カイフスロウ II

カイフスロウ II
カイフスロー2世（シヴァス、ヒジュラ暦638年/西暦1240-1年）のディルハム硬貨。太陽は彼の妻グルジュ・ハトゥン、ライオンはスルタンを表していると考えられています。
ラムのスルタン
治世	1237–1246
前任者	カイクバド1世
後継	ケイカウス II
死亡	1246
配偶者	グルジュ・カトゥン ガジヤ・カトゥン
問題	イズ・アルディン・ケイカウス二世 ルクン・アルディン・キリチ・アルスラーン四世 アラウッディーン・ケイクバード二世
名前 ギヤート アルディーン ケイクスロー ビン ケイクバード
家	セルジューク朝
父親	アラエッディン・カイクバド1世
母親	マパリ・カトゥン[1]
宗教	スンニ派イスラム教

ギヤス・ッディーン ・カイフスラウ・イブン・カイクバードあるいはカイフスラウ2世（ペルシア語：غياث الدين كيخسرو بن كيقباد ）は、1237年^[2]から1246年に死去するまでルーム・セルジューク朝のスルタンであった。彼はババイの反乱とアナトリアへのモンゴルの侵攻の時代に統治した。彼は1243年のキョセダーグの戦いで、キリスト教徒の同盟者とともにセルジューク軍を率いた。彼はセルジューク朝のスルタンの中で重要な権力を握った最後の人物であり、モンゴルの家臣として死去した。

カイフスローはカイクバド1世とギリシャ出身の妻マハパリ・ハトゥンの息子であった。^[3]カイフスローは長男であったが、スルタンは後継者に、カイロとジャズィーラのスルタンであったアル・アーディル1世の娘であるアイユーブ朝の王女アディラ・ハトゥンとの間に生まれた2人の息子のうちの1人である弟のイッズ・アルディーンを選んだ。 ^{[4] [5]} 1226年、カイクバドは新たに併合したエルズィンジャンをカイフスローに割り当てた。将軍カムヤルとともに、若き王子はエルズルム、後にアフラトの征服に参加した。カイフスロー自身は、アレッポの首長アル・アジズ・ムハンマドの娘であるガジア・ハトゥンと結婚した。^[6]

1236年から1237年にかけて、グルジア人の支援を受けたモンゴル軍が、シヴァスとマラティヤの城壁に至るまでアナトリア地方を荒廃させた。これに対し、カイクバドはグルジア人を懲罰するために動いた。セルジューク軍が近づくと、グルジアのルスダン女王は和平を申し出て、娘タマルをカイフスローと結婚させた。^[a]この結婚は1240年に行われた。

1237年にカイクバドが死去すると、カイフスローはアナトリアの偉大な首長たちの支援を受けて王位を奪取した。彼の初期の統治の立役者は、カイクバドの下で狩猟の名手であり土木大臣であったサアドッディーン・ケペクであった。ケペクは政治的な殺人に優れており、一連の処刑によって宮廷での新たな影響力を守ろうとした。^{[8]彼は1241年に}アイユーブ朝からディヤルバキルを奪取した。

モンゴル人が外部からセルジューク王国を脅かす一方で、内部からは新たな危険が現れた。カリスマ的な説教師ババ・イシャクがアナトリアのトルクメン人の間で反乱を扇動していたのだ。

遊牧民のトルクメン人は、マンジケルトの戦いの数年前からアナトリアに移住し始めていた。1071年以降、この地域へのトルクメン人の移住は、ほとんど抑制されなくなった。彼らの数と、ババやデデスとして知られる名目上はイスラム教化したシャーマンである宗教指導者の説得力の両方が、かつてキリスト教国であったアナトリアの改宗に大きな役割を果たした。ペルシャ化したセルジューク軍階級は、これら^の遊牧民が農民の居住地域に侵入したり、近隣のキリスト教国を悩ませたりしないように、多大な努力を払った。トルクメン人は、主に山岳地帯や辺境地域などの辺境地に追いやられた。

ババ・イシャクはそのような宗教指導者の一人だった。影響力が小規模な部族グループに限定されていた前任者とは異なり、ババ・イシャクの権威はアナトリアのトルクメン人の広大な人口に及んでいた。彼が何を説いたかは不明だが、通常はムハンマドに与えられる称号「ラスール」を彼が採用したことは、主流イスラム教を超えた何かを示唆している。

反乱は1240年頃、東タウルス山脈の辺境のカファルスードで始まり、すぐに北のアマスィヤ地方に広がった。マラティヤとアマスィヤのセルジューク軍は壊滅した。すぐにセルジューク朝のアナトリアの中心地、カイセリ、シヴァス、トカット周辺の地域は、ババ・イシャクの支持者の支配下に入った。ババ・イシャク自身は殺害されたが、トルクメン人はセルジューク朝中央政府に対する反乱を続けた。反乱軍は最終的にクルシェヒル近郊で追い詰められ、敗北したが、おそらく1242年か1243年初頭のことだった。サン＝カンタンのシモンは、この勝利はスルタンが雇った多数のフランク人傭兵のおかげだと考えている。^[10]

1242年から1243年の冬、バイジュ率いるモンゴル軍がエルズルムを攻撃し、包囲されることなく陥落した。モンゴル軍は春にルーム侵攻の準備を整えた。この脅威に対処するため、カイフスローは同盟国や家臣から兵士を集めた。大ハーンのもとに向かう途中の教皇インノケンティウス4世の特使シモン・ド・サン＝カンタンは、スルタンの準備状況について報告している。アルメニア王は槍1400本、ギリシャのニカイア皇帝は槍400本を用意する必要があったと報告している。両君主は詳細を交渉するためカイセリでスルタンと会見した。トレビゾンドの大コムネノス家は200騎、アレッポの若いアイユーブ朝の王子は1000騎の騎兵を提供した。^[11]これらに加えて、カイフスローはセルジューク軍と非正規のトルクメン騎兵隊を指揮したが、どちらもババ・イシャクの反乱によって弱体化していた。

当時モンゴルとの同盟（あるいは服従）を検討していたアルメニア人を除く軍は、シヴァスに集結した。カイフスローとその同盟軍は、エルズルムに向かう幹線道路に沿って東へ出発した。1243年6月26日、彼らはエルズィンジャンとギュミュシュハネの間のキョセダグの峠でモンゴル軍と遭遇した。^{[12] [13]モンゴル騎兵による偽装撤退によりセルジューク軍は混乱し、カイフスローの軍は敗走した。スルタンは}トカットで財宝とハーレムを集め、アンカラに逃亡した。モンゴル軍はシヴァスを占領し、カイセリを略奪したが、スルタン国の首都 コンヤへの進軍は失敗した。

戦いの数か月後、スルタンの宰相ムハッザブ・アッディーンが勝利したモンゴルの指導者を探し出した。スルタンは逃亡していたため、使節団の派遣は宰相自身の主導によるものと思われる。宰相はアナトリアにおけるモンゴルのさらなる破壊を未然に防ぎ、カイフスローの王位を守った。臣下としての身分と相当な年貢という条件のもと、権力をかなり弱めたカイフスローはコンヤに戻った。

ルスタム・シュクロフによれば、ギリシャ人の母親から生まれ、ギリシャ人女性に大きな関心を持っていたもう一人のセルジューク朝のスルタンであったカイフスロー2世は、「二重の宗派的、民族的アイデンティティを持っていた」可能性が高いという。^[14]

カイフスラウは3人の息子を残して亡くなった。ギリシャ人司祭の娘の息子で11歳のイッズ・アルディーン・カイカウス、コンヤのトルコ人女性の息子で9歳のルクン・アルディーン・キリジ・アルスラン、そしてジョージアの王女タマルの息子で3人の少年の中で末っ子で7歳のアラ・アルディーン・カイクバドである。^[15]

カイフスローは末子のカイクバドを後継者に指名していたが、カイクバドが病弱だったため、新宰相シャムス・アルディーン・イスファハーニーは、カイクバドの未成年の兄弟であるカイカス2世とキリジ・アルスラーン4世も共同統治者として王位に就けた。これは、モンゴルの脅威に直面して、アナトリアにおけるセルジューク朝の支配を維持しようとする試みであった。

弱体化していたとはいえ、1246 年にカイフスレフが死去した時点でセルジューク朝の権力はほぼそのまま残っていた。モンゴル軍はチャンスがあったにもかかわらずスルタンの財宝も首都も奪取できず、アナトリアの領土は侵略者の最悪の略奪を免れた。王朝にとっての本当の打撃は、カイフスレフが有能な後継者を指名できなかったことだった。3 人の若い兄弟の選択により、アナトリアにおけるセルジューク朝の権力はもはやセルジューク朝の王子たちの手にはなく、セルジューク朝の宮廷行政官たちの手に委ねられた。

1240年から1243年（ヒジュラ暦638年から641年）にかけて、シヴァスとコンヤでカイフスローの名でライオンと太陽を描いた一連の注目すべき銀ディルハムが鋳造された。^{[16]イスラム諸国では、特に}十字軍の後の何世紀にもわたって、絵柄の描かれた硬貨は珍しくなかったが、イスラムの伝統の中には生き物の表現を禁じているものもあった。

^{ライオンと太陽についてはいくつかの説明がなされている。1つ}は、これらの像はカイフスラウの最愛のジョージア人の妻タマルの占星術上の星座である獅子座を表しているというものである。 [ 17 ]別の説では、ライオンはカイフスラウを、太陽はタマルを表しているという。^[17]

トルコのテレビ シリーズ『ディリリス: エルトゥールル』では、カイフスロー 2 世をトルコの俳優ブラク・ダカクが演じています。^[18]

• ブレッシング、パトリシア、ゴシュガリアン、レイチェル（2017）。中世アナトリアの建築と景観、1100-1500。エディンバラ大学出版局。p. 233。ISBN 978-1-4744-1130-1マハペリに続いて、カイクバドの2度目の結婚相手は、カイロのスルタンでありジャズィーラの王女であったアル・アディル1世の娘であるアイユーブ朝の王女であった。
• カエン、クロード（2001年）。『トルコの形成：ルームのセルジューク朝：11世紀から14世紀』。ホルト、PM ラウトレッジ訳。ISBN 978-1-317-87626-7。
• クロード・カーン、「Keyhusrev II」イスラム百科事典、P.ベアマン他編（ブリル、2007年）。
• クロード・カーン『オスマン帝国以前のトルコ：1071-1330年頃の物質的・精神的文化と歴史の概観』、J・ジョーンズ=ウィリアムズ訳（ニューヨーク：タプリンガー、1968年）、127-38、269-71。
• キャンビー、シーラ・R.、ベヤズット、デニス、ルギアディ、マルティナ、ピーコック、ACS、編（2016）。『宮廷と宇宙：セルジューク朝の黄金時代』メトロポリタン美術館。
• クレイン、H . ( 1993)。「13世紀アナトリアにおけるサルジューク建築後援に関するノート」東洋経済社会史ジャーナル。36 (1): 1–57。doi :10.1163/156852093X00010。
• ヒレンブランド、キャロル (2007)。 「サド・アル・ディーン・ケーペック・b・ムハンマド」。ベアマン、P. (編)。イスラム教百科事典。ブリル。
• ハンフリーズ、RS（1977）。『サラディンからモンゴルまで：ダマスカスのアイユーブ朝1193-1260』SUNY プレス。389ページ
• ピーコック、ACS; サラ・ヌール・ユルドゥズ編 (2013)。『アナトリアのセルジューク朝：中世中東の宮廷と社会』IBタウリス。ISBN 978-0857733467。
• ヴリオニス、スペロス（1971年）。『小アジアにおける中世ヘレニズムの衰退と11世紀から15世紀にかけてのイスラム化の過程』カリフォルニア大学出版局。
• アントニー・イーストモンド博士、コートールド美術館（2007年6月25～28日）。「13世紀のアナトリアにおける異人種間結婚と芸術への影響」。国際セヴギ・ギョニュル・ビザンチン研究シンポジウム、イスタンブール。2009年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月22日閲覧。

ウィキメディア・コモンズには、 Kaykhusraw IIに関連するメディアがあります。