ウートルメールの陥落

ウトルメールの陥落は、 1272年の聖地への最後のヨーロッパ十字軍の終結から1302年の最終的な喪失までのエルサレム王国の歴史を描写している。この王国は、1099年の第1回十字軍後に形成された4つの十字軍国家、ウトルメールの中心地であり、1187年に最盛期を迎えた。その年のエルサレムの喪失から、1世紀にわたる衰退が始まった。1272年から1302年は、レバント全域、地中海地域、西ヨーロッパ地域で多くの紛争に満ちており、聖地をマムルーク朝の支配から解放するために多くの十字軍が提案された。イスラム教徒と戦った主なプレーヤーには、イングランド王、フランス王、キプロス王国、シチリア王国、3つの軍事騎士団、モンゴルのイルハン国が含まれていた。伝統的に、聖地における西ヨーロッパ人の存在の終焉は、 1291年のアッコ包囲戦での敗北とされているが、キリスト教勢力は1302年までルアドの小さな島の要塞を保持することに成功した。

14 世紀初頭にはさまざまな十字軍が計画されていたにもかかわらず、聖地はもはや西洋の焦点では​​なくなった。聖ヨハネ騎士団はビザンチンからロードス島を奪い、200 年にわたって活動の中心となった。王国のエリート戦闘部隊であるテンプル騎士団は解散され、騎士たちは投獄されるか処刑された。モンゴル人はイスラム教に改宗したが、戦闘部隊としては崩壊した。マムルーク朝はさらに 1 世紀続いた。エルサレムと聖地を解放するための十字軍は終わった。

第8 回十字軍は1270 年に惨敗に終わり、マムルーク朝は解放されてシリアとパレスチナの荒廃を続けた。フランク人の要塞はすぐに陥落し、最後の主要遠征であるエドワード卿の十字軍は 1272 年に終了したが、エルサレムの解放には失敗した。その後の 10 年間に少なくとも 2 回の十字軍が計画されたが、いずれも実現せず、1291 年にフランク人が最終的にシリアから追放されるまでにさらに 2 回計画された。1274年の第 2 回リヨン公会議で、イングランドのエドワード 1 世に同行して聖地へ向かったグレゴリウス 10世は、ビザンチン皇帝ミカエル 8 世パリオロゴスとモンゴルのイルハン朝アバカの両国の使節、および西方の諸侯を含む集会で新たな十字軍の布告を行った。西方の貴族の多くが十字架に架けられた。グレゴリウス1世はローマとコンスタンティノープルの教会を一時的に統合し、アンジュー公シャルル1世の計画に対する世間の警戒を反映した新たな十字軍に対するビザンチン帝国の支援を確保することに成功した。1276年1月10日、グレゴリウス10世が死去し、十字軍は行われなくなった。シャルルは計画を再開することができた。1277年、アンティオキアのマリアはシャルルに領有権を売却し、シャルルはサン・セヴェリーノ公ロジェの摂政の下、アッコに拠点を確立することができた。1278年、シャルルはアカイア公国を掌握した。これらの拠点で、シャルルはコンスタンティノープルに対する新たな十字軍の準備を整えた。彼の計画はシチリア晩祷戦争と、1285年に死去するまで続いたアラゴン王ペトロス3世のシチリア王戴冠式によって中断された。これは王国のために20年間行われた最後の本格的な十字軍の試みであった。^[1]

第8回十字軍がチュニスで行われた際、マムルーク朝のスルタンであるバイバルスは、フランス王ルイ9世からエジプトを守らなければならないと予想していた。フランク人の立場を弱めるため、バイバルスは有力な男爵でティルス領主のモンフォール公フィリップの暗殺を画策した。アサシンたちは、ペルシアのニザール家に対するモンゴル軍の勝利にもかかわらず、シリアで勢力を伸ばしていた。アサシンたちは、ホスピタル騎士団への貢物を免除してくれたスルタンに多大な恩義を感じており、モンゴルのイルハン国とのフランク人の交渉に憤慨していた。バイバルスの命令で、アサシンたちは工作員の一人をティルスに派遣した。1270年8月17日、暗殺未遂犯はキリスト教改宗者を装い、フィリップとその息子のモンフォール公ジャンが祈っていた礼拝堂に入った。フィリップは致命傷を負ったが、後継者が無事であることを知るまで生き延びた。ジョンには父のような経験と名声がなかったため、彼の死はフランク家にとって大きな打撃となった。^[2]

1270年8月25日のルイ9世の死により、バイバルスはチュニジアのカリフ、ムハンマド1世アルムスタンシルを支援する義務から解放された。1271年2月、彼はフランク領土に進軍し、テンプル騎士団の主要要塞であるシャステル・ブランが立っていたサフィタの集落に向かった。^[3]マムルーク軍の攻撃は一時的に撃退されたが、守備隊は総長トーマス・ベラールによって降伏を命じられ、守備隊はトルトサへの撤退を許された。1271年3月3日、バイバルスは巨大なホスピタル騎士団の要塞であるクラック・デ・シュヴァリエに進軍した。彼にはシリアのアサシン団の派遣団とハマの首長アル・マンスール2世ムハンマドの軍隊が加わった。マムルーク軍はユーグ・ド・ルヴェル総長から守備隊の降伏を指示する偽造書簡を運び、4月8日に彼らは降伏し、トリポリへの移動を許可された。クラク・デ・シュヴァリエはサラディンにさえ反抗し、バイバルスはトリポリへの接近路を効果的に支配した。彼はそれに続き、ギベラカル城を占領し、1271年5月1日に陥落させた。^[4]

1271年後半、アンティオキアのボエモン6世はバイバルスを暗殺するために2人の暗殺者を派遣した。暗殺を命じたイスマーイール派の指導者たちは捕らえられ、城を明け渡してバイバルスの宮廷に住むことに同意した。^{[5]ボエモンはトリポリが}アンティオキアと同じ運命を辿ることを望まなかったため、バイバルスに休戦を提案した。勇気のなさを感じ取ったスルタンは、最近の遠征の費用を全て支払うよう要求した。ボエモンはこの侮辱的な条件を拒否し、バイバルスはバニヤスとトルトサの間の沖合の岩の上に築かれたマラクレアの小さな要塞を攻撃した。ボエモンの家臣バルテレミー・ド・マラクレーは攻撃から逃れ、ペルシャのアバカの宮廷に避難し、聖地へのモンゴルのイルハン朝の介入を嘆願した。バイバルスは、古くからの宿敵をこの状況に巻き込もうとするこの試みに激怒し、アサシンたちにバルテレミーを殺害するよう指示した。^[6]

1271年5月、バイバルスは最近の征服に満足し、ボエモンに10年間の休戦を提案した。ボエモンはこれを承諾し、スルタンはエジプトに戻ったが、 1220年以来ドイツ騎士団の所有であったモンフォール城を占領するためだけに一時停戦した。 1266年に初めて包囲されたこの城は、1週間の包囲の後、6月12日に降伏し、その後まもなく破壊された。これで内陸のフランク人の城はすべて占領された。バイバルスは、キプロス王ユーグ3世がアッコに向けて出発したと聞いて、キプロスを攻撃するために艦隊を派遣した。彼の艦隊はリマソル沖に現れたが座礁し、船員はキプロス人に捕らえられた。^[7]

イングランドのエドワード1世は第8回十字軍でルイ9世に加わろうとしたが、チュニス条約が調印された後に北アフリカに到着した。この条約は1270年のルイ1世の最後の遠征の終結を意味し、バイバルスが戦場に派遣しようとしていた軍隊を解放した。エドワードは聖地へ向かいマムルーク朝と対決し、西方からの最後の十字軍となった。^[8]

1272年の初め、エドワードは人員も同盟国も不足しており、遠征が無駄であると悟った。彼は少なくとも一時的にはフランク王国のアウトレメールを維持できる休戦協定を探すことにした。バイバルスはイングランド軍が撤退すればフランク王国の残党を攻撃できるため、休戦の用意ができていた。彼の主な敵はモンゴルであり、彼はフランク王国の最後の要塞を攻撃する前にその前線を確保する必要があった。西洋の介入を防ぐには、アッコに効果的な支援をもたらす可能性のある唯一の人物であるアンジューのシャルル1世と良好な関係を維持する必要があった。シャルルの主な野望はコンスタンティノープルであり、シリアは二次的な関心事であった。彼はアウトレメールを帝国に加えるという野心を持っていたため、その存在を維持したいと望んだが、当時エルサレム王であったキプロスのユーグ3世を支援することによってではなく、そのように望んだ。彼はバイバルスとエドワードの仲介を喜んで引き受け、1272年5月22日、 1265年以来マムルーク朝の支配下にあったカエサレアでスルタンとアッコの間で条約が調印された。王国の領有地は10年10ヶ月間保証され、主にアッコからシドンまでの狭い海岸平野と、巡礼者が頻繁に訪れるナザレへの道の妨害されない使用が保証された。トリポリは1271年のトリポリ包囲戦後の休戦によって守られた。^[9]

エドワードは聖地に戻って大遠征を率いることを望んだため、休戦にもかかわらず、バイバルスは彼を暗殺することに決めた。1272年6月16日、現地のキリスト教徒に変装した暗殺者がエドワードの部屋に侵入し、毒を塗った短剣で彼を刺した。エドワードは生き延びたが、数か月間重病を患った。回復した後、エドワードは帰国の準備をしていた。父親は死にかけており、彼自身の健康も悪く、やることが何も残っていなかった。彼は1272年9月22日にアッコを離れ、イングランドに戻り、王となった。^[10]

リエージュの副祭長テオバルド・ヴィスコンティはエドワード1世の十字軍遠征に同行していたとき、教皇に選出されグレゴリウス10世の名を継いだという知らせを受けた。^{[11]教皇としての彼の使命の一つは、}聖地奪還 という目標を掲げて十字軍精神をいかに復活させるかを見極めることだ。兵士たちに十字架を背負ってイスラム教徒と戦えという彼の呼びかけはキリスト教世界中に広まったが、反応は限られていた。時が経つにつれ、彼は世論がこの運動に敵対する理由を説明する不穏な報告を受け取るようになる。十字軍は教皇の攻撃的な政策の手段とみなされていた。ギリシャ人、アルビジョワ家、ホーエンシュタウフェン家と戦う者には霊的な報酬が約束されていたため、聖戦におけるイスラム教徒との戦いは数ある戦いの一つに過ぎなかった。忠実な支持者でさえ、それほど厳格でない遠征で聖なる功徳を得る機会がたくさんあるのに、聖地まで長く不快な旅をする理由はないと考えた。^[12]

グレゴリウスは1272年3月31日に第14回教会公会議を招集し、教会とギリシャ人の再統合、新たな十字軍、教会改革について議論したいと考えていた。彼は1273年3月11日に教皇勅書「ドゥドゥム・スーパー・ジェネラリス」を発し、キリスト教世界を脅かすすべての異教徒に関する情報を求めた。^[13]彼が受け取った多くの報告書の中には、教皇の政策に失敗の責任を負わせるものもあった。初期の十字軍の後ではさほど目立たなかった十字軍批判は、後の十字軍の失敗後に再び巻き起こり、一般的には東方遠征を成功させるために必要な変化を述べた。しかし、それらは十字軍運動への継続的な関心と支持を反映したものだった。注目すべき例には以下が含まれる。^[14]

• フランスのフランシスコ会士、トゥルネーのギベールは、国王と貴族の争いが十字軍に与えた損害について記述した『教会の不祥事集』を著した。その主なテーマは、聖職者の腐敗と免罪符の乱用、十字軍の誓約の履行による資金集めの代理人たちだった。聖職者は、ルイ9世が免除を拒否したにもかかわらず、十字軍の費用を負担しようとしなかった。しかし、一般大衆は、決して行われなかった十字軍のために何度も課税された。^[15]
• オルミュッツ司教ブルーノ・フォン・シャウエンブルクは、教会のスキャンダルについて述べ、強力な皇帝、すなわち彼の恩人であるボヘミアのオタカル2世を求めた報告書を書いた。東方への十字軍はもはや無意味であり、帝国の東の国境にいる異教徒に対して向けられるべきである。ドイツ騎士団はこの仕事を不適切に扱っており、適切な指導者によって指揮されれば、宗教的利益だけでなく経済的利益も得られるであろう。^[16]
• アクレ出身のドミニコ会士、トリポリのウィリアムは、より建設的な回想録を書いている。彼は、ヨーロッパから東方で聖戦が行われることにはほとんど期待していなかったが、イスラム教の終焉が近づいており、モンゴル人によって滅ぼされるという予言を信じていた。伝道団の一員として、彼は説教の力を信じており、東方を征服するのは兵士ではなく宣教師であると確信していた。^{[17]彼の意見は、哲学者}ロジャー・ベーコンの神学によって支えられていた。^[18]
• 説教者修道会第5代総長、ローマのハンバートは、オプス・トリパルティトゥムで完全な報告書を提出した。 ^[19]これは、十字軍、東西教会分裂、教会改革について議論するエキュメニカル会議を見越して書かれたものである。ハンバートは、イスラム教徒の改宗は不可能だとは思っていなかったが、ユダヤ人の改宗は神の約束であり、東ヨーロッパの異教徒の改宗も可能であると考えていた。聖地でもう一度十字軍を起こせば、キリスト教の大義にとって実現可能で不可欠だと提唱した。^[20]ハンバートは、悪徳と臆病さが男たちの東方への航海を妨げ、祖国への愛と女性の影響が男たちを故郷に引き留めると信じていた。ハンバートによれば、十字軍に約束された精神的功績を信じる者はほとんどいなかった。聖職者改革はいくらか役立つかもしれないが、世論の改革は非現実的であり、十字軍実行に関するハンバートの提言は無価値だった。財政面では、教皇の恐喝の手段が必ずしも好評だったわけではないと彼はほのめかしたが、明らかに控えめな表現だった。彼は、教会と諸侯が財宝の一部を売却すれば、物質的だけでなく心理的にも良い結果をもたらすだろうと信じていた。^[21]

翌年、第2回リヨン公会議が招集され、(1) ギリシアとの統合、(2) 十字軍、(3) 教会の改革という3つの主要テーマが検討された。会議は1274年5月に開かれた。 ^[22]当時トリポリの司教であったポール・オブ・セーニや、最近総長に選出されたギヨーム・ド・ボージューなど、多くの参加者があった。しかし、キリスト教世界の王たちの欠席が目立った。フランスのフィリップ3世と、今や国王となったイングランドのエドワード1世は出席を辞退した。アラゴンのジェームズ1世が現れ、新たな冒険に出発したがったが、すぐに退屈して帰国した。皇帝ミカエル8世パリオロゴスの代表者たちは、アンジューのカール1世の野心を恐れたため、コンスタンティノープル総主教区の服従に向けて空約束をした。モンゴルのイルハン、アバカの大使も出席した。^[23]トマス・アクィナスは公会議に召集されていたが、途中で亡くなった。ボナヴェントゥラは最初の4回の会議に出席していたが、1274年7月15日にリヨンで亡くなった。第1回リヨン公会議と同様に、トマス・カンティループはイギリス人出席者であり、教皇の司祭であった。教会の改革のために価値のあることは何も達成されなかった。代表者たちは十字軍、特に聖地の回復について話し合う用意はあったが、それを開始するために必要な現実的な援助を申し出る者はいなかった。^[24]

1273年、グレゴリウス1世はコンスタンティノープルに使節を派遣し、亡命中のアンジュー公シャルル1世とラテン皇帝フィリップ1世に政治的野心を和らげるよう説得して、教会の統合の準備を整えていた。リヨンに到着した人々の中に、ゲルマヌス3世、ゲオルギオス・アクロポリテス、その他ビザンツを代表する高官たちがいた。皇帝からの彼らの手紙は、50人の大司教と500人の司教によって承認されていた。1274年6月29日、聖ペテロと聖パウロの祝日に、グレゴリウス1世は聖ヨハネ教会でミサを執り行った。7月6日、ピエール・ド・タロンテーズの説教と皇帝からの手紙の公開朗読の後、ビザンツはローマへの忠誠を誓い、聖地のキリスト教徒を保護することを約束した。これに応えて、グレゴリウス1世は皇帝とその息子アンドロニコス2世パレオロゴス、そして41人の大主教に激励の手紙を書いた。その手紙には、ゲオルギオス・アクロポリテスの忠誠の保証は皇帝によって明示的に許可されていなかったことが記されていた。^[25]

グレゴリウス10世は、大々的な十字軍計画（passagium generale）と小規模な介入計画（二重十字軍政策）を組み合わせた最初の教皇であった。^[26]公会議はグレゴリウスの先導に従い、キリスト教世界のすべての聖職者に6年間課せられた十分の一税で賄われる聖地奪還十​​字軍の計画を作成した。計画は承認されたが、具体的なことは何も行われなかった。アラゴン王ジェームズ1世は遠征をすぐに組織することを望んだが、テンプル騎士団はこれに反対した。聖地での経験があったパドヴァのフィデンティウスは、教皇から聖地奪還に関する報告書を書くよう依頼された。^[27]

モンゴルの代表団は、特に彼らの指導者が公の場で洗礼を受けたときに大きな騒ぎを引き起こした。この代表団には、イギリスのドミニコ会士デイヴィッド・オブ・アシュビー^[28]と書記官リカルドゥスがおり、彼らの目的はキリスト教徒との同盟を結ぶことだった。^[29]リカルドゥスは評議会に報告書を提出し、アバカの父フレグの治世下でのヨーロッパ人とイルハン朝の関係を概説した。そこでフレグは、キリスト教大使を宮廷に迎えた後、ラテン系キリスト教徒がカガンのために祈るのと引き換えに、税金と手数料を免除することに同意した。フレグはまた、フランク人の施設への妨害を禁止し、エルサレムをフランク人に返還することを約束した。リカルドゥスは、アバカは依然としてシリアからマムルーク朝を追い出す決意を固めており、教皇の命令により、キリスト教徒がイスラム教と戦う間は平和に過ごすつもりであると議会に伝えた。^[30]

公会議で、グレゴリウス1世はモンゴル軍と協力して1278年に開始する新たな十字軍を公布した。彼は十字軍開始のための重要な計画を概説し、それは彼の著書『信仰の熱意のための憲章』に記録された。この文書は十字軍達成のための4つの主要な目標を提示した。(1) 3年間にわたる新たな税の課税、(2) イスラム教徒とのあらゆる貿易の禁止、(3) イタリア海洋共和国による船舶の供給、(4) 西方諸国とビザンツ帝国およびイルハン国との同盟。教皇の計画にもかかわらず、兵力や資源の投入をためらうヨーロッパの君主たちからの支持はほとんどなかった。グレゴリウス1世は粘り強く、西方諸国の統治者に公会議の敬虔な決議を実行させようとした。 1275年、フランスのフィリップ3世が十字架刑を受け、続いてハプスブルク家のルドルフがローマ教皇による戴冠式の約束と引き換えに十字架刑を受けた。^[25]

グレゴリウス1世は、聖地を十字軍の到着に備えて準備し、要塞の修復と傭兵の配置を命じた。彼の個人的な経験から、キプロス王ユーゴー3世の政府に期待できるものは何もなかった。彼はアンティオキアのマリアに同情的で、エルサレム王位の権利をアンジューのカール1世に売却するよう彼女に勧めた。教皇はカール1世がウトルメールに積極的に関心を持つよう望んだ。それは、自身の保護のためだけでなく、ビザンチンに対する彼の野望を逸らすためでもあった。しかし、グレゴリウス10世の計画はすべて無駄になった。彼は1276年1月10日に亡くなった。聖地に向けて出発した十字軍は誰もいなかったし、出発する可能性もなかった。集められた資金は代わりにイタリアに分配された。^[31]

グレゴリウス10世の後には、インノケンティウス5世、ハドリアヌス5世、ヨハネス21世が立て続けに続いた。ヨハネスの8ヶ月の教皇在位中、彼は聖地奪還のための十字軍を発足させようとし、東方教会との統合を推し進め、キリスト教諸国間の平和維持に全力を尽くした。また、モンゴル人の改宗活動も開始したが、開始前に死去した。^{[32]彼の後を継いだのは、前任者たちの下で有力な枢機卿を務めた}ニコライ3世だった。1278年、アバガの要請により、新教皇はフランシスコ会の宣教師を派遣し、まずペルシャ、次いで中国で福音を説いた。十字軍を組織するという教皇の望みは、ヨーロッパの政治情勢が混乱していたため実現できなかった。^[33]

ニコラウス3世は1280年8月22日に死去し、マルティヌス4世が後を継いだ。^{[34]ほぼすべての点でアンジュー公シャルル1世に依存していた新教皇は、彼をローマの}最高元老院議員に任命した。シャルル1世の強い要望により、マルティヌスは1281年10月18日に皇帝ミカエル8世パレオロゴスを破門した。パレオロゴスは、第4回十字軍の余波で樹立され、1261年に打倒されたコンスタンティノープルのラテン帝国を復興するというシャルルの計画の邪魔になったからである。これにより、リヨンでギリシャ教会とラテン教会の間で達成されていた脆弱な連合が崩壊し、それ以上の妥協は不可能になった。1282年、シャルルはシチリアの晩祷として知られる暴力的な虐殺でシチリア島の支配権を失った。シチリア人はアラゴン王ペトロス3世を国王に選出し、教皇の承認を求めていた。教皇はシチリアを教皇の属国として再確認したが、これは否定された。マルティヌス4世は、シチリアをアンジュー家のために保持するために、アラゴン人に対してすべての資源を使った。彼はペトロス3世を破門し、アラゴン王国を没収し、アラゴン十字軍を命じたが、すべて無駄に終わった。^[35]

マルティヌス4世は1285年3月に死去し、ホノリウス4世が跡を継いだ。^[36]ホノリウスは新たな十字軍の計画を引き継いだが、リヨンで課せられた十分の一税の徴収にとどまり、イタリアの大手銀行に代理人を務めるよう手配した。ホノリウス4世は1287年に死去し、ニコラウス4世が跡を継いだ。^{[37] 1291年に}アッコを失ったことで、ニコラウスは十字軍への熱意を新たにした。彼はフランシスコ会のモンテコルヴィーノのヨハネを含む教皇特使を、アバカの息子であるイルハン朝のアルグン・ハーンやモンゴル帝国の他の有力者らのもとに派遣した。彼の死後、短期間ケレスティヌス5世が王位を継承し、1294年12月にはボニファティウス8世が王位を継承した。父アラゴン王ピエール3世の死後、シチリア王フリードリヒ3世が王位に就くと、ボニファティウスはシチリア王位を受け入れるのを思いとどまらせようとした。フリードリヒが譲らなかったため、1296年にボニファティウスは彼を破門し、島を禁令下に置いた。王も民衆も動揺しなかった。この争いは1302年のカルタベロッタ条約まで続き、ピエールの息子シチリア王フリードリヒ3世がシチリア王として、足の不自由なカルロ2世がナポリ王として認められた。十字軍の準備として、ボニファティウスはヴェネツィアとジェノヴァに休戦協定に署名するよう命じた。両国はさらに3年間戦い、和平仲介の申し出を断った。^[38]

リヨンの後、グレゴリウス10世はアンジュー公シャルル1世にビザンツ帝国に対する軍事行動を禁じ、アカイアへの援軍派遣のみを許可した。聖地への新たな十字軍が依然として彼の主な目標であり、シャルル1世はアンティオキアのマリアとの交渉を開始してエルサレム王国に対する彼女の主張を買い取るよう説得された。オート・クールはすでに彼女を拒否し、ユーグ3世を支持していたが、教皇はユーグ3世を軽視していた。グレゴリウスの死後、シャルルは自分の計画を支持する教皇の選出を確実にしようと決意した。グレゴリウスの後継者インノケンティウス5世は常にシャルルを支持しており、1276年6月22日にローマで調印されたシャルルとジェノヴァの間の和平条約の仲介を行った。1276年9月20日に教皇に選ばれたヨハネス21世はシャルルの反対者を破門し、1276年3月18日にシャルルとマリアの間の条約を確認し、エルサレムに対する彼女の主張をシャルルに譲渡した。アンジュー公シャルル1世はエルサレム王の称号を主張した。

カール3世は、ロジャー・ディ・サン・セヴェリーノを王国の管財人として統治するよう任命し、1277年6月7日にアッコに到着した。ユーグ3世の管財人バリアンは抵抗することなく町を明け渡した。当初は、ホスピタル騎士団とヴェネツィア人だけがカール3世を正当な統治者として認めていた。後に、王国の男爵たちは、サン・セヴェリーノが彼らの領地を没収すると脅した後、1278年1月に彼に敬意を表した。ヨハネス21世は1277年初めに亡くなり、その年の後半に宿敵ニコラウス3世が教皇に選出されるのを阻止できなかった。長い交渉の末、カール3世は1278年5月24日に新教皇に忠誠を誓った。その後、ニコラウスはピエモンテのカール3世の敵の破門を確認し、ルドルフ・フォン・ハプスブルクとの交渉を開始し、カール3世に対抗するためにマルグリット・ド・プロヴァンスおよびイングランドのエドワード1世と同盟を結ぶのを阻止した。一方、シャルルは1278年5月1日に亡くなったヴィルアルドゥアンのウィリアム2世からアカイアを相続していた。エピロスのニケフォロス1世は1279年3月14日にシャルルの宗主権を認め、ビザンツ帝国に対する援助を確保した。ニコラウス3世は1280年8月22日に亡くなり、多くの陰謀の末、シャルルの最も熱心な支持者の一人が1281年2月22日に教皇マルティヌス4世に選出され、前任者の親族を解任した。

ミカエル8世パレオロゴスは破門され、教皇はすぐにカール大帝にビザンツ侵攻を許可した。カール大帝のアルバニア司教であるヒュー・オブ・シュリーは、1280年にすでにベラト包囲戦を開始したが失敗していた。翌年のベラトでの勝利は、 1259年のペラゴニアの戦い以来、皇帝にとってラテン人に対する最大の勝利となった。1281年7月3日、カール大帝と義理の息子で名目上のラテン皇帝であるフィリップ・オブ・コートネイは、ローマ帝国の復興のためにヴェネツィアと同盟を結んだ。彼らは翌年早々に本格的な作戦を開始することを決定した。^[39]

1281 年秋、マルグリット・ド・プロヴァンスは、ブルゴーニュ公ロベール 2 世、ブルゴーニュ公オットー 4 世、およびアルル王国に領地を持つ他の領主たちをトロワに招集して会合を開いた。彼らは、シャルルの軍隊が王国を占領するのを阻止するために軍隊を結集する用意があったが、フランス国王フィリップ 3 世は母親の計画に強く反対し、エドワード 1 世も彼らへの援助を約束しなかった。シャルルの船は、1282 年春にローヌ川を遡るためにマルセイユに集結し始めた。別の艦隊は、ビザンチン帝国に対する十字軍を開始するためにメッシーナに集結していた。

1279年、シチリアのマンフレッドの元宰相、プロチダのジャンが、カールに対する陰謀を企て、ミカエル8世パレオロゴス、シチリアの男爵たち、ニコラウス3世に反乱を支持させたとされる。ミカエルは富を利用して、不満を抱くシチリアの男爵たちに金銭を送ることができた。アラゴンのピエール3世は1280年後半にシチリアの領有権を主張することを決意し、 1280年12月にナポリのカルロス2世と会ったときも軽蔑を隠さなかった。彼は表向きはチュニスへの別の十字軍のために艦隊を編成し始めた。ジャンの秘密外交活動によって、メッシーナに停泊中のカールの十字軍侵攻艦隊（最初はコンスタンティノープル奪還を狙っていた）を撃破できる条件が整えられた。これによりコンスタンティノープルの安全とピエール3世が島を取り戻すための条件が整った。^[40]

アウトルメールとして知られる十字軍国家は、1187年にサラディンがエルサレムを占領した後の1世紀、あまり変化がなかった。第1回十字軍の成功に続く1144年に最大規模となったが、その年のエデッサの喪失は、第2回十字軍によっても覆すことのできなかった最初の打撃となった。第3回十字軍はエルサレムを奪還せず、フランクのアウトルメールは、1272年の最後の主要な十字軍の終結後、大きく変化することはなかった。第4回十字軍は1204年にビザンチン帝国を再編したが、1261年に反撃された。第5回十字軍はエジプトで惨敗し、第6回十字軍後の1229年のエルサレム奪還は一時的なもので、 1244年にエルサレムはフランク王国の軍事力とともに失われた。第7回十字軍と第8回十字軍は北アフリカより先には進軍しなかった。いくつかの領土はさまざまな小規模な十字軍を通じて手を変えたが、聖地におけるフランク人の存在は1277年まで縮小し続けた。^[41]

ガリラヤ公国は1187年にサラディンによって実質的に滅ぼされたが、エルサレムの名目上の王であるキプロス王の親族の一部は「ガリラヤ公」の称号を使用していた。 1239年から1241年の男爵十字軍の間に結ばれた条約によって、以前の領地の一部は一時的に取り戻されたが、1272年までにフランク人の手に残った唯一の領地はベイルートであった。当時、キプロス王ユーグ3世は、ウートルメールを守るのは自分の義務だと考えていたが、十字軍を期待も望んでもいなかった。彼はむしろ、弱体ではあったがスルタンのバイバルスとの休戦を維持することを望んだ。 ^[42]彼の最初の挫折はベイルートの支配権を失ったことだった。ベイルートの領主権は、1264年に父ジャン2世・イブランが死去したことにより、ベイルートの領主権はイザベラ・オブ・ベイルートに引き継がれた。イザベラとシドンのジュリアンの関係は、彼女に結婚を強く勧める教皇の書簡「国王の誓い」を引き起こすことになった。1272年、彼女はエドワード1世の仲間だったかもしれない裕福な領主、ヘイモ・レトランジュ（外国人）と結婚した。ヘイモは1273年に死去した。彼は死の床で、イザベラとベイルートをバイバルスの異例の保護下に置いた。ユーグ3世は、聖地での戦いに騎士を引き付けるために、裕福な相続人としてのイザベラの地位を利用して新しい夫を選びたいと考えていた。ユーグはイザベラをキプロスに強制的に連れて行き、新しい結婚を手配し、ベイルートの摂政に彼女の母親アリス・ド・ラ・ロッシュを残した。イザベラは抵抗し、バイバルスとテンプル騎士団の両方から支援を受けた。この問題はオート・クールに持ち込まれ、政治的な論争となった。裁判所はバイバルスに有利な判決を下し、マムルークの衛兵がイザベラの護衛に任命された。1277年にバイバルスが死去した後、ユーグは領地の支配権を取り戻し、1282年に死去すると、ベイルートはユーグの忠実な友人であったアンフリー・ド・モンフォールの妻で、彼女の妹であるエシベ・ド・イベリンに渡された。^[43]

アンティオキア公国の陥落は、ルイ9世の第1回十字軍遠征の終結直後、1254年にアンティオキア公ボエモン6世がアルメニアのシビラと結婚したときに始まった。これにより、アルメニアが強大となり、アンティオキアは属国となるという壮大な権力闘争が終結した。両国ともマムルーク朝とモンゴルの紛争に巻き込まれた。1260年、義父のアルメニア公ヘトゥム1世の影響を受けて、ボエモン6世はモンゴルの支配者フレグに服従し、アンティオキアはモンゴルの属国となった。ボエモンとヘトゥムはシリア征服の際にはモンゴル側で戦い、まずアレッポ、次いでダマスカスを占領した。^[44]

1260年、モンゴル軍がアイン・ジャールートの戦いで敗れると、バイバルスはアルメニア人の属国としてモンゴル軍を支援していたアンティオキアを脅かし始めた。バイバルスは1268年のアンティオキア包囲戦でついにこの都市を占領し、シリア北部全域は急速にエジプトの支配下に入った。^{[45]例外は}ラタキア市で、フランク軍はここで小規模な勝利を収めた。ラタキアは1188年にサラディンに奪われ、最近マムルーク朝から奪還されたばかりだった。ここはフランク軍の支配下にあった公国の唯一の部分だった。バイバルスはトリポリやアッコとの条約でラタキアがカバーされていないと考え、軍はラタキア市を包囲した。ラタキア人はユーグ3世に訴え、ユーグ3世はバイバルスとの休戦交渉に成功した。^[46]

マラクレア城の所有権は、公国とホスピタル騎士団の間で争われ続けた。1271年、この都市はマムルーク朝によって破壊された。マラクレアの領主はボエモンの家臣バルテレミー・ド・マラクレーであったが、マムルーク朝の攻勢から逃れ、ペルシャのアバカのモンゴル宮廷に避難し、そこでモンゴルに聖地への介入を勧めた。^[47]

ユーグ3世はトリポリ伯領内でも問題を抱えていた。アンティオキア公ボエモン6世は1275年に死去し、未成年の2人の子供、トリポリ公ボエモン7世とトリポリ伯爵夫人ルチアを残した。アンティオキア家の年長者としてユーグはトリポリの摂政を主張した。しかし、ボエモン6世の未亡人であるアルメニア王女シビーラがすぐに権力を握っていた。ユーグが主張するためにトリポリに到着したとき、ボエモン7世はすでに叔父のアルメニア公レオ2世の宮廷に送られていた。レオ2世は1269年に父ヘトゥム1世の後を継いだ。ボエモン不在の間、市はトルトサ司教バルトロメオ・マンセルによって統治された。バルトロメオスは民衆の支持を得ていたが、トリポリ司教でボエモン6世の叔父であるポール・デ・セーニの宿敵であった。ポール・デ・セーニとその妹リュシエンヌ・デ・セーニは、この伯爵領に多くのローマ忠誠派を据えたが、後にシビラとバルトロメオスによって粛清され、一部は追放され、その他は処刑された。状況を複雑にしたのは、ポール・デ・セーニがリヨンでギヨーム・ド・ボージュと会ったテンプル騎士団の支援を受けていたことであった。1277年にアルメニアからボエモン7世が政府を掌握するために到着すると、伯爵領で内戦が勃発した。^[48]

1099年に王国が建国されたとき、ティルスはイスラム教徒の手に残っており、十字軍に貢物を納めていた。1124年7月7日、ティルスの包囲戦は成功し、ヴェネツィア十字軍の艦隊に支援されたフランク軍が最後の都市を奪取した。1246年、キプロス王ヘンリー1世はティルスを王領から切り離し、初代領主フィリップ・ド・モンフォールの指揮下で準独立したティルス領主権を創設した。1257年、ジェノヴァとヴェネツィアの間でアッコの支配をめぐって聖サバス戦争が始まってから1年後、フィリップは1世紀以上前にヴェネツィアに譲渡されていた都市の3分の1からヴェネツィア人を追放した。^[49]

1269年5月、バイバルスは休戦交渉が失敗に終わった後、ティルスへの襲撃を指揮したが失敗に終わった。^{[50] 1269年9月、ユーグ3世はティルスでエルサレム王に即位し、その1年後、フィリップはバイバルスに雇われたと思われる}暗殺者によって殺害された。彼の後を継いだのは長男のモンフォール伯ジョンで、彼はバイバルスと条約を結び、いくつかの村の支配権をバイバルスに譲渡した。1277年、彼はヴェネツィアの特権も回復した。ティルスは1284年にバイバルスの後継者カラウーンと条約を結び、1291年までキリスト教徒の手に留まった。^[51]

十字軍遠征が終わった後、エドワード1世はユーグ3世とともにバイバルスとの休戦交渉を行った。1272年5月、カイサリアで10年10ヶ月10日の協定が成立した。^[52]しかし、ユーグとアッコの問題は、彼の直接統治に対する長年の反対を反映して、本格的に始まった。テンプル騎士団は、ユーグとモンフォール家との和解に反対し、彼の王位継承にも反対した。ユーグは聖ヨハネ騎士団に助けを求めたかもしれないが、彼らの影響力は、本部であるクラック・デ・シュヴァリエを失ったことで衰えていた。シリアに残っていた唯一の大きな城はマルガットだった。ユーグ・ド・ルヴェルは、1268年までに聖地で維持できる騎士団の数は、ピーク時の1万人から300人しかいなかったと書いている。しかし、テンプル騎士団は依然としてトルトサ、シドン、ペルラン城を所有し、強力な銀行関係を維持していた。1273年までテンプル騎士団総長を務めたトーマス・ベラールはユーグを嫌っていたが、公然と異議を唱えたことはなかった。彼の後継者ギヨーム・ド・ボージュは、彼の従兄弟であるアンジュー伯シャルル1世の領地であるプーリアで選出された。彼は1275年に聖地を訪れ、シャルル1世の計画を推進する決意を固め、ユーグ3世の優先事項に反対した。^[53]

1276年10月、テンプル騎士団はアッコ南部のラ・フォコヌリ（ラ・フェーヴ）という村を購入したが、 ^[54]ユーグの同意を故意に得なかった。^[55]無視された一連の苦情の最新のものとして、ユーグは王国を去ることを決意し、まずティルスに退き、キプロス島へ航海するつもりだった。彼はバイリを任命せずにアッコを去った。テンプル騎士団とヴェネツィア人はユーグの去ることを喜んだが、少数派であった。ラテン総主教、ホスピタル騎士団、ドイツ騎士団、ジェノバ人はユーグが戻るか少なくとも責任者を任命するよう嘆願するためにティルスに代表者を送った。ユーグは最初怒りすぎて彼らの言うことに耳を傾けなかったが、最終的にはおそらくジョン・ド・モンフォールの嘆願により、バリアン・ド・イブランを行政官に任命し、王国の法廷のさまざまな裁判官にも任命した。その後、彼はキプロス島へ出航し、そこで教皇に手紙を書いて自分の行動を正当化した。バリアンは、王や王位請求者がいない中で王国の政府を維持するという不可能な任務を負っていた。テンプル騎士団とホスピタル騎士団は対立する派閥を支援し、ヴェネツィア人とジェノバ人は昔からの敵意を示した。^[56]

その後まもなく、アンジュー公シャルル1世が国王の称号を継承したが、他のことに忙しく、聖地における彼の権益はサン・セヴェリーノのルジェーロが管理していた。テンプル騎士団とヴェネツィア人の助けにより、ルジェーロと彼の随行軍はアッコに上陸することができ、そこで彼はシャルル、アンティオキアのマリア、ヨハネス21世の署名入りの信任状を提示した。バリアンはユーグからの指示を受けていなかったため不意を突かれ、テンプル騎士団とヴェネツィア人の反対を受けた。ラテン総主教もホスピタル騎士団も介入しなかった。流血を避けて、バリアンはホスピタル騎士団の敷地であるアッコの城塞を、シャルルの旗を掲げたロジェーロに引き渡した。男爵たちはこの状況を支持するのをためらい、主に王国の王位がオート・クールの決定なしに移譲されるという考えに反対した。彼らはキプロスに使節団を派遣し、ユーグに忠誠を誓うのをやめるよう求めた。ユーグは答えることを拒否した。最終的に、ロジャーは彼に忠誠を誓わない人々の領地を没収すると脅した。ユーグへのさらなる懇願がまたもや無駄になった後、男爵たちは従い、すぐにトリポリのボエモン7世は彼を合法的なバイリとして認めた。ロジャーはすぐにシャルルに忠実な人々を重要な地位に就けた。^[56]

ウトルメールの問題はバイバルスにとって大いに有利であった。なぜなら、ルッジェーロ・ディ・サン・セヴェリーノが新たな十字軍を推進したり、モンゴルと活動したりしないだろうと信頼できたからである。フランク人からの脅威が最小限であったため、彼はイルハン国に対処できた。アバカはマムルーク朝の危険性を痛感しており、西洋との同盟を築くことを望み、1274年にリヨンに使節を派遣した。1276年に彼は再び試み、イングランドのエドワード1世に手紙を送り、1271年にもっと支援を提供できなかったことを謝罪した。エドワード1世は別の十字軍に出ることを望んだが、彼もフランスのフィリップ3世もまだその準備ができていなかったため、これらのいずれも成果を生まなかった。その年、教皇が次々と交代し、教皇庁は非常に影響力を持ち、敵であるビザンツ帝国とジェノバ帝国の友人であるモンゴル人を激しく嫌っていたアンジューのカール1世の影響を強く受けていた。当時、カール1世の政策はバイバルスとの協調だった。教皇たちはモンゴル人を教会に引き入れることも望んでいた。モンゴルの臣下でありローマと親交のあったアルメニアのレオ2世でさえ、成果を上げることはできなかった。^[57]

バイバルスは西洋の介入の脅威を受けることなく、自らの野望を追求することができた。^[58] 1275年初頭、彼はアルメニアのキリキアへの襲撃を率いて平野の都市を略奪したが、シスまで進軍することはできなかった。彼はひるむことなく、ルームのセルジューク朝スルタン国を侵略した。スルタン・カイフスロー2世はルーム最後の有力な統治者であり、モンゴルの臣下であった。1246年に彼が死去した後、その息子のキリジ・アルスラーン4世がスルタンとなり、1266年に死去した。新しいスルタンはアルスラーンの幼い息子カイフスロー3世となった。^[59]彼の大臣ペルヴァン・スレイマンは国内の最高権力者であったが、地元の首長国を統制することはできなかった。^[60]イルハン朝はルームを保護領として維持し、モンゴル軍の駐屯地で守備を強化した。1277年4月18日、この駐屯地はエルビスタンでマムルーク朝に敗走させられた。ペルヴァーンはセルジューク朝の派遣団を指揮し、カイフスロー3世とともにトカットに逃亡した。5日後、バイバルスはカイセリに凱旋し、その後シリアに戻った。アバカは部隊の敗北の知らせを受けてアナトリアに急行し、セルジューク朝を厳しく罰し、数万人の虐殺が伝えられた。バイバルスの勝利を祝福するために駆けつけたペルヴァーンは、マムルーク朝の遠征の責任をアバカに負わせ、殺害させた。ペルヴァーンの肉が国賓晩餐会で臣民に振る舞われたという噂が流れた。^[61]アバガはすぐにスルタン国の支配権を取り戻した。^[62]

バイバルスはアナトリア侵攻後長くは生きられなかった。1277年7月1日、ダマスカスで死去した。^[63]サラディン以来キリスト教世界の最大の敵であったため、彼の死の知らせは聖地とヨーロッパ中で歓喜の渦巻いた。彼の後継者は長男のサイード・バラカであった。彼は気弱な若者で、父の政権下の首長たちの権力を制限し、自分に忠実な者たちを昇格させようとした。そのような首長の一人がアル・マンスール・カラーウーンであり、彼の娘はバラカと結婚していた。1279年、スルタンと義父でシリア軍の司令官がアルメニアのキリキアで遠征中、カイロで反乱が起こった。帰国したバラカは退位し、17歳の弟バドル・アッディーン・ソラミシュを王位に就かせた。カラーウーンはアタベグに就任し、実質的に政府を掌握した。4ヶ月以内にカラーウーンはその子供を追い出し、自らをスルタンと宣言した。^[64]

カラーウーンはキプチャク人であり、 1240年代にアイユーブ朝のスルタン、アル・カーミルの家族の一員に売られた後、マムルークとなった。彼は、スルタンの息子であるサーレフ・アイユーブが金1000ディナールで彼を買ったと信じられていたため、アル・アルフィー（千人）として知られていた。カラーウーンは権力と影響力を増し、バイバルスの下でエミールとなり、最終的にはバイバルスの後継者を追い出してスルタンとなった。1279年、カラーウーンはアル・マリク・アル・マンシュール（勝利した王）の称号を授かった。^[65]ダマスカスでは、副王スンクル・アル・アシュカルがカイロでの王位継承の混乱を利用してシリア独立を主張し、自らをスルタンと宣言した。スンクルの指導者としての主張はすぐに却下され、彼はすぐにサヒュン城に籠城した。モンゴルの共通の脅威により、カラーウーンとスンクルは和解した。アバカはシリアに侵攻し、 1280年10月にアレッポを占領した。^[66]

バラカ、ソラミシュ、そして兄弟のハディールは、1188年にアイユーブ朝が奪取した十字軍の城であったアル・カラクに追放された。バラカは1280年にそこで亡くなり（おそらくカラーウーンの命令で毒殺された）、ハディールが城の支配権を握った。1286年、カラーウーンは直接この城を乗っ取った。前任者と同様に、カラーウーンは十字軍諸国、軍事組織、独立を希望する個々の領主の残党と土地管理条約を結んだ。彼はまた、ティルスとベイルートを、現在はアッコを中心としているエルサレム王国とは別のものとして承認した。条約は常にカラーウーンの有利となり、ティルスとの条約では、同市は新たな要塞を建設しないこと、マムルーク朝と他の十字軍との紛争では中立を保つこと、カラーウーンは市の税金の半分を徴収できることが義務付けられていた。 1281年、カラーウーンはビザンツ帝国と王国の両方を脅かしていたアンジューのカール1世に対する抵抗を促進するために、皇帝ミカエル8世パレオロゴスとの同盟交渉も行いました。^[67]

カラーウーンはアッコとボエモン7世の聖ヨハネ騎士団と10年間の休戦協定を結んだ。マルガットの聖ヨハネ騎士団はこの条約を尊重せず、モンゴルのモンケ・テムルの軍に加わった。^[68]カラーウーンとスンクル・アル・アシュカールは協力し、イルハン国と交戦した。その結果、1281年10月29日の第二次ホムスの戦いでモンゴル軍は敗北した。 ^[69]カラーウーンはマルガットに復讐する。1285年4月17日、和平協定にもかかわらず、カラーウーンはマルガットを攻撃した。^[70]ホスピタル騎士団は降伏交渉を行い、マルガットは5月25日に降伏した。騎士団は金貨2,000枚とラバ25頭に積める物を持って撤退することを許され、トリポリとトルトサに向けて出発した。カラーウーンは他の要塞と同様にマルガットを破壊するのではなく、その戦略的な価値を考慮して防御を修復し、強力な守備隊を配置した。^[71]

カラーウーンの初期の統治は、商人階級、イスラム官僚、宗教的権威といった重要な社会的要素の支持を得ることを目的とした政策によって特徴づけられた。これらの政策には、メディナの預言者のモスク、エルサレムのアルアクサモスク、ヘブロンのイブラヒミモスクなど、イスラム教の最も神聖な場所での大規模な建設プロジェクトが含まれていた。彼はまた、商人コミュニティへの税金を軽減した。1280年以降、カラーウーンは内部の反対派を排除するために大規模な逮捕運動を開始し、エジプトとシリアで数十人の高位の首長を投獄した。彼はまた、カイロのサーレフ・アイユーブの墓の向かいにあるカラーウーンの複合施設など、より世俗的で個人的な目的に焦点を当てた他の建設活動も始めた。マドラサの建設に注力したマムルーク朝の前任者たちとは対照的に、この複合施設は大衆の好意を得て永続的な遺産を作り、来世での地位を確保することを目的として建設された。サレフの墓に面した場所にあるのは、カラーウーンとかつての主君との永続的なつながりを示すとともに、サレヒヤを称えるためであった。サレヒのマムルークは典型的にはキプチャク人であったが、カラーウーン朝は多数の非トルコ人、特にチェルケス人（次の世紀にブルジ王朝が誕生した）を購入してマムルークの階級を多様化した。^[72]

エドワード卿の十字軍の終わりまでに、リュジニャン家はエルサレム王国を4年間統治し、王国の崩壊までその支配を維持した。キプロス王ユーグ3世はエルサレムを統治し始めたときキプロス王であり、アンジュー公シャルル1世のライバルであった。ユーグ3世の後を継いだのは息子のキプロス王ジャン1世で、1284年から1285年まで短期間の任期を務めた。ユーグ3世の後を継いだのは弟のキプロス王アンリ2世で、彼がエルサレム最後の王となった。

1277年にボエモン7世がトリポリに戻ったとき、彼とテンプル騎士団の関係はすでに悪く、その後すぐに家臣で従弟のギー2世エンブリアコと口論になった。ギーは地元の跡継ぎの娘を弟に与える約束をされていた。しかし、バルトロメオ・マンセルは別の考えを持っており、ボエモンにその娘とバルトロメオの甥の結婚に同意するよう説得した。それに対しギーはその娘を誘拐して弟と結婚させ、テンプル騎士団のもとへ逃亡した。ボエモンはこれに応じてトリポリのテンプル騎士団の建物を破壊し、彼らが所有していた近くの森を切り倒した。テンプル騎士団長ギヨーム・ド・ボージューは直ちに騎士たちを率いてトリポリに攻め入り、まずボトラウンの城を焼き払った。次にネフィン砦を攻撃し、多数のテンプル騎士団員を捕らえた。テンプル騎士団はすぐにアッコに戻り、ボエモンはギーが統治する都市ビブロスへの攻撃を開始した。ギーとテンプル騎士団の派遣団はボトラウンの北で彼と激戦を繰り広げた。ボエモンの小さな部隊は敗北し、彼は1年間の休戦を受け入れたが、ギーとテンプル騎士団が再び攻撃した1278年に破られた。再びボエモンは敗北し、シドンのテンプル騎士団の陣地に対して海軍攻撃で応戦した。聖ヨハネ騎士団長ニコラ・ロルニュが介入し、別の休戦を手配した。^[73]

ギーはトリポリを占領する決意を固めていた。1282年1月12日、ギーと弟、その他は、テンプル騎士団の仲間に迎えられると期待してトリポリに入ったが、誤解によりテンプル騎士団の指揮官は不在だった。裏切りを恐れたギーは、ホスピタル騎士団の家に避難した。数時間に及ぶにらみ合いの後、ギーはボエモンに降伏し、自分と仲間の命は助けるという約束を得た。ギーの友人たちは目が見えなくなったが、ボエモンはギーとその親族をネフィンに連れて行き、堀の砂に首まで埋めさせた。そこで彼らは餓死させられた。ギーは1282年2月に亡くなった。^[74]

南では、アッコのロジェ・デ・サン・セヴェリーノの政権が地元貴族の反感を買っていた。1277年、ギヨーム・ド・ボージュー率いるテンプル騎士団は、ジョン・ド・モンフォールを同盟者にしようとした。彼らは当初、ジョンとヴェネツィア人の和解に成功し、ヴェネツィア人はティルスへの帰還を許された。1279年、ユーグ3世は、力と賄賂を見せつけることでティルスに対する権威を回復できると期待し、キプロスの大軍を率いてティルスに向かった。ジョンは味方だったが、ユーグに対するボージューの根強い反対により、計画は頓挫した。キプロスに戻ると、ユーグは報復としてテンプル騎士団の財産を押収し、要塞を破壊した。テンプル騎士団は教皇に苦情を申し立て、教皇はユーグに財産の返還を求めたが、ユーグは断った。^[73]

1279年にヒューが軍を率いてティルスに来たとき、彼はマムルーク朝支配下のレヴァントへの侵攻を試みるモンゴル軍を支援するつもりだったのかもしれない。ダマスカスが依然としてカイロに反抗していたため、アバカはカラーウーンの勢力が強まる前にシリアに攻撃を仕掛けたいと熱望していた。1280年9月、モンゴル軍はユーフラテス川を渡り、戦略的な要塞であるアインタブ、バグラス、ダルブサクを占領した。1280年10月20日、モンゴル軍はアレッポを占領し、市街を略奪してモスクを焼き払い、イスラム教徒の住民を南のダマスカスへ逃がした。その後まもなく、モンゴル大使がアッコに現れ、フランク人に攻勢に加わるよう要請した。ホスピタル騎士団はそのメッセージをエドワード1世に転送したが、アッコからの返答はなかった。カラーウーンはモンゴルの侵攻が迫っているという知らせを受けて素早く行動した。彼はスンクルと和平を結び、1281年5月3日にホスピタル騎士団およびテンプル騎士団との10年間の休戦協定に署名した。これはアッコとの既存の協定を補完するものである。1281年7月16日、ボエモン7世も同様の協定を結んだ。^[75]

第二次ホムスの戦いは、1281年9月に2つのモンゴル軍がシリアに進軍したことから始まった。最初はアバカが指揮し、ユーフラテス川沿いのイスラム教の要塞を攻撃した。2番目は彼の兄弟モンケ・ティムールの指揮下で、彼はまずアルメニア人と合流し、その後オロンテス渓谷に進軍した。彼は5万人のモンゴル軍、3万人のアルメニア人、グルジア人、ギリシャ人、そしてマルガットからの200人のホスピタル騎士団という印象的な軍勢を率いていた。カラーウーンはダマスカスに到着すると軍を集め、その後北に移動した。1281年10月30日、敵軍はホムスの外で遭遇した。ティムールが中央を指揮し、他のモンゴル軍は左翼、グルジア人、アルメニア人、ホスピタル騎士団は右翼にいた。マムルーク朝の中央はカラウーンの指揮下にあり、エジプト人とダマスカス人はラジン・アル＝アシュカールの指揮下にあった。右翼はハマのアル＝マンスール2世ムハンマドが指揮し、左翼はシリア人とトルコ人を率いるスンクル・アル＝アシュカールがいた。^[76]

モンゴル軍右翼のキリスト教軍はシリア軍を敗走させ、スンクルをホルスの陣地まで追撃し、側面を無防備にした。モンゴル軍左翼は堅固に持ちこたえたが、攻撃でティムールが負傷して撤退を命じ、アルメニア軍を孤立させた。アルメニア王レオ2世は軍を率いて北へ逃げたが、多くの死傷者が出た。カラーウーンは追随できないほど多くの兵士を失ったため、モンゴル軍はそれ以上の損失なくユーフラテス川を渡って逃げた。イングランドの聖ヨハネ騎士ジョセフ・オブ・チョウンシーはこの戦闘に居合わせ、イングランドのエドワード1世にその様子を記した手紙を書いた。^[77]その中でジョセフは、ユーグ3世とボエモン7世を擁護し、彼らは（モンゴル側で）戦闘に参加できないと主張し、王の怒りから彼らを守った。実際には、ユーグは何もせず、ボエモンはイスラム教徒と休戦していた。さらに悪いことに、サン・セヴェリーノのロジャーは、カラーウーンの勝利を祝福するために特別な努力を払った。^[78]

1282年3月30日、シチリア人はアンジュー公シャルル1世とその兵士たちに反乱を起こし、島でフランス人を虐殺した。シチリアの晩祷として知られるシャルルの政府に対する民衆の反乱が始まった。反乱者、つまりシチリアの貴族の多くは、ピエール3世に助けを求め、妻を正当な王妃とみなして王位を与えた。反乱者からの使節団を迎えた後、彼らはシチリア島に渡り、シチリアの王と王妃を宣言され、 1282年9月4日、ピエール1世大王（アラゴン公ピエール3世）とシチリア公コンスタンス2世としてバルセロナ家が始まった。シャルルはメッシーナ海峡を渡って逃げることを余儀なくされ、ナポリ王国に甘んじた。^[79]マルティヌス4世は1282年11月18日付の勅書で、シチリアの夕べの祈りにつながった陰謀に関与したとして、ミカエルを破門した。また、ペーター、プロチダのヨハネ、ベネデット・ザッカリアも破門した。南イタリアでは小競り合いや襲撃が続いた。アラゴンのゲリラはカトーナを攻撃し、1283年1月にペーター・ディ・アランソンを殺害した。アラゴンは2月にレッジョ・ディ・カラブリアを占領し、シチリアの提督ロジェ・ディ・ラウリアは4月にマルタ島で新たに編成されたプロヴァンスの艦隊を全滅させた。しかし、アラゴンとシチリアの間に緊張が生じ、1283年5月には反アンジュー派反乱の指導者の一人であるカルタジローネのワルテルが、シャルル1世の代理人と秘密裏に通信していたとして処刑された。^[80]

カール1世の権力の崩壊はカラウーンの意外な一面だったが、それでもフランク族がモンゴルと同盟を結ぶのを阻止する必要があった。1283年6月、カイサリアで調印された休戦協定が終了すると、カラウーンは執事のオド・ポワレシャンに10年間の延長を申し出た。オドはそれを受け入れたが、自分の権限に自信がなかったため、条約はアッコミューンとシャトー・ペルランおよびシドンのテンプル騎士団の名で調印された。この条約はフランク族にティルスの梯子からカルメル山までの領土を所有することを保証し、テンプル騎士団の遺跡も含まれていた。ティルスとベイルートは除外されたが、ナザレへの巡礼の権利は保持された。^[81]

オドは、ユーグ3世が再び本土の王国を取り戻そうとしていたため、平和を維持できたことを喜んだ。ベイルートのイザベラが亡くなり、街は彼女の妹であるイブランのエシヴの手に渡っていた。エシヴは、モンフォールのジャンの弟であるモンフォールのフフリーと結婚していた。兄弟を信頼できると信じて、ユーグは息子のアンリ2世とボエモンを連れて1283年7月にキプロスを出航した。不利な風が彼らをアッコからベイルートに吹き飛ばし、8月1日に到着した。彼はティルスへ航海を続け、軍隊を陸路で海岸沿いに送ったが、そこで彼らはイスラム教徒の襲撃者に襲われた。ユーグがティルスにいる間、アッコの役人たちは彼を出迎えなかった。彼らはオド・ポワレシャンによる不干渉の政治スタイルを好んでいたからである。ユーグのキプロス貴族たちは、法的に定められた4か月以上ティルスに留まることはなかった。その後、11月13日にユーグの跡継ぎボエモンが死去し、そのすぐ後に親友のモンフォール伯ジョンも亡くなった。ティルスの領主はジョンの弟ハンフリーに引き継がれ、ハンフリーは翌1284年2月に亡くなった。ハンフリーの未亡人エシヴはユーグの末息子ギー・ド・ポワティエ＝リュジニャンと結婚したが、ギーはキプロスの執政官の職を辞してベイルートに向かった。ティルスはジョンの未亡人マルグリット・ド・アンティオキア＝リュジニャンの統治下のままであったが、偶然にも彼女はユーグの妹であった。ユーグはティルスに留まり、1284年3月4日に亡くなった。^[81]

ユーグの後を継いだのは長男でキプロス王ヨハネ1世で、彼は17歳くらいの少年だった。ヨハネ1世は1284年5月11日にニコシアでキプロス王に即位し、その後すぐにティルスに渡りエルサレム王に即位した。しかし、ティルスとベイルート以外では、本土では彼の権威は認められなかった。彼はわずか1年間統治し、1285年5月20日にキプロスで毒殺された。彼の後継者は、毒殺の疑いがあった14歳の弟キプロス王ヘンリー2世だった。ヘンリー2世は1285年6月24日にキプロス王に即位し、1年間キプロスに滞在した後、アッコに向かい、1286年8月15日にエルサレム王に即位した。^[82]

アラゴン十字軍は、シチリア晩祷戦争の一部であった。^[83]十字軍は1284年2月2日にアラゴン王ピエール3世に対して宣言された。シチリアは教皇の領地であり、アラゴンがシチリアを征服したために教皇はピエール3世を国王の座から退けたからである。ピエールの甥でフィリップ3世の息子であるヴァロワ伯シャルルが国王に任命された。十字軍はアラゴンで内戦を引き起こし、ピエールの兄弟であるマヨルカ王ジェームズ2世がフランス側についた。ピエールの長男であるアラゴン王アルフォンソ3世は、フィリップ3世の息子であるフランス王フィリップ4世が統治するナバラとの国境防衛の任に就いた。フィリップ4世は最終的にフランスを統治し、1291年に聖地を最終的に失うことになる。^[84]

1284年、フィリップとシャルル率いる最初のフランス軍がルシヨンに侵入した。フランス軍はジェームズの支援を受けていたが、地元民は反乱を起こした。エルヌ市は、故ルシヨン伯ヌーニョ・サンチェスの庶子、いわゆるバタール・ド・ルシヨン（ルシヨンの庶子）によって勇敢に防衛された。最終的に彼は打ち負かされ、大聖堂は焼かれ、王軍は進撃を続けた。1285年、ジローナ市は陥落した。シャルルはそこで戴冠したが、実際の王冠は与えられなかった。その後、フランス軍はロジェ・ド・ローリアの手によって逆転を経験した。フランス艦隊は1285年9月4日のレ・フォルミグの戦いで壊滅した。フランス軍は10月1日のコル・ド・パニサールの戦いで壊滅的な打撃を受けた。^[85]

1285年11月2日、ピエール3世が死去。同年、フィリップ3世とアンジュー伯シャルル1世が死去。戦争は1287年6月23日の伯爵の戦いまで何年も続き、アンジュー家はナポリ近郊で敗北した。 1291年のタラスコン条約により、アラゴンはアルフォンソ3世に返還され、教会の禁令は解除された。^[86]

1285年の夏、カラーウーンは1283年の休戦協定で保護されていなかったシリアのフランク族を攻撃する準備をしていた。ベイルートの総督エシベとティルスのマルグリットは休戦を求め、これは認められた。彼の目標は、モンゴルとしばしば同盟を組んでいたマルガットのホスピタル騎士団の城であった。 ^{[87] 1285年4月17日、彼は大量の}戦車を連れて軍を率いて城のふもとに向かった。城は十分に装備されており、守備隊の戦車は有利な位置にあり、攻撃者の機械の多くを破壊した。ほとんど進展がないまま1ヶ月後、マムルーク朝の技術者は希望の塔の下に地雷を掘った。地雷に火が放たれ、塔は倒壊した。守備隊は降伏し、ホスピタル騎士団の士官は完全武装して馬に乗って立ち去ることを許された。守備隊の残りは何も持ち帰ることができなかったが、生き延びることを許された。カラーウーンは1285年5月25日に城に入った。^[88]

カラーウーンは、難攻不落とされていたマルガットのホスピタル騎士団の要塞にマムルーク軍の駐屯地を設置した後、マラクレア城に目を向けた。1271年、城主でアンティオキアのボエモン6世の家臣であるバルテルミー・ド・マラクレーは、進行中のマムルーク軍の攻勢から逃亡していた。彼はペルシャのアバカ宮廷に避難し、そこでフランク人のためにモンゴル人に介入するよう勧めた。1285年、カラーウーンはアンティオキアのボエモン7世を脅迫して、マラクレア地域の最後の要塞を破壊させた。バルテルミーは海岸近くに立つ塔に立て籠もっていた。カラーウーンは、マラクレア城が破壊されなければトリポリを包囲すると発言した。^[89]

マルガットの喪失は、1285年1月7日のアンジュー公シャルル1世の死後間もなく起こった。王国は王の恩恵を受けずに衰退しつつあり、キプロス王アンリ2世は、ホスピタル騎士団から、国王として承認されるよう交渉するために特使を派遣するよう促された。アッコミューンはこれに同意し、ジャック・ド・タクシー、ギヨーム・ド・ボージュ、シュワンデンのブルシャールら総長の支援を受けた。1286年6月4日、アンリはアッコに上陸し、歴代の王がそうしたように城に宿泊するつもりだった。しかし、オド・ポワレシャンは、フィリップ4世直属のフランス軍と共に駐屯していた城を離れることを拒否した。ファマグスタ司教と他の宗教指導者たちはオドに嘆願し、最終的に法的抗議書を作成した。ヘンリー2世は、故ティルス領主アンフリー・ド・モンフォールの宮殿に滞在しており、城のフランス兵に平和的に立ち去ってよいと告げた。アッコの住民は、何もしないことに不満を抱き、オドへの攻撃を準備した。3人のグランドマスターは流血を避けようと、オドに城を明け渡すよう説得し、6月29日に城はヘンリー2世に与えられた。1286年8月15日、ヘンリー2世はティルスで大司教ボナクルス・ド・グロワールによって戴冠された。ヘンリー2世はアッコに長く留まらず、ボードゥアン・ド・イブランをバイリに残してキプロスに戻った。^[90]

1280 年代半ばまでに、アバガの息子アルグンがイルハン朝の王位に就き、聖地をイスラム教徒から解放するための新たな十字軍を提案した。提案されたモンゴル同盟が西方諸王国の支持を得ていたなら、ウッタル・プラデーシュの存在はほぼ確実に長引いていただろう。マムルーク朝の領土拡大の野心は抑制され、ペルシャのイルハン朝はキリスト教徒と西方諸国に友好的な勢力になっていただろう。代わりに、マムルーク朝は 16 世紀まで存続し、ペルシャのモンゴル人はイスラム教に転向した。

タブリーズのモンゴルのイルハン国は王国にとって脅威であり続けた。アバカは1282年4月4日に亡くなり、弟のテクデルが跡を継いだ。新しいイルハンはニコラスの名でネストリウス派の洗礼を受けていたが、イスラム教徒を支持する傾向があった。テクデルは王位に就くとすぐにイスラム教に改宗し、アフメドの名とスルタンの称号を名乗った。次に彼はカラーウーンとの友好条約を提案したが、この政策はクビライ・ハーンの不満を招いた。クビライはアバガの息子アルグンが総督を務めていたホラーサーンで起こした反乱を認可した。アフメドは将軍たちに反抗され、1284年8月10日に殺害され、アルグンが王位に就いた。^[91]イルハン国の宗教は複雑であった。アルグンは仏教を信仰し、彼の宰相サアド・アル・ダウラはユダヤ教徒であり、彼の友人はネストリウス派のカトリコスであるヤバラハ3世であった。ヤバラハは山西省生まれのオングド・トルコ人で、ラバン・バル・サウマとともにエルサレム巡礼のために西にやって来た。1281年にカトリコスが空位になると、彼はその職に選出された。彼はアルグンに大きな影響力を持っていた。アルグンの目的は、西方キリスト教世界の支援を得て、聖地をイスラム教徒から解放することだった。^[92]

1285年、アルグンはホノリウス4世に手紙を書き、共通の行動方針を提案した。手紙は、ハーンの宮廷にいたキリスト教徒のイサ・ケレメチによって届けられ、マムルーク朝を排除し、エジプト（シャムの地と呼ばれた）をフランク族と分割することを提案した。メッセージには次のように書かれていた。

イスラム教徒の土地、すなわちシリアとエジプトが我々とあなた方の間にあるので、我々はそれを包囲し、締め付ける（エストレングエビムス）。我々は使者を遣わして、あなた方にエジプトに軍隊を送るよう要請する。そうすれば、我々は一方に、あなた方は他方に、我々は優れた戦士たちとともにエジプトを占領することができる。いつまでにこれを実現したいか、信頼できる使者を通して我々に知らせてください。我々は、主、教皇、そして大ハーンの助けを借りてサラセン人を追います。

—  1285年にアルグンがホノリウス4世に宛てた手紙からの抜粋^[93]

ホノリウス4世はこの侵攻に対して行動を起こす能力がほとんどなく、この計画を達成するために必要な軍事的支援を集めることもできなかった。

1287年初頭、アルグンは再び西方へ使節を派遣し、今度はラバン・バルサウマを大使に選んだ。コンスタンティノープルでは、​​アンドロニコス2世パレオロゴスが彼を出迎えた。皇帝はモンゴル人と非常に良好な関係にあり、彼らを助ける用意ができていた。コンスタンティノープルからバルサウマはローマへ乗り込み、そこでホノリウス4世がちょうど亡くなったことを知った。ローマにいた12人の枢機卿が彼を迎えたが、彼は彼らが無知で役に立たず、モンゴル人の間でキリスト教が広まっていることを何も知らなかった。次の目的地では、ジェノバ人が彼を歓迎した。彼らにとってモンゴルとの同盟は重要だったからである。^[94]

8月末、バルサウマはフランスに渡り、9月初旬にパリに到着した。そこで彼はフィリップ4世に謁見し、興味深く彼のメッセージを聞いた。フィリップは自ら軍を率いてエルサレムに向かうことを誓約し、後に彼をサント・シャペルに案内して、ルイ9世がコンスタンティノープルから購入した聖遺物を見学させた。彼がパリを去る際、フィリップはゴベール・ド・エルヴィルを大使に任命し、イルハン朝の宮廷に同行して同盟の詳細を詰めるよう指示した。^[95]

次にバルサウマは、フランス領の首都であるボルドーでイングランドのエドワード1世と会見した。エドワードは長い間モンゴルとの同盟を支持しており、サウマの提案に対して慎重な対応を示した。しかし、エドワードもフランスのフィリップ3世も、新たな十字軍の日程を約束することはできなかった。バルサウマは不安を感じながらイタリアに戻り、ジョヴァンニ・ボッカマッツァ枢機卿と会って自分の懸念を伝えた。エジプトは聖地の最後のキリスト教国を滅ぼす準備をしており、西洋では誰もその脅威を真剣に受け止めていなかった。^[96]

ホノリウス4世は1287年4月3日に亡くなり、その後まもなく1287年から1288年にかけての長きにわたる教皇選挙が始まった。そしてついに1288年2月22日、ニコライ4世が教皇に選出された。^[37]彼が最初に行ったことの1つは、モンゴル大使ラバン・バル・サウマを迎えることだった。二人は素晴らしい関係を築き、バル・サウマは教皇をキリスト教世界の第一司教と呼び、ニコライは彼を東方総主教として認めた。バル・サウマはすべての枢機卿の前でミサを執り行い、教皇自ら聖体拝領を行った。彼とゴベール・ド・エルヴィルは、ヤバラハに献上するティアラなどの貴重な聖遺物と、イルハン朝の宮廷およびタブリーズのジャコバイト司教への手紙を携えて、1288年の晩春にローマを発った。手紙の内容は曖昧で、教皇は具体的な行動の期日を約束できなかった。1289年、ニコラスはフランシスコ会のジョヴァンニ・ダ・モンテコルヴィーノ^[97]を教皇特使として派遣し、モンゴル帝国のクビライ・ハーン、アルグン、その他の有力者、エチオピア皇帝ヤグベウ・セヨン^{[98]に送った。}

ヨーロッパの支配者たちは大陸情勢に忙殺され、新たな十字軍を効果的に展開することができませんでした。アンジュー公シャルル1世が残した状況と教皇庁の執念深さが相まって、新たな十字軍を真剣に検討することができませんでした。教皇はシチリア島をアンジュー家に与え、シチリア人は教皇に背を向けました。教皇庁とフランスはともに、地中海の2大海軍国であるジェノヴァとアラゴンに対抗して島の再征服のために戦う義務があると感じていました。シチリア問題が解決するまで、フィリップ4世もニコラウス4世も新たな十字軍を検討することはできませんでした。1286年、エドワード1世はフランスとアラゴンの間で危うい休戦協定を結ぶことに成功しました。エドワード1世はイギリスでも独自の野望を抱いており、エルサレムへの帰還よりもウェールズとスコットランドの征服を優先していました。 1286年にスコットランド王アレクサンダー3世が死去した後、エドワードは北に目を向け、スコットランド王国をその娘であるノルウェーの乙女マーガレットを通じて支配しようと計画した。聖地は待たねばならなかった。ヨーロッパの支配者たちは他のことに忙しく、君主に十字軍を勧める民衆の強い感情もなかったからである。15年前にグレゴリウス10世が発見したように、十字軍精神はほぼ消滅していた。^[99]

アルグンは、聖地への忠誠を主張する西方キリスト教が、聖地のほぼ確実な滅亡を心配しないなどとは信じられなかった。彼はラバン・バル・サウマとゴベール・ド・エルヴィルの報告を歓迎したが、さらなる情報が必要だった。1289年4月、彼は2人目の特使としてジェノバ人のブスカレロ・デ・ギゾルフィを派遣し、教皇とフランスとイギリスの君主への手紙を持たせた。^[100]

フィリップ4世への手紙はクビライ・ハーンの名で書かれ、その中でアルグンは1291年1月にシリアに侵攻し、2月にダマスカスに到着することを提案している。さらに、王が軍を派遣し、モンゴル軍がエルサレムを占領すれば、そこはフランスのものとなると提案している。手紙にはブスカレロによるフランス語のメモが添えられており、フィリップを褒め、アルグンはグルジアのキリスト教徒デメトリオス2世とヴァフタング2世、3万人の騎兵を連れて行き、西洋人に食料を提供すると付け加えている。その後ブスカレロはアルグンのメッセージをエドワード1世に届けるためイングランドに渡り、1290年1月5日にロンドンに到着した。エドワードはこの計画に熱心に応えたが、日程の決定は教皇に委ね、明確な約束はしなかった。エドワードとの会談後、ブスカレロは以前の十字軍のベテランであるイギリス特使ジェフリー・ド・ラングレーを伴ってペルシャに戻った。 ^[101]

ブスカレロが受け取った返答に満足しなかったアルグンは、彼を再び西に派遣した。彼はまずローマに立ち寄り、ニコラウス4世がそれを受け取り、それからイングランドに向かった。彼は、イングランドがフランスよりも十字軍の可能性が高いと考えていた教皇からの緊急の手紙を携えていた。彼は1291年初めにエドワード1世のもとに着いたが、何の成果も得られなかった。前年にノルウェーのマーガレットが亡くなり、エドワードはスコットランド情勢に没頭していた。彼らが戻ったときには、アルグンは延命を目的とした錬金術の薬に屈して亡くなっていた。彼の後を継いだのは異母兄弟のゲイカトゥだったが、その時はもう手遅れだった。ウトレメールの運命はすでに決まっていたのだ。^[102]

ヘンリー2世がキプロス島に戻って間もなく、シリア沖でピサ人とジェノバ人の間で開戦が始まった。1287年初頭、ジェノバ海軍艦隊が派遣された。一団はカラウーンの鎮圧のためアレクサンドリアへ向かい、他の一団はシリア沿岸を巡回し、ピサ人やフランク人の船を攻撃した。テンプル騎士団は捕らえられた船員が奴隷として売られないよう介入した。ジェノバ人はその後ティルスに撤退し、アッコ港への攻撃を計画した。ヴェネツィア人は港を守るためピサ人と合流した。1287年5月31日、ヴェネツィア人はジェノバ人との小競り合いに敗れたが、港は安全なままだった。艦隊がアレクサンドリアから航行すると、ジェノバ人は沿岸全体を封鎖することができた。ジャン・ド・ヴィリエとギヨーム・ド・ボージュー総長はジェノバ人を説得してティルスに戻り、船舶の自由な通行を許可した。^[103]

ラタキアの港はこの紛争の影響を受けなかった。しかし、アレッポの商人たちは、キリスト教の港に商品を送ることについてカラウーンの元に苦情を訴えていた。そして、1287年3月22日に地震がこの地域を襲い、ラタキアの城壁が深刻な被害を受けた。^[104]アンティオキア公国の最後の残党であったこの都市と港はトリポリとの休戦協定の対象外であったため、カラウーンはアレッポの首長フサム・アッディーン・トゥランタイを派遣してこの町を占領させた。町は彼の手に簡単に陥落し、4月20日には守備隊が降伏したが、この地域のキリスト教勢力からの救援はなかった。^[105]

町の元支配者、アンティオキアのボエモン7世は、その直後の1287年10月19日に亡くなった。トリポリにおける彼の跡継ぎは、当時プーリアに住んでいて、アンジュー公カール1世の元提督ナルジョット・デ・トゥーシーと結婚していたトリポリのルチアであった。トリポリの貴族たちは別の考えを持っており、代わりにルチアの母であるアルメニアのシビラに伯爵領を提供した。シビラはバルトロメオ・マンセルをバイリに招いたが、貴族たちはそれを受け入れなかった。彼女は譲歩を拒否し、それに応じて貴族たちは王朝を廃位し、主権機関としてコミューンを設立した。その初代市長はバルトロメオ・エンブリアコであった。シビラは、当時マムルーク朝と休戦状態にあったアルメニア王国キリキアで、兄のアルメニアのレオ2世の保護下に隠居した。^[106]

1288年初頭、ルチアは夫とともにアクレに到着し、トリポリで遺産を受け取った。同盟者であるホスピタル騎士団に迎えられ、国境の町ネフィン砦まで護衛された。そこでルチアは世襲権を宣言した。コミューンはルチアの家族の行動に対する不満や苦情を長々と列挙して応じた。ルチアの王朝と交渉する代わりに、彼らはジェノヴァ共和国の保護下に身を置いた。ジェノヴァの総督はこれを知らされ、海軍を率いるベネデット1世ザッカリア提督を派遣してコミューンと和解した。同時に、ジャン・ド・ヴィリエ、ギヨーム・ド・ボージュ、ブルチャード・フォン・シュヴァンデンの3人の総長は、主にジェノヴァに対してヴェネツィアを支持していたため、相続人の弁護のためトリポリに向かった。しかし、ルチアはコミューンを郡の政府として認めなければならないと告げられた。^[107]

ザッカリアが到着すると、彼はジェノバ人に有利な条約を結び、植民地を統治するポデスタを任命することを主張し、地元民の懸念を引き起こした。特に、バルテルミー・エンブリアコは郡の支配を望んでいた。彼は娘のアグネスをグイド2世エンブリアコの息子であるペーター・エンブリアコと結婚させることでジェバイルの支配権を確保し、この試みを支援するスルタンの関心を確かめるためにカラウーンにメッセージを送った。バルテルミーの動機は疑わしく、コミューンはアッコのルシアに手紙を書き、彼女がその立場を認めるなら受け入れると申し出た。ルシアは抜け目なく、アヤシュでアルメニア人と条約を交渉していたザッカリアに知らせた。彼はアッコに行き、彼女に面会し、彼女はコミューンとジェノバの両方の特権を認めることに同意した。彼女はその後まもなくトリポリ伯爵夫人として認められた。^[108]

この一連の出来事に不満を抱いたカラウーンは、ジェノバ人がトリポリを支配すれば、彼らはこの地域全体を支配し、アレクサンドリアの貿易が危険にさらされるだろうとバルテルミーから警告された。スルタンはこの招待を口実にトリポリとの休戦を破棄した。1289年2月、スルタンはエジプト軍をシリアへ移動させたが、その目的を明かさなかった。しかし、彼の首長の一人がテンプル騎士団にカラウーンの目的地はトリポリであるとの知らせを送った。ギヨーム・ド・ボージューは市に警告したが、彼の警告は聞き入れられず、調停に招かれることを期待してこの話をでっち上げたのではないかと疑われた。市では何も行われず、3月末にマムルーク軍が市壁の前に現れた。^[109]

1289年3月、カラウーンは相当数の軍隊と大型投石機を率いてトリポリ包囲戦を開始した。市内では、ルシアがコミューンと貴族から最高権力を与えられた。テンプル騎士団の軍は元帥のジョフロワ・ド・ヴァンダックが指揮し、ホスピタル騎士団は元帥のマシュー・ド・クレルモンが率いた。フランス連隊はジャン1世・ド・グライリーの指揮の下、アッコから進軍した。キプロスからは、ヘンリー2世がエルサレムの司令官に任命したばかりの弟のアマルリック・ド・ティルスを派遣した。キプロス、ジェノヴァ、ヴェネツィア、ピサから多くのガレー船や小型船が港を守っていた。一方、多くの非戦闘員はキプロスに逃げた。^[110]

トリポリの要塞化された塔のうち2つは、マムルーク軍の投石機の砲撃ですぐに陥落し、守備隊は急いで逃走の準備を整えた。崩れかけた壁は破られ、1289年4月26日に市は占領された。トリポリの陥落は、180年間の途切れることのないキリスト教統治の終焉を意味し、これは聖地におけるフランク人の征服の中で最長であった。ルシア、騎士団の元帥、アルマリックはキプロスに逃亡した。テンプル騎士団の指揮官、モンカダのピーターとバルテルミー・エンブリアコは殺害された。市の住民は虐殺されたが、多くは船で脱出した。近くの島に避難していた人々は3日後に捕らえられた。女性と子供は奴隷にされ、1200人の囚人がアレクサンドリアに送られた。^[111]

トリポリの地域では、ジェバイルだけがマムルーク朝の支配から逃れ、スルタンに貢物を納める代わりに10年間ピョートル・エンブリアコの支配下にあった。トリポリは徹底的に破壊され、カラーウーンはピルグリム山の麓に数マイル内陸に新しい都市を建設するよう命じた。すぐにネフィン砦やル・ブトロンなどの近隣の都市も占領された。^[112]

3日後、ヘンリー2世はアッコに来て、カラウーンの使節と会見した。トリポリへの攻撃にもかかわらず、1283年の休戦協定は更新され、エルサレムとキプロスはさらに10年10ヶ月10日間守られた。ルシアとアルメニアのレオ2世はすぐにこの協定に加わった。ヘンリーはカラウーンの言葉をあまり信じていなかったが、休戦協定に違反することになるのでモンゴルに訴えることはできなかった。ヘンリーは9月にキプロスに戻り、ティルスのアマルリックをバイリに残し、ジャン1世・ド・グライリーをヨーロッパに派遣して、状況がいかに絶望的であるかを印象付けさせた。^[113]

西側諸国はトリポリの喪失に衝撃を受けたが、指導者たちにとってはシチリア問題とエドワードのスコットランド問題の方が切実だった。イングランドのエドワード以外の全員の心は依然としてこの問題でいっぱいだった。そしてエドワードのスコットランド問題は危機に瀕していた。ニコラウス4世はジャン1世・ド・グライリーを迎え、状況について説明を受けた。バルサウマとの話し合い以来、教皇はグレゴリウス10世による十字軍の計画を復活させようとしていたが、この計画は完全に放棄されたことはなかった。1280年、カスティーリャ王アルフォンソ10世はエドワード1世に船の組み立てを手伝うよう依頼し、スウェーデン王マグヌス3世は1285年に十字軍の資金を割り当てた。1288年、エドワード1世は教皇に1293年までの延期を求めた。イルハン朝のアルグンも開始を切望しており、ブスカレロ・デ・ギゾルフィはその目標に向かってヨーロッパへ向かっていた。ドミニコ会のリコルド・ダ・モンテ・ディ・クローチェ^[114]は当時メソポタミアにいて、トリポリ陥落に対するイスラム教徒の満足感について報告した。^[115]

ニコラスは、聖地を支援するための資金をラテン総主教ニコラス・デ・ハナペスに送り、ガレー船の艦隊をアッコに派遣した。1290年2月10日、彼は以下の目的を持つ十字軍を宣言した。

聖地の完全な解放と、その間にキリスト教徒が現在保持している地位の維持が期待される。^[116]

十字軍の布教は聖地を含むあらゆる場所で行われた。十字架を担いだ者には、聖職者に対して暴力を振るった者、シチリア人を支援した者、教皇の禁令にもかかわらず聖墳墓を訪れた者を赦免する権限が総主教に与えられた。巡礼を含むスルタンとのあらゆる貿易は禁止された。十字軍の出発日は1293年6月24日であった。^[115]

エドワード1世は、オットー・ド・グランソン率いるサヴォワ騎士団をアッコに派遣し、都市の防衛を強化した。アラゴン王ジェームズ2世は、カラーウーンに貿易特権と引き換えに十字軍に参加しないと約束していたにもかかわらず、今後2年間アルモガヴァレスとクロスボウ兵の部隊を提供することを約束した。ジェノヴァは、エジプトの商船を拿捕し、ティニスの港を襲撃することでトリポリへの報復を行った。しかし、スルタンがアレクサンドリアを閉鎖すると、彼らはスルタンと和平を結んだ。ハナペスのニコラウス総主教でさえ、教皇に禁輸措置の解除を嘆願し、教皇は1290年10月21日に解除した。^[117]

教皇の呼びかけに、ロンバルディアとトスカーナの町民の一団が思いがけず応じた。教皇は彼らの援助を受け入れ、彼らをトリポリ司教ベルナルド・ド・モンマジュールの指揮下に置いた。ヴェネツィア人は、ロレンツォ・ティエポロの息子ニコラウス・ティエポロの指揮の下、ジャン1世・ド・グライイの助力を得た海軍艦隊を提供した。間もなく、アラゴン王ジェームズ2世が派遣したガレー船が艦隊に加わった。ヘンリー2世とカラーウーンの休戦により、アッコの平和は回復した。1290年の夏までには、ダマスカスの商人たちは再び隊商を海岸に送り、アッコは賑わっていた。8月、イタリアの十字軍が到着し、すぐに問題を引き起こし始めた。指揮官たちは彼らを制御できなかった。彼らは異教徒と戦うためにやって来て、イスラム教徒の商人や市民を攻撃し始めた。8月末に暴動が起こり、彼らはすべてのイスラム教徒を殺害し始めた。ひげを生やした男は皆イスラム教徒だと決めつけられ、多くのキリスト教徒も襲撃された。当局にできたのは、イスラム教徒のうち数人を救出し、安全な城に連れて行くことだけだった。首謀者たちは逮捕されたが、被害はすでにあった。^[118]

虐殺の知らせはすぐにカラウーンの元に届き、カラウーンは聖地からフランク人を根絶することを決意した。アッコは謝罪と弁解を送ったが、罪を犯した者たちを罰するために引き渡すよう要求した。世論はキリスト教徒を異教徒の手で確実に死に至らしめることを許さないだろうとして、この要求は却下された。代わりに、イスラム教徒の商人を非難する試みがあった。カラウーンは休戦協定を破ることが法的に正当であると信じていたため、武器に頼る選択肢はなかった。彼はエジプト軍を動員し、シリア軍をパレスチナ沿岸に派遣した。ギヨーム・ド・ボージューは再び警戒したが、トリポリのときと同様に誰も彼を信じなかった。カラウーンはカイロに使節を送り、賞金と引き換えに都市を救済すると申し出た。申し出は却下され、テンプル騎士団長は反逆罪で告発された。^[119]

アッコは迫りくる脅威に対して無関心であり続けたが、カイロからカラーウーンの死去の知らせが届いた。カラーウーンはアッコを武力で奪取する意図を隠そうとする試みを一切やめていた。アルメニア王ヘトゥム2世に宛てた手紙の中で、アッコにはキリスト教徒を一人も生かさないという誓いを記している。1290年11月初旬、カラーウーンは軍を率いてカイロを出発したが、すぐに病に倒れた。6日後の1290年11月10日、カイロから8キロ離れたマルジャト・アッティンで死去した。息子のアシュラフ・ハリールが跡を継いだ。死の床でハリールにフランク人に対する作戦を続けることを約束させた。ハリールのスルタンへの移行は問題なく進んだわけではなかった。1280年、カラーウーンはハリールの兄であるサリーフ・アリを後継者に指名していたが、ある時点で考えを変えた。サリーフ・アリーへの支持は強く、ハリルがスルタンに任命された際には、首長フサム・アッディーン・トゥルンタイによる暗殺未遂事件も起きた。トゥルンタイは3日間の拷問の末に殺害され、カラーウーンは2か月後に霊廟が完成したときに埋葬された。^[120]

この時までに、アッコに進軍するには年が遅すぎたため、マムルーク朝の遠征は春まで延期された。アッコはもう一度交渉を試み、カイロに数人の使節を送った。ハリルは使節の受け入れを拒否し、使節は牢に入れられ、長くは生きられなかった。天候が回復すると、ハリルは1291年3月にカイロを出発した。マムルーク軍はシリア軍の派遣団も加わり、十字軍をはるかに上回っていた。軍にはマムルーク朝各地の要塞から集められた強力な攻城兵器が含まれていた。1291年4月5日、ハリルの軍が大軍を率いてアッコに到着。アッコ包囲戦が始まった。^[121]

十字軍の救援要請はほとんど成果をあげなかった。イングランドは数人の騎士を派遣し、ヘンリー2世も援軍を派遣した。ヘンリー2世は城壁を強化し、ティルスのアマルリック率いる軍隊を派遣した。撤退した唯一の主要部隊はジェノバ人で、彼らは別途ハリールと条約を結んでいた。マムルーク朝に立ち向かう軍は4つの部隊に分かれていた。第1部隊はジャン1世・ド・グライリーとオットー・ド・グランソンの指揮下にあった。第2部隊はヘンリー2世と、ドイツ騎士団の新総長コンラート・フォン・フォイヒトヴァンゲンの指揮下にあった。第3部隊はジャン・ド・ヴィリエとアッコの聖トマス騎士団総長の指揮下にあった。 4 度目は、テンプル騎士団の総長で聖ラザロ、ギヨーム・ド・ボージュー、トマ・ド・サンヴィルの命令によるものだった。キリスト教徒は絶望的に数で劣勢だったが、幸いにも多くの女性と子供が 3 月にキプロス島に避難していた。スルタンの包囲が始まると、降伏条件が話し合われた。ハリルは、都市が被害を受けない限りキリスト教徒の撤退を許可すると申し出た。フランク人は、そのような敗北の譲歩は不名誉だと懸念したのか、拒否した。マムルーク軍が攻城兵器でアッコを攻撃すると、キリスト教徒は城門の外で反撃を試みたが、無駄だった。彼らはすぐに追い払われ、首がスルタンに差し出された。^[122]

1291年5月15日までに、ハリルの軍隊は外郭の城壁を制圧し、アッコの塔はマムルーク朝の支配下に落ち始めた。街にパニックが広がると、女性や子供たちは船で避難し始めた。3日後の5月18日、戦争の太鼓の喧騒とともに攻撃が始まり、数千人のイスラム教徒が壁を突破し、中にはギリシャ火薬を使用する者もいた。アッコの防御が破られたため、フランク人は侵入を食い止めるために必死の抵抗をした。聖ヨハネ騎士団の元帥マシュー・ド・クレルモンはジェノバ地区で戦死した。戦闘の真っ最中、テンプル騎士団のギヨーム・ド・ボージュは脇腹を槍で貫かれて死亡した。ジャン・ド・ヴィリエは肩の間を槍で突き刺されたが、生き残った。^[123]

アッコの略奪はすぐに始まった。マムルーク軍が街に押し寄せると、数百人が虐殺された。絶望したフランク人は、残っていた船で逃げようとした。ヘンリー2世とアマルリックを含む何人かは逃げたが、後に卑怯者として非難された。オットー・ド・グランソンが指揮権を握り、ヴェネツィアの船を見つけ次第徴用し、サヴォワ人のジャン1世・ド・グライイと救出できた兵士全員を船に乗せた。ジャン・ド・ヴィリエは船に運ばれ、安全な場所まで航海した。ラテン総主教ニコラウス・ド・ハナペスは、過積載の船が沈没したときに溺死した。多くの人々が軍事騎士団の要塞化された施設に避難し、多くは何日も持ちこたえた。テンプル騎士団の要塞は5月28日に崩壊し、中にいたテンプル騎士団員は死亡した。ホスピタル騎士団の保護下にあった人々は安全を約束されたが、街から連れ出されて虐殺された。^[124]

アッコの陥落は、ウートルメールのラテン系キリスト教徒にとって致命的な打撃でした。聖ヨハネ騎士団長のジャン・ド・ヴィリエは生き残り、負傷のため書き記すことが困難だったものの、ヨーロッパに向けて自身の体験を記した手紙を書きました。彼はこう述べています。

私と兄弟の何人かは、神の思し召しにより脱出しましたが、そのほとんどは傷つき、打ちのめされ、治癒の望みもなく、キプロス島に連れて行かれました。この手紙を書いた日も、私たちはまだそこにいて、心の深い悲しみにとらわれ、圧倒的な悲しみに囚われていました。^[125]

イスラム教徒にとって、アッコでの勝利は、キリスト教に対する彼らの信仰の優位性と聖地をめぐる戦争での勝利を確証するものであった。この出来事を振り返り、クルド人歴史家アブール・フィダは次のように書いている。

これらの征服は、パレスチナ全土がイスラム教徒の手に渡ったことを意味しており、誰も望んだり望んだりすることはなかったであろう結果である。こうして、かつてエジプトを征服し、ダマスカスやその他の都市を制圧しようとしていたフランク人から聖地が浄化された。神に賛美あれ！^[126]

アクレの包囲戦は、ヴェルサイユ宮殿の十字軍の間（ Salles des Croisades）に展示されている絵画に描かれている。フランスの芸術家ドミニク・パペティ（1815-1849）による絵画「1291年にプトレマイオスを守るマチュー・ド・クレルモン」は、この間4番目の部屋に展示されている。19世紀の歴史家は、アクレをしばしばプトレマイオスと呼んでいたことに注意されたい。^[127]

残りのフランクの都市もすぐにアッコと同じ運命をたどった。1291年5月19日、カリルは沿岸部で最も強固な都市ティルスに大部隊を派遣した。数か月前にティルスのマルグリットは甥のティルスのアマルリックに都市を引き渡していた。守備隊は少なく、都市は抵抗もなく放棄された。シドンでは、テンプル騎士団が防衛を決意した。ギヨーム・ド・ボージュの死後総長に就任したティボー・ゴーダンは、テンプル騎士団の財宝とともにそこに留まった。1か月以内にマムルークの大軍が接近したため、騎士と市民は海岸から100ヤード離れた、最近再要塞化された海の城に移動した。ゴーダンは援助を求めてキプロス島へ出発したが、そこに着くと臆病さからか絶望からか何もしなかった。マムルーク軍の技術者たちは島への土手道を築き、テンプル騎士団は望みを捨ててトルトサへ航海した。1​​291年7月14日、マムルーク軍は城を占領し、破壊を命じた。1週間以内にマムルーク軍はベイルートに接近した。ベイルートの住民は、イブランのエシヴェとスルタンの条約が自分たちを救ってくれると期待していた。守備隊のリーダーたちが参拝のために召喚されると、彼らは投獄された。残った者たちは聖遺物を持って船で逃げた。1291年7月31日に市街地は侵攻され、市壁とイブランの城は部分的に破壊され、大聖堂はモスクに変わった。^[128]

聖地におけるキリスト教徒の抵抗は消えた。1か月も経たないうちに、ティルス、ベイルート、シドンの最後の拠点はフランク人によって放棄された。その年の8月、テンプル騎士団はトルトサとシャトー・ペルランの拠点から撤退した。マムルーク朝は沿岸地域を荒廃させ、フランク人が再び攻撃を仕掛けようとした場合には、フランクにとって価値のあるものはすべて破壊した。残った主要な城はピルグリム山とマルガットだけだった。長い宗教戦争に憤慨した勝利したイスラム教徒は、キリスト教徒に容赦はなかった。キプロスに逃れた人々も、望まれない難民としての生活を送り、あまり良い状況ではなかった。年月が経つにつれ、彼らに対する同情は薄れていった。彼らはキプロス人に恐ろしい惨事を思い出させるだけだった。これで、フランク人のオトルメール支配は終わった。^[129]

マムルーク軍は1291年7月30日に抵抗なくハイファを占領し、カルメル山の修道院を破壊し、修道士を殺害した。この地域にはテンプル騎士団の城が2つ残っていたが、どちらもマムルーク軍に対抗できるほど強固ではなく、トルトサは8月3日に、ペルラン城は8月14日に撤退した。テンプル騎士団に残されたのはトルトサから2マイル離れたルアド島の要塞だけだった。彼らはそこでさらに12年間支配を維持し、1302年に島を離れたが、このとき騎士団の将来全体が危ぶまれ始めた。^[130]

ニコライ4世はアッコの陥落を知ると、アルグンに洗礼を受けてマムルーク朝と戦うよう手紙を書いた。しかしアルグンは1291年3月10日に、続いてニコライも1292年4月4日に亡くなり、共同作戦に向けた努力は事実上終わっていた。その後、マムルーク朝のスルタン、ハリルは1293年12月14日に暗殺された。ニコライの後を継いだのは2年間の教皇選挙の末にケレスティヌス5世で、5ヶ月後に辞任した。その後を継いだのはボニファティウス8世で、1296年から1303年まで教皇を務めた。 ^{[38]イルハン時代、アルグンの異母兄弟}ゲイハトゥ、次いで従弟のバイドゥが立て続けに教皇位に就いた。 1295年にアルグンの息子ガザンが権力を握り、他の有力なモンゴル人の協力を得るためにイスラム教に改宗すると、安定が回復した。ガザンはイスラム教徒であったにもかかわらず、キリキア・アルメニアやジョージアなどのキリスト教の属国と良好な関係を維持した。1293年12月、ハリルの弟であるアン・ナシル・ムハンマドが後を継いだ。^[131]

1299年、ガザンはシリア侵攻を3回のうち初めて試みた。侵攻を開始すると、ガザンはヘンリー2世と軍団の総長たちに手紙を送り、シリアのマムルーク朝への攻撃に加わるよう招いた。モンゴル軍は首尾よくアレッポを占領し、そこで家臣のアルメニア王ヘトゥム2世が合流し、その軍は残りの攻勢に参加した。モンゴル軍は1299年12月23日の第三次ホムスの戦い（ワディ・アル・ハザンダルの戦い）でマムルーク朝を完膚なきまでに打ち負かした。シリアでの成功により、ヨーロッパではモンゴル軍が聖地を奪還したという噂が広まった。しかし、エルサレムは占領も包囲もされていなかった。1300年初頭にはパレスチナへのモンゴル軍の襲撃があり、ガザまで及んだ。 1300年5月にエジプト軍がカイロから進軍すると、モンゴル軍は抵抗することなく撤退した。^[132]

1303年、モンゴル軍はマルジ・アル＝サッファルの戦いで大敗し、シリア侵攻は終焉を迎えた。ガザンは1304年5月11日に死去し、弟のオルジャイトゥが後を継いだ。1312年、オルジャイトゥはユーフラテス川を渡ってマムルーク朝を攻撃することを決意。彼は厳重に要塞化されたラハバトの町を包囲した。約1か月の戦闘で多数の死傷者を出し、モンゴル軍は最終的に要塞を占領できず撤退した。これがモンゴル軍によるレバントへの最後の大規模な侵攻となった。^[133]

アクレでギヨーム・ド・ボージュが死去した後、ティボー・ゴーダンが短期間テンプル騎士団総長を務め、その後ジャック・ド・モレーが元帥に選出された。 ^[134]ド・モレーはテンプル騎士団で最もよく知られた人物であっただけでなく、最後の総長となった。1300年、モレーとキプロスの他の部隊は16隻の小艦隊を編成し、エジプトとシリアの海岸沿いを襲撃した。この部隊はヘンリー2世が指揮し、ティルスのアマルリックと軍団の長たちが同行し、モンゴルの指導者ガザンの大使も同行した。艦隊は1300年7月20日にファマグスタを出発し、キプロスに戻る前にエジプトとシリアの港湾都市を襲撃した。^[132]

トルトサは、奪還できる可能性が最も高い要塞でした。第一段階は、ルアド島に橋頭保を築き、そこから市街地を襲撃することでした。1300年11月、ジャック・ド・モレーとアマルリックはトルトサ再占領の遠征を開始しました。約150人のテンプル騎士団を含む600人の軍隊が、海上からの市街地攻撃に備えてルアドに輸送されました。海上からの攻撃と併せて、ガザン軍による陸上攻撃も計画されていました。トルトサへの攻撃はわずか25日間しか続きませんでしたが、フランク人は略奪者のように行動し、財産を破壊し、捕虜を連れ去りました。彼らは市街地に永久に留まらず、ルアドに基地を設置しました。ガザンのモンゴル軍は冬の天候のために遅れ、予定通りには現れませんでした。 1301年2月、モンゴル軍はクトゥルシュカ将軍の指揮の下、アルメニアのヘトゥム2世の軍を伴い、ついにシリアに進撃した。アルメニア軍にはギー・ド・イブランとジャン2世・ド・ジブレも含まれていた。6万人という大軍を率いていたクトゥルシュカは、アレッポ近郊への小規模な襲撃以外にはほとんど何もできなかった。ガザンがその年の作戦を中止すると、フランク軍はキプロス島に戻り、ルアドに守備隊を残しただけだった。^[132]

ジャック・ド・モレーは、島の要塞化のために西側に軍隊と物資の援助を要請し続けた。1301年11月、ボニファティウス8世はルーアをテンプル騎士団に与え、騎士団は要塞を強化し、小規模な部隊を常駐駐屯地として設置した。騎士団はバルテルミー・ド・カンシー元帥の指揮下にあった。1301年と1302年の冬に向けて、フランク人とモンゴル人の共同作戦の計画が立てられた。^[135]

1302年、マムルーク朝は艦隊をトリポリに派遣し、ルアド包囲戦を開始した。テンプル騎士団は侵略者と激しく戦ったが、やがて飢えに苦しんだ。キプロス人はルアド救出のために艦隊を編成し始めたが、到着が遅すぎた。テンプル騎士団は1302年9月26日に無傷で撤退できると理解して降伏した。しかし、大半は処刑され、生き残ったテンプル騎士団の騎士はカイロに捕虜として連行され、何年もの虐待の末、最終的に餓死した。^[136]

19世紀には、ジャック・ド・モレーとテンプル騎士団が1300年にエルサレムを占領したという虚偽の話が広まった。この噂は、おそらく、1300年初頭に数か月間シリアとパレスチナを占領したモンゴルの将軍ムレーについて『ジェスト・デ・シプロワ』が書いたことに関係していると思われる。この混乱は、1805年にフランスの劇作家で歴史家のフランソワ・レイヌーアールが、エルサレムはモンゴル軍に占領され、モレーはモンゴル軍の1個師団を指揮していたと主張したことでさらに深まった。この希望的観測の話はフランスで非常に人気があり、1846年にはクロード・ジャカンが、この想定される出来事を描いた『エルサレムを占領するモレー、1299年』と題する大型の絵画を制作した。現在、この絵画はヴェルサイユ宮殿のクロワザードの間に飾られている。^[137]

ボニファティウス8世は1303年10月11日に亡くなり、最初はベネディクトゥス11世、次いでクレメンス5世が後を継ぎ、1305年6月5日に教皇に就任した。^[138]オルジャイトゥは、教皇フィリップ4世とエドワード1世に再び手紙を送り、マムルーク朝に対するヨーロッパのキリスト教国とモンゴルの軍事協力を提案した。ヨーロッパ諸国は別の十字軍について話し合ったが遅れ、結局実現しなかった。イングランドのエドワード1世は1307年7月7日に亡くなり、その息子のイングランドのエドワード2世が後を継いだ。1308年8月11日、クレメンスは、貧者の十字軍として知られるようになる、ホスピタル騎士団の特別渡航を宣言した。^{[139] 1310年の初め、}フルク・ド・ヴィラレの指揮の下、艦隊が東へ出発した。聖地に行く代わりに、ロドス島に向けて出航した。十字軍は1310年8月にホスピタル騎士団によるロードス島の征服を支援した^。[140]

1312年4月4日、ヴィエンヌ公会議で新たな十字軍が公布され、フィリップ4世をなだめるために、テンプル騎士団は非難され、フランスにおける彼らの富はフィリップ4世に渡された。1307年10月13日、フィリップはフランスにおけるすべてのテンプル騎士団の逮捕を命じ、11月22日、クレメンス5世は国王からの圧力を受けて、すべてのテンプル騎士団の逮捕と彼らの土地の没収を命じる教皇布告「Pastralis praceminentiae」を出した。教皇の要請にもかかわらず、最初は申し立てを信じようとしなかったものの後に命令を実行したイングランドのエドワード2世を含め、すべての君主がすぐに従ったわけではない。1308年の彼らの裁判は、勅書「Faciens misericordiam」で命じられた。騎士たちは拷問を受けて虚偽の自白をさせられ、その後多くが火あぶりにされた。クレメンス5世は1312年にこの修道会を解散した。ジャック・ド・モレーは後に告白を撤回したが、彼とジョフロワ・ド・シャルネーは死刑を宣告され、1314年3月11日に火あぶりにされた。 ^[141]フィリップ4世は前年に十字架刑を受け、十字軍に出発する前に1314年11月29日に亡くなった。^[142]

ウートルメール陥落を記録した主な作品は、ティルスのテンプル騎士団と呼ばれる無名の歴史家による『キプロス人の功績』 ^[143]である。 『キプロス人の功績』は、1132年から1309年までの十字軍国家とキプロス王国の歴史を記した古フランス語の年代記で、以前の原典とオリジナルの資料に基づいており、1315年から1320年に完成した。この作品には、1291年のアッコ陥落の目撃証言、クレルモンの聖ヨハネ騎士団長マシューの功績、1311年のテンプル騎士団裁判が含まれている。 ^[144]その他の西洋の歴史書には以下のものがある。

• フランチェスコ・アマディ（1445年以降に死去）はイタリアの年代記作者であり、彼の『アマディとストロンボルディの年代記』は1095年からの十字軍と1441年までのキプロスの歴史を網羅している。^[145]
• パドヴァのフィデンティウス（1226年以前 - 1291年以降）はフランシスコ会の修道士であり歴史家であり、聖地の歴史とエルサレム王国の奪還への取り組みを記した『聖地回復の書』を出版し、教皇ニコラウス4世に提出した。^[146]
• ナポリのタデウス( fl.  1291)は、1291 年のエークレ陥落の目撃証言に基づいて『Hystoria de desolacione civitatis Acconensis』を書きました。この文書は、アッコ包囲に関する匿名の報告であるDe excidio urbis Acconisによって補足されています。^[147]
• ギリエモ・ディ・サント・ステファノ（1278年頃 - 1303年頃活躍）は、1291年 のアッコ陥落後に、聖ヨハネ騎士団の最初の完全な歴史書を著した。
• リコルド・ダ・モンテ・ディ・クローチェ（ 1243年頃 - 1320年）は、イタリアのドミニコ会修道士、旅行作家、宣教師、キリスト教弁証家であり、 1292年頃にアッコ陥落を嘆く5通の手紙『アッコ陥落の手紙』を著した。 ^[148]
• 『アッコの町の破壊』は、1291年のアッコ包囲戦に関する匿名の記録で、それ以前の資料はウィリアム・オブ・ティルスの『歴史』に基づいている。『アッコの町の破壊』は、歴史と聖ヨハネ騎士団の最後の抵抗について、より一般的な見方（貴族的見解とは対照的）を提示している。この作品は、テンプル騎士団、特にアッコのイギリス騎士団長オットー・デ・グランソンを否定的に見ている。グランソンに対する批判は、ジェスト・デ・チプロワの目撃証言と完全に矛盾しており、懐疑的に扱われるべきである。^[149]

その他の作品には、アラビア語、ペルシャ語、モンゴル語、アルメニア語の資料からの作品が含まれます。

• アブル・フィダ（1273年 - 1331年）は、サラディンの父ナジム・アッディーン・アイユーブの子孫であるシリア出身のクルド人の政治家、地理学者、歴史家である。 ^[150]彼は『人類の簡潔な歴史』(人類史の要約、イブン・アル＝アシールの『全史』の1329年までの続編)、地理と医学に関する『諸国の概要』 (諸国の概要)と『クナーシュ』など、数多くの著作を著した。^[151]
• ラシード・アル＝ディーン・ハマダニ（1247年 - 1318年）^[152]は、ユダヤ教からイスラム教に改宗した医師、歴史家で、イルハン朝ガザンの宰相を務めた。彼の『ジャーミ・アル＝タワーリーク（年代記大全）』は、アダムの時代から1311年までのモンゴルの歴史である。 ^[153]彼の著書には、チンギス・ハーンからガザンまでのハン国の征服に関する『モンゴルの歴史』がある。また、イタリアの探検家イソル・ピサやオパヴァのマルティンの『教皇と皇帝の年代記』などの資料に基づいた、1305年までのフランクの歴史も含まれている。地理に関する第3部は失われている。
• 袁朝皮史の『モンゴル秘史』は、1241年からのモンゴルの歴史を記した、モンゴル語で現存する最古の文学作品である。^{[154]この作品はロシアの中国学者}パラディウス・カファロフによって発見され、エーリヒ・ヘーニッシュ、後にポール・ペリオによって最初に翻訳された。
• コリクスのヘイトン（1240年 - 1310年/1320年）^[155]は、ゴリゴスのヘトゥムとしても知られ、アルメニアの貴族、歴史家であり、彼の著書『東方の歴史の花』はイスラム教徒の征服とモンゴルの侵略に関するものである。^[156]

いくつかの旅行記、聖地からの手紙、その他の遺物も関連しています。

• ラバン・バル・サウマ（1220–1289）^[94]は、1287年から1288年にかけてモンゴル支配下の中国からエルサレムに旅したトルコ人の僧侶であり、 EAWバッジが翻訳した『中国皇帝フビライ・ハーンの僧侶たち』にその活動を記録しました。彼はまた、旅の同行者ネストリウス派のヤバラハ3世の伝記も書いています。^[157]
• シオン山のブルカルド（1283年頃活躍）は、1274年から1284年にかけて聖地巡礼を行ったドイツの修道士で、その旅の記録は『聖地の記述』に残されている。これは1291年以前の最後の詳細な記録の一つである。ブルカルドはキプロス島を旅してエルサレム王ヘンリー2世に迎えられ、後にエルサレム奪還のための十字軍の計画を立てた。^[158]
• マルコ・ポーロ（1254年 - 1324年）は、1271年から1295年にかけてペルシャから中国までアジアを旅したイタリアの探検家である。彼はその冒険を『東方見聞録』に記録している。^[159]
• イングランドのホスピタル騎士団の修道院長、ジョセフ・オブ・ショーンシー（1213年以前 - 1283年以降）は、 1281年の第二次ホムスの戦い後のキプロス王ヒュー3世とアンティオキア王ボエモン7世の行動について、イングランドのエドワード1世に手紙を書いた。 ^[160]
• ジャン・ド・ヴィリエ（1269年7月6日活動 - 1293年）は、1291年のアッコ包囲戦の後、ヨーロッパに宛てた手紙の中で、マムルーク軍に街が陥落した理由を説明しようとした。手紙には、マムルーク軍の真っ只中に飛び込んで彼らを「狼から逃げる羊」のように逃げさせた、クレルモンのマシュー・ホスピタル騎士団長の話が書かれている。この話は、アコニスの都市侵攻、ナポリのタデウスのアコネンシス市兵の逃亡史、キプロス人の行為にも書かれている。^[161]
• シノン羊皮紙、1308年8月17日から20日までの日付、クレメンス5世がジャック・ド・モレーとテンプル騎士団の残りの指導者らを異端審問所による告訴から免除したと主張している。^[162]

• 十字軍の年表、1187-1291
• 十字軍運動に対する批判
• 十字軍国家
• フランス・モンゴル同盟
• レヴァントにおける聖ヨハネ騎士団の歴史
• テンプル騎士団の歴史
• ロードス島の聖ヨハネ騎士団の征服
• エルサレム王国
• キスラワン遠征（1292-1305）
• モンゴルのレヴァント侵攻
• モンゴルのパレスチナ侵攻