ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ
1890年代のラジャ・ラヴィ・ヴァルマ
生まれる	( 1848-04-29 )1848年4月29日[1] [2] キリマノール、トラヴァンコール（現在のケーララ州ティルヴァナンタプラム）
死亡	1906年10月2日（1906-10-02）（58歳） アッティンガル、トラヴァンコール、イギリス領
その他の名前	キリマノールのコイル・タンプラン、ラヴィ・ヴァルマ コイル・タンプラン
母校	ティルヴァナンタプラム大学
職業	画家、芸術家
注目すべき作品	シャクンタラ シャクンタラ・パトラ・レカン 髪を飾るナイルレディ パパが来た ミュージシャンの銀河
配偶者	プールルッタティ ティルナル マハプラバ タンプラティ
受賞歴	カイサル・イ・ハインド金メダル
サイン

ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ（1848年4月29日 - 1906年10月2日^{[3] [4]}）は、インドの画家、芸術家である。彼の作品は、ヨーロッパのアカデミックな芸術と純粋にインドの感性や図像学が融合した好例の一つである。特に、彼は自分の絵画の安価なリトグラフを一般に公開したことで有名であり、これにより画家および公人としての彼の範囲と影響力が大幅に向上した。彼のリトグラフは、一般の人々の美術への関心を高め、一般の人々の間に芸術的嗜好を定義した。さらに、ヒンドゥー教の神々の宗教的な描写や、インドの叙事詩やプラーナの作品は、深い称賛を受けている。彼はかつてのマラプラム県パラッパナードの王族の一員であった。

ラージャ・ラヴィ・ヴァルマは、現在のインドのケーララ州トラヴァンコールの王家と密接な関係があった。彼の後年、彼の孫娘のうち2人が王家に養子として迎えられ、その子孫が現在のトラヴァンコールの王家を構成しており、その中には最近の3人のマハラジャ（バララーマ・ヴァルマ3世、マルタンダ・ヴァルマ3世、ラーマ・ヴァルマ7世）も含まれる。^[5]

ラージャ・ラヴィ・ヴァルマは、キリマノールのコイル・タンプラン、ライ・ラヴィ・ヴァルマとして、かつてのトラヴァンコール藩王国（現在のケーララ州）のキリマノール宮殿で生まれました^[6]。200年以上にわたり、母系制のトラヴァンコール王家の王女たちに配偶者を輩出してきた貴族の家系に生まれました。ラージャの称号は、インド総督兼総督のカーゾン卿によって個人称号として授けられました^[6]。

ラヴィ・ヴァルマは、エズマヴィル・ニーラカンタン・バッタティリパッドとウマ・アンババイ・タンプラッティの息子でした。彼の母ウマ・アンババイ・タンプラッティは、トラヴァンコール王国内のキリマノール封建領地を統治していた男爵家に属していました。彼女は才能のある詩人であり作家で、彼女の作品「パールヴァテ​​ィ・スワヤンバラム」は彼女の死後にヴァルマによって出版されました。ラヴィ・ヴァルマの父はサンスクリット語とアーユルヴェーダの学者で、ケーララ州エルナクラム地区の出身でした。ラヴィ・ヴァルマには2人の兄弟がいて、マンガラ・バイという妹とラジャ・ヴァルマ（1860年生まれ）という兄がいました。最後の兄も画家で、生涯ラヴィ・ヴァルマと密接に仕事をしていました。^[要出典]

1866年、18歳のとき、ヴァルマはトラヴァンコール王国のもう一つの主要領地であるマヴェリッカラ王家の12歳のバギーティ・バイ（正式にはプールルッタティ・ナル・バギーラティ・バイ・タンプラティとして知られる）と結婚した。注目すべきことに、マヴェリッカラ家はトラヴァンコール王家の分家であった。バギーティは3人姉妹の末っ子で、姉2人は家系を継ぐために1857年にトラヴァンコール王家に養子として迎えられていた。彼女たちはアッティンガルのシニア・ラーニとジュニア・ラーニとして知られ、その子孫にトラヴァンコールの王位継承権が与えられた。したがって、バギーティとの結婚により、ラヴィ・ヴァルマと王室のつながりは非常に深くなった。彼の子供たちは（母親の家系に属していたため）生まれながらにして王族となる。両親がインドの慣習に従って取り決めたこの結婚は、円満で実り多いものだった。夫婦には2人の息子と3人の娘の計5人の子供が生まれた。長男のケーララ・ヴァルマ（1876年生まれ）は、非常に宗教的な性格だった。彼は結婚せず、最終的には世を捨て、1912年に家を出た。次男のラーマ・ヴァルマ（1879年生まれ）は、父親の芸術的才能を受け継ぎ、ムンバイのJJ芸術学校で学んだ。彼はデワン・PGN・ウンニタンの妹であるゴーリ・クンジャマと結婚し、7人の子供の父親となった。^[要出典]

ラヴィ・ヴァルマとバギールティ・バイの3人の娘は、マハプラバ・アンマ（ヴァルマの最も有名な絵画のうち2つに描かれている）、ウマ・アンマ（ヴァルマの母親にちなんで名付けられた）、チェリア・コチャマであった。1900年、トラヴァンコール王家は再び継承の危機に直面した。バギールティの2人の姉は、家系を継承するために養子に出されたが、望まれていた後継者を産むことができなかった。彼女たちの間には6人の子供がいたが、生き残ったのは2人だけで、2人とも男の子だった（ちなみに、この2人も後に子供を残さずに亡くなった）。母系のマルマッカタヤム制度によれば、王位継承は女性のみで進められるため、養子縁組が必要だった。伝統では、王家の分家に属する2人の女の子を一緒に養子に迎えることが定められていた。彼らはアッティンガルのシニア・ラーニとジュニア・ラーニに指定され、トラヴァンコールの王位継承権は、異例かつ独特なマルマッカタヤム継承制度に従って、彼らの子孫に与えられることとなった。 ^[要出典]

ヴァルマの孫娘のうち二人は運命的にこの栄誉を受けることになったが、その主な理由は彼女たちが現職のアッティンガル王女に最も近い母系（同族）血縁者だったことである。1900年8月、マハプラバの長女ラクシュミ・バイ（5歳）とウマの長女パールヴァテ​​ィ・バイ（4歳）はトラヴァンコール王家に養子として迎えられた。正式に二人を養子にしたのは、二人の存命の大叔母であるバラニ・ティルナル・ラクシュミ・バイだった。彼女は養子縁組から1年以内に亡くなり、二人の少女はそれぞれアッティンガルのシニア・ラーニとジュニア・ラーニに就任した。二人はまだ10代前半で、相応しい貴族の家系の紳士と結婚した。1912年、16歳の誕生日の翌日に待望の後継者を出産したのは、ジュニア・ラーニのセトゥ・パールヴァテ​​ィ・バイであった。ちなみに、彼女の夫はラージャ・ラヴィ・ヴァルマの甥の息子で、キリマノールに属していた。生まれた子供は、後のマハラジャ・チティラ・ティルナルであり、トラヴァンコールの最後の統治マハラジャであった。彼の後には、弟（後のマハラジャ・マルタンダ・ヴァルマ3世）と妹のラクシュミ・バイが続き、ラクシュミ・バイは現在（2013年より）王位に就いているマハラジャ・ラーマ・ヴァルマ7世の母である。一方、シニア・ラーニ（マハプラバ・アンマの娘、1924年から1931年まで摂政）も、晩年に2人の娘を出産している（1923年と1926年）。^[要出典]

このように、現在のトラヴァンコール王家はすべてラージャ・ラヴィ・ヴァルマの子孫です。彼の王族の子孫の中でよく知られているのは、作家のアスワティ・ティルナル・ゴウリ・ラクシュミ・バイとシュリークマール・ヴァルマ、芸術家のルクミニ・ヴァルマ、クラシック音楽家のアスワティ・ティルナル・ラーマ・ヴァルマです。^[要出典]

ラヴィ・ヴァルマは57歳の誕生日の頃、60歳になったらサンニャーサを受け入れ、すべての世俗的な生活から引退する決意を発表しました。晩年はラジャ・ラジャ・ヴァルマの死に対する悲しみと糖尿病に苦しみ、それが1906年10月2日の死につながりました。^[7]

ヴァルマはトラヴァンコールの次期マハラジャであるアイリヤム・ティルナルの後援を受け、その後正式な訓練を受けた。^[8]彼はマドゥライで絵画の基礎を学んだ。その後、ラマ・スワミ・ナイドゥから水彩画の訓練を受け、イギリスの肖像画家セオドア・ジェンソンから不本意ながら油絵の訓練を受けた。^[9]

イギリスの行政官エドガー・サーストンはヴァルマとその兄弟のキャリアを促進する上で重要な役割を果たした。 [ ^{10]ヴァルマは1873年に}ウィーンで絵画展を開催し賞を受賞した後、広く称賛された。ヴァルマの絵画は1893年にシカゴで開催されたコロンビア万国博覧会にも出品され、3つの金メダルを受賞した。^[11]彼は題材を求めてインド中を旅した。彼は美しいと考えたインド人女性をモデルにヒンドゥー教の女神を頻繁に制作した。ラヴィ・ヴァルマはマハーバーラタのドゥシヤンタとシャクンタラ、ナラとダマヤンティの物語のエピソードを描いた絵画で特に知られている。ラヴィ・ヴァルマによるヒンドゥー教の登場人物の表現は、インド人の想像力による叙事詩の一部となっている。彼はその作風が派手で感傷的すぎると批判されることが多いが、彼の作品はインドで依然として非常に人気がある。彼の素晴らしい絵画の多くは、ヴァドーダラーのラクシュミ・ヴィラス宮殿に収蔵されている。^[12]

明らかに、当時のトラヴァンコールの首相であったT.マドハヴァ・ラオの助言により、ラヴィ・ヴァルマは1894年にムンバイのガトコパールで石版印刷所を立ち上げ、後に1899年にマハラシュトラ州ロナヴァラ近郊のマラヴリに移転した。この印刷所で生産されたオレオグラフは、主にマハーバーラタ、ラーマーヤナ、プラーナから引用した場面で描かれたヒンドゥー教の神々と女神がほとんどであった。これらのオレオグラフは非常に人気があり、ラヴィ・ヴァルマが1906年に死去した後も、長年にわたって何千部も印刷され続けた。^[要出典]

ラヴィ・ヴァルマ印刷所は、当時インドで最大かつ最も革新的な印刷所だった。印刷所はヴァルマの兄弟であるラジャ・ヴァルマによって管理されていたが、彼らの管理下では商業的に失敗に終わった。1899年までに印刷所は多額の負債を抱え、1901年に印刷所はドイツ出身の印刷技術者フリッツ・シュライヒャーに売却された。シュライヒャーはラヴィ・ヴァルマの版画を印刷し続けていたが、後に他のアーティストを雇って新しいデザインを作成した。シュライヒャーはまた、印刷所の製品範囲を広げ、商業用および広告用のラベルも作成するようになった。シュライヒャーとその後継者の管理下で、印刷所は1972年に壊滅的な火災で工場全体が焼失するまで、成功を収めていた。ラヴィ・ヴァルマのオリジナルの石版画の多くも火災で失われた。^[13]

1904年、英国皇帝陛下の名において、カーゾン総督がヴァルマに カイサル・イ・ハインド金メダルを授与した。また、彼を讃えてケーララ州マヴェリカラに美術大学も設立された。キリマヌールのラジャ・ラヴィ・ヴァルマ高等学校は彼にちなんで名付けられ、インド全土に彼の名を冠した文化団体が数多くある。2013年には、水星のヴァルマ・クレーターが彼にちなんで名付けられた。^[14]インド芸術への多大な貢献を考慮し、ケーララ州政府はラジャ・ラヴィ・ヴァルマ・プラスカラム賞を設けており、毎年、芸術・文化の分野で優れた業績を挙げた人々に授与している。^[15]

• インド郵便は、ラヴィ・ヴァルマの死去65周年を記念して、彼の有名な絵画「ダマヤンティと白鳥」を描いた記念切手を発行した。

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは、西洋の美学とインドの図像を調和させる能力により、インド初の現代芸術家とみなされることもある。インドの美術史家であり批評家のギータ・カプールは次のように書いている。

ラヴィ・ヴァルマは、現代インド美術の紛れもない父のような存在です。素朴でありながら野心的な彼は、専門的な洞察力によって個人の才能を定義すること、独特の効果を持つ文化的適応のモードを試すこと、歴史的な視点で絵画的な物語を試みることなど、特に後世の同胞たちのために議論のきっかけを作りました。^[16]

同様に、バローダ派の芸術家グラム・モハメッド・シェイクも、現代芸術家としてのラヴィ・ヴァルマについて書いている。シェイクはエッセイ「バローダのラヴィ・ヴァルマ」の中で、ヴァルマはインドの現代美術の確立において重要人物だったと主張し、「ラヴィ・ヴァルマが参入して以来、現代インド美術の歴史は変わった。彼はそのほぼすべての側面に足跡を残した」と主張した。カプールと同様に、シェイクはラヴィ・ヴァルマのインドと西洋の美学と技術の融合を称賛し、インドのモダニスト、ナンダラル・ボースに好意的に比較した。^[17]

しかし、ラヴィ・ヴァルマの功績は議論を呼んでいる。バローダ派の画家で美術史家のラタン・パリムーは、ラヴィ・ヴァルマをあまり好意的に見ておらず、軽蔑的に彼をキッチュと呼び、ヴァルマの作品は民俗芸術や部族芸術よりも精神的に本物ではないと主張した。彼は、ラヴィ・ヴァルマが大衆芸術の「下品さ」の原因であると主張し、ヴァルマの作品をカレンダーアートや​​映画の人気画像の派手な色彩やセクシュアリティと比較した。^{[18] [19]}

物議を醸した作品を残したにもかかわらず、ラヴィ・ヴァルマは近現代インドのアーティストにとって重要な人物であり続けている。例えば、現代アーティストのナリニ・マラニは、ビデオインスタレーション「Unity in Diversity」でラヴィ・ヴァルマの「Galaxy of Musicians」を再現し、ラヴィ・ヴァルマの理想主義的なナショナリズムを問いただした。^[20]同様に、現代アーティストのプシュパマラ・Nは、ラヴィ・ヴァルマの理想化された女神やインド人女性の描写を解体するために、自身を題材にしてラヴィ・ヴァルマの絵画を数点再現した。

多くの団体が彼を偲んでプログラムを実施し、彼の名を冠した賞を授与している。彼を偲んで、グジャラート州バドダラのラクシュミヴィラス宮殿のダルバールホールで、2日間にわたるマハラジャ・ランジットシン・ゲークワード芸術祭が毎年開催される。^{[21] [ 22]} このフェスティバルでは、視覚芸術の分野での優秀者に贈られるラジャ・ラヴィ・ヴァルマ賞が授与される。ジャヤント・パリクが最初の受賞者となった。^{[23] [24]}

以下はラヴィ・ヴァルマの代表的な作品のリストです。彼の生誕150周年を記念して、Google Arts and Cultureは彼の作品300点以上をオンラインで公開し、誰でも閲覧できるようにしました。^[25]

カテゴリー:Raja Ravi Varma の詳細

• 
  ドゥシャンタを探しているシャクンタラ
• 
  ミュージシャンの銀河
• 
  シャクンタラ・パトラ・レカン
• 
  髪を飾るナイル婦人
• 
  期待
• 
  月明かりの中のラダ
• 
  ハムサ・ダマヤンティ
• 
  ジプシー
• 
  果物を持っている女性
• 
  シュリ シャンムカ スブラマニア スワミ
• 
  サラスワティ
• 
  パルマラのギーヴァルギース マル グレゴリオス
• 
  ガンガーの降下
• 
  使節としてのスリ・クリシュナ
• 
  ジャターユはラーヴァナと戦う
• 
  寺院で施しをする女性
• 
  盗まれたインタビュー
• 
  マハーラーシュトラの女性
• 
  海を征服するラーマ
• 
  ブランコに乗るモヒニ
• 
  シータ・ブーミ・プラベシュ
• 
  ヴィラタの宮廷で辱めを受けるドラウパディー
• 
  クリシュナとヤショーダ
• 
  ヴィレッジベル
• 
  メガナダの勝利
• 
  マラバール・レディまたはスワルバット奏者
• 
  キーチャカとサイランドリ
• 
  シャンタヌとマツヤガンダ
• 
  アルジュナとスバドラ
• 
  扇子を持つ女性
• 
  月明かりの中のダマヤンティとメイド
• 
  シャクンタラは物思いにふけっている
• 
  残念なニュース

J・サシクマールは1997年にこの芸術家に関するインドのドキュメンタリーテレビ映画『ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ』を制作した。これはインド政府の映画局によって制作された。^{[26] [27]}

マカラマンジュ（英題： The Mist of Capricorn）は、2011年にインドのマラヤーラム語で制作された恋愛ドラマ映画で、レーニン・ラジェンドラン監督、サントーシュ・シヴァンがヴァルマ役を演じ、ヴァルマの絵画「ウルヴァシ・プルラヴァス」に焦点を当てている。 ^[28] 2014年のインドのヒンディー語映画、ラングラシヤ（英題： Colours of Passion ）は、ランディープ・フーダが画家役を演じ、ヴァルマの絵画の背後にあるインスピレーションを探っている^{。 [29]}

• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：永遠の痕跡、第3巻 - 神の遍在、ガネーシュ・V・シヴァスワミ著、出版：ホワイトファルコン、チャンディーガル、2024年3月ISBN  9781636409344
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：永遠の痕跡、第2巻 - 響き渡る印象、ガネーシュ・V・シヴァスワミ著、出版：ホワイトファルコン、チャンディーガル、2023年11月ISBN 9781636409085 
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：永遠の痕跡、第1巻 - アーティストの形成、ガネーシュ・V・シヴァスワミ著、出版：ホワイトファルコン、チャンディーガル、2023年3月ISBN 9781636408460 
• 『Raja Ravi Varma: 植民地時代のインドの画家』、Rupika Chawla 著、出版元: Mapin Publishing、Ahmedab​​ad、2010 年 3 月。
• Raja Ravi Varma – Oleographs Catalogue by D.Jegat Ishwari、発行: ShriParasuraman、チェンナイ、2010、ISBN 9788191002614 
• Ravi Varma Classic: 2008年、Genesis Art Foundation、コーチン - 18;45カラープレート、 Vijayakumar Menonによるテキスト付き。
• 『画家：ラヴィ・ヴァルマの生涯』ディーパンジャナ・パル著 ランダムハウスインド、2011年ISBN 9788184002614 
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ – インドで最も有名な画家：1848-1906、パルスラム・マンガラム、バンガロール、2007年
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ – 画家の王子: 1848–1906、パルスラム・マンガラーム、バンガロール、2003
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマとインドの印刷された神々、エルウィン・ノイマイヤー＆クリスティン・シェルバーガー、ニューデリー、オックスフォード大学出版局、2003年
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：インドで最も有名な画家：1848年～1906年、クラシックコレクション、第1巻と第2巻。バンガロール、パルスラム・マンガラム、2005年
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：芸術家の肖像、C. ラジャの日記 ラジャ・ヴァルマ/エルウィン・ノイマイヤーとクリスティン・シェルバーガー編。ニューデリー、オックスフォード大学出版局、2005年
• 『神の石版画』エンリコ・カステッリとジョヴァンニ・アプリーレ、ニューデリー、イル・タンブロ・パルランテ資料センターおよび民族学博物館、2005年
• 神々の写真：インドにおける印刷されたイメージと政治闘争、クリストファー・ピニー著。ロンドン、Reaktion Book、2004年
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ:ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ:EM ジョセフ・ヴェニユール、AIR元ディレクター
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：小説、ランジット・デサイ - ヴィクラント・パンデ訳、出版：ハーパー・ペレニアル（2013）、ISBN 9789350296615 
• 『心のページ：人生と表現』、ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ、出版：ピラマル・アート財団（2016）、ISBN 9788193066805 

• ラヴィ・ヴァルマ – ヴィジャヤクマール・メノンによる批判的研究、発行: Kerala Lalitha Kala Akademy、トリシュール、2002
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマユム・チトルカラユム、キリマノール・チャンドラン、ケララ州文化出版局、1999年。
• チトラメズトゥ・コイタンプラン、PN ナラヤナ・ピライ。
• ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ、N・バラクリシュナン・ナイル。

• マラーティー語の小説家ランジット・デサイの小説「ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ」をヴィクラント・パンデが英語に翻訳した作品。

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