・ウォッチのメンバーであるローラ・ピッターによって批判された。[405] ニューヨーク・タイムズは、ムスリム同胞団は運動の集合体であると主張する社説で反対を表明し、組織全体としてはテロ指定に値しないと主張した。「同胞団はイスラム法によって統治される社会を呼びかけているが、数十年前に暴力を放棄し、選挙を支持し、政治的かつ社会的な組織となっている」。[408]ムスリム同胞団のテロ組織指定は、ブレナン司法センター、アムネスティ・インターナショナル、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、アメリカ・イスラム関係評議会、アメリカ自由人権協会によって反対されている。[409]
ヒューマン・ライツ・ウォッチとその代表ケネス・ロスは、ムスリム同胞団をテロ組織に指定するという提案に反対している。[410]
ムスリム同胞団のメンバーであるゲハド・エル・ハッダドは、ニューヨーク・タイムズ紙に掲載された社説の中で、ムスリム同胞団によるテロ行為を否定した。[411]
カーネギー中東センターの報告書で、ネイサン・ブラウンとミシェル・ダンは「ムスリム同胞団を外国テロ組織に指定することは、実際には裏目に出る可能性がある」と主張し、次のように書いている。「現在検討されている同胞団を外国テロ組織に指定するという包括的な措置は、事実に反するだけでなく、その表向きの目的を達成するよりもむしろ損なう可能性が高く、米国の他の政策目標に影響を及ぼす付随的な損害をもたらす可能性がある。最大の損害は、公共外交の領域にあるかもしれない。なぜなら、ムスリム同胞団のすべての組織をテロリストとして大まかに描写することは、世界中の多くのイスラム教徒に、非暴力の政治的イスラム主義者、さらにはイスラム教そのものに対する宣戦布告と理解されるだろうからである。」[412]
WINEP研究員のエリック・トレーガー氏によると、エジプトのムスリム同胞団は、言葉ではテロを支持し、奨励しながらも、物質的にはテロに直接関与することを避けている。トレーガー氏は、言葉以外で同胞団を物質的にテロに結び付ける問題から、彼らをテロ指定するのではなく、追い詰めることを提唱している。[413]
ニューヨーク・タイムズ紙とワシントン・ポスト紙の編集委員会は、このグループをテロ組織に指定することに反対している。[408] [414]
公民権弁護士で法学非常勤教授のアルジュン・シン・セティは、ムスリム同胞団をテロ組織に指定しようとする動きは反イスラムの陰謀説に基づいていると述べ、「過去2回の米国政権は同胞団がテロ行為を行っていないと結論付けており、英国政府の最近の報告書も同様である」と指摘した。[415]
ワシントンポストのイシャーン・タルールは同胞団をテロリスト集団に指定する運動を非難した。[416]
2017年1月の中央情報局（CIA）の情報報告書は、同胞団をテロ組織に指定することは「過激主義を煽り」、米国の同盟国との関係に悪影響を及ぼす可能性があると警告した。報告書は、同胞団は「公式政策として暴力を拒否し、アルカイダとISISに反対してきた」と指摘し、「少数のMB（ムスリム同胞団）メンバーは、ほとんどの場合、厳しい政権の弾圧、外国の占領、または内戦への反応として暴力行為を行ってきた」が、同組織をテロ組織に指定することは、中東の米国同盟国から「そのような措置は国内政治を不安定にし、過激派の言説を助長し、世界中のイスラム教徒を怒らせる可能性がある」という懸念を引き起こすだろうと指摘した。 CIAの分析は次のように述べている。「ムスリム同胞団は近東・北アフリカ地域で幅広い支持を得ており、世界中の多くのアラブ人とイスラム教徒は、ムスリム同胞団の指定を彼らの中核的な宗教的・社会的価値観に対する侮辱とみなすだろう。さらに、米国の指定は、おそらくムスリム同胞団指導者の暴力反対の主張を弱め、ISISとアルカイダに、特に米国の利益に対する攻撃のために支持者と支持を獲得するための宣伝の材料をさらに提供するだろう。」[417]
シャディ・ハミドは、ムスリム同胞団をテロ組織に指定することに反対する記事をアトランティック誌に寄稿した。 [418]
カタールの外交危機との関係
カタールとムスリム同胞団との関係は、サウジアラビア、アラブ首長国連邦（UAE）、バーレーン、エジプトなど他のアラブ諸国とカタールの間で長年の争点となっており、これらの国々は同胞団を自国の社会的安定に対する深刻な脅威とみなしている。[419]
2013年7月のムハンマド・モルシ政権打倒後、カタールはエジプトから逃亡した同胞団メンバー数名に国内での居住を許可した。カタールに拠点を置くアルジャジーラは「彼らをドーハの5つ星ホテルに宿泊させ、彼らの大義を宣伝するために定期的に放送時間を与えた」。同局はまた、同胞団によるエジプトの同胞団政権崩壊後の政権に対する抗議を放送し、「場合によっては、映像の代金をムスリム同胞団に支払ったとされる」。[419]サウジアラビア、UAE、バーレーンは、カタールが湾岸協力会議の他の加盟国への内政干渉を禁じる規則に違反したと述べ、2014年3月には3カ国すべてがカタールから大使を撤退させた。2か月の外交的緊張の後、問題は解決し、同胞団の指導者らは2014年後半にドーハを去った。 [419]
しかし、「サウジアラビア、バーレーン、UAEの立場からすると、カタールは2014年の合意を決して守らず、同胞団の地域ネットワークの中心として機能し続けた」[419] 。これが2017年のカタール外交危機につながり、ムスリム同胞団をめぐる対立が主な原因とみられている。サウジアラビア、UAE、バーレーン、エジプトはカタール政府に13の要求を行ったが、そのうち6つはカタールとムスリム同胞団の関係に対する同胞団の反対を反映しており、同国が同胞団との関係を断つことを要求している。[419]
参照
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さらに読む
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- ドレイファス、ロバート（2006年）。悪魔のゲーム：米国はいかにしてイスラム原理主義を解き放ったか。アウル・ブックス。ISBN 978-0-8050-7652-3。
- マイヤー、トーマス (1982)「イスラムの軍事力: ムスリム同胞団とパレスチナ問題、1945-1948」、ケドゥリー、エリー、ハイム、シルビア G. (1982)『パレスチナとイスラエルにおけるシオニズムとアラブ主義』フランク・キャス、ロンドン、pp. 100-117、ISBN 0-7146-3169-8
- Mura, Andrea (2015). The Symbolic Scenarios of Islamism: A Study in Islamic Political Thought. ロンドン: Routledge. 2016年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月11日閲覧。
- ザヒド、モハメッド（2012）『ムスリム同胞団とエジプトの後継者危機：中東における自由化と改革の政治』IBタウリスISBN 1780762178
- ローズフスキー・ウィッカム、キャリー（2013年）。『ムスリム同胞団：イスラム主義運動の進化』プリンストン大学出版局。ISBN 9780691163642
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ムスリム同胞団に関連するメディアがあります。
Wikiquote には、ムスリム同胞団に関する引用があります。
- Ikhwan Web 公式サイト 2011 年 3 月 4 日、Wayback Machineにアーカイブ
- [1] 2016年1月24日アーカイブ、Wayback Machineより
- はる (@IkhwanwebAr) | Twitter が 2017 年 11 月 9 日にウェイバック マシンにアーカイブされました
- Ikhwanweb (@Ikhwanweb) | Twitter 2017年2月25日アーカイブ、Wayback Machineにて
- 「カイロ革命：シャディ・ハミド氏へのインタビュー」。フロントライン。PBS。2011年2月。2017年10月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月5日閲覧。
- 「エジプトの民主主義とムスリム同胞団」欧州連合安全保障研究所
- 対過激主義プロジェクトプロフィール 2016年9月21日アーカイブウェイバックマシン
- 「外務省は過激なイスラム教ではなく英国に奉仕すべきだ」オブザーバー・ロンドン
- ムスリム同胞団レビュー：書面による声明 2016年8月22日、Wayback Machineにアーカイブ、David Cameron著
- トレーガー、エリック（2011年9月～10月）。「崩れないムスリム同胞団：リベラルなエジプトの厳しい見通し」ワシントン近東政策研究所。2013年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年8月3日閲覧。
- 「穏健派ムスリム同胞団」ウェイバックマシンで2023年11月22日にアーカイブ 外交問題(2007)