モンゴル・アルメニア

モンゴル・アルメニア、あるいはイルハン朝アルメニアとは、13世紀初頭から中頃にかけて、ザカリド・アルメニアとキリキア・アルメニア王国がモンゴル帝国とその後継国家であるイルハン朝の属国となった時代を指す。アルメニアとキリキアは1335年頃までモンゴルの影響下にあった。

後期十字軍の時代（1250年代から1260年代）には、アルメニアとモンゴルの短命な同盟が存在し、共通の敵であるマムルーク朝に対して共同軍事作戦を展開した。彼らはバグダッド包囲戦で成功を収めたが、8年後に敗北を喫した。

コリコスのハイトンが特に提唱した、マムルーク朝イスラム教に対抗するためのより広範なキリスト教徒とモンゴル人の同盟を求めるアルメニア人の呼びかけは、レバントのラテン諸国によって無視され、ヨーロッパの十字軍国家の崩壊と十字軍全体の差し迫った失敗につながった。

モンゴル人がコーカサス地方に到達すると、大アルメニア/バグラティド・アルメニアを征服し、様々なアルメニアの男爵がモンゴル帝国への忠誠を誓うことを選んだ。1236年、カラバフ大公ハサン・ジャラルはモンゴルに服従し、その見返りとして以前に征服された領土の一部を取り戻した。^{[ 6 ]}彼はまた、モンゴルの首都カラコルムに2度旅し、そこでハーンとの関係の詳細について交渉した。^{[ 7 ]}

1240年代、モンゴル軍がキリキアへの進軍を続ける中、ヘトゥム1世はハサン・ジャラル^{[ 8 ]}のような大アルメニアの男爵の例に倣い、イルハン朝に服従することを選んだ^{[ 9 ] 。}

モンゴルとの関係を正式なものにするため、ヘトゥム1世は1247年に異母兄のセンパド・コンスタブルをカラコルムのモンゴル宮廷に派遣した。センパドはグユク・ハンとその後継者であるクビライ・ハンの弟モンケ・ハンと会見し、共通の敵であるイスラム教徒に対抗するための協力協定を結んだ。^{[ 10 ]}この関係の性質については歴史家の間で議論があり、同盟と呼ぶ者もいれば^{[ 8 ] [ 11 ] [ 12 ]}、アルメニア人はモンゴルの支配に服従し、他の征服された地域と同様の属国になったと言う者もいる。^{[ 4 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

センパドはモンゴル王国への旅に熱心で、その旅は1250年まで続いた。^{[ 17 ]}彼はモンゴルの地で、モンゴル人自身の中にも多くのキリスト教徒がいることを知った。1248年2月7日、彼はサマルカンドから義理の兄弟であるキプロス王ヘンリー1世（センパドとヘトゥム1世の妹であるアルメニア王女ステファニーと結婚していた）に手紙を送った。^{[ 18 ]}その手紙の中で、センパドは中央アジアのオアシス王国について、主にネストリウス派のキリスト教徒が多く住んでいると描写した。^{[ 19 ]}

私たちは東洋の地の至る所で多くのキリスト教徒と、大きくて美しい教会を数多く発見しました。東洋のキリスト教徒たちは、現在タタールを統治しているハーン（グユク）のもとへ行き、彼は彼らを大いに歓迎し、自由を与え、行動であれ言葉であれ、誰も彼らに敵対してはならないとあらゆる所に周知させました。

センパドはモンゴル宮廷を訪れた際、大ハーンの親族を妻として迎えた。彼は彼女との間にヴァシル・タタールという子供をもうけたが、^{[ 21 ]}ヴァシル・タタールは後に1266年のマリの戦いでマムルーク朝に捕らえられた。^{[ 22 ]}

1254年、ヘトゥム王自身が中央アジアを旅してモンゴル宮廷を訪れ、協定を更新した。^{[ 23 ]}彼は多くの豪華な贈り物を持参し、カラコルムでモンケ・ハーン（グユクの従兄弟）と会見した。^{[ 24 ]}自発的に臣下としてやって来たヘトゥムは、モンゴル人から大変歓迎された。彼は1254年9月13日にモンケと謁見し、西アジアのキリスト教問題についてハーンに助言し、ハーンから自身の身と王国の不可侵を保証する文書を入手した。モンケはまた、バグダッドへの攻撃を準備しており、キリスト教徒が協力すればエルサレムを彼らに返還すると彼に伝えた。 ^{[ 25 ]}アルメニア人は十字軍国家とも非常に友好的な関係を築いており、特に1254年にヘトゥムの娘であるアルメニアのシビラ王女がフランス王ルイ9世の推薦によりアンティオキア公国とトリポリ伯領の支配者ボエモン6世と結婚して以来、その関係は強固なものとなった。ヘトゥムは他のフランク王国の支配者たちに自分の例に倣ってモンゴルの支配に服従するよう強く勧めたが、説得できたのは義理の息子であるボエモンだけであり、彼は1250年代のある時期に自ら服従を申し出た。^{[ 26 ]}

アルメニア人とモンゴル人の軍事協力は、1258年から1260年にかけて、ヘトゥム1世、ボヘモン6世、グルジア人がフレグ率いるモンゴル軍と合流し、シリアとメソポタミアへのモンゴル侵攻を開始したことから始まった。1258年、合流軍はバグダッド包囲戦で、当時存在した最も強力なイスラム王朝であるアッバース朝の中心地を征服した。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}そこから、モンゴル軍とそのキリスト教徒の同盟軍は、アイユーブ朝の支配下にあったイスラム教徒のシリアを征服した。彼らはアンティオキアのフランク人の助けを借りてアレッポ市を占領し、 ^{[ 30 ]} 1260年3月1日にはキリスト教徒の将軍キトブカの指揮下でダマスカスも占領した。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}中世の歴史家、ティルスのテンプル騎士の著作を引用した歴史的記述では、3人のキリスト教徒の支配者（ヘトゥム、ボエモン、キトブカ）が共に凱旋してダマスカスの街に入ったと描写されているが、^{[ 33 ] [ 34 ]}現代の歴史家はこの話を偽書として疑問視している。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

モンゴルの中東への拡大は1260年に阻止された。アッコのフランク人がエジプトのマムルーク朝と消極的な同盟を結び、イスラム教徒のマムルーク朝がアイン・ジャルートの戦いでモンゴルに対して決定的な勝利を収めることができた。この戦いには、モンゴル側で戦ったアルメニアの騎士500人が参加した可能性がある。^{[ 38 ]}

アイン・ジャルートの戦いの後、モンゴル軍の残りはイルカ司令官の指揮の下、キリキア・アルメニアに撤退し、ヘトゥム1世によって再装備された。その後、フラグは反撃を試み、一時的にアレッポを占領したが、スルタンの臣下であるハマとホムスの王子たちによって撃退された。 ^{[ 39 ]}

1262年、マムルーク朝の指導者バイバルスは、以前モンゴルを支援していたアンティオキア（アルメニア王の属国）を脅かし始めた。^{[ 40 ]}その夏、ヘトゥムは再びモンゴルに赴き、都市をイスラム教徒の脅威から救うための介入を求めた。^{[ 41 ] [ 42 ]}しかし、フラグは国境の砦アル・ビラを攻撃するために軍隊を送ることしかできなかった（1264年～1265年）。^{[ 39 ]}

1265年にモンゴルの指導者フレグが死去すると、バイバルスは再びエジプトからキリキア・アルメニアを脅かした。1266年、バイバルスはヘトゥム1世を召喚し、モンゴルへの忠誠を放棄し、マムルーク朝の宗主権を受け入れ、ヘトゥムがモンゴルへの服従によって獲得した領土と要塞をマムルーク朝に返還するよう要求した。これらの脅迫を受け、ヘトゥム1世は軍事支援を得るために再びイルハン朝のモンゴル宮廷へ向かった。しかし、彼の不在中に、アリー・イブン・アイバクとカラウンに率いられたマムルーク朝軍がアルメニアに進軍し、マリの戦いでアルメニア軍を破り、国土に甚大な被害をもたらした。

1269年、ヘトゥム1世は息子のレオ2世に王位を譲ったが、レオ2世はマムルーク朝に毎年多額の貢納金を支払うことを強いられた。しかし、貢納金を支払ってもなお、マムルーク朝は数年おきにキリキアへの攻撃を続けた。

1277年にバイバルスが死去し、イスラム王国が混乱に陥った後、^{[ 43 ]}モンゴル人はこの機会を捉え、シリア領への新たな侵略を組織した。1280年9月、モンゴル人はバグラスとダルブサクを占領し、 10月20日にはアレッポを占領した。アバガとアルメニアのレオ3世はフランク人に新たな十字軍を開始するよう促したが、好意的に応じたのは聖ヨハネ騎士団とイングランドのエドワード1世（資金不足のため参加できなかった）だけであった。^{[ 44 ]}マルカブの聖ヨハネ騎士団はブカイアへの共同襲撃を行い、スルタンに対していくつかの戦闘で勝利を収め、^{[ 45 ]} 1280 年 10 月にはクラック・デ・シュヴァリエまで襲撃し、1281 年 2 月にはクラックのマムルーク軍を破った。^{[ 46 ]}しかし、モンゴル軍は最終的に撤退し、1281 年の冬に戻ってくることを誓った。

1284年、ドミニコ会士のシオン山のブルチャードはキリキア・アルメニアを訪れ、その旅の記録を残した。彼はシスの王宮とフロムグラのカトリック教会の所在地に滞在した。ブルチャードは、その国がモンゴルの支配下にあると述べ、^{[ 50 ]}モンゴル人がアルメニア王宮にいたと説明した。

実は、私はアルメニアとキリキアの王と3週間を共に過ごしました。王には数人のタタール人が同行していました。残りの従者はキリスト教徒で、約200人ほどでした。私は彼らが教会に集まり、聖務日課を聞き、ひざまずき、敬虔な祈りを捧げる様子を目にしました。

1292年、マムルーク朝がフロムクラを略奪したため、聖座はシスに移転せざるを得なくなった。

1293年、イルハン朝のガイハトゥの治世中、ヘトム1世の孫であるヘトム2世が王位に就いていた。キリキア・アルメニアはマムルーク朝の攻撃を受け、モンゴル軍の支援がなかったため、国の東部でかなりの領土が失われた。ヘトム2世はその後、王位を放棄し、ヨハネ（モンテ・コルヴィーノのヨハネへの敬意を表したと思われる）という名でフランシスコ会修道院に入り^{[ 51 ]}、 2年間は弟のトロスに統治を任せ、その後ヘトムは王位を取り戻した。

1295年にモンゴルのイルハン朝のガザンが台頭すると、ヘトゥム2世はモンゴルとの関係を再び強化することができた。ヘトゥムはガザンの宮廷を訪れ、ガザンは関係を再開し、マムルーク朝と戦い続けることでその関係に忠実であり続けた。^{[ 51 ]}ガザンは洗礼を受けてキリスト教徒として育てられたが、即位時にイスラム教徒になった。^{[ 52 ]}しかし、彼はエジプトのマムルーク朝に対して強い敵意を持ち続け、アルメニア・モンゴルとの関係に加え、キプロスのフランク人との行動の連携も試みた。^{[ 53 ]}

1296年、ヘトゥム2世はコンスタンティノープルを訪れ、同地との関係を強化し、妹のリタをミカエル8世パレオロゴス皇帝に嫁がせた。彼の不在中、アルメニアのスムパドが王位を奪取し、モンゴルの支援を得ようと試み、ガザンの親戚と結婚した。^{[ 51 ] [ 54 ]} 1298年、ヘトゥム2世は再び王位を取り戻し、モンゴルとの関係を継続した。

1297年、ガザンはマムルーク朝に対する攻勢を再開し、フランス・モンゴル同盟の試みを復活させようとした。^{[ 55 ]}その計画は、キリスト教騎士団、キプロス王、キプロスとキリキア・アルメニアの貴族、そしてイルハン朝のモンゴル軍を統合することであった。^{[ 56 ]}しかし、レバントのキリスト教徒はヨーロッパからの支援をほとんど受けておらず、彼らの行動を支える新たな十字軍もなかった。^{[ 57 ]}

1299年～1300年の冬の戦役

1299年の夏、エジプトのマムルーク朝による侵略が迫っていたため、ヘトゥム2世はガザンに支援を求めるメッセージを送った。これに対し、ガザンは軍を率いてシリアに進軍し、キプロスのフランク人（キプロス王と騎士団の長）に手紙を送り、シリアのマムルーク朝への攻撃に加わるよう呼びかけた。^{[ 58 ]}

モンゴル軍はアレッポ市を占領することに成功し、そこでヘトゥム王と合流した。ヘトゥム王の軍にはアルメニアのテンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の一部が含まれており、残りの攻勢に参加した。^{[ 59 ]}モンゴル軍とその同盟軍は、1299年12月23日または24日にワディ・アル・ハザンダルの戦いでマムルーク朝を破り、 ^{[ 58 ]}その後ダマスカスに進軍した。ダマスカスは1299年12月30日から1300年1月6日の間に降伏したが、ダマスカス城塞は抵抗した。^{[ 58 ] [ 60 ]}ガザンはその後2月に軍の大部分を撤退させたが、おそらく馬に飼料が必要だったためだろう。彼は1300年から1301年の冬にエジプトを攻撃するために戻ってくると約束した。^{[ 61 ]}モンゴル軍の比較的小規模な部隊、モンゴル軍の将軍ムライ率いる約1万人の騎兵がシリアを支配し、^{[ 62 ]}南はエルサレムやガザまで襲撃を行った。^{[ 63 ]}しかし、1300年5月にマムルーク朝が戻ってきたため、この小規模な部隊は撤退せざるを得なかった。

シャクハブの敗北

1303年、モンゴル軍は再び大軍（約8万人）でアルメニア軍と共に現れたが、1303年3月30日のホムスの戦いと、1303年4月21日のダマスカス南方のシャハブの戦いで敗北した。 ^{[ 64 ]}これは、シリアに対するモンゴル軍の最後の主要な侵略と考えられている。^{[ 65 ]} 1304年、エジプトのマムルーク朝はキリキア・アルメニアへの攻撃を続け、モンゴル侵攻中にアルメニア人が獲得したすべての土地を取り戻すことに成功した。1375年に最終的に陥落するまで、キリキア・アルメニアはマムルーク朝から度々攻撃を受け、 1305年のアヤスの戦いなどわずかな成功しか収められなかった。

1307年、ヘトゥム2世とレオン3世は、アルメニア教会をローマと統合しようとするヘトゥムの努力に対する内部陰謀の後、キリキアのモンゴル将軍ビラルグ^{[ 67 ] [ 68 ]}によって従者とともに暗殺された。モンゴルの支配者オルジェイトゥは後にビラルグをその罪で処刑した。

また1307年には、アルメニアの修道士ハイトン・オブ・コリコスがポワティエで教皇クレメンス5世を訪ね、そこで有名な『東方史記』を執筆した。これは聖地の出来事をまとめたもので、モンゴルとの関係を描写し、新たな十字軍のための提言を行ったものである。

神はまた、タタール人自身がサラセン人に対するキリスト教徒への支援を申し出たことから、今が好機であることをキリスト教徒に示されました。このため、タタール王ガルバンダは使者を送り、キリスト教徒の地の敵を打ち倒すために全力を尽くすと申し出ました。したがって、現在、聖地はタタール人とエジプト王国の助けを借りて、危険や脅威にさらされることなく容易に奪還できる可能性があります。ですから、キリスト教徒の軍勢は遅滞なく聖地へ向かうべきです。

1320年、エジプトのスルタン、ナーセル・ムハンマド・イブン・ケラウンはキリキア・アルメニアに侵攻し、略奪を行った。教皇ヨハネ22世は1322年7月1日付でアヴィニョンからモンゴルの支配者アブー・サイード（1305年- 1335年）に書簡を送り、彼の祖先がキリスト教徒と同盟を結んでいたことを思い出させ、介入を求めた。モンゴル軍はキリキアに派遣されたが、到着したのはアルメニア総主教コンスタンティンとエジプトのスルタンの間で15年間の休戦協定が締結された後であった。

1320年以降、モンゴルとの関係は事実上消滅したが、キプロスとキリキア・アルメニアの王家間の婚姻政策が1254年以来行われてきたことにより、フランスのリュジニャン家がキリキア・アルメニアの支配者一族として確立され、フランクとの関係は強化された。1341年にレオ4世が暗殺された後、従兄弟のギー・リュジニャンが国王に選出された。しかし、親ラテン派のリュジニャン家が権力を握ると、カトリックとヨーロッパの生活様式を押し付けようとした。アルメニアの指導者層は概ねこれを受け入れたが、農民は変化に反対した。最終的に、これが内乱へとつながった。^{[ 70 ]}

アブー・サイードの死後、キリスト教徒の君主とモンゴルとの関係は完全に途絶えた。^{[ 71 ]}アブー・サイードは後継者を残さずに死去し、彼の死後、国家はその地位を失い、モンゴル人、トルコ人、ペルシア人によって運営される多数の小王国となった。

14 世紀後半、キリキアはマムルーク朝に侵略された。1375 年 4 月のシス陥落により、ついに王国は終焉を迎えた。最後の王レオ 5 世は安全な通行を許され、1393 年にパリで亡命中に死去した。彼は再び十字軍を呼びかけたものの、その試みは失敗に終わった。王位は彼の従兄弟であるキプロスのジェームズ 1 世が継承し、キプロスとエルサレムの王位と統合された。^{[ 70 ]}こうして、ビザンツ帝国、モンゴル帝国、フランク王国への 3 世紀の属国生活の後、中世最後の完全独立アルメニア国家は終焉を迎えた。モンゴル帝国との関係により、十字軍国家よりも長く存続し、イスラム教徒の拡大に直面してもさらに 1 世紀生き延びることができた。

• アルメニアにおける仏教
• 5世紀から18世紀にかけてのアルメニアの歴史学