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サキュバス（複数形：サキュビ）は、ヨーロッパの様々な民間伝承に登場する、男性の夢に現れて誘惑する女性の悪魔である。サキュバスと男性が繰り返し関係を持つと、性行為に至る。このような関係が成立し、継続することで、カンビオンと呼ばれる混血児が生まれるが、その代償として男性は精神的、肉体的に急速に衰弱し、サキュバスが長期間にわたって誘惑を続けると、最終的には死に至る。
現代の表現では、サキュバスは悪魔的あるいは恐ろしい存在としてではなく、人々を惹きつけるために、魅惑的で魅力的な美しい女性として描かれることが多い。サキュバスの男性版はインキュバスである。歴史的に見ると、サキュバスに関する民間信仰は、主に夢精や睡眠麻痺といった、夜間の苦痛な現象に起因していた。
中世ヨーロッパでは、インキュバスやサキュバスと人間が交わると、半人半魔の子供が生まれると信じられていた。伝説の魔術師マーリンは、インキュバスを父に持つと言われている。ウォルター・スティーブンスは著書『デーモン・ラバーズ』の中で、インキュバスやサキュバスとの性行為を繰り返すと、健康状態の悪化、精神状態の障害、あるいは死に至ることもあるという言い伝えがあると述べている。
この用語は、後期ラテン語succuba「愛人」から派生し、 succubare「下に横たわる」（sub-「下」とcubare「横たわる」）[ 1 ]で、眠っている人の体位に対するこの存在の暗示された性的な体位を表すために使われます。英語の「succubus」は14世紀後半に遡ります。サキュバスは地をさまよう者としても知られています。[ 2 ] [ 3 ]
サキュバスは美しい女性の姿をとることがありますが、よく見ると鳥のような爪や蛇のような尾など、体の奇形が明らかになることがあります。[ 4 ]また、民間伝承では、男性がクンニリングスを強制されるという話もあります。[ 5 ]後期の民間伝承では、サキュバスはセイレーンの姿をとりました。
歴史を通じて、ハニナ・ベン・ドサやアバイエを含む司祭やラビたちは、人間に対するサキュバスの力を抑えようと試みた。[ 6 ]
1486年にハインリヒ・クレーマー（インスティトル）によって書かれた『魔女の槌』によれば、サキュバスは誘惑した男性から精液を集める。インキュバス、つまり男性の悪魔は、その精液を使って人間の女性を妊娠させる[ 7 ]。こうして、悪魔は生殖能力がないという伝統的な考えにもかかわらず、悪魔が子供をもうけることができた理由が説明される。このようにして生まれた子供、カンビオンは、奇形を持って生まれたり、超自然的な影響を受けやすかったりすると考えられていた[ 8 ] 。
ジェームズ王は、著書『悪魔学』の中で、天使的存在が繁殖する可能性を否定し、代わりに悪魔が女性を妊娠させる2つの方法を提案した。1つ目は、死体から精子を盗み出し、それを女性に注入する方法である。悪魔が精子を素早く抽出できたとしても、精子はすぐに女性の宿主に運ばれることはなく、冷えてしまう。このことから、サキュバスとインキュバスは同じ悪魔的存在であり、苦しめられている性別によって呼び方が異なるだけだという彼の見解が説明できる。2つ目の方法は、死体に悪魔が憑依し、蘇らせて他者と性行為を行うという考え方である。しかし、女性の死体に憑依して男性から性行為を引き出すという記述は見つかっていない。[ 9 ]
世紀後半、後期ラテン語 succuba の変形（incubus に倣い、一般的に女性的な意味を持つとされる単語に男性形を与える）。
Wiktionaryにおけるサキュバスの辞書定義
ウィキメディア・コモンズにあるサキュバス関連のメディア