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米国およびカナダのムスリム学生協会（MSA Nationalとも呼ばれる）は、カナダと米国の大学キャンパスにイスラム系学生団体を設立し維持することに専念する宗教団体です。北米の大学にある提携MSA支部に対し、調整、コミュニティ、アウトリーチ、およびサポートを提供しています。1963年に設立されたこの団体は、現在では大陸中の大学に支部を持ち[ 1 ] 、北米イスラム協会や他のいくつかのイスラム系団体の前身となっています。ムスリム学生協会は、時に監視の対象となってきました。例えば、ニューヨーク市警察（NYPD）は、イスラム教徒監視プログラムの一環として、米国のいくつかの大学キャンパスにあるMSAを監視対象としました[ 2 ]。
米国およびカナダのムスリム学生協会は、MSAナショナルとしても知られています。これは、大陸中の様々な大学キャンパスにあるすべての加盟支部を統括する組織です。各支部は本部組織とは緩やかな繋がりしかなく、「イスラム学生協会」や「ムスリム討論グループ」など、異なる名称を用いることがよくあります。キャンパス内のムスリム団体すべてが必ずしもMSAナショナルに加盟しているわけではありません。
MSA 全国組織と地方支部の間には固定された階層構造はありません。そのため、全国組織の方針や見解が必ずしも地方支部で共有されるとは限りません。米国とカナダは 5 つのゾーンに分かれており、米国に 3 つ、カナダに 2 つあります。各ゾーンには、そのゾーン内の加盟支部のメンバーによって選出されたゾーン代表がいます。支部は地域評議会を構成します。
MSA の最初の全国支部は、1963 年にミシガン大学アナーバー校とイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校(UIUC) に留学生によって設立されました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]当初の指導部は主にアラビア語とウルドゥー語を話すメンバーで構成され、[ 5 ]エジプトを拠点とするムスリム同胞団とパキスタンを拠点とするジャマート・イスラミ運動の学生から指導を受けました。[ 6 ] [ 7 ]サウジアラビアの慈善団体であるワッハーブ派のムスリム世界連盟が、グループに初期の資金を提供しました。[ 8 ]この運動の初期の目標には、メンバーの「最初は根本的にイスラム教徒としてのアイデンティティを含む自己定義」の促進と、米国滞在中の適切なイスラム教徒の生活様式の促進が含まれていました。[ 3 ]
時が経つにつれ、MSAグループはイスラムとイスラム文化をアメリカの生活に統合し制度化する方法にますます関心を持つようになった。イスラムにおける女性の地位やイスラム諸国の問題といった時事問題が議論されるようになった。[ 3 ]これらのグループは、米国におけるイスラム教徒の政治活動の拡大を発展させる上で動員者として重要な役割を果たした。[ 5 ]これらの学生リーダーは、卒業後、北米イスラム協会を設立した。[ 3 ] [ 5 ] 1960年代以降、MSAは主要なイスラム学者の著作の翻訳と出版を含む教育活動に従事した。1966年、MSAは雑誌や書籍を配布するためにイスラム書籍サービスを設立した。さらに、イスラムに関する書籍が、イスラム教徒と非イスラム教徒の両方にキャンパスで配布された。[ 3 ] 1970年代には、 MSAによってフィクフ、つまり法務評議会が設立された。当初、フィクフはラマダンの開始などの些細な問題について意見を述べていた。しかし、1988年までには、幅広い宗教的および社会的問題について法令を発布するようになった。[ 3 ]
1994年、事実上活動停止状態にあった約12年を経て、MSA Nationalの指導部はミシガン大学アナーバー校で初の戦略計画合宿を開催し、米国とカナダ各地から27名の学部生と大学院生を集めた。この合宿は、MSA Nationalが独立した独自の組織として、第一世代と第二世代に重点を置いた活動を再開するきっかけとなった。27名の学生のほぼ全員が米国とカナダで生まれ育ち、北米の次世代ムスリムであったことから、MSA Nationalの将来の方向性が大きく転換したことが示された。1994年以降、MSA Nationalは他のいかなる団体や組織からも指導や指示を受けることなく、米国とカナダ各地の大学キャンパス、コンベンションセンター、モスクで会議を開催した。
今日、この組織は米国とカナダのいくつかのキャンパスでさまざまな形で存在している。[ 8 ]初期の会員とは対照的に、現在では会員の多くはアメリカ生まれのイスラム教徒である。[ 3 ] [ 9 ]活動には、祈りの時間、講演、ディスカッション、社交イベントが含まれ、さまざまな文化的背景を持つイスラム教徒の学生を団結させることを目指している。[ 3 ]キャンパスレベルでは、グループはイスラム教の祝日と祈りの時間、祈りの部屋の有無と大きさ、キャンパス内で宗教的に許可された食べ物の提供を認めるよう大学に働きかけている。[ 3 ] MSAはさまざまな慈善活動に従事している。彼らはテネシー大学ノックスビル校で始まった「ファスト・ア・ソン」として知られるイベントを通じて資金を集めている。[ 10 ] [ 11 ] MSAは、ステレオタイプを払拭し、イスラム教を肯定的に描くために「平和…偏見ではなく」キャンペーンを開始した。[ 12 ]
イスラム啓発週間は、1990年代初頭に米国およびカナダのムスリム学生協会によって開始されたプロジェクトです。その目的は、統一されたプラットフォームでイスラムをすべての大学およびカレッジのキャンパスに紹介することです。この週の間、各MSAはさまざまなリソースを通じて情報を提供し、イスラムの原則と理想の理解を促進するために活動を企画します。イスラムに関する情報は、トピック別に整理された表、無料の文献、対話などの形式で提供されます。活動には、著名なイスラム教徒による講演、インタラクティブなゲーム、映画上映、イスラムの娯楽と伝統的な民族料理の夕食の夜などが含まれる場合があります。イスラム啓発週間は、大学コミュニティ全体でイスラムに対する肯定的な理解を促進し、北米のイスラム教徒の促進と認識のために大学コミュニティ内のつながりと関係を構築および強化することを期待しています。[ 13 ]
アルカイダのメンバーと疑われているアフィア・シディキは、 1990年代にMITに在籍していた際に同大学のMSAで活動しており、イスラム組織への慈善活動に参加していたことで知られていた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ジャーナリストのデボラ・スクロギンズは、シディキがどのようにしてイスラム過激派になったのかを探る中で、ヴォーグ誌に次のように書いている。「もしシディキがテロリズムに引き込まれたのだとしたら、それは1990年代初頭にMITのムスリム学生協会で活動していた際に築いた人脈や友情がきっかけだったかもしれない。世界最古にして最大のイスラム主義運動であるムスリム同胞団のメンバーが、国内初のムスリム学生協会を設立し、その後も同団体のイデオロギーはムスリム学生協会に長く影響を与え続けた。MITでは、ムスリム学生協会の最も活動的なメンバーの何人かが、ウサマ・ビンラディンの師であったムスリム同胞団のアブドラ・アッザムの教えに従っていた。」スクロギンズの記事によると、「アッザムは、アフガニスタンで戦うムジャヒディンのための世界的な募集拠点、宣伝事務所、資金調達センターとして機能するアル・キファ難民センターを設立した。…それはアルカイダ組織の中核となるだろう。」[ 17 ]
カリフォルニア大学アーバイン校のムスリム学生組合は、 MSAナショナルの関連支部であり、大学主催のイベントでイスラエル大使マイケル・オレン氏のスピーチを妨害したため、2010～2011年度の活動停止処分を受けた。学生たちは、抗議と表現の自由の権利を行使していたと主張した。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
このプログラムは、パレスチナ人の権利擁護活動や、パレスチナ人に不当な影響を与えるイスラエルの政策や軍事行動への反対を訴える活動を行う大学生や高校生を育成することに専念するシカゴを拠点とする団体、アメリカン・ムスリム・フォー・パレスチナと共同で企画されている。[ 23 ]
ニューヨーク市警は、米国北東部のイスラム教徒学生団体を違法に監視していた。その根拠として、米国および海外でテロ容疑で逮捕または有罪判決を受けた12人が、かつてイスラム教徒学生団体のメンバーであったことを挙げている。監視活動の正当化において、ニューヨーク市警はFBIと同じ規則に従っていると述べているが、複数の公民権団体は、ニューヨーク市警が個人に対する証拠もなく、憲法違反の人種的・宗教的プロファイリングとスパイ行為を行っていると主張した。学生監視に関与した大学には、イェール大学、コロンビア大学、ペンシルベニア大学、シラキュース大学、ニューヨーク大学、クラークソン大学、ラトガース大学ニューアーク校とニューブランズウィック校、ニューヨーク州立大学バッファロー校、オールバニー校、ストーニーブルック校、ポツダム校、クイーンズカレッジ、バルークカレッジ、ブルックリンカレッジ、ラガーディアコミュニティカレッジなどが含まれる。
ある監視事件では、MSAの学生が出席予定だった会議に、長年当局の注目を集めてきた著名だが物議を醸すニューヨークのイマーム、シラージ・ワハジが参加していた。 [ 24 ] [ 25 ] ACLUによると、潜入捜査官や情報提供者による継続的なスパイ活動の結果、この秘密プログラムは法執行機関への不信感と、コミュニティの恐怖と偏見の文化をもたらした。[ 26 ]
2012年6月、MSAナショナルは他の原告らと共に、ニュージャージー連邦裁判所にニューヨーク市を相手取って訴訟を起こした。[ 27 ] [ 28 ]この訴訟では、ニュージャージー州の2つのMSA支部を代表して、彼らが憲法修正第1条および第14条に基づく信教の自由の権利を侵害されたと主張し、ニューヨーク市警が原告らに関して収集したすべてのデータ、情報、結論を抹消するようニューヨーク市警に強制することを求めている。
2018年4月、ニューヨーク市警と原告はついに和解合意に達した。和解条件の中で、ニューヨーク市警は宗教や民族に基づく監視を中止し、二度と行わないことを約束し、また、同プログラムによって生じた経済的損失、苦痛、憤りに対して、イスラム教徒が所有する企業、個人、モスクに補償することにも同意した。[ 29 ]
1970年代、MSAは調査を実施し、ほとんどの人が「アフリカ系アメリカ人のイスラム教徒を含めるための努力が十分ではないと感じている」ことを示した。また、全米のMSAのアフリカ系アメリカ人の学生は、組織内での排除と疎外の体験談を語り、コミュニティで人種について話し合う努力はしばしば抵抗や無視に遭うと述べている。[ 30 ]
「Black In MSA」というハッシュタグ（または#BlackInMSA）は、アラブ系および南アジア系のメンバーから、MSA 内でアフリカ系アメリカ人の学生が受けているステレオタイプや人種差別についての議論を引き起こしました。これには、キャンパス内のアフリカ系アメリカ人の学生に影響を与える問題に取り組むことへの消極性、人種差別について話すことへの消極性、Black Lives Matterでアフリカ系アメリカ人の学生やコミュニティを支援することへのためらいや完全な拒否などが含まれます。[ 31 ]
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