ソムニウム シピオニス

キケロによって書かれた『スキピオの夢』（ラテン語：Somnium Scipionis）は、『国家論』の第6巻であり、紀元前146年にカルタゴの破壊を監督する2年前に設定された、ローマの将軍スキピオ・アエミリアヌスの（架空または実際の）夢のビジョンを説明しています。

『スキピオの夢』はキケロの『国家論』の第六巻にして最終巻の一部であるが、キケロの著作全体の一部が失われているため、『スキピオの夢』は第六巻のほぼ全てを網羅している。^{[1] 『}スキピオの夢』が現存した主な理由は、5世紀にラテン語作家マクロビウスが同著に関する新プラトン主義の 注釈を書き、その中でキケロからかなりの部分を抜粋したためである。 ^{[2] [3]}さらに、マクロビウスの著作の多くの写本は、末尾に『スキピオの夢』の写本が添えられて修正された。 ^[1]しかし、中世には『スキピオの夢』があまりにも人気を博したため、その伝承は複数の写本によって汚染され、今日ではその語源を確立することは不可能となっている。^[2]

スキピオ・アエミリアヌスは、マシニッサの宮廷の客としてアフリカに到着すると、亡き養子の祖父で第二次ポエニ戦争の英雄スキピオ・アフリカヌスが訪ねてくる。彼は自分が「星が満ち、輝いて壮麗な高所から」カルタゴを見下ろしていることに気づく。彼の将来は祖父によって予言され、ローマ兵の忠誠義務が強調される。その兵士は死後、報酬として「ギリシア人から天の川と教えられた星々の間に輝くあの円に住む」ことになる。しかし、スキピオ・アエミリアヌスは、ローマは地球の取るに足らない一部であり、地球自体も星々によって矮小化されていることを理解している。

そして、スキピオ・アエミリアヌスは、宇宙が 9 つの天球で構成されていることを理解します。地球は最も内側にあり、最も高いのは天で、「他のすべてを包含し、それ自体が至高の神である」( unus est caelestis [...] qui reliquos omnes complectitur, summus ipse deus )。この 2 つの極端な天球の間には、月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星の 7 つの天球があります(低いものから高いものの順)。^{[4] [5]}驚嘆しながら宇宙を見つめていると、スキピオ・アエミリアヌスは「とても大きくてとても甘美な」( tantus et tam dulcis ) 音を聞き始め、スキピオ・アフリカヌスはこれをmusica universalis 、つまり「天体の音楽」と特定しています。彼は孫に、惑星は一定の間隔で離れているため、動くときに音が出るのだと説明する。最も低い球体で地球に最も近い月は最も低い音を発し、天は最も高い音を発する。一方、地球は宇宙の中心で動かず静止している。^{[6] [7]}

次に、雪原から砂漠まで地球の気候帯を観察し、ストア派の観点 から神の性質、魂、美徳について議論します。

この物語はプラトンの『国家』の「エルの神話」をモデルにしている。^[8]エルの物語は臨死体験を記録しているが、スキピオの「肉体を失った魂」の旅は夢の中で起こるものであり、どちらも幽体離脱の信仰の例を示している。^[9]

ソムニウムの文学的、哲学的影響は大きかった。マクロビウスの『スキピオの夢の注釈』は6 世紀の哲学者ボエティウスに知られ、後に中世を通じて宇宙論の入門書として高く評価された。この作品は、クラウディウス・プトレマイオスによって定式化された占星術的宇宙を前提としていた。クレティアン・ド・トロワは、最初のアーサー王物語『エレックとエニデ』でマクロビウスの作品に言及し、ダンテの天国と地獄の説明 のモデルとなった。チョーサーは『尼僧の僧侶の物語』、特に『フーレスの法廷』でこの作品に言及している。

一部の批評家はラファエロの絵画『騎士の夢』をスキピオの夢の描写であると考えている。^[10]

作曲家 モーツァルトは、15歳のときに、スキピオ・アエミリアヌスの宇宙を巡る「魂の旅」に基づいて、 メタスタージオの台本による「スキピオネの夜想曲」 （K.126）と題する短いオペラを作曲しました。

イアン・ピアーズは『スキピオの夢』という歴史小説を執筆しました。この小説は架空の古典作家マンリウスの作品とされていますが、キケロの作品を直接的、間接的に様々な形で参照しています。

バーナード・フィールドは、著書『SFの歴史』の序文で、高度から地球を眺めたスキピオのビジョンを、軌道上飛行の体験を描写する現代のSF作家の先駆けとして引用し、特に、ローマは地球のほんの一部に過ぎないというスキピオの認識と、アーサー・C・クラークの作品の登場人物の同様の感情との類似性に注目した。

この物語は、1996 年に出版されたクリス・マッカリーの詩集『 Not Only I』に収録されている「スキピオの夢」の元になっています。

マクロビウスの『ソムニウム・シピオニス』の解説の12 世紀の写本からの画像(羊皮紙、50 以降、23.9 × 14 cm、南フランス)。日付: およそ1150. 出典: コペンハーゲン、Det Kongelige Bibliotek、ms。 NKS218 4°。

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  頭文字「E」は書く人の形をしており、おそらくマクロビウス自身を表していると思われます。
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  宇宙、中心にある地球、それを囲む黄道十二星座内の 7 つの惑星。
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  地球の5 つの気候。黄色は凍結気候、青は温帯気候、赤は熱帯気候。
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  赤道上の想像上の海によって対蹠地から隔てられた居住可能な北部地域を示すスケッチ地図。
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  月食を示す図。
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  日食を示す図。

• キセロ (1928)。キーズ、クリントン W. (編)。シセロ、共和国について。法律について。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。土井：10.4159/DLCL.marcus_tullius_cicero-de_re_publica.1928。
• シセロ (1995)。ゼッツェル、ジェームス EG (編)。シセロ：デ・レ・パブリカ。ケンブリッジ、イギリス: Cambridge University Press。ISBN 9780521348966。
• マーガレット・ドラブル、ジェニー・ストリンガー、ダニエル・ハーン編 (2007)。「Somnium Scipionis」。オックスフォード英語文学コンサイス・コンパニオン(第 3 版)。オックスフォード大学出版局– Oxford Reference経由。
• マクロビウス (1952)。『スキピオの夢についての注釈』。ウィリアム・ハリス・スタール編。ニューヨーク市、ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231096287。
• パリー、ジュリアン（1979）。「ベッケルの『肉体のない魂』」「ヒスパニックレビュー.47 ( 2):185–192.doi :10.2307 / 472462.
• リード、パトリック V. (1987)。西洋宗教思想の読み物:古代世界。ニューヨーク市、ニューヨーク:パウリスト出版社。ISBN 9780809135332。
• スタール、ウィリアム・ハリス（1952年）。「序論」。スキピオの夢に関する解説。ニューヨーク市、ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp. 1-66。ISBN 9780231096287。
• ゼッツェル、ジェームス EG (1995)。 "導入"。シセロ：デ・レ・パブリカ。ケンブリッジ、イギリス: 1995 年。1 ～ 36 ページ。ISBN 9780521348966。

• ソムニウム シピオニス（ラテン語）
• スキピオの夢（英語）