デノ・ゲアナコプロス

デノ・ジョン・ゲアナコプロス（ギリシャ語：Κωνσταντίνος Γιαννακόπουλος）は、ビザンチン文化・宗教史、イタリア・ルネサンス 思想史を専門とするアメリカの学者であり、イェール大学のビザンチン史、ルネサンス史、東方正教会史のブラッドフォード・ダーフィー名誉教授である。彼は13冊の本と100本以上の論文を執筆し、世界でも有​​数のビザンチン学者の一人とみなされていた。彼はイェール大学の経済学者で教授のジョン・ゲアナコプロスの父である。^{[1] [2]}

ゲアナコプロスは1916年、ミネソタ州ミネアポリスでギリシャ系の両親のもとに生まれた。歴史家になる前に音楽を学んだ。 1939年にジュリアード音楽院でヴァイオリンの学位を取得し、その後ディミトリ・ミトロプーロスの指揮のもとミネアポリス交響楽団の第一ヴァイオリン部門で演奏した。同時にミネソタ大学で歴史学の学士号を取得し、1941年に取得した。1942年、学校の友人であるシドニー・アルストロムとともに米陸軍に入隊し、2人とも後にイェール大学で歴史学の教授となった。^[1]

ゲアナコプロスは北アフリカに派遣され、そこでフランス語を学び、その後、シチリア島に到達した最初のアメリカ兵の一人となり、そこでイタリア語を学んだ。イタリア文化への関心が高まり、 1946年にピサ大学の文学博士課程に入学して修了し、イタリア語で論文を書いた。大尉として陸軍を離れ、交響楽団とミネソタ大学に戻り、1946年に修士号を取得した。 1947年にハーバード大学大学院に入学し、1953年に歴史学の博士号を取得した。その間、ハーバード・ラドクリフ交響楽団のコンサートマスターを務めた。^[1]

ジェアナコプロス教授は、ブランダイス大学とボストンのギリシャ神学校で教鞭を執った。1954年から1967年までイリノイ大学で中世史を教えた後、イェール大学の教授となり、1987年に退職するまで同大学に在籍した。1980年に息子のジョンがイェール大学の経済学部に加わった後、同大学史上3組目の父子同時終身教授となった。^[1]

デノ・ゲアナコプロスは1983年にアメリカ教会史協会の会長に選出され、アメリカ中世アカデミー、アメリカ歴史協会、アメリカルネサンス協会の会員でもあった。1975年にコンスタンティノープルのギリシャ正教会総主教から「民衆の教師」アルコンの称号を授与された。^[1]

ゲアナコプロスの著書は多数あり、その中には、ミカエル・パレオロゴス皇帝と西洋、1258-1282: ビザンチンとラテンの関係に関する研究(ハーバード大学出版、1959 年)、ヴェネツィアのギリシャ学者: ビザンチンから西ヨーロッパへのギリシャの学問の普及に関する研究(ハーバード大学出版、1962 年)、ビザンチンとルネサンス: ヴェネツィアのギリシャ学者: ビザンチンから西ヨーロッパへのギリシャの学問の普及に関する研究(アルコン ブックス、1973 年)、中世およびイタリア ルネサンスにおける「兄弟」ビザンチン文化と西洋文化の相互作用: (330-1600) (イェール大学出版、1976 年)、中世西洋文明とビザンチンおよびイスラム世界: 3 つの文化の相互作用(DC ヒース、1979 年)、ビザンチン: 教会、社会、そして『現代の目から見た文明』（シカゴ大学出版、1984年）、『コンスタンティノープルと西洋：後期ビザンチン（古文書）とイタリアルネサンス、ビザンチンとローマの教会に関するエッセイ』（ウィスコンシン大学出版、1989年）。^{[3] [4] [2]}

彼の研究は、イタリアに移住したビザンチン学者がイタリアルネサンスに不可欠な古代ギリシャのテキストを解明し解釈する上で重要な役割を果たしたことを明らかにし、西洋における彼らの交流を体系的に記録した。彼は、教会が和解に同意したリヨン、バーゼル、特にフィレンツェの公会議を含む、何世紀にもわたる分裂と再統合の試みの繰り返しの中で、ギリシャとローマの教会の出会いを深く調査した。^[1]

2005年に亡くなった兄のクリスティ・ジョン・ジェアナコプロスはミネソタ大学の化学工学教授だった。^[2]彼はイェール大学児童研究センターの精神科の臨床ソーシャルワーカー兼講師であるエフィー・ジェアナコプロスと48年間結婚していた。彼女は2001年に彼より先に亡くなった。彼の息子ジョン・ジェアナコプロスは現在イェール大学のジェームズ・トービン経済学教授である。^{[1] [5]}彼の娘コンスタンスはニューヨークでコンサートピアニストをしている。^{[2] [6]}

• アメリカ教会史協会会長
• アメリカ中世アカデミー会員
• アメリカ歴史学会会員
• アメリカルネッサンス協会会員
• グッゲンハイムフェローシップ助成金
• フルブライト助成金
• アメリカ学術協会助成金
• 1962年、第2バチカン公会議に初めて招待された正教会の信徒
• 1966年ジョージ1世勲章金十字章^[7]

• ミカエル・パレオロゴス皇帝と西洋、1258-1282：ビザンチンとラテンの関係に関する研究（ハーバード大学出版、1959年）。
• ヴェネツィアのギリシャ学者：ビザンチンから西ヨーロッパへのギリシャ学問の普及に関する研究（ハーバード大学出版、1962年）。
• ビザンチン東とラテン西：中世とルネサンスにおけるキリスト教世界の二つの世界（バーンズ・アンド・ノーブル、1966年）。
• ビザンチンとルネサンス：ヴェネツィアのギリシャ学者：ビザンチンから西ヨーロッパへのギリシャの学問の普及に関する研究（Archon Books、1973年）。
• 中世およびイタリアルネサンスにおける「兄弟」ビザンチン文化と西洋文化の相互作用: (330-1600) (Yale University Press、1976 年)。
• 中世西洋文明とビザンチンおよびイスラム世界: 3 つの文化の相互作用(DC Heath、1979 年)。
• ビザンチウム：現代の目から見た教会、社会、文明（シカゴ大学出版、1984年）。
• コンスタンティノープルと西洋：後期ビザンチン（パレオロゴス）とイタリアルネサンス、およびビザンチンとローマの教会に関するエッセイ（ウィスコンシン大学出版、1989年）。
• コンスタンティノープル総主教区の短い歴史 (330-1990) 「東方正教会における同等者の中での第一人者」 (Holy Cross Orthodox Press、1990 年)。

• 「ビザンチン王政復古前夜のギリシャ・ラテン関係：ペラゴニアの戦い-1259年」ダンバートン・オークス文書、第7巻、ハーバード大学出版局、1953年1月、99～141頁、doi:10.2307/1291057。
• 「1258年のニカイア革命とミカエル8世パレオロゴスの簒奪」Traditio、第9巻、ケンブリッジ大学出版局、1953年、pp.420-30、doi:10.1017/S0362152900003792。
• 「東西の神学に対するビザンチンのマクシモス証聖者の影響のいくつかの側面」教会史、第38巻第2号、ケンブリッジ大学出版局、1969年6月、150～163ページ、doi:10.2307/3162703。
• 「教会建築と『皇帝教皇制』、西暦312-565年」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究、第7巻第2号、デューク大学、2003年1月、167-86頁。