サフィタ

サフィタ
市
シャステル・ブラン城塞から見たサフィタの眺め
サフィタ シリアでの位置
座標: 34°49′N 36°07′E / 34.817°N 36.117°E / 34.817; 36.117
国	シリア
県	タルトゥース
地区	サフィタ
地区	サフィタ
人口  （2004年）
• 合計	20,301
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)
市外局番	43
都市 Qrya Pコード	C5472

サフィタ（アラビア語：صَافِيتَا Ṣāfītā、フェニキア語：𐤎𐤐𐤕𐤄、ソプテ）は、シリア北西部タルトゥース県の都市であり、タルトゥースの南東、クラーク・デ・シュヴァリエの北西に位置する。シリア海岸山脈の3つの丘の頂上とそれらの間の谷に位置する。シリア中央統計局（CBS）によると、2004年の国勢調査ではサフィタの人口は20,301人であった。^{[1]人口は主に}ギリシャ正教とアラウィー派の混在した宗教である。

サフィタにある十字軍が築いたシャステル ブラン要塞は、歴史的にこの都市が周辺地域を支配することを可能にした。サフィタはオスマン帝国統治時代 (1517-1918) を通じて、広大な農村地域の中心地として機能した。近隣の港町タルトゥースの行政的発展と経済発展、フランス委任統治 (1923-1946)から始まりシリア独立後も続くその管轄権の縮小とともに、その影響力は衰えた。サフィタはタルトゥースと密接な経済的つながりを持ち、シリア主要都市とレバノンに広がるビジネス ネットワークを持っている。サフィタは周辺の田舎の経済の中心地であり続けている。

サフィタは、フェニキア人の居住地の遺跡が発見された場所にあります。テル・カゼルの遺跡の考古学的遺跡は、アマルナ文書に記載されているフェニキアの都市スムールであると特定されました。

トゥールーズ伯レーモン4世はトリポリ伯領を創設した。この地域の土地を与えられたテンプル騎士団は、今日「シャステル・ブラン」として知られる要塞を建設した。この要塞は戦略的な監視地点に位置し、そこからテンプル騎士団の要塞網、北西海岸のアルワドとタルトゥース、南西のシャステル・ルージュ、南東のクラック・デ・シュヴァリエと視線を合わせている。マムルーク朝のスルタン、バイバルスは1271年にサフィタを占領し、イスラム教の支配下に置いた。^[2]

サフィタは、16世紀から17世紀初頭にかけてオスマン帝国の支配下にあったシリア南部の海岸山脈の主要なナヒヤ（地区）の中心地であり、約50の村落を管轄し、時にはミアル、クライア、タルトゥースの各地区を管轄内に含んでいた。ナヒヤの住民はキリスト教徒とアラウィー派で、キリスト教徒が人口の約5分の3を占めていたと思われる。^[3]トリポリの奥地に拠点を置くサイファ王朝は1640年までこの町を支配し、レバノン山地のドゥルーズ派のマーン王朝との戦争でしばしばこの町の要塞を使用した。^{[4] 1621年、}トリポリ・エヤレットの知事ユスフ・サイファは、マニド・ファフル・アッディーン2世の同盟者で甥のスレイマン・サイファがサフィタの地区の税収を納めなかったとして軍隊を派遣した。 ^[5]

1640年以降、サフィタは中期オスマン帝国の年代記にはほとんど登場しない。しかし、サフィタも属していたトリポリ・サンジャクの法廷記録（最も古いものは1666年と1667年のもの）には、サフィタ・ナヒヤのイルティザム（課税農場）が1667年から1668年にかけてアラウィー派の兄弟、ムハンマド・イブン・シャムシンとザイダン・イブン・シャムシンに売却されたことが示されている。彼らは政府に代わって、果樹、農地、ハヤブサ、ミツバチ、絹、製粉所、水牛、波浪労働、祭り、結婚式、トルクメン人とアラブ人遊牧民の越冬キャンプにかかる税金を徴収し、キリスト教徒コミュニティからジズヤ（人頭税）を徴収する任務を負っていた。^[4]シャムシン（またはシブリ）家は、少なくとも17世紀後半から19世紀半ばまで、サフィタの支配的な地方勢力として台頭しました。^[6]

20世紀初頭までオスマン帝国の支配下にあったサフィタは、その人口の多さと経済的な影響力、そして広大な地域に対する行政権限により、シリア南部沿岸山脈の主要都市としての役割を果たしていた。フランス委任統治領（1923年～1946年）のもとで、近隣の沿岸都市タルトゥースがサンジャクの首都となり、サフィタの影響力は薄れ、サフィタの衰退が始まった。^[7] 1933年、サフィタの人口はキリスト教徒2,715人とアラウィー派280人であった。^{[8] 1943年、サフィタの人口3,500人のうち、大部分は}ギリシャ正教のキリスト教徒であった。当時、サフィタの家々は、十字軍時代の要塞の周りに密集し、黒と白の石を交互に重ねて建てられた、しっかりとした造りの家々だったと評されている。^[9]

シリアは1946年に独立した。1960年、サフィタの人口は4,300人のキリスト教徒と1,900人のアラウィー派で構成されていた。^{[10] 1967年にタルトゥースが新しい州である}タルトゥース県の首都に昇格したことで、サフィタのタルトゥースに対する行政上の従属関係が強化された。タルトゥースの社会的重要性が高まり、そこに主要港が建設され、沿岸平野に沿った灌漑商業農業が発展したことにより、経済活動と市民活動がサフィタから大幅に引き離された。サフィタの多くの起業家は、主な居住地をサフィタに維持しながら、発展中の港湾都市で事業を開始した。^{[11] 1967年から1970年にかけて、}サフィタ地区の半分が山間の町ドレイキシュを中心とする新しい地区となり、サフサファ地区がタルトゥース地区に移管されたことで、サフィタの行政上の影響力は再び低下した。^[12]

1990年代後半の時点で、サフィタの労働人口の大半はタルトゥースで働いており、人類学者ファブリス・バランシュはサフィタをタルトゥースの衛星都市または郊外と表現した。^[13]同時に、サフィタの人々はシリア全土の主要都市とレバノンに定住し、この都市に大規模な経済ネットワークをもたらし、タルトゥースへの経済的依存を軽減している。^[14]サフィタは比較的大きな内陸部の商業の中心地であり続けている。^[15]周辺の村の住民の多くがこの都市で店を開いており、この都市は医療や法律の診療所やエンジニアリング企業が比較的多く集まる専門都市としても機能している。^[16]

市内のキリスト教徒の出生率は低く、移住率が高い一方で、地方から市内へのアラウィー派の移住が続いている。バランシェ氏は自身の観察に基づき、サフィタの旧市街は依然としてキリスト教徒が大部分を占めているが、市内全体ではアラウィー派がわずかに多数派であると推測している。この2つのコミュニティは似たようなライフスタイルを共有しており、両者の関係に宗派間の緊張はみられていない。同市はキリスト教徒の確立した経済ネットワークと、多くの地元アラウィー派とシリアの軍事・政治権力中枢とのつながりから恩恵を受けてきた。1950年代以降、同市で最も影響力のある政治運動は、与党のバース党と共産党である。政府は1990年代に、シャム・ホテル・チェーンの5つ星高級ホテルをサフィタに建設し、近代的な道路網を構築して、サフィタ・タルトゥース間とサフィタ・ホムス間の高速道路を3車線に拡張した。サフィタ地区の村々も市とのつながりが良好で、1994年には隣接する6つのコミュニティがサフィタ自治体に編入された。これにより、市は国から大幅に高い財政配分を受けることができ、これらの補助金は、旧市街の保存活動、環状道路の建設、下水道網の新設または改善、廃水処理など、主要な市政プロジェクトに資金を提供してきた。^[17]

サフィタはシリア海岸山脈の南東端に位置している。^[9]地中海の港湾都市タルトゥースの南東26キロメートル、ホムスの北西55キロメートルに位置する。^[9]サフィタの平均標高は海抜400メートルであるが、十字軍の要塞は約720メートルの高さにある。^[9]サフィタの城塞が建つ丘は、歴史的に周辺地域を支配することを可能にしていた。城塞は北にマルガット（マルカブ）要塞、東にクラック・デ・シュバリエ（アル・フスンまたはヒスン・アル・アクラド）、南にトリポリを見下ろしており、中世には3つの要塞を結ぶ中継点として位置づけられていた。^[15]

この都市は、タルトゥースとホムスを結ぶ東西幹線道路と、サフィタとドレイキシュを結ぶ南北幹線道路が交差する交差点に位置している。この都市の南北のつながりは、その地理的条件によって可能になっている。沿岸山脈にある他の都市と比べると、サフィタの傾斜は急ではなく（400メートル（1,300フィート）を超えない）、北と南の谷は小川によって切り開かれていない。サフィタ-ドレイキシュ道路は、山岳地帯で公共交通機関が頻繁に運行している唯一の南北のつながりである。^[18]

サフィタは、暑く乾燥した夏と穏やかで雨の多い冬を特徴とする、暑い夏の地中海性気候（ケッペンの気候区分 ）である。地中海沿岸の山々の地形的影響により、シリアで最も雨の多い地域の一部であり、年間降雨量は約1,200ミリメートル（47インチ）で、ダマスカスの約10倍、アレッポの約4倍である。

十字軍の要塞「シャステル・ブラン」は、1202年に建てられた四角い塔で、保存状態がよく、高さ28メートルに達します。幅18メートル、長さ31メートルです。高さ3メートルの壁の中には、聖ミカエルに捧げられ、市内のギリシャ正教コミュニティに奉仕する礼拝堂があります。石の階段で上ることができる建物の2階は、もともと寮として使用され、射撃スリットから照明が当てられています。塔の下には、要塞の住民が使用していた貯水槽がありました。^[2]

• オーストラリア、ニューサウスウェールズ州、マリックビル（2005年）^{[20] [21]}

• アブ・フサイン、アブドゥル・ラヒム（1985年）。『シリアの地方指導者たち、1575-1650年』ベイルート：ベイルート・アメリカン大学。
• バランシュ、ファブリス(2000)。 「Les Alaouites, l'espace et le pouvoir dans la région côtière syrienne : une intégration Nationale ambiguë」（フランス語）。ツアー: フランソワ・ラブレー大学。2024 年10 月 20 日に取得。
• ベッツ、ロバート・ブレントン（1978年）。アラブ東部のキリスト教徒：政治研究。ジョン・ノックス・プレス。ISBN 9780804207966。
• ウィンター、ステファン（2016年）。『アラウィー派の歴史：中世アレッポからトルコ共和国まで』プリンストンおよびオックスフォード：プリンストン大学出版局。ISBN 9780691173894。

北緯34°49′ 東経36°07′ / 北緯34.817° 東経36.117° / 34.817; 36.117