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中世ヨーロッパの コミューンでは、町や都市の市民の間で相互防衛（物理的な防衛と伝統的な自由の両方）の誓約がなされていた。これらのコミューンは様々な形態をとり、組織や構成も多岐に渡っていた。
コムーネは11世紀後半から12世紀初頭に初めて記録され、その後広く普及した。特にイタリア中部から北部では発展が著しく、部分的な民主主義に基づく都市国家となった。[ 1 ] [ 2 ]同時期にドイツでは、コムーネは地方貴族から独立した自由都市となった。
英語とフランス語のcommune (イタリア語: comune ) は、ラテン語の記録にさまざまな形で登場します。[ 3 ]これらは中世ラテン語のcommuniaに由来し、commune (「共通のもの、共同体、国家」) の複数形であり、communis (共通の) の名詞です。究極的には、インド・ヨーロッパ祖語の語根は* mey- (「変える、交換する」)です。
暴力的な蜂起と転覆によって自治が勝ち取られた場合、そのコミューンはしばしばコンスピラティオ（「陰謀」、イタリア語：cospirazione ）と呼ばれた。
10 世紀、西ヨーロッパのいくつかの地域では、農業の進歩 (三圃制) により生産性が向上し、競争が激化したため、農民は城壁に囲まれた集落に集まり始めた。イタリア中部および北部、プロヴァンスおよびセプティマニアでは、ローマ時代の都市のほとんどが、たとえ街路に草が生えていても、主に教区の行政中心地、あるいは遠方の王権または帝国権力の現地代表として存続していた。低地諸国では、長距離貿易を基盤としていくつかの新しい町が建設され、[ 4 ] [ 5 ]毛織物産業が主要産業であった。これらのアブ オーボの町の建設地は、多くの場合、伯爵、司教、または領地修道院長の要塞都市であった。ラインラントにも同様の町が建設された。その他の町は、単なる市場村、地域の交易中心地であった。
こうした町民は、無法な貴族や盗賊から身を守るために物理的な保護を必要としており、それが共同の壁の後ろに集まる動機の一つであったが、同時に、自分たちの自由、つまり自分たちの事柄を運営し規制する自由、そして、こうした無名で卑しい社会の部外者たちが属する司教、修道院長、伯爵による恣意的な課税や嫌がらせからの安全を確立しようと努めた。これは、市場を開く権利といった基本的な権利を保証する特許状を獲得するための長い闘争過程であった。こうした特許状は、しばしば法外な価格で購入されたり、地元の権力者ではなく、権力を中央集権化するために町を同盟者として取り込もうと望んだ国王や皇帝によって与えられたりした。[ 6 ]
城壁に囲まれた都市は、些細なレベルでの企業による干渉という代償を伴いながら、直接的な攻撃から身を守ってくれた。しかし、市民が城壁を抜けると、（女性はほとんど旅行しなかったため）田舎ではしばしば暴力的で無法な貴族のなすがままになった。中世ヨーロッパの多くの地域では、保護を提供する中央権力がなかったため、各都市は市民のために、城壁の内外を問わず、独自の保護を提供しなければならなかった。こうして、都市はコミューンを形成し、それが都市を自治法人に変えるための法的基盤となった。ほとんどの場合、コミューンの発展は都市の発展と結びついていた。しかし、特にフランスやイングランドには、村人の共通の利益を守るために形成された農村コミューンもあった。コミューンの本質は、相互防衛の誓約であった。コミューンが形成されると、参加メンバー全員が集まり、公の儀式で誓約を行い、困難な時に互いを守り、都市内部の平和を維持することを約束した。
コムーネ運動は10世紀に始まり、フォルリ（おそらく889年）のような初期のコムーネもいくつか存在し、11世紀には当時ヨーロッパで最も都市化が進んでいた北イタリアで勢力を拡大した。その後、12世紀初頭にはフランス、ドイツ、スペインなどにも広がった。イングランドの国家はすでに高度に中央集権化されていたため、コムーネ運動は主に教区、職人や商人のギルド、修道院といった形で現れた。イングランドとフランスでは12世紀以降、国家官僚機構が拡大したが、神聖ローマ帝国は都市、騎士、農民共和国、司教領主、そして帝国領主の広大な領地からなるコムーネ連合によって統治されていた。東ヨーロッパでは、キエフ・ルーシの分裂により、ノヴゴロド共和国[ 7 ]（1136-1478）やプスコフ共和国[ 8 ] （1348-1510）のようなヴェチェ共同体の形成が可能になった。
1300年までに、フランスの都市共同体の4分の1は市長とエシュヴァン（北フランス）または執政官とジュラー（南フランス）の行政下に置かれており、この数は都市の城壁建設の財政需要により、その後の2世紀で急速に増加した。多くの共同体には集会権が与えられ、行政権は多くの場合、市長または第一執政官という1人の選出された役人に集中し、諮問機関としてコンセイユが置かれていた。選挙は多くの場合、裕福な地元の商人エリートに限定されていた。[ 9 ]
中世スペインでは、都市共同体はコンセホ・アビエルト（土地所有者による公開評議会）を通じて自治を行っていた。大都市はレヒドーレス（市議会議員）とアルカルデ（法務官）に権限を委譲し、彼らは都市とその周辺地域を一つの共同体として管理した。中世以降、派閥間の対立を解決するため、役人の選出方法は選挙から抽選に変更された。[ 10 ]： 24-26カンタブリア地方では、ブルゴスを中心とする海運都市が、ハンザ同盟に似た組織であるエルマンダッド・デ・ラス・マリスマス（湿地兄弟団）を結成した。1470年代にはサンタ・エルマンダッド（聖なる兄弟団）が結成され、すべての自治体が代表者を総評議会に派遣し、総評議会が貿易保護のための法執行を調整した。[ 10 ]： 14、19
アダルベロンによれば、社会は三つの階級、すなわち戦う者（貴族）、祈る者（聖職者）、そして働く者（農民）から成り立っていた。理論上、これは精神的な階級と世俗的な階級の間の均衡であり、第三の階級は他の二つの階級に労働力を提供していた。都市共同体はこの秩序を崩すものであった。
教会と国王は、共同体に対して複雑な反応を示した。一方では、無法な貴族から身を守るための安全確保は、誰にとっても最善の利益になるという点では一致していた。共同体の意図は、復讐の脅威によって平和を維持することであり、教会は平和という最終結果に共感していた。
しかし、教会は平和を強制するための独自の手段を持っていた。例えば、神の平和と休戦運動などである。一部のコミューンは中世社会の秩序を乱した。なぜなら、コミューンが用いた方法、すなわち目には目を、暴力は暴力を生む、といった方法は、一般的に教会や国王に受け入れられるものではなかったからである。コミューンは中世の社会秩序を脅かすという考えを持つ者もいた。慣習上、戦うことが許されていたのは貴族の領主だけであり、表向きは商人の町民は労働者であって戦士ではなかった。そのため、貴族や聖職者はコミューンを受け入れることもあれば、受け入れないこともあった。コミューンが鎮圧され、その結果として反抗的な都市反乱が起こった最も有名な事例の一つは、1112年にフランスのラオンの町で起こった。 [ 11 ]
中世の農村共同体の発展は、防衛上の必要性よりも、共有地を管理するための協力の必要性から生じた。中央政府が弱体化していた時代には、共同体は通常、商業（Landfrieden）を可能にするために、その領土を通る道路の安全を確保するために形成された。こうした中世の共同体の中で最も成功したものの1つは、ゴッタルド峠の北にあるアルプスの谷にあった共同体である。これが後に旧スイス連邦の形成につながった。スイスには数多くの同盟に関する文書があり、連邦に加わる新しい州ごとに新しい契約が作成された。
スイス連邦の他に、チロル伯領にも同様のアルプスの農村共同体が存在したが、これらはハプスブルク家によって破壊された。グラウビュンデン、フランス・アルプス（エスカルトン共和国またはブリアンソネ）、ピレネー山脈、フランス北部（ルーマール）、ドイツ北部（フリースラントとディトマルシェン）、そしてスウェーデンとノルウェーにも、同様の農村共同体が発展した。ヴァルザー人の入植もこれと関連している。
ヴィクデッソスなどのピレネーの村々は、他の多くの山岳共同体と同様に、フランス北部で享受していたよりもはるかに大きな自由を享受していた。フォワ伯爵はこれらの村々に、統治権と、独自の領事によって執行される民事および刑事司法の権利、森林、水、鉱山、牧草地、山、牧草地の使用料、および他の村との交易に対する通行料の免除を認める特許状を与えた。彼らはフランス王フィリップ4世への税金の支払いに反対する訴訟で勝訴さえした。[ 12 ]ヴァレ・ダスペは、アクーを拠点とし、ベアルン子爵の宗主権下にある、もう一つのピレネーの中世共和国であった。 [ 13 ]共和国の権利は、ルイ13世がベアルンをフランスに統合した際に確認された。[ 14 ]これらの共同体は、自然の孤立と領主の干渉への関心の欠如の中で繁栄しました。特に、ヴァレ・ダスペ（独自のジュラによって統治されていた）、ヴァレ・ドッソーなどの西ピレネーでは、コーテレット渓谷やヴァレ・ダズンなどの独立した立法議会がありました。ベジオーと呼ばれるこれらの共同体は、一般的に牧草地へのアクセスを規定することを目的とした条約を他の村と締結しました。[ 15 ]
南ヨーロッパの中世のコミューンの中にはイタリアの先例に影響を受けたものもあったが、北部の多くのコミューン（そしてゴッタルド峠以北のスイスのコミューンでさえ）はイタリアのコミューンとは同時期に独立して発展した可能性が高い。これらの中世の農村コミューンのうち、皇帝直轄領となり国王または皇帝のみに服従するようになったのはごくわずかで、ほとんどは依然として多かれ少なかれ遠方の君主の支配下にあった。[ 16 ]
11世紀の北イタリアでは、新たな政治的・社会的構造が出現した。コムーネが誕生したほとんどの地域（例えばフランス、イギリス、フランドル地方など）では、コムーネは君主制国家に吸収された。しかし、北イタリアと中央イタリアでは、中世のコムーネの中には、独立した強力な都市国家へと発展したものもあった。
これらの都市国家が封建領主から独立したのは、12世紀後半から13世紀にかけて、教皇と神聖ローマ皇帝の間で起こった叙任権闘争の最中であった。ミラノはロンバルディア諸都市を率いて神聖ローマ皇帝に立ち向かい、これを破って独立を勝ち取った（ 1176年のレニャーノの戦い、 1248年のパルマの戦い）。一方、ヴェネツィア、ピサ、ジェノヴァの共和国は地中海に海軍帝国を築き上げた（1204年、ヴェネツィアは第4回十字軍でビザンツ帝国の8分の3を征服した）。フィレンツェ、パルマ、フェラーラ、ヴェローナ、パドヴァ、ルッカ、シエナ、マントヴァなどの都市は、近隣諸国を犠牲にして安定した国家を築き上げ、そのいくつかは近代まで続いた。当時シチリア王国を形成していた南イタリアでは、自治的な自治体は少なく、サルデーニャ島のサッサリ共和国はその一例である。[ 17 ]
神聖ローマ帝国では、皇帝は常に他の有力者との争いに直面しなければなりませんでした。一方では地方の諸侯、他方では都市やコミューンです。そのため、皇帝は自らの地位と帝国君主制の地位を強化するために、常に政治的な（必ずしも軍事的ではない）戦いを繰り広げました。1356年の金印勅書で、皇帝カール4世は、都市同盟だけでなく農村の共同体同盟も含めたあらゆる結社、同盟、陰謀を禁止しました。都市同盟のほとんどはその後、時には強制的に解散させられ、再建されたとしてもその政治的影響力は大幅に低下しました。しかしながら、フランクフルト、ニュルンベルク、ハンブルクなどの一部のコミューンは、ドイツで数世紀にわたって存続し、神聖ローマ皇帝のほぼ独立した都市国家の属国となりました（自由帝国都市を参照）。
可能な限り、現代の州名のアルファベット順に記載しています。
現在のイスラエル、パレスチナ、レバノンにおいて（1099年～1187年）
[...] 西ヨーロッパの同時代人は、ノヴゴロドの政治システムの特殊性をよく知っていたため、それを都市コミューン、コミュニティとして認識し、自分たちの（ブルゴーニュや北ドイツの）都市コミュニティに適用したのと同じ用語でそれを記述した。
プスコフとノヴゴロドの商人たちは、リヴォニアの都市のパートナーたちと共に、兄弟の行いに責任を負う誓約兄弟の地方共同体を形成した。[...] プスコフには共同体となるための他の前提条件（中央権力の空白、教区組織など）があったが、貿易関係も共同体構造を促進した可能性が高い。
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