スピリット・サポース

トーゴのエウェ語：ハイチの異形（ブードゥー教）–「ブードゥー教の神々と信者の間で結婚式が行われる…また、夫婦の間には夢を通して性行為があると信じられている。」^{[ 5 ]} 

コートジボワールのバウレ族：「バウレ族の彫像は、『霊の配偶者』を象徴するために彫られた精巧な像が中心です。バウレ族の神話では、すべての成人男性または女性は、夢を通して現れるそのような配偶者を持っているとされています。」^{[ 6 ]}各女性にはブロロ・ビアン（「霊の夫」）が、各男性にはブロロ・ブラ（「霊の妻」）がいます。これらは夢の中で出会うことがあります。^{[ 7 ]}「世界に住むすべてのバウレ族の男性と女性は、ブロロの中に『霊の配偶者』を持っています。女性にはブロロ・ビアンが、男性にはブロロ・ブラがいます。この夢のパートナーは常に非常に美しいと描写されます。」^{[ 8 ]}これらの霊の配偶者は、すべての男性または女性の地上の夫または妻に対立すると言われています。男性の妻が彼の霊の配偶者との関係を説明するために使用する用語は、他の言語ではライバルと訳されます。バウレ族の霊の配偶者は、妻や夫の夢に現れることがあり、さまざまな形をとることができますが、地上の配偶者の姿になることは決してありません。^{[ 9 ]}彼らを表す小像は、不妊症やその他の性的な危機など、特定の理由で作られることがあります。^{[ 10 ] [ 11 ]}ブロロは「幸運」をもたらすことができますが、霊の配偶者が自然界の問題解決に役立たない場合は、霊の性質が問われ、その像は捨てられることがあります。^{[ 12 ] [ 13 ]}

ヨルバ族やイボ族など、ナイジェリア南部の多様な部族の間では、大西洋に地理的に近いことから、海の精霊の配偶者は生活の中でよく見られる存在だが、その存在に対する考え方は、関係する個人の宗教的傾向に大きく左右される。例えば、ヨルバ族の伝統主義者は、夢の中の恋人の訪問を、前述のエウェ族やバウレ族とほぼ同じように捉えるかもしれないが、同じ状況にあるイスラム教徒やキリスト教徒の部族民は、それを重大な不幸とみなし、おそらく危険な異世界の悪魔とのつながりだと考え、霊的助言者の神秘的な助けを求めてそれを正そうとするだろう。

インドのヤクシニー。

中国–「項王（紀元前3世紀）は、巫山で女神と密会する夢を見たと言われており、女神が主導権を握った。」^{[ 14 ]}別の翻訳では、「巫山」は「シャマンカ山」となっている。^{[ 15 ]}この巫山の女神は「キノコのような媱草」に変身した^{[ 16 ]。}「食用キノコ」^{[ 17 ]}は、求愛における結婚の比喩である。 

シベリアのゴルディ、日本海沿岸：男性のシャーマンは夢の中でアヤミ（「精霊の助け手」）として神聖な妻を持つことがある。^{[ 18 ]}

シベリアのユカギル、コリマ川上流沿い：狩猟の女神は「猟師が夢の中で誘惑して獲物を与えてもらうよう説得しなければならない、情欲の強い若い女性」である。^{[ 19 ]}

シベリアのヤクート人：アバッシー（「神々」）の娘たちは、「シャーマンの夢に現れ、…彼と性交する。」^{[ 20 ]}それによって彼女は彼に「幸運」を与える。

シベリアのンガナサン：シャーマニズムを信仰する家系の女性が天然痘の精霊と結婚した。彼女は「夢の中で天然痘の妻になった」^{[ 21 ]}

シベリアのブリヤート人：シャーマンの夢の中で、「ブリヤート人の見習いの魂は世界の中心へと旅をし、そこで愛の出会いにおいて、舞踏の神テカの9人の妻と出会う。最終的に、その魂はそこで未来の天上の配偶者と出会う。」^{[ 22 ]}

メソポタミア：ヘメロロジーによれば、アルダト・リリー（悪魔の女）またはリル（悪魔）はそれぞれ若い男性または女性を伴侶（ハル）として選び^{[ 23 ]}、その結果、健康状態が悪化する^{[ 24 ]}。リル（悪魔の階級） （後に20世紀にユダヤ神話のリリスと関連付けられるようになった）^{[ 25 ]}は、犠牲者の夢に現れ、てんかんや梅毒などの病気の原因とされた^{[ 24 ]} 。ここでは、霊配偶者の概念はシャーマン的治療の特徴としてではなく、対応するシャーマン的治療を伴う病気の原因として提示された。

キリスト教の文献には、インキュバスとサキュバスと呼ばれる悪魔が登場し、これらは霊的な配偶者の一種とも呼ばれています。具体的には、それぞれ霊的な夫と霊的な妻と呼ばれています。聖アウグスティヌスの著作には、「多くの人が自身の経験でそれを検証し、信頼できる人々が他人の証言を裏付けており、一般にインキュバスと呼ばれるシルヴァンやファウヌスは、しばしば女性に邪悪な攻撃を仕掛ける」と記されています。^{[ 26 ]}これらの生き物は霊的な配偶者とみなされ、夢の中でのみ存在し、夢を見た人と性交します。いくつかの資料では、これらは性的乱交によって獲得され、魔術の呪文、媚薬、そして情欲と密接に関連しているとされています。^{[ 27 ]}

フランスでは、「夜の間、彼が意図的に引き起こす夢の中で、彼は彼女の思考の主要な対象となるよう気を配る…彼女の妖精が彼女にそのような心地よい空想を引き起こすのだ」という信仰がある。^{[ 28 ]}「ガバリ伯爵によれば、人間は永遠に生きたいので妖精と交わりたいと切望する」^{[ 29 ] 。}

サンドイッチ諸島–「アウマクアは夜間に生きている人間と性交することができた。これらの精霊の伴侶は役に立つかもしれない」^{[ 30 ]} 

パプアのボサヴィ山の北斜面にあるカルリ族は、「霊媒師とは、夢の中で霊界の女性と結婚した男性のことである」と述べている。^{[ 31 ]} 「霊媒師は常に、（夢の中で）目に見えない世界の女性と結婚した男性である。彼女との間に子供が生まれると、彼は眠りにつき、肉体を離れ、母なる世界を歩き回ることができる。」^{[ 32 ]} 

インドネシア南部スンバ島のコディ族の伝承によると、ある男が「森に住む2人の野生の精霊と出会う夢を見た…野生の精霊は誘惑的な女性の姿をとり、彼女が操る魔法の力と引き換えに性的奉仕を求めた」という。一世代後、この男の息子は「見た野生の精霊の女性に誘惑され、彼女と「精霊婚」（ole marapu）を結び、彼女は「彼の「精霊の妻」（ariwyei marapu）になった」という。^{[ 33 ]} 

南米では、シャーマンが支配的な存在です。この地域で実践されているシャーマニズムは、シベリアに住む民族のシャーマニズムと類似点があり、その類似点にはイニシエーションのプロセスが含まれます。これらの社会の両方で、そのプロセスには精霊の配偶者との結婚が含まれます。^{[ 34 ]}例えば、バーバラ・テッドロックがグアテマラのモモステナンゴでキチェ族の占い師を対象に行った人類学的フィールドワークでは、彼らが「夢を通しての神による選出を含む古典的なシャーマニズムの方法で採用され、そのプロセスには精霊の配偶者との結婚が含まれる」ことが明らかになりました。^{[ 35 ]}さらに、「コミュニティの指導者の役割を決定する男性の長老は皆、女性の個人的なアイコン（バラ）を持っており、それは一般的に夢の中で女性として現れます。」^{[ 36 ]}「キチェ族はバラを配偶者として公然と話します。」^{[ 37 ]} 「キチェ族は、バラ、つまり比喩的な『配偶者』について話したり遊んだりする際に、率直で表現豊かであり、キスをしたり、愛撫したり、開いたり、愛撫したりする。」^{[ 38 ]}

精霊の配偶者の役割を強調するイベントとしては、5月の第1週に開催されるアンデスの人々のティンク祭がある。このアンデスの宗教行事は、母なる大地と考えられている女神パチャママを祝うものである。祭りには儀式が含まれており、参加者は祝福を得て豊作を保証するために、女神への犠牲と供物として血を流す。シャーマンたちは精霊の配偶者を探しにティンク祭に集まる。^{[ 39 ]}

チリのマプチェ語では、「人間のようなウェクフェには、夜行性のプンクレとプンフタが含まれ、夢の中で配偶者となる」^{[ 40 ] 。} 

タイの霊媒師にとって、「土曜日には女性の霊が霊媒師に憑依する」^{[ 41 ]} 。そのため、男性の霊媒師は女性の衣服を身に着ける^{[ 42 ]}。これらは霊媒師が「意識を失う」ことによる霊憑依の出来事である^{[ 43 ]} 。しかし、夢を見ることはタイの霊媒術にとって重要ではない^{[ 44 ]} 。 （とはいえ、特定の曜日に定期的に異性の霊に憑依されるというこの慣習と、ハイチの霊婚において特定の曜日を定期的にその霊に対する婚姻上の義務に捧げる慣習との間には、ある程度の類似性がある。）^{[ 45 ]}