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サフワー運動（アラビア語：الصحوة、ローマ字： al-Ṣaḥwa）またはアル・サフワー・アル・イスラーミーヤ（イスラムの覚醒）は、1960年から1980年にかけてサウジアラビアで起こった運動であり、サウジ社会からワッハーブ派の原理を根絶し、クトゥビズムに置き換えることを主張した。この運動の最も顕著な影響は、女性の権利、宗教の自由、個人の自由に対する重大な制限であった。[1] [2]この運動の核となる教義は、民主主義に対する神学的非難や、イスラム世界の現代の政府は棄教したという信念など、クトゥビズムの原理主義的教義によって形作られた。[3]
サフワーとは、クトゥビ ・ムスリム同胞団を主な傘下組織とするイスラムの政治運動全般を指すサウジアラビアの用語である。サウジアラビアは、ウラマー（イスラムの宗教指導者と法学者の団体）に政府内で直接的な役割を与えている点で、ほぼ唯一の国である。[4]サフワーに影響を受けたウラマーは、1973年の石油禁輸措置や1990年のサウジアラビアへの外国軍の招待など、主要な政府決定に重要な影響力を及ぼしてきた。[5]さらに、ウラマーは司法制度や教育制度でも大きな役割を果たし、 [6]宗教的・社会的道徳の分野で権威を独占してきた。[7]
この運動は、2017年にムハンマド・ビン・サルマン皇太子 が「穏健なイスラム」への回帰を宣言して就任した後に終結したが、 [8] [9]、サフワの思想と活動家は迫害されているにもかかわらず、[10]依然として人気がある。[11]
サファル・アル・ハワリ、ムハンマド・クトゥブ、ムハンマド・スルール、サルマン・アル・ウダは、この運動の主要な学者の代表である。イスラム世界から米軍を強制的に追放するというサフワー運動の呼びかけは、多くの汎イスラム過激派ネットワーク、最も顕著なのはアルカイダに刺激を与えた。オサマ・ビン・ラディンの反米主義は、サイイド・クトゥブの著作と思想を広めたサフワーの主要な知識人によって形作られた。サウジによるサフワーの動向の抑圧は、ビン・ラディンが政府を破門し、1990年代初頭にサウジ当局の打倒を公に呼びかけることにつながった。 [12] [13] [14]
起源
ムスリム同胞団のメンバーは、エジプトの社会主義政権による迫害から逃れるために1950年代から60年代にかけてサウジアラビアにやって来た。彼らは常にワッハーブ派と対立していた。ワッハーブ派と同胞団は互いに影響し合い、この相互作用により、サフワ運動として知られる宗教と政治の混合型反対運動が誕生した。この運動は1990年代にピークを迎えたが、その後サウジ政府によって抑圧された。[15]
しかし、イラン革命以降、聖職者による統治という考えはスンニ派の間でより魅力的になってきた。例えば、1980年代初頭のパレスチナ自治区では、ムスリム同胞団の一部がイスラエルに対する積極的な抵抗のスンニ派的正当性を見出せず、ホメイニ主義の教えに頼るようになった。 [ 16]
活動
サフワのメンバーは公的な嘆願書を書き、オーディオカセットで説教を配布している。サフワの指導者たちは、統治における聖職者の役割の拡大、王室の特権の抑制、公的資金の透明性の向上、西洋文化の影響に対する防御としてよりイスラム的に保守的な社会を要求している。[15]
ビュー
彼らはイスラム教の土地における米軍の存在に反対している。1991年、アル・ハワリは「湾岸で起こっていることは、アラブとイスラム教の世界全体を支配しようとする西側諸国のより大きな計画の一部である」と説教した。[17]
参照
参考文献
- ^ 「サウジアラビア女性の平等を阻む障害」。中東研究所。 2022年7月10日閲覧。
- ^ 「サウジアラビア、人権の発展」www.hrw.org 。 2022年7月10日閲覧。
- ^ ウェーリー、フレデリック（2017年）。『スンニ派とシーア派を超えて：変化する中東における宗派主義のルーツ』198マディソンアベニュー、ニューヨーク、NY 10016：オックスフォード大学出版局。pp.42-45。ISBN 9780190876050。
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) - ^ ゴールドスタイン、ナタリー（2010年）。宗教と国家。ファクト・オン・ファイル。p.118。ISBN 978-0-8160-8090-8。
- ^ オベイド、ナワフ・E.（1999年9月）。「サウジアラビアのイスラム指導者の力」。中東季刊誌。VI（3）：51-58。
- ^ Farsy, Fouad (1992).近代性と伝統：サウジアラビアの方程式. Knight Communications. p. 29. ISBN 978-1-874132-03-5。
- ^ ロン・エドゥアルド・ハスナー（2009年）。聖地での戦争。イサカ：コーネル大学出版局。143ページ。ISBN 978-0-8014-4806-5。
- ^ 「サウジアラビアを穏健なイスラム教に戻すと皇太子が語る」ガーディアン。2017年10月24日。 2021年10月11日閲覧。
- ^ 「サウジアラビアのイスラムの覚醒は終焉に直面する可能性あり」Fanack.com 2018年11月6日2022年7月10日閲覧。
- ^ 「サウジアラビア、反対派の取り締まりで聖職者を逮捕」BBCニュース、2017年9月13日。 2022年7月10日閲覧。
- ^ イブラヒム・アルワ。「サウジで圧力を受けている覚醒運動サフワとは何か？」www.aljazeera.com 。 2022年7月10日閲覧。
- ^ Heurman, Rinse (2020). サラフィー主義と政治：エジプトのヒズボラ・アル・ヌールの事例研究(PDF) (論文). ナイメーヘン・ラドバウド大学. 2021年9月20日閲覧。
- ^ イスマイル、エヴィン（2022年）。「8：クトゥブとISISの間：サフワ」。イスラム主義暴力の反ユダヤ主義的起源：ムスリム同胞団とイスラム国の研究。ウプサラ大学、SE-75126ウプサラ、スウェーデン：ウプサラ大学。pp. 165–167。ISBN 978-91-506-2942-2。
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) - ^ ミラー、フラッグ（2015年）。『大胆な禁欲主義者：ビンラディンのテープがアルカイダについて明らかにするもの』マディソンアベニュー、ニューヨーク、米国：オックスフォード大学出版局。pp. 192–194。ISBN 978-0-19-026436-9。
- ^ ab Murphy, Caryle (2011年9月6日). 「サウジのイスラム主義者、民主主義を検討し王室の教義と対峙」GlobalPost . 2011年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月6日閲覧。
- ^ヘルフォント、サミュエル（2009年1月1 日）。「ムスリム同胞団と台頭する『シーア派三日月地帯』」オルビス。53 （2）：284-299。doi ：10.1016/ j.orbis.2009.01.005。ISSN 0030-4387 。
- ^ ベルゲン、ピーター L. (2001)。Holy War, Inc.: オサマ・ビン・ラディンの秘密の世界。ニューヨーク:フリー・プレス。p. 78。ISBN 978-0-7432-3467-2。