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没入とは、人が心象風景、特に空想に没頭する傾向または性格特性である。[ 1 ]この特性は、空想に傾きやすい性格と高い相関関係にある。没入に関する最初の研究は、オランダ系アメリカ人の心理学者オーケ・テレゲンによって行われた。[ 2 ]没入の 概念は、催眠感受性の個人差を性格のより広い側面と関連付けるために開発された。没入は催眠感受性と相関関係が変動する（r = 0.13～0.89）が、これはおそらく、広範な性格傾向に加えて、状況要因が催眠感受性テストの成績に重要な役割を果たしているためであろう。[ 1 ]没入は、多次元性格質問票で評価される特性の1つである。
吸収は、最も一般的にはテレゲン吸収尺度（TAS）によって測定されます。[ 3 ]この尺度にはいくつかのバージョンがあり、最新のものはグラハム・ジェイミソンによるもので、彼は修正版の尺度を提供しています。[ 4 ] TASは9つの内容クラスターまたはサブスケールで構成されています。[ 5 ]
1991年のグリスキーらによる研究では、TASの魅力的な刺激または誘導刺激のサブスケールに対する反応性は、イメージ思考、意識の拡大のエピソード、または思考や想像への没頭よりも催眠感受性とより強く関連していると結論付けられました。[ 5 ]
TASの改訂版は、テレゲンの多次元パーソナリティ質問票（MPQ）[ 6 ]に含まれており 、そこでは主要な特性と広範な特性の両方が考慮されている。[ 7 ] MPQでは、没入には「感受性」と「想像的および変性状態に陥りやすい」という2つの下位尺度がある。
テレゲンはTASの著作権をミネソタ大学出版局（UMP）に譲渡した。1990年代以降、TASはパブリックドメインになったと一般的に考えられており、様々な改良版が出回っていた。しかし、最近になってUMPは著作権を改めて主張し、これらの後のバージョンは無許可であるとみなし、また、これらのバージョンが実際に改良版であるかどうかについても異議を唱えている。
没入は経験への開放性と強く相関している。[ 6 ]因子分析を用いた研究では、NEO PI-R 経験への開放性尺度の空想、美学、感情の側面は没入と密接に関連しており、催眠感受性を予測するが、残りの 3 つの側面尺度である考え、行動、価値観はこれらの構成概念とはほとんど関係がないことが示唆されている。[ 5 ]没入は外向性や神経症傾向とは関係がない。[ 5 ]ある研究では、没入と認知欲求の間に正の相関関係があることがわかった。[ 8 ]没入は気質と性格目録の自己超越と強い関係がある。[ 9 ]
没入は、肯定的感情と否定的感情の両方の経験を促進する可能性があります。没入によって促進される肯定的経験には、音楽、芸術、自然の美しさ（例：夕日）を楽しむことや、心地よい空想の形式が含まれます。没入はまた、悪夢の頻度や不安感受性（自身の不安症状への恐怖）、解離症状などの不適応の形態と関連付けられています。没入は軽微な身体症状を増幅する働きをし、身体表現性障害やパニック障害など、内部の身体感覚に対する過敏性に関連する状態のリスクを高める可能性があります。没入度が高く、かつ否定的感情に関連する性格特性を持つ人は、前述の問題のリスクが特に高い可能性があります。[ 10 ]
没入の中核的な特徴は、集中した注意の経験であり、その中で「没入した注意の対象は、通常は自分自身のために留保されている重要性と親密さを獲得し、したがって一時的に自己のような性質を獲得する可能性がある。これらの対象同一化には神秘的なニュアンスがある。」[ 2 ]この集中した注意の能力は、意識変容状態の経験を促進する。催眠感受性の個人差に加えて、没入は、瞑想、マリファナの使用、バイオフィードバックなど、意識変容状態を誘発する他の手順に対する異なる反応と関連している[ 11 ]。薬物シロシビンに対する異なる反応に関する研究のレビューでは、没入が、評価されたすべての心理的変数の中で、意識変容状態の個人的経験の強度に最も大きな影響を与えたことがわかりました。[ 12 ]没入は、全体的な意識変容、およびシロシビンによって誘発される神秘的なタイプの経験と視覚効果と強く関連していました。[ 12 ]研究者らは、幻覚剤の吸収と反応性の両方における個人差は、LSDやシロシビンなどの古典的な幻覚剤の主な作用部位であるセロトニン受容体（特に5-HT 2A ）の結合能に関連している可能性があると示唆している。[ 12 ] [ 13 ]
一連の研究により、吸収力が高い人は、感覚的な特徴を持つ可能性のある宗教的体験（スピリチュアル体験とも呼ばれる）を経験する傾向が強いことがわかっています（例：聖霊が「流れ込む」と報告する）。[ 14 ]吸収力が高い人は、プラセボ版の神のヘルメット（脳の側頭葉を磁気刺激することでスピリチュアル体験を誘発するとされるが、実際には磁気刺激を与えないヘルメット）を着用したときに、より多くの、より強い神秘体験を報告することが予測されることがわかりました。[ 14 ]さらに、ほとんどの研究で、吸収力が高い人は、広大な風景、美術展、その他畏敬の念を抱かせる可能性のあるものを見たときに、より大きな畏敬の念を経験すると報告しています。 [ 14 ]スピリチュアル体験、プラセボの神のヘルメット、畏敬の念に関するこれらの知見を踏まえ、2019年の研究論文の著者は、吸収力が高い人は、「想像しなければならないものを現実として体験する」ためのより大きな「才能」を持っている可能性があると示唆しています。[ 14 ]著者らは、これはほとんどの宗教的または精神的な伝統の重要な側面であると主張しているが、霊的体験で報告されている現実を必ずしも否定しているわけではないと述べている。[ 14 ]没入は、霊との交信体験にも関連していることがわかっている。[ 15 ]
研究によると、夢の想起頻度は、没入感や、経験への開放性や解離傾向などの関連する性格特性と関連していることがわかっています。提案されている説明は、人間の意識の連続性モデルです。このモデルは、空想や白昼夢など、日中に鮮明で非日常的な経験をする傾向のある人は、鮮明で記憶に残る夢の内容を持つ傾向があり、したがって夢を覚えている可能性が高いと提唱しています。[ 16 ]