夢

夢とは、睡眠中の特定の段階で通常無意識に心の中で起こる、イメージ、動的な場面や状況、考え、感情、感覚の連続です。^{[ 1 ] [ 2 ]}人間は一晩に2時間以上夢を見ており、^{[ 3 ]}それぞれの夢は約5～20分続きます。^{[ 4 ]}

夢の内容と機能は、記録された歴史を通じて、科学的、哲学的、宗教的な関心の対象となってきました。紀元前3千年紀にバビロニア人によって実践され^{[ 5 ]}、さらにそれ以前には古代シュメール人によっても実践されていた夢の解釈^{[ 6 ] [ 7 ]}は、いくつかの伝統の宗教文書で重要な位置を占め、心理療法において主導的な役割を果たしてきました^{[ 8 ] [ 9 ]。}夢の作業はこれに似ていますが、明確な意味を結論づけようとはしません。夢の科学的研究は夢学と呼ばれます^{[ 10 ]}。現代の夢の研究のほとんどは、夢の神経生理学と、夢の機能に関する仮説の提案と検証に焦点を当てています。夢が脳のどこから発生するのか、夢の起源は一つなのか、それとも脳の複数の領域が関与しているのか、また、夢を見る目的は身体（または脳や心）にとって何なのかはわかっていません。

人間の夢体験とその解釈は、歴史を通じて大きく変化してきた。^{[ 11 ] [ 12 ]}メソポタミアや古代エジプトの文献によると、はるか昔、夢は夢後の行動をある程度決定づけていたが、後の千年紀にはその影響力は著しく低下した。夢に関するこれらの古代の文献は、訪問夢を強調している。訪問夢では、夢の中の人物（通常は神または著名な先祖）が夢を見た人に特定の行動を取るよう命じ、未来の出来事を予言する可能性がある。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}夢体験の捉え方は、文化や時代によって異なる。

夢と睡眠は密接に関係している。夢は主に急速眼球運動（REM）睡眠段階で起こる。この段階では脳活動が活発で、覚醒時の状態に似ている。REM睡眠は多くの種で検出可能であり、研究によるとすべての哺乳類がREM睡眠を経験するとされているため^{[ 16 ]}、夢とREM睡眠を結びつけることで、動物も夢を見るという推測がなされてきた。しかし、人間はノンレム睡眠中にも夢を見るし、すべてのREM覚醒が夢の報告につながるわけではない^{[ 17 ]} 。夢を研究するには、まず夢を言語報告に還元する必要がある。これは被験者の夢体験そのものではなく、夢の記憶に関する報告である。したがって、人間以外の動物の夢は、人間の胎児や言語を習得する前の乳児の夢と同様に、現時点では証明できない^{[ 18 ] 。}

古英語では、 drēamという単語は「騒音」、「喜び」、「音楽」を表すのに使われていましたが、睡眠によって誘発される脳活動とは関係ありませんでした。dream という単語が「睡眠中に起こる一連の思考、イメージ、感情」を表すのに使われるようになったのは 13 世紀になってからです。語源学者は、この変化は、現代のdreamと同じ意味を持つ古ノルド語のdraumrの影響を受けたと考えています。^{[ 19 ]}

地中海初期文明の保存された文献は、青銅器時代の古代と古典時代の始まりの間に、主観的な夢体験に比較的急激な変化があったことを示している。^{[ 20 ]}

古代の文献に報告されている訪問夢では、夢を見た人は夢の中でほとんど受動的であり、視覚的な内容は主に権威ある聴覚的なメッセージを枠付ける役割を果たしていました。^{[ 21 ] [ 11 ] [ 22 ]} シュメールの都市国家ラガシュの王グデア（紀元前2144年頃～2124年頃在位）は、そうするように言われた夢の結果としてニンギルス神殿を再建しました。 ^{[ 7 ]}古代以降、訪問夢の受動的な聞き取りは、夢を見た人が積極的に参加する登場人物となる視覚的な物語に本質的に取って代わられました。

1940年代から1985年にかけて、カルビン・S・ホールはウェスタン・リザーブ大学で5万件以上の夢の報告を収集した。1966年、ホールとロバート・ヴァン・デ・キャッスルは『夢の内容分析』を出版し、大学生から寄せられた1,000件の夢の報告を研究するためのコーディングシステムを概説した。^{[ 23 ]}結果は、世界各地の参加者が夢の内容において類似性を示したことを示唆した。ホールとヴァン・デ・キャッスルの夢の登場人物リストにおいて、古代の権威ある夢の人物の名残は、著名な人物のカテゴリーに神が含まれていることだけである。^{[ 24 ]}ホールの完全な夢の報告は、1990年代半ばに彼の弟子であるウィリアム・ドムホフによって公開された。より最近の夢の報告に関する研究は、より詳細な情報を提供しているものの、ホールの研究を好意的に引用し続けている。^{[ 25 ]}

ホールの研究では、夢の中で最もよく見られる感情は不安でした。その他の感情には、見捨てられたこと、怒り、恐怖、喜び、幸福などがありました。否定的な感情は肯定的な感情よりもはるかに多く見られました。^{[ 23 ]}ホールのデータ分析によると、性的な夢は全体の10%以下しか起こらず、10代前半から中盤にかけて多く見られます。^{[ 23 ]}別の研究では、男性と女性の夢の8%に性的な内容が含まれていることが示されました。^{[ 26 ]}場合によっては、性的な夢がオーガズムや夜間射精につながることがあります。これらは俗に「夢精」として知られています。^{[ 27 ]}

夢の視覚的な性質は一般的に非常に幻想的で、つまり、さまざまな場所や物体が絶えず混ざり合っていく。視覚的な要素（場所、人物、物体など）は通常、その人の記憶や経験を反映しているが、会話は非常に誇張され、奇妙な形をとることもある。夢の中には、夢を見た人が全く新しい複雑な世界に入り込み、夢を見る前には経験したことのない考え、思考、感情を持って目覚める、精緻な物語を語るものさえある。

生まれつき盲目の人は視覚的な夢を見ません。彼らの夢の内容は、生まれつき備わっている聴覚、触覚、嗅覚、味覚などの他の感覚に関連しています。 ^{[ 28 ]}

夢の研究は、心と脳の問題を探求する科学者の間で人気があります。一部の科学者は「夢の現象学の側面を神経生物学に還元することを提案している」^{[ 30 ]}。しかし、現在の科学では夢の生理学を詳細に特定することはできません。ほとんどの国のプロトコルでは、人間の脳の研究は非侵襲的な手順に限定されています。米国では、人間の被験者に対する侵襲的な脳の手順は、同じ人間の被験者の医学的ニーズに対処するための外科的治療で必要と判断された場合にのみ許可されます。^{[ 31 ]}脳波（EEG）電圧平均や脳血流などの非侵襲的な脳活動の測定では、小さくても影響力のある神経細胞集団を特定することはできません。^{[ 32 ]}また、fMRI信号は、脳がリアルタイムでどのように計算するかを説明するには遅すぎます。^{[ 33 ]}

脳機能の一部を研究する科学者は、動物を被験者として調べることで現在の制約を回避できる。神経科学学会が述べているように、「適切な代替手段が存在しないため、この研究の多くは動物を被験者として行わなければならない」^{[ 34 ]} 。しかし、動物の夢は推測することしかできず、確認することはできないため、動物実験では夢の神経生理学を解明する確固たる事実は得られない。脳病変のあるヒト被験者を調べることで手がかりが得られるかもしれないが、病変法では破壊と切断の影響を区別できず、脳幹のような異質な領域の特定の神経群を標的にすることもできない^{[ 32 ] 。}

精密なツールが与えられず、画像診断に頼らざるを得ない夢の研究の多くは、機器の法則に屈してきた。研究では、特定の脳領域の血流増加が検出され、その領域が夢の生成に役割を果たしているとされている。しかし、研究結果を統合した結果、夢を見るには多数の領域と経路が関与しており、それらは夢の内容によって異なる可能性が高いという新たな結論に至った。^{[ 35 ]}

脳内でのイメージ生成には、眼からの情報入力の下流で重要な神経活動が関与しており、「夢の視覚イメージは、覚醒時の知覚で複雑な視覚イメージを生成するのと同じ構造が睡眠中に活性化されることによって生成される」という理論がある。^{[ 36 ]}

夢は、視覚的なイメージだけではなく、連続した物語を提示します。ガザニガとルドゥーは、脳梁離断被験者を用いた研究に基づき、神経メカニズムを特定しようとはせずに、「左脳の解釈者」が脳の左半球に到達するあらゆる電気化学信号からもっともらしい物語を作り出そうとするという仮説を立てました。睡眠研究では、覚醒時に完全に活動している脳領域の一部が、レム睡眠中は部分的または断片的にしか活動しないことが明らかになっています。^{[ 37 ]}この知識に基づいて、教科書の著者であるジェームズ・W・カラットは次のように説明しています。「夢は、まばらで歪んだ情報を理解しようとする脳の努力を表しています。…大脳皮質は、この無秩序な入力を、すでに起こっている他の活動と組み合わせ、情報を理解する物語を統合するために最善を尽くします。」^{[ 38 ]}神経科学者のインドレ・ヴィスコンタスはさらに率直で、しばしば奇妙な夢の内容を「ランダムな神経信号から物語を作り出そうとするあなたの解釈者の結果にすぎない」と呼んでいる。^{[ 39 ]}

様々な時代や文化の多くの人々にとって、夢は睡眠中に神々やその他の外部の存在から得た真実を明らかにするものとして機能してきたと考えられています。^{[ 40 ]}古代エジプト人は、夢は神の啓示を受ける最良の方法であると信じており、そのため夢を誘発（または「インキュベート」）しました。彼らは神々から助言、慰め、または癒しを受けることを期待して、聖域に行き、特別な「夢のベッド」で眠りました。^{[ 15 ]}ダーウィンの観点からすると、夢は何らかの生物学的要件を満たし、自然選択が起こるための何らかの利益を提供するか、少なくとも適応度に悪影響を与えない必要があります。ハンブルクの医師ロバート（1886）^{[ 41 ]}は、夢は必要であり、(a) 十分に処理されなかった感覚的印象、および (b) 日中に十分に発達しなかった考えを消去する機能があると最初に提唱しました。夢の中では、不完全な素材は削除（抑制）されるか、深化されて記憶に組み込まれます。夢の研究は、人間が夢を見る仕組みや理由を説明するのではなく、夢の解釈に焦点を当てていたフロイトは、ロバートの仮説に異議を唱え^{[ 42 ]}、夢は、そうでなければ夢を見ている人を目覚めさせてしまうような願望が満たされたかのように表現することで、睡眠を維持すると提唱した^{[ 43 ]} 。フロイトは、夢は「目覚めさせるのではなく、睡眠を長引かせる目的を果たす。夢は睡眠の守護者であり、睡眠を妨げるものではない」と書いた[ ^{44 ] 。}

夢の機能に関する理論化の転換点は、1953年にサイエンス誌がアセリンスキーとクレイトマンの論文^{[ 45 ]}を発表し、レム睡眠を睡眠の独立した段階として確立し、夢とレム睡眠を結びつけたことで訪れた^{[ 46 ]} 。レム睡眠と夢現象の分離可能性を証明したソルムスの2000年の論文^{[ 17 ]}が発表されるまで、そしてその後も、夢の機能を解明しようとする多くの研究は、実際には夢ではなく測定可能なレム睡眠を研究していた。

レム睡眠の発見以来の夢の機能に関する理論には、以下のようなものがある。

ホブソンとマッカーリーの1977年の活性化合成仮説は、「夢を見る睡眠が学習過程の何らかの側面を促進する機能的な役割を果たす」ことを提唱した。^{[ 47 ]} 2010年には、夢が学習の向上と相関していることを示す実験的証拠を示すハーバード大学の研究が発表された。^{[ 48 ]}

クリックとミッチソンの1983年の「逆学習」理論は、夢はコンピュータがオフラインのときのクリーンアップ作業に似ており、睡眠中に心の中から寄生ノードやその他の「ジャンク」を除去（抑制）すると述べています。^{[ 49 ] [ 50 ]}

ハートマンは1995年に、夢は「準治療的」機能を果たし、夢を見た人が安全な場所でトラウマを処理することを可能にするという提案をした。^{[ 51 ]}

レヴォンスオの2000年の脅威シミュレーション仮説は、人類の進化の大部分において、物理的および対人関係上の脅威が深刻であり、それらを生き延びた者に生殖上の利点をもたらしたという前提に基づいている。夢はこれらの脅威を再現し、夢を見た人にそれらに対処する練習を提供することで生存を助けた。 ^{[ 52 ]} 2015年、レヴォンスオは、夢を社会的スキルと絆を訓練するためのシミュレーションとして説明する社会シミュレーション理論を提唱した。^{[ 53 ]}

イーグルマンとヴォーンの2021年の防御活性化理論によれば、脳の神経可塑性を考慮すると、夢は睡眠中の長時間の暗闇の中で視覚的な幻覚活動として進化し、後頭葉を忙しくさせ、それによって他の非視覚的な感覚操作による後頭葉の占有を防ぐという。^{[ 54 ]}

エリック・ホエルは、人工ニューラルネットワークに基づいて、夢は過去の経験への過学習を防ぎ、つまり夢を見る人が新しい状況から学ぶことを可能にすると提唱している。^{[ 55 ] [ 56 ]}

夢は世界の主要な宗教において重要な位置を占めている。ある解釈によれば、初期の人類にとっての夢体験は、多くの宗教思想の中心要素である人間の「魂」という概念を生み出した^{[ 57 ]} 。JWダンは次のように書いている。

しかし、魂という概念が原始人の心に最初に現れたのは、夢の観察の結果であることに疑いの余地はない。無知であった原始人は、夢の中で眠っている自分の体をある宇宙に残し、別の宇宙へとさまよい出ていくという結論以外には至らなかっただろう。この野蛮人がいなければ、「魂」のようなものの概念は人類に思い浮かぶことさえなかっただろうと考えられている…。^{[ 58 ]}

アブラハム系

ユダヤ教では、夢は世界体験の一部であり、解釈することができ、そこから教訓を得ることができると考えられている。タルムードのベラホット篇55～60節でこのことが論じられている。

古代ヘブライ人は、夢を宗教と深く結びつけていましたが、ヘブライ人は一神教であり、夢は唯一の神の声であると信じていました。ヘブライ人はまた、良い夢（神からの夢）と悪い夢（悪霊からの夢）を区別していました。他の多くの古代文化と同様に、ヘブライ人は神の啓示を受けるために夢を温めていました。例えば、ヘブライの預言者サムエルは「シロの神殿で契約の箱の前で横になって眠り、主の言葉を受けた」と言われています。また、ヨセフは、ファラオが見た、痩せた牛7頭が太った牛7頭を飲み込む夢を、その後の7年間は豊作で、その次の7年間は飢饉になるという意味だと解釈しました。聖書の夢のほとんどは創世記に記されています。^{[ 60 ]}

キリスト教徒の多くはヘブライ人の信仰を共有しており、旧約聖書に神の啓示による夢の物語が頻繁に登場することから、夢は超自然的な性質を持つと考えていた。こうした夢の物語の中で最も有名なのは、ヤコブが地上から天まで伸びる梯子を見たという夢である。多くのキリスト教徒は、神は夢を通して人々に語りかけることができると説いている。ダニエルの名で書かれた有名な夢の解説書『ソムニアレ・ダニエリス』は、キリスト教徒に夢の解釈方法を教えようと試みたものである。

イアン・R・エドガーはイスラム教における夢の役割を研究した。^{[ 61 ]}彼は、最後の預言者ムハンマドの死後、夢の解釈がイスラム教徒が神からの啓示を受ける唯一の方法であるため、夢はイスラムの歴史とイスラム教徒の生活において重要な役割を果たしていると主張した。^{[ 62 ]}エドガーによれば、イスラム教は夢を3種類に分類している。^{[ 63 ]}まず、真の夢（アル・ルヤ）があり、次に悪魔（シャイターン）から来るかもしれない偽の夢があり、最後に意味のない日常の夢（フルム）がある。この最後の夢は、夢を見た人のエゴや、現実世界で経験したことに基づく低俗な欲望によってもたらされる可能性がある。真の夢は、イスラム教のハディースの伝承によってしばしば示される。^{[ 62 ]}預言者の妻アイシャの伝承の一つでは、預言者の夢は海の波のように実現するとされている。^{[ 62 ]}前例と同様に、クルアーンにもヨセフの物語と、彼が夢を解釈する特別な能力について語られている。^{[ 62 ]}

キリスト教とイスラム教の両方において、夢は改宗物語に登場する。^{[ 64 ]}古代の著述家によると、コンスタンティヌス大帝は、キリストのモノグラムを戦旗として採用すればミルヴィウス橋の戦いに勝利するという予言の夢を見たため、キリスト教への改宗を始めたという。^{[ 65 ] [ 66 ]}

カトリック教会は夢の解釈に対して死刑を定めた。^{[ 67 ]}これは旧約聖書の禁止事項によるものである。^{[ 68 ] [ 69 ]}カトリック教会も旧約聖書もこの点については一貫していない。^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

他の

中国の歴史では、魂の二つの重要な側面について記述されており、一つは睡眠中に肉体から解放されて夢の世界を旅し、もう一つは肉体に残るとされている。^{[ 71 ]}この信仰と夢の解釈は、哲学者王崇（27～97年）などによって古くから疑問視されてきた。^{[ 71 ]} 

バビロニア人とアッシリア人は、夢を神々が送る「良い夢」と悪魔が送る「悪い夢」に分けました。^{[ 72 ]}現存する夢の予兆集『イシュカル・ザキク』には、さまざまな夢のシナリオと、それぞれの夢を見た人に何が起こるかの予言が記録されており、これは過去の事例に基づいているようです。 ^{[ 7 ] [ 73 ]}人々が似たような夢を見て結果が異なった事例に基づいて、さまざまな結果が挙げられているものもあります。^{[ 7 ]}ギリシャ人は、良い夢と悪い夢の解釈方法や夢を温めるという考え方をエジプト人と共有しました。ギリシャの夢の神モルフェウスは、神殿や寺院で眠る人々に警告や予言も送りました。夢に関するギリシャの最も初期の信仰は、神々が夢を見る人のところに実際に訪れ、鍵穴から入り、神のメッセージが伝えられた後、同じ方法で出ていくというものでした。

アンティフォンは紀元前5世紀に、夢に関する最初のギリシャ語の本を著しました。その世紀には、他の文化がギリシャ人に影響を与え、魂が眠っている体から離れるという信念が発展しました。^{[ 74 ]}近代医学の父であるヒポクラテス（紀元前460～375年）は、夢が病気を分析し、病気を予測できると考えました。^{[ 75 ]}例えば、夜空の高いところにぼんやりとした星の夢は頭の領域の問題を示し、夜空の低いところに星の夢は腸の問題を示していました。^{[ 76 ] [ 77 ]}ガレノス（西暦129～216年）も同じことを信じていました。^{[ 78 ]}ギリシャの哲学者プラトン（紀元前427～347年）は、人々は近親相姦、殺人、姦通、征服などの秘密の抑圧された欲望を抱えており、それが日中に蓄積され、夜の夢の中で暴れ回ると書いています。^{[ 79 ]}プラトンの弟子であるアリストテレス（紀元前384～322年）は、夢は睡眠中に不完全な生理的活動を処理することによって生じると信じていた。例えば、眠っている人のまぶたが閉じている間に目が物を見ようとするなどである。^{[ 80 ]}一方、マルクス・トゥッリウス・キケロは、すべての夢は夢を見る人が数日前にした思考や会話によって生み出されると信じていた。 ^{[ 81 ]}キケロの『スキピオの夢』には長い夢のビジョンが記述されており、マクロビウスは『スキピオの夢の注釈』でそれについてコメントしている。 

ヘロドトスは『歴史』の中で、「夢の中で見る幻影は、たいていの場合、日中に私たちが心配していたことである」と書いている。^{[ 82 ]}

ドリーミングは、オーストラリア先住民のアニミズム的創造物語の中で、個人または集団の創造、そして形成創造と永続創造の「時を超えた時間」と理解できるものを指す一般的な用語である。 ^{[ 83 ]}

アメリカ先住民部族やメキシコ人の中には、夢は祖先を訪ねて交流する方法だと信じている者もいる。^{[ 84 ]}アメリカ先住民部族の中には、ビジョンクエストを通過儀礼として用い、期待される導きの夢を受け取るまで断食と祈りを続け、帰還後に部族の他の人々と共有する者もいる。^{[ 85 ] [ 86 ]}

19世紀後半、精神分析の創始者であるオーストリアの神経学者ジークムント・フロイトは、夢は夢を見る人の無意識を反映しており、特に夢の内容は無意識の願望充足によって形作られるという理論を提唱した。彼は、重要な無意識の欲求は幼少期の記憶や経験と関連していることが多いと主張した。^{[ 8 ]}カール・ユングらは、夢の内容が夢を見る人の無意識の欲求を反映しているというフロイトの考えをさらに発展させた。

夢の解釈は、主観的な考えや経験の結果である可能性があります。ある研究では、ほとんどの人が「夢は意味のある隠された真実を明らかにする」と信じていることがわかりました。^{[ 87 ]}研究者たちは、米国、韓国、インドの学生を対象に調査を行い、インド人の74%、韓国人の65%、アメリカ人の56%が、夢の内容が自分の無意識の信念や欲望について意味のある洞察を与えてくれると信じていることがわかりました。このフロイト的な夢の見方は、夢の内容を記憶の固定化、問題解決、または無関係な脳活動の副産物とする夢の理論よりも、はるかに多く信じられていました。同じ研究では、人々は、起きている間に起こる同様の思考内容よりも、夢の内容に重要性を置いていることもわかりました。アメリカ人は、飛行機が墜落する夢を見た場合、飛行機が墜落する夢を見た場合よりも、意図的に飛行機に乗り遅れると答える可能性が高かった（飛行機が墜落する夢を見た場合、実際に予定していたルートで飛行機が墜落した場合と同じくらい乗り遅れる可能性があった）。研究参加者は、夢の内容が覚醒時の信念や願望と一致している場合、夢を意味のあるものと認識する可能性が高かった。たとえば、友人に関する肯定的な夢は、嫌いな人に関する肯定的な夢よりも意味のあるものとみなす可能性が高く、嫌いな人に関する否定的な夢は、好きな人に関する否定的な夢よりも意味のあるものとみなす可能性が高かった。

調査によると、夢がその後の人生の出来事を予言していると感じる人は多い。^{[ 88 ]}心理学者は、これらの経験を記憶の偏り、つまり正確な予測のための選択的記憶と、夢が後から人生経験に合うように歪められた記憶という観点から説明している。 ^{[ 88 ]}夢の多面的な性質により、夢の内容と現実の出来事との関連性を見つけやすくなっている。^{[ 89 ]}「真実の夢」という用語は、夢を見た人がまだ知らない真実、つまり未来の出来事や秘密を明らかにする、または含む夢を示すために使用されてきた。^{[ 90 ]}

ある実験では、被験者に夢を日記に書き留めるように頼んだ。これにより選択的記憶効果が阻止され、夢はもはや未来について正確であるようには見えなくなった。^{[ 91 ]}別の実験では、被験者に予知夢を持っていると思われる学生の偽の日記を与えた。この日記には、その人物の人生における出来事、予知夢、予知しない夢が記述されていた。被験者に読んだ夢を思い出すように頼んだところ、予知が的中した夢の方が的中しなかった夢よりも多く記憶していた。^{[ 92 ]}

グラフィックアーティスト、作家、映画制作者など、あらゆる芸術家が夢を創造的な表現の源泉として見出してきた。西洋では、ルネサンス期やバロック期の芸術家による夢の描写は、しばしば聖書の物語と関連付けられてきた。特に視覚芸術家たちに好まれたのは、創世記のヤコブの梯子の夢と、マタイによる福音書の聖ヨセフの夢であった。

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  ニコラ・ディプレ。ル・ソンジュ・ド・ヤコブ。c.アヴィニョン1500、プティ・パレ。
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  ホセ・デ・リベラ（1591–1652）。エル・スエーニョ・デ・ヤコブ、プラド美術館の Google Earth
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  ラファエロ作「ヤコブの夢」（1518年）
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  レンブラント作。『ヨセフの夢』（1645年）
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  アントン・ラファエル・メンス。トラウム デ Hl.ジョセフ (1773 年または 1774 年)

後世の多くのグラフィックアーティストが夢を描いており、日本の浮世絵師である葛飾北斎（1760～1849年）や、西ヨーロッパの画家であるルソー（1844～1910年）、ピカソ（1881～1973年）、ダリ（1904～1989年）などが挙げられる。

文学において、夢の枠組みは中世の寓話で物語を正当化するために頻繁に用いられた。『公爵夫人の書』^{[ 93 ]}と『農夫ピーターに関する幻視』^{[ 94 ]}はそのような夢の幻視の2例である。さらにそれ以前の古代においても、同じ手法はキケロやサモサタのルキアノスによって用いられていた。

夢は19世紀以来、ファンタジーやスペキュラティブ・フィクションにも登場してきた。最もよく知られた夢の世界の一つは、ルイス・キャロルの『不思議の国のアリス』に登場するワンダーランド、そしてその続編『鏡の国のアリス』に登場する鏡の国である。多くの夢の世界とは異なり、キャロルの描く世界は、現実の夢のように、場面転換や柔軟な因果関係が特徴的である。

東洋の世界では、『水滸伝』は、文学的・美的装置として広範な夢のエピソードを意識的に用いた最初の主要な中国小説として登場し、間接的に『西遊記補遺』や『紅楼夢』の執筆に影響を与えた。^{[ 95 ]}

その他の架空の夢の世界としては、H・P・ラヴクラフトのドリーム・サイクル^{[ 96 ]}のドリームランドや、『ネバーエンディング・ストーリー』^{[ 97 ]}のファンタスティカの世界があり、そこには失われた夢の砂漠、可能性の海、悲しみの沼地などがある。夢の世界、共有された幻覚、その他の代替現実は、フィリップ・K・ディックの『パーマー・エルドリッチの三つの聖痕』や『ユビック』など、多くの作品に登場する。同様のテーマは、ホルヘ・ルイス・ボルヘスも『円形の廃墟』などで探求している。

現代の大衆文化では、フロイトと同様に、夢は夢を見る人の最も深い恐怖や欲望の表現として捉えられることが多い。^{[ 98 ]}スペキュラティブ・フィクションでは、物語のために夢と現実の境界線がさらに曖昧になることがある。^{[ 99 ]}夢は精神的に侵食されたり操作されたりすることもある（『ドリームスケープ』、1984年、『エルム街の悪夢』シリーズ、1984年～2010年、『インセプション』、2010年）し、文字通り現実になることもある（『天国の旋盤』、1971年など）。^{[ 98 ]}

明晰夢とは、夢を見ている間に自分の状態を意識的に認識することです。この状態では、夢を見ている人は夢の中での自分の行動や、夢の登場人物や環境をある程度コントロールできることがよくあります。明晰夢の練習を意図的に行うことで夢のコントロール能力が向上すると報告されていますが、夢の側面をコントロールできる能力は、夢が「明晰」であるために必要ではありません。明晰夢とは、夢を見ている間に自分が夢を見ていることを認識している夢のことです。^{[ 100 ]}明晰夢の発生は科学的に検証されています。^{[ 101 ]}

「オネイロノート」とは、明晰夢を見る人を指す際に用いられる言葉である。

1975年、心理学者のキース・ハーンは、明晰夢を体験している夢想家からのコミュニケーションを記録することに成功した。1975年4月12日、明晰夢になったら目を左右に動かすことに同意した被験者と、その結果の論文のハーンの共著者であるアラン・ウォーズリーは、この課題を成功裏に実行した。^{[ 102 ]}数年後、精神生理学者のスティーブン・ラバージは、以下のような同様の研究を行った。

• 眼球運動信号を用いて、夢の中の主観的な時間感覚をマッピングする。
• 覚醒時と夢を見ている時の歌唱中の脳の電気活動を比較する。
• 夢の中でのセックス、興奮、オーガズムを比較した研究。^{[ 103 ]}

2人の夢を見ている人の間のコミュニケーションも記録されている。そのプロセスには、脳波モニタリング、眼球信号、赤色光刺激の形で現実を取り込むこと、および調整ウェブサイトが含まれていた。ウェブサイトは、両方の夢を見ている人がいつ夢を見ているかを追跡し、刺激を一方の夢を見ている人に送信して、それが夢に組み込まれた。この夢を見ている人は、明晰夢になると眼球運動で合図を送った。これはウェブサイトによって検出され、刺激がもう一方の夢を見ている人に送信され、その夢を見ている人の夢に組み込まれた。^{[ 104 ]}

夢の記憶は訓練によって身につくスキルではあるものの、極めて信頼性に欠ける。夢を見ている最中に目が覚めれば、通常は夢を思い出すことができる。^{[ 105 ]}女性は男性よりも夢を思い出す頻度が高い傾向がある。^{[ 105 ]}思い出しにくい夢は、感情が比較的少ないことが特徴であり、顕著性、覚醒、干渉などの要因が夢の想起に影響を与える。多くの場合、ランダムなきっかけや刺激を見たり聞いたりすることで夢を思い出すことができる。顕著性仮説は、顕著な、つまり斬新で強烈で珍しい夢の内容は、より容易に思い出されるというものである。鮮明で強烈で珍しい夢の内容は、より頻繁に思い出されるというかなりの証拠がある。^{[ 106 ]}夢日記は、個人的な興味や心理療法の目的で、夢の想起を助けるために使用できる。

成人は平均して週に約2つの夢を覚えていると報告している。^{[ 107 ] [ 108 ]}夢が特に鮮明で、夢の最中または直後に目が覚めない限り、夢の内容は通常覚えていない。^{[ 109 ]}

顕著性仮説に沿って、より鮮明で強烈な、あるいは珍しい夢を見る人は、夢の記憶力が良いという証拠がかなりある。意識の連続性が記憶力と関連しているという証拠もある。具体的には、日中に鮮明で珍しい経験をする人は、夢の内容がより記憶に残りやすく、したがって夢の記憶力も良くなる傾向がある。創造性、想像力、空想に関連する性格特性（経験への開放性、空想癖、空想傾向、没頭、催眠感受性など）の尺度で高得点を示す人は、夢の記憶力がより頻繁になる傾向がある。^{[ 106 ]}また、夢の奇妙な側面と覚醒時の経験の間に連続性があるという証拠もある。つまり、統合失調症傾向（精神病傾向）が高い人など、日中に奇妙な経験をより多く報告する人は、夢の記憶力がより頻繁になり、悪夢もより頻繁に報告する。^{[ 106 ]}

発達心理学における夢の研究は、ジャン・ピアジェやデイヴィッド・フォルクスといった心理学者の研究に由来する。

ジャン・ピアジェは、子どもの夢を、発達中の認知的および象徴的推論の反映と捉えました。彼は、子どもが夢をどのように概念化するかについて、3つの明確な段階を詳細に説明しました。第1段階（5～6歳）：子どもは、夢は外界から来て、自分の部屋や目の前で外部的に起こると信じています。彼らはしばしば、夢を他の人が見ることができる文字通りの物理的な出来事として捉えます。第2段階（7～8歳）：子どもは、夢が自分の内側から発生することに気づき始めますが、まだ夢を自分の体の外で物理的に起こるもの（空中で上映される映画のようなもの）として捉えています。第3段階（8～9歳）：子どもは、夢が自分の心の中で発生し、自分の思考や感情から構成される内的な経験であることを完全に理解します。^{[ 118 ]}

デイビッド・フォークスは、私たちが一般的に理解している夢、つまり夢を見ている人が登場人物となる能動的な物語は、子供時代の比較的遅い時期に現れるという理論を提唱した。この物語的な夢は7歳から9歳の間に始まる。実験室での研究によると、就学前の子供のレム睡眠中の夢は通常、孤立した静止画像（多くは動物）で構成されている。フォークスは、物語的な夢の発達が遅いということは、覚醒時の反省的な自己認識の発達も同様に遅いことを示唆していると主張した。^{[ 119 ]}

• 夢を見ること–アメリカ心理学会発行の学術誌
• ハリス、ウィリアム・V. (2009). 『古典古代における夢と経験』ケンブリッジ、マサチューセッツ州およびロンドン：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-03297-2。
• ユング、カール（1934）。「夢分析の実践的利用」。『心理療法の実際』。ニューヨーク：ラウトレッジ＆キーガン・ポール。139頁以降 。再版：ISBN 978-0-7100-1645-4。
• ユング、カール（2002）。夢。ラウトレッジ・クラシックス。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-26740-3。
• ウィント、ジェニファー・M. (2015).夢：心の哲学と実証研究のための概念的枠組み. MIT Press. ISBN 978-0-262-02867-7. JSTOR j.ctt17kk7qt . 
• オルディス、ダニエル（2017）。「夢を見ている間、なぜ私たちは夢が現実だと信じるのか？」。ハフポスト。 2026年6月14日閲覧。

• BBCの番組「In Our Time」で放送された「Dreams」
• 原型象徴研究アーカイブのウェブサイト
• 国際夢研究協会
• ディクシット、ジェイ（2007年11月）。「夢：夜間学校」。Psychology Today 。 2018年12月1日取得。
• alt.dreams長年運営されているUSENETフォーラムで、読者が夢を投稿・分析する場である。
• LSDBase – バイオフィードバックを通して夢の生理学的影響を記録するオンライン睡眠研究データベース