磔刑

磔刑は死刑の方法の一つで、死刑囚を大きな木製の十字架、梁、杭などに縛り付けたり釘付けにしたりして、死ぬまで吊るしたままにする。^{[1] [2]}ペルシャ人、カルタゴ人、ローマ人などが刑罰として用いていた^[1]。磔刑は21世紀になっても一部の国で用いられている。^[3]

イエスの磔刑はキリスト教の中心であり^[1]、十字架（時にはイエスが釘付けにされた状態で描かれる）はキリスト教の卓越した宗教的シンボルである。イエスの死は歴史上最も顕著な磔刑の例であり、それが今度は現代世界の多くの文化において処刑方法をイエスとキリスト教の精神性と密接に結びつけることになった。キリスト教の他の人物（使徒聖ペテロなど）も同様に磔刑を受けたと伝統的に信じられている。今日、限られた数のキリスト教徒が信仰心の実践として自ら非致死的な磔刑を受けている。

古代ギリシャ語には、十字架につけるという動詞が2つある。アナスタウロ（ἀνασταυρόω）は、スタウロス（現代ギリシャ語では「十字架」のみを意味するが、古代では尖っているか鈍いか、むき出しか付属物があるかを問わず、あらゆる種類の木の棒に使われた）とアポトゥンパニゾ（ἀποτυμπανίζω）「板の上で十字架につける」^{[4]から来ており、}アナスコロピゾ（ἀνασκολοπίζω「串刺しにする」）と合わせて使われる。ローマ以前のギリシャ語のテキストでは、アナスタウロは通常「串刺しにする」を意味している。^{[5] [6] [7]}

キリスト教の新約聖書で使われているギリシャ語には4 つの動詞があり、そのうち 3 つはstauros ( σταυρός ) に基づいており、通常は「十字架」と訳されています。最も一般的な用語はstauroo ( σταυρόω )、「十字架につける」で 46 回登場します。sustauroo ( συσταυρόω )、「一緒に十字架につける」または「並んで十字架につける」は 5 回登場しますが、anastauroo ( ἀνασταυρόω ) 、「再び十字架につける」はヘブライ人への手紙6:6に 1 回だけ登場します。Prospegnumi ( προσπήγνυμι )、「固定する、固定する、串刺しにする、十字架につける」は使徒行伝 2:23 に 1 回だけ登場します。

英語の「cross」はラテン語の「crux」に由来し、^[8]古くは処刑の手段として犯罪者を吊るすために使われた木や木製の建造物を指していた。後にこの用語は十字架を指すようになった。^[9]関連語の「crucifix」はラテン語の「crucifixus」または「cruci fixus」に由来し、「十字架につける」または「十字架に固定する」を意味する「 crucifigere 」または「cruci figere 」の過去分詞受動態である。^{[10] [11] [12] [13]}

ローマ帝国では、磔刑用のギベット（処刑器具）は様々な形をしていた。小セネカ（紀元前4年頃 -紀元65年）は「そこに十字架があるのを見たが、それは1種類だけではなく、様々な方法で作られていた。犠牲者の頭を地面につけているもの、性器を串刺しにしているもの、ギベットの上で腕を伸ばしているものなどがあった」と述べている。^[14]ヨセフスによると、ティトゥス帝のエルサレム包囲戦（紀元70年）の間、ローマ兵は数え切れないほどのユダヤ人捕虜を様々な方法で十字架に釘付けにした。^[2]

時には、ギベットはラテン語でcrux simplexと呼ばれる1本の垂直の杭だけであった。^[15]これは、死刑囚を拷問し殺害するために利用できる最も単純な構造であった。しかし、多くの場合、上部にT字型になるように（crux commissa）、またはキリスト教の象徴で最もよく知られている形のように（crux immissa）、上部のすぐ下に横木が取り付けられていた。^[16]ローマの磔刑の最も古い絵は、T字型の十字架にかけられた人物を描いている。これはプテオリのタベルナ（旅人の宿舎）で発見された落書きで、トラヤヌス帝またはハドリアヌス帝の時代（紀元1世紀後半から2世紀初頭）のものである。^[17]

2 世紀の著述家は、処刑十字架について語り、磔刑にされた人の腕は一本の杭に縛られているのではなく、伸ばされていると述べている。ルキアノスはプロメテウスが「両手を伸ばして谷の上に」磔刑にされたと述べている。また、Τ (ギリシャ文字のタウ) の文字の形は、磔刑に使用された木製の道具の形だと述べている。^[18] 同時代の別の著述家アルテミドロスは、十字架は柱 (複数) と釘で作られ、磔刑にされた人の腕は伸ばされていると述べている。 ^[19]一般的な処刑十字架について言えば、キリスト教の著述家エイレナイオス( 130年頃 - 202 年) は、十字架は垂直の梁と横梁で構成され、垂直の梁に小さな突起があることもあると述べている。^[20]

新約聖書のイエスの磔刑に関する記述では、十字架の形は明記されていないが、その後の初期の記述では、十字架はTの文字に例えられている。ウィリアム・バークレーによれば、タウはまさに十字核の形をしており、300という数字を表していたため、「教父たちは旧約聖書で300という数字に出会ったところはどこでも、それをキリストの十字架の神秘的な前兆とみなした」という。^[21]最も古い例は、1世紀後半頃に書かれたバルナバの手紙であり、^[22]もう一つの例は、アレクサンドリアのクレメンス（ 150年頃 ～215年頃）である。^[23]

ユスティノス殉教者（ 100年頃-  165 年頃）は、過越しの子羊を焼くために使われる交差した串にキリストの十字架が表されていると考えています。^[24]

イエスの磔刑の一般的な描写では（おそらくヨハネ20:25の翻訳では傷が「手」と表現されているため）、イエスの手には釘が打たれている。しかし、ギリシャ語で「χείρ」という言葉は、通常「手」と翻訳され、肘から下の腕全体を指す可能性があり、^[25]また、手を腕とは区別するために、「ἄκρην οὔτασε χεῖρα」（彼はχείρの端を傷つけた、つまり「彼は彼の手を傷つけた」）のように別の単語が付け加えられる可能性がある。^[26]

縛る必要がない可能性としては、釘が手首のすぐ上、前腕の2つの骨（橈骨と尺骨）の間の軟部組織を通して挿入されたという可能性がある。^[27]

十字架に取り付けられた足置き（suppedaneum）は、おそらく手首にか​​かる体重を軽減する目的で、イエスの磔刑の描写に含まれることがあるが、古代の資料では言及されていない。一部の学者は、磔刑を描いた現存する最古の絵画であるアレクサメノスの落書き（ 200年頃）には、そのような足置きが含まれていたと解釈している。^[28]古代の資料には、十字架の前面の約半分のところに取り付けられた小さな座席であるセディレ（sedile）についても言及されており、 ^[29]同様の目的を果たしていた可能性がある。

1968年、考古学者たちはエルサレム北東部のギヴァト・ハ・ミヴタルで、紀元1世紀に十字架刑に処されたヨハナンという人物の遺体を発見した。遺体には、側面から釘が打ち込まれたかかとの骨が含まれていた。釘の先端は曲がっていたが、これはおそらく垂直の梁の節に当たったためで、足から抜くことができなかったためだろう。釘の長さに関する当初の不正確な説明から、釘は両方のかかとに打ち込まれていたと信じる者もおり、この人物は一種の横鞍の姿勢で寝かされていたことを示唆していたが、釘の実際の長さは11.5センチメートル（4.5メートル）で、+2011年現在、ギヴァト・ハ・ミヴタールで発見された人骨は、考古学的記録で古代の磔刑の唯一の確認例となっている。[33] 2007年に^発見された、踵骨を横切る穴のある2組目の人骨は、磔刑の2つ目の考古学的記録である可能^性が^ある。 [34] 2017年11月にケンブリッジシャー（イギリス）で、鉄釘が貫通した（^おそらく奴隷だった）男性の踵骨の遺骨が発見されたが、考古学者たちは、古代ローマでこの方法が使われていたことを裏付けるものと考えている。 ^[35]

死に至るまでの時間は、方法、被害者の健康状態、環境に応じて数時間から数日に及ぶ可能性がある。^{[36] [37]}

ピエール・バルベの説によると、全身の重量が伸ばした腕で支えられると、典型的な死因は窒息死だという。^[38]彼は、死刑囚は胸筋と肺の過剰膨張により、呼吸が著しく困難になると書いている。そのため死刑囚は腕を使って体を引き上げなければならず、疲労困憊するか、足を縛るか木のブロックで支えることになる。体を持ち上げることができなくなると、死刑囚は数分以内に死亡する。この説は複数の学者によって支持されている。^[39]フレデリック・ズギベを含む他の学者は、他の死因を仮定している。ズギベは被験者の腕を垂直から60度から70度の角度で吊るした。被験者は実験中、呼吸に困難はなかったが、急速に増大する痛みに苦しんだ。^{[40] [41]}これは、ローマ人が長く苦しい死を遂げるために磔刑を用いていたことと一致する。しかし、ズギベの被験者の配置は、歴史的な磔刑の条件を必ずしも正確に再現するものではなかった。^[42] 2023年に医学文献を分析した結果、窒息は磔刑による死因の第一位ではないという結論が出た。^[43]

窒息以外の死因として、心不全または不整脈、^{[44] [45]}血液量減少性ショック、^[41]アシドーシス、 [ ^{46 ]}脱水症、^[36]肺塞栓症[ ^{47 ]}など、いくつかの可能性が学術的に裏付けられている。死因は、これらの要因の組み合わせ、または釘による傷や磔刑の前によく行われていた鞭打ちによる傷、あるいは看守による刺し傷による感染後の敗血症など、他の原因による可能性もある。^{[36] [39] [44]}

十字架刑はすぐに死に至るわけではないので、非致死的な十字架刑を信仰の実践として毎年選択する人々のように、短期間の十字架刑の後に生き残ることは可能です。

致命的となるはずだったが中断された磔刑から生き残った人物についての古代の記録があります。ヨセフスは次のように語っています。

私は多くの捕虜が十字架にかけられているのを見ました。そのうちの3人が私の昔の知り合いだったことを思い出しました。私は心の中でとても残念に思い、涙を浮かべてテトスのところに行き、彼らのことを話しました。そこで彼はすぐに彼らを降ろし、回復させるために最大限の注意を払うように命じました。しかし、彼らのうち2人は医者の手によって亡くなり、3人目は回復しました。^[48]

ヨセフスは、3人の友人の磔刑の方法や期間について詳細を述べていない。

磔刑（または串刺し刑）は、ペルシャ人、カルタゴ人、ギリシャ人の間ではマケドニア人によって何らかの形で行われていました。

ギリシャ人は一般的に磔刑に反対していた。^[49]しかし、ギリシャの著述家ヘロドトスは、その著書『歴史』第 ix.120-122 章で、紀元前 479 年頃、アテネ人の手によってペルシャの将軍が処刑されたことを次のように述べている。「彼らは彼を板に釘付けにして吊るした。このアルタクテスは磔刑で死んだ。」^[50]ハウとウェルズの『ヘロドトス注解』では、「彼らは手足を伸ばして横木に釘付けにして磔刑にした。第 vii.33 節参照。この行為はギリシャ人にとっては異例のことであったが、これは暴挙の甚大さ、あるいはアテネ人が地元の感情を尊重したためと説明できるかもしれない。」^[51]

タルソのパウロがガラテヤ人への手紙3章13節を書いたのをはじめ、一部のキリスト教神学者は申命記21章22～23節の磔刑への言及を解釈している。これは木から吊るされることを指し、リンチや伝統的な絞首刑と関連している可能性がある。しかし、ラビ法では死刑は石打ち、火刑、絞首刑、斬首の4つの処刑方法に限定されていたが、申命記のこの一節は抑止力として死体を木に吊るす義務と解釈された。^[52]レビのアラム語の断片的遺言（DSS 4Q541）は、6列目で次のように解釈しています。「神は...（部分的に判読可能）-誤りを正す...（部分的に判読可能）-明らかにされた罪を裁く...。ヨナがどのように泣いたかを調べ、求め、知りなさい。したがって、あなたは衰弱させることによって、または...（部分的に判読可能）-十字架刑によって、弱い者を滅ぼしてはならない...釘を彼に触れさせてはならない。」^[53]

紀元前103年から紀元前76年までユダヤの王であったユダヤ王アレクサンダー・ヤンナイオスは、エルサレムの中心部でパリサイ人と言われている800人の反逆者を十字架にかけた。 ^{[54] [55]}

アレクサンドロス大王は、フェニキアの都市ティルスを包囲した際に生き残った2,000人を十字架につけたと伝えられている^[56] 。また、アレクサンドロスの生涯の友人ヘファイスティオンを治療したが効果のなかった医師も十字架につけたとされている。歴史家の中には、アレクサンドロスがペルシャの王室崇拝の儀式を採用したことに反対したため、アレクサンドロスの公式歴史家であり伝記作家であったカリステネスを十字架につけたのではないかと推測する者もいる。

カルタゴでは磔刑は確立された処刑方法であり、大敗した将軍にも執行されることがあった。^{[57] [58] [59]}

最も古い磔刑は、ヘロドトスが言及している死後の磔刑である可能性がある。サモス島の僭主ポリュクラテスは、紀元前522年にペルシャ人によって処刑され、その死体は磔刑にされた。^[60]

「磔刑」に相当するギリシャ語とラテン語の言葉は、杭に刺される、木に立てられる、垂直の棒（crux simplex ）、垂直の棒（ラテン語でstipes）と横木（ラテン語でpatibulum ）の組み合わせなど、さまざまな痛みを伴う処刑方法に適用されました。小セネカは次のように書いています。「私はそこに十字架を見ました。1つの種類だけではなく、さまざまな方法で作られていました。犠牲者の頭を地面に下げているもの、陰部を串刺しにしているもの、そして腕を絞首台の上で伸ばしているものもありました。」^[61]

磔刑は、古代ローマでは、他の人々が同様の犯罪を犯さないようにするための手段として一般的に行われ、犠牲者は警告として死後もさらし物にされることもありました。磔刑は、その目的のために最も適切な手段が用いられ、特にゆっくりと、苦痛を伴い ( excruciatingという用語の由来は、文字通り「磔刑」という意味)、陰惨で、屈辱的で、人前で死を与えることを意図していました。磔刑の方法は、場所や時代によって大きく異なりました。

ある仮説では、古代ローマの磔刑の習慣は、冥界の神々に捧げられたarbor infelix (「不吉な木」)に吊るすarbori suspendereという原始的な習慣から発展したのではないかと考えられています。この仮説は、ウィリアム A. オールドファーザーによって否定されています。オールドファーザーは、この処刑方法 (先祖の慣習に従った刑罰、 supplicium more maiorum ) は、特定の神々に捧げられたわけではない木に人を吊るし、鞭で打って死ぬというものだったと示しています。^[62]テルトゥリアヌスは、紀元 1 世紀に木が磔刑に使用された事例について言及していますが、^[63]小セネカは、それより前に、欄間 (「patibulum」) または十字架全体をinfelix lignum (不吉な木) という語句で表現しています。^[64]プラウトゥスとプルタルコスは、犯罪者が自分のパティブラを垂直のステイペスに運ぶという記述の主な情報源である。^[65]

紀元前73年から71年にかけての第三次奴隷戦争（スパルタクス率いる奴隷反乱）や、紀元前2世紀と1世紀のその他のローマ内戦の後には、悪名高い集団磔刑が行われた。クラッススは、戦いで奴隷が敗北した後に追い詰められ捕らえられたスパルタクスの追随者6,000人の磔刑を命じた。^{[66]ヨセフスによれば、西暦70年の}エルサレムの破壊につながった包囲戦では、ローマ兵がエルサレムの城壁の前でユダヤ人捕虜を磔にし、怒りと憎しみから彼らをさまざまな姿勢で釘付けにして楽しんだという。^[67]

場合によっては、死刑囚は横木を処刑場まで運ばなければならなかった。^[68]十字架全体の重さは135kg（300ポンド）を優に超えるが、横木はそれほど重くはなく、約45kg（100ポンド）の重さだった。^[69]ローマの歴史家タキトゥスは、ローマ市にはエスクイリーノ門の外に処刑を行うための特別な場所があり、[ ^70]奴隷を磔刑にするための特別な場所があったと記録している。^[71]おそらく垂直の柱はその場所に永久的に固定され、死刑囚がおそらくすでに釘付けにされた横木が柱に取り付けられたと思われる。

処刑された者は縄で十字架につけられた可能性があるが、釘やその他の鋭利な材料についてはヨセフスの一節で言及されており、エルサレム包囲戦（紀元70年）の際、「兵士たちは怒りと憎しみから、捕まえた者を冗談で次々と十字架に釘付けにした」と述べている。 ^[72]犯罪者の磔刑に使われた釘などの物は、薬効があると考えられていたため、お守りとして求められた。 ^[73]

磔刑は処刑であると同時に、死刑囚を可能な限り無防備にすることで屈辱を与えるものでもある。芸術家は伝統的に、十字架にかけられた人物を腰布や性器を覆う布で描いてきたが、磔刑にかけられた人物は通常裸にされていた。小セネカの著作には、犠牲者の中には股間から棒を突き上げられた者もいたと記されている。^{[14] [74]}ローマ人が頻繁に行っていたにもかかわらず、磔刑の恐ろしさは著名なローマの弁論家たちから批判を免れなかった。例えば、キケロは磔刑を「最も残酷で忌まわしい刑罰」と表現し、 ^[75]「ローマ市民は、十字架の話題自体を身体だけでなく、心、目、耳からも遠ざけるべきだ」と示唆した。^[76]彼はまた、「ローマ市民を縛ることは犯罪であり、鞭打つことは邪悪であり、死刑に処することはほとんど親殺しである。彼を十字架につけることについては、何と言えばよいだろうか？これほど罪深い行為は、どんな悪名をもってしても、十分に表現することはできないだろう。」と述べている。^[77]

処刑された者の足は鉄の棍棒で折られたり粉砕されたりすることがよくあったが、これはクルリフラギウムと呼ばれる行為で、奴隷に対しては磔刑にせずに頻繁に行われていた。^{[78]この行為は死刑執行人の死を早めるだけでなく、磔刑を見た者が犯罪を犯さないように}抑止することも目的としていた。^[78]

最初のキリスト教皇帝であるコンスタンティヌス大帝は、最も有名な犠牲者であるイエス・キリストへの崇拝から、337年にローマ帝国における磔刑を廃止した。 ^{[79] [80] [81]}

磔刑は、想像し得る最も苦痛で屈辱的な死という、陰惨な見せ物となることを意図していた。^{[82] [83]磔刑は、}奴隷、海賊、国家の敵を罰するために用いられた。元々は奴隷（セネカは今でも「奴隷の死」と呼んでいる）のみを対象としていたが、後に下層階級の市民（ヒュミリオレス）にも適用された。^[29]磔刑の犠牲者は裸にされ^{[29] [84]}、公衆の面前で晒され^{[85] [86]}、ゆっくりと拷問されて死に、見せしめとされた。^{[82] [83]}

ローマ法によれば、奴隷が主人を殺害した場合、罰として主人の奴隷全員が磔刑に処せられた。^[87]男性も女性も磔刑に処せられた。^{[88] [89] [86]}タキトゥスは年代記の中で、ルキウス・ペダニウス・セクンドゥスが奴隷に殺害されたとき、元老院の一部の者が奴隷400人の集団磔刑を阻止しようとしたが^[87]、女性や子供が多すぎたため、結局伝統が勝ち、全員が処刑されたと書いている。^[90]それ自体は女性の磔刑の決定的な証拠ではないが、ローマの磔刑の最古の画像は、実在か想像かにかかわらず、磔刑にされた女性を描いている可能性がある。^[a]磔刑は非常に陰惨で屈辱的な死に方であったため、ローマ文化ではタブー視されており、磔刑について具体的に記録されたものはほとんどない。記録に残る数少ない女性の磔刑の一つは、ティベリウスの命令で磔刑に処された解放奴隷（元奴隷）のイダの磔刑である。 ^{[91] [92]}

磔刑は、通常、指揮官である百人隊長とその兵士からなる専門チームによって行われました。 ^[93]まず、死刑囚は裸にされ^[93]鞭打ちを受けました。^[29]これにより、死刑囚は大量の出血を起こし、ショック状態に陥りました。その後、死刑囚は通常、水平の梁（ラテン語でpatibulum）を処刑場所まで運ばなければなりませんでしたが、必ずしも十字架全体を運ぶ必要はありませんでした。^[29]

^{死の行進の間、おそらく[94]}鞭打ちの後も裸のままだった囚人は^[93] 、最も混雑した通り^[85]を、囚人の名前と罪を宣言する看板であるティトゥルスを携えて連れて行かれた。 ^{[29] [86] [93]}特に人目につくように選ばれた処刑場に到着すると^{[86] [85] [95]、}囚人は残っていた衣服をすべて剥ぎ取られ、裸で十字架に釘付けにされた。^{[68] [29] [86] [95]}磔刑が定められた処刑場で行われた場合、垂直の梁（スティペス）は地面に永久に埋め込まれることもある。^{[29] [93]この場合、死刑囚の手首は最初に}パティビュラムに釘付けにされ、次にロープで地面から持ち上げられ、高く上げられたパティビュラムが柱に固定された状態で吊り下げられる。^{[29] [93]}次に足または足首が垂直の杭に釘付けにされる。^{[29] [93]}「釘」は、長さ約13〜18cm（5〜7インチ）の先細りの鉄の釘で、直径10ミリメートル（3⁄8 インチ）の四角い軸が付いている。^[30]ティトゥルスも十字架に固定され、十字架にかけられた死刑囚の名前と罪を傍観者に知らせ、さらに世間の衝撃を最大化していた。^{[86] [93]}

囚人が十字架に釘付けにされた姿勢や、死の間、彼らの体がどのように支えられていたかには、かなりのバリエーションがあったかもしれない。^[83]小セネカは次のように述べている。「私はそこに十字架を見たが、それは一種類だけではなく、さまざまな方法で作られていた。犠牲者の頭を地面につけているものもあれば、陰部を突き刺しているもの、そして、腕を絞首台の上で伸ばしているものもあった。」^[14]ある資料によると、ユダヤ人の場合（他のユダヤ人の場合ではないようだが）、男性は伝統的に描かれているように十字架に背を向けて磔にされ、女性は十字架に向かって釘付けにされたという。おそらく見物人に背を向けて、あるいは少なくとも正面から見ると、十字架の柱が慎み深さをある程度見せていたと思われる。 ^[32]このような譲歩は「独特」であり、ユダヤ人の文脈以外ではなされなかった。^{[32]いくつかの資料には、}十字架の柄に固定された何らかの座席が、人の体を支えるのに役立ち、^{[96] [97] [98]支えなしに吊るされることによる}窒息を防ぎ、人の苦しみ^[85]と屈辱^[83]を長引かせたと記されている。殉教者ユスティノスは、この座席を「角」または「コルヌ」と呼んでおり、 ^[96]一部の学者は、この座席は十字架にかけられた人を苦しめるために尖った形をしていたのではないかと考えている。^[99]これは、犠牲者の性器が串刺しにされたセネカの観察と一致する。

ローマ式の磔刑では、死刑囚は数日で死ぬこともあったが、人間の行為によって死が早められることもあった。「ローマの警備員は、犠牲者が死んだ後にのみ現場を離れることができ、故意に脛骨や腓骨を骨折させたり、心臓に槍で刺したり、胸の前部に鋭い打撃を与えたり、十字架の足元に煙を上げる火を焚いて犠牲者を窒息させたりして、死を早めることが知られていた。」^[36]ローマ人は死を早めるために囚人の足を折ることがあり、埋葬を禁じていた。^[86]一方、抑止効果を最大限に高めるために、苦しみと屈辱をできるだけ長く引き延ばすために、故意に生き続けさせることも多かった。^[83]磔刑の死体は通常、十字架に残され、分解されて動物に食べられた。^{[83] [100]}

イスラム教は、ペルシャ帝国やローマ帝国を含む多くの社会が、裏切り者、反逆者、強盗、犯罪奴隷を処罰するために十字架刑を使用していた地域で広まりました。^[101]コーランでは十字架刑について6つの節で言及されていますが、後の法的発展にとって最も重要なのは5章33節です。^{[102] [101]}

アッラーとその使徒に対して戦争を起こし、全力を尽くして地上で悪事を働く者への罰は、処刑、磔刑、両手両足の切断、あるいは国外追放である。これが現世における彼らの屈辱であり、来世においても重い懲罰が彼らに下るのである。^[103]

ハディース集成は、イスラム統治下での磔刑が初めて使用された時期について矛盾した記述をしており、ムハンマド自身（羊飼いの殺人と強盗）または2代目のカリフであるウマル（愛人を殺害した2人の奴隷に適用）に帰属させている。^[101]イスラム古典法学では、5:33節は主に強盗に対するハッド（聖書で規定された）刑罰として適用されている。 [ ^101]この節で言及されている他の刑罰よりも磔刑を優先すること、またはそれらの組み合わせ（サダカット・カドリはこれを「中世ヨーロッパ人が裏切り者に科した絞首刑、引き裂き刑、四つ裂き刑に相当するイスラム教」と呼んでいる）^[104]は、古典法学における「複雑で議論の多い規則」の対象となっている。^[101]ほとんどの学者は、強盗と殺人を組み合わせた場合には磔刑が必要であるとしましたが、他の学者は、このシナリオでは他の方法での処刑を認めました。^[101]磔刑の主な方法は次のとおりです。^[101]

• 処刑後に犯人の遺体を別の方法で露出させるという行為は、「ほとんどの学者」^{[101] [105]}、特にイブン・ハンバルとアル・シャーフィイー^[106]、あるいはハンバル派とシャーフィイー派^[107]に帰せられる。
• 犯人を生きたまま十字架にかけ、その後槍で突き刺すか他の方法で処刑する。マリキ派、ほとんどのハナフィー派、ほとんどの十二イマーム派のシーア派が行ったとされる。[101] マリキ派の大多数、[105] マリク、アブー・ハニーファ^、アル^・ アウザイ、 [ 106 ]^あるいはマリキ派、ハナフィー派、シャーフィイー派^{[107]が行ったとされる。}
• 犯人を生きたまま十字架にかけ、3日間生き延びれば命を救うという、シーア派の習慣。^[105]

古典法学者の多くは、磔刑の期間を3日間としている。^[101]磔刑は、遺体を梁や木の幹に固定または串刺しにする刑である。^[101]少数派の意見では、磔刑は他の多くの犯罪に対する刑罰としても規定されている。^[101]法的に規定されたほとんどのカテゴリーにおける磔刑の事例はイスラムの歴史の中で記録されており、磔刑の遺体を長期間さらすことは、特に政治的および宗教的反対者に対して一般的であった。^{[101] [108]}

磔刑は、死刑が執行されなかった350年を経て、戦国時代（1467-1573）に日本 に導入された。 ^[111]キリスト教が日本に導入された際に日本に伝わったと考えられているが、 [ ^{111]同様の刑罰は}鎌倉時代にはすでに行われていた。磔刑は日本語では「はりつけ」と呼ばれ、徳川幕府以前と幕府時代に日本で行われていた。関連する磔刑の手法がいくつか使われた。ペトラ・シュミットは「日本の死刑」の中で次のように書いている。^[112]

磔刑は、まず引き回し（馬に乗って町中を練り歩くこと）が行われ、次に不運な者は縦棒 1 本と横棒 2 本で作られた十字架に縛り付けられる。十字架が掲げられ、囚人は両側から何度も槍で突き刺され、最後に喉を突き刺されて殺される。死体は 3 日間十字架にかけられたままにされた。磔刑の判決を受けた者が獄中で死亡した場合、その遺体は漬けられ、死体に刑が執行された。16世紀の偉大な統一者の一人である豊臣秀吉の治世には、逆さ磔刑（逆張りつけ）が頻繁に行われた。水張りつけ（水張りつけ）は主にキリスト教徒を待ち受けていた。干潮時に十字架が掲げられ、満潮になると囚人は頭まで水に沈められ、死期が何日も延びた。

1597年、日本の長崎で26人のキリスト教殉教者が十字架に釘付けにされました。処刑された人の中には、聖パウロ三木、聖フィリップ・デ・イエス、スペインのフランシスコ会修道士ペドロ・バウティスタが含まれていました。この処刑は、日本におけるキリスト教迫害の長い歴史の始まりを示し、1871年にキリスト教が非犯罪化されるまで続きました。

磔刑は第二次世界大戦中、戦争捕虜の刑罰として用いられた。オーストラリア人捕虜リンガー・エドワーズは、他の2人とともに牛を殺した罪で磔刑に処された。彼は降ろされるまで63時間生き延びた。

ビルマでは、磔刑はいくつかの処刑儀式の中心的な要素であった。1806年から1812年までビルマで宣教師として活動したフェリックス・ケアリーは^[113]次のように書いている: ^[114]

4、5人の人々が手足を足場に釘付けにされた後、まず舌を切り取られ、次に口を耳から耳まで切り裂かれ、次に耳を切り取られ、最後に腹を引き裂かれました。

6 人の人々が次のような方法で磔刑に処されました。彼らの手と足は足場に釘付けにされ、鈍い鉤で両目がえぐり出され、この状態で死ぬまで放置されました。4 日間で 2 人が死亡し、残りの人々は解放されましたが、6 日目または 7 日目に苦行により死亡しました。

4 人が十字架にかけられた。釘で打たれたのではなく、手足を真っ直ぐ伸ばした状態で縛られ、直立姿勢で縛られていた。彼らは死ぬまでこの姿勢のままでいなければならなかった。彼らの命と苦しみを延ばす目的で、食べたいものはすべて彼らに命じられた。このような場合、犯罪者の足は 3 日か 4 日で腫れ上がり、痛み始める。中にはこの状態で 2 週間生き、疲労と苦痛でついには死ぬ者もいると言われている。私が見たものは、3 日か 4 日で解放された。

第一次世界大戦中、ドイツ兵がカナダ兵を銃剣や戦闘用ナイフで木や納屋の扉に磔にしたという噂が根強くあった。この事件は1915年に第1カナダ師団のジョージ・バリー二等兵によって初めて報告された。戦後の公式調査とカナダ放送協会による独立調査の2つの調査で、この話を裏付ける証拠はないという結論に達した。^[115]しかし、2001年にイギリスのドキュメンタリー制作者イアン・オーバートンは、この話は真実であると主張する記事を発表し、兵士はハリー・バンドであると特定した。^{[115] [116]オーバートンの記事は、2002年に}チャンネル4のドキュメンタリー番組「シークレット・ヒストリー」のエピソードのベースとなった。^[117]

第二次世界大戦末期にソ連軍に占領された東プロイセンのドイツ民間人に対して、十字架刑が数回行われたと報告されている。 ^[118]

ローマの歴史家ヨセフスとアッピアノスは、ユダヤ戦争中にローマ人がユダヤで何千人もの人々を磔にしたと述べているが、実際の考古学的遺物はほとんど残っていない。顕著な例は、1968年にエルサレムのギバト・ハミヴタルで発見された、1世紀に遡るユダヤ人の墓で見つかった磔刑の遺体である。 ^[119]遺体は、磔にされた男性の名前「ハガコルの子ヨハナン」が刻まれた骨壺で偶然発見された。 ^{[120] [121]}ヘブライ大学医学部のニク・ハースが骨壺を調べたところ、側面に釘が打ち込まれたかかとの骨が入っており、男性が磔にされたことを示していた。骨に対する釘の位置から、足は正面からではなく側面から十字架に釘付けにされたことが示唆される。両者が十字架の正面に一緒に釘付けにされたのか、それとも片方は左側、片方は右側に釘付けにされたのかについては、さまざまな意見が提唱されている。釘の先端にはオリーブの木の破片が付いており、イエスがオリーブの木で作られた十字架、あるいはオリーブの木に磔にされたことを示している。

さらに、アカシアの木片が骨と釘の頭の間に挟まれていた。これは、死刑囚が釘の上で滑らせて足を自由にできないようにするためだったと思われる。死刑囚の足は折れた状態で発見されたが、これはおそらく死を早めるためだったと思われる。古代ローマ時代は鉄が貴重だったため、費用を節約するために死体から釘が取り除かれたと考えられている。ハースによれば、このことが、問題の釘の先端が曲がっていて取り外せないため、釘が 1 本しか見つかっていない理由を説明するのに役立つかもしれないという。ハースは、手首に近い前腕の右橈骨の内側に引っかき傷があることも確認した。彼は引っかき傷の形と手首の骨が無傷であることから、その位置に釘が前腕に打ち込まれたと推測した。^[要出典]

しかし、ハースの発見の多くは疑問視されている。例えば、手首の傷は外傷によるものではないと後に判断され、したがって磔刑の証拠にはならないが、かかとの骨の再検査により、2つのかかとは釘で一緒に留められておらず、十字架の垂直の柱の両側に別々に留められていたことが明らかになった。^[122]

2007年、北イタリアのロヴィーゴ近郊のポー平原で、釘によってかかとの骨に丸い穴が開いた磔刑の遺体と思われる遺体が発見された。 ^[123] 2017年には、イギリスのフェンスタントン でも、かかとに釘が打ち込まれた磔刑の遺体の一部が発見された。 ^[124]さらなる研究により、当時のローマ法では磔刑は必ずしも奴隷に対しては禁止されていなかったものの、市民に対しては禁止されていたため、遺体は奴隷のものである可能性が示唆された。^[125]

2005年、BBCはルーマニアの統合失調症の修道女が悪魔憑きの治療薬として十字架刑に処されたと報じた。^[126]

2017年、スタンダードニュースチャンネルは、女性が木に吊るされるなど、民間人に対する一連の犯罪について報道した^[127]

磔刑はサウジアラビアでは今でもまれな処刑方法として用いられている。イスラム法で課せられる磔刑（シャルブ）は、処刑後に遺体をさらす、磔刑の後に胸を刺す、あるいは3日間磔刑に処され生き残った者は生き延びる、などと様々に解釈されている。^[128]

サウジアラビアでは2000年代に数人が磔刑に処せられたが、最初に斬首され、その後磔にされるケースもあった。2013年3月、強盗が3日間磔にされて処刑される予定だった。^[129]しかし、処刑方法は銃殺刑に変更された。^[130]サウジ通信社は、2019年4月にテロ容疑の取り締まりの一環として、別の人物が処刑された後に磔にされたと報じた。^{[131] [132]}

アリ・モハメド・バキル・アル・ニムルは2012年、アラブの春の際にサウジアラビアで反政府デモに参加したため、当時17歳で逮捕された。^[133] 2014年5月、アリ・アル・ニムルは公開斬首刑と磔刑を宣告された。^[134]

理論的には、磔刑は今でもイランのハッド刑の一つである。^{[135] [136]}磔刑に処せられた者が3日間の磔刑を生き延びれば、その人は生き延びることが許される。^[137]絞首刑は次のように説明されている。「絞首刑では、囚人は十字架のように見える吊り橋に吊るされ、背中は十字架に向けられ、メッカ（サウジアラビア）の方向を向き、足は垂直で地面から離れた位置にある。」^[138]

スーダンの刑法は、政府のシャリーア解釈に基づいており、^{[139] [140] [141]}処刑に続いて磔刑が定められている。2002年に殺人、武装強盗、民族衝突への参加に関連する罪で88人が死刑判決を受けたとき、アムネスティ・インターナショナルは、彼らは絞首刑か磔刑のどちらかで処刑される可能性があると記した。^[142]

2015年2月5日、国連子どもの権利委員会（CRC）は、イラク・レバントのイスラム国（ISIL）が「少年の大量処刑を数件犯したほか、斬首、子供の磔刑、子供の生き埋めの報告もある」と報告した。^[143]

2014年4月30日、シリア北部のラッカで合計7件の公開処刑が行われた。^[144]これらの写真はもともとオックスフォード大学の学生がツイッターに投稿したもので、ISILの一員として知られる人物が所有するツイッターアカウントによってリツイートされたため、大手メディアは誤ってこの投稿の出所を過激派グループと報じた。^[145]これらの磔刑のケースの大半では、犠牲者はまず射殺され、その後遺体が晒されるが^[146]、磔刑の後に射殺や斬首が行われるという報告もある^[147 ] 。また、ある男性が「8時間生きたまま磔にされた」と言われ、死亡したかどうかは不明だったというケースもあった。^[146]

人権団体カレン女性機構は、2000年にビルマのカレン州ドゥープラヤ地区でタマドゥ軍が数人のカレン族の村人を十字架にかけた事件を記録した。^{[148] [149]}

2014年1月22日、ウクライナの反政府活動家でアウトマイダンのメンバーであるドミトロ・ブラトフは、「ロシア語のアクセントで話す」正体不明の人物に誘拐され、1週間拷問を受けたと主張した。彼を捕らえた者たちは、彼に何も知らせず、殴打し、耳の一部を切り落とし、十字架に釘付けにした。最終的に、彼はアメリカのスパイであり、ウクライナの米国大使館から金を受け取って当時の大統領ヴィクトル・ヤヌコビッチに対する抗議活動を組織したことを自白するよう強要され、キエフ郊外の森に置き去りにされた。^{[150] [151] [152]}ブラトフは、ロシアの諜報機関が関与していると考えていると述べた。^[153]

1997年、アラブ首長国連邦の法務省は、裁判所が2人の殺人犯に十字架刑を宣告し、翌日に処刑するとの声明を発表した。^{[154] [155]}法務省の職員は後に、十字架刑の判決は取り消されたとみなすべきだと述べた。^[156]十字架刑は執行されず、代わりに銃殺刑が執行された。 [ ^157]

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  彫刻作品：磔刑、モンドリアンへのオマージュ、バーバラ・ヘップワース作、イギリス（2007年）
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  ポーランドの寓話（1914-1918年）、セルゲイ・ソロムコ作のポストカード
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  サン・ファン・デ・ロス・ラゴスの聖母の祭りの山車、コロニア・ドクトレス、メキシコシティ (2011)
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  反ユダヤ主義のアメリカの政治漫画、サウンドマネー誌、1896年4月15日号
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  ワシントン DC で十字架に縛られた抗議者 (1970 年)
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  磔刑、ヤン・ファン・エイク作（  1430年頃 - 1440年）
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  ディエゴ・ベラスケス作「十字架にかけられたキリスト」 （1632年）

1805年7月、マティオ・ロヴァットという男がイタリアのヴェネツィアの公道で自らを磔にしようとした。この試みは失敗に終わり、彼は精神病院に送られ、1年後に死亡した。^[158]

場合によっては、受難劇の中で磔刑が再現されることもある。メキシコシティ郊外のイスタパラパの町では1833年以来毎年儀式的な再現が行われており^[159]、有名なオーバーアマガウの受難劇でもそうである。また、少なくとも19世紀半ば以降、ニューメキシコ州の鞭打ち刑執行人の集団であるエルマノス・デ・ルス（光の兄弟）は、聖週間中にキリストの磔刑の再現を毎年行っており、その中で悔悛者は十字架に縛り付けられるが釘付けにはされない^{[160] 。}

カトリック教会は、信仰の一形態としての自ら十字架に架けられることに嫌悪感を抱いている。「釘で自ら十字架に架けられる悔悛の習慣は奨励されるべきではない」^[161] 。それにもかかわらず、フィリピンではこの習慣が根強く残っており、一部のカトリック教徒は、キリストの苦しみを模倣するために、聖金曜日に限られた時間、自発的に非致死的に十字架に架けられる。殺菌済みの釘が手のひらの骨の間に打ち込まれ、足が釘付けになる足台がある。パンパンガ州の大工、ロランド・デル・カンポは、神が妻の難産を助けてくれるなら、15年間、聖金曜日ごとに十字架に架けられると誓った^{[162] 。一方、}サン・ペドロ・クトゥドでは、ルーベン・エナヘが34回十字架に架けられた。^[163]フィリピンのカトリック教会は、磔刑や鞭打ち刑を繰り返し非難しているが、政府は信者を阻止することはできないと指摘している。保健省は、儀式の参加者は破傷風の予防接種を受け、使用する釘は消毒すべきであると勧告している。^[164]

• 第三次奴隷戦争の反乱奴隷: 紀元前73年から71年の間、最終的に約12万人に上った奴隷の一団が、スパルタクスの（少なくとも部分的な）指揮の下、ローマ共和国に対して公然と反乱を起こした。反乱は最終的に鎮圧され、スパルタクス自身は反乱の最後の戦いで死亡した可能性が高いが、彼の追随者約6,000人が、他の反乱者への警告として、カプアとローマの間の200kmのアッピア街道沿いで十字架にかけられた^[165]。
• エホハナン: イエスとほぼ同時期に十字架にかけられたユダヤ人。彼の足首が十字架の柱の側面に釘付けにされたことは広く信じられている。
• イエス：ポンティウス・ピラトのもとで十字架刑に処せられたイエスの死（紀元30年または33年頃）は、1世紀の正典の福音書4冊に記されており、聖パウロの初期の手紙の中でよく知られた出来事として繰り返し言及されている。例えば、紀元57年に書かれたコリントの信徒への第一の手紙では5回（1:13、1:18、1:23、2:2、2:8）言及されている。当時ユダヤ地方のローマ総督であったピラトは、福音書、続いてタキトゥスによってイエスの有罪判決と明確に結び付けられている。^{[166]民事上の告発は、}ユダヤ人の王であるという主張であった。
• 聖ペテロ：伝承によれば、キリスト教の使徒であり、イエスと同じように死ぬに値しないと感じたため、自らの希望で逆さまに十字架にかけられた（聖ペテロの十字架の由来） 。 ^[167]
• 聖アンデレ: キリスト教の使徒であり、聖ペテロの兄弟。伝統的に、X 字型の十字架に磔にされたと言われています (聖アンデレ十字架の由来)。
• エルサレムのシメオン：エルサレムの2番目の司教。西暦106年か107年に十字架刑に処せられた。^[168]
• マニ：マニ教の創始者。信者たちは274年に十字架刑で亡くなったと描写している。^[169]
• バルセロナのエウラリアは聖人として崇拝されていた。彼女の聖人伝によると、彼女は裸にされ、拷問を受け、最終的にX字型の十字架に磔にされた。^[170]
• ヴィルゲフォルティスは聖人として崇拝され、十字架にかけられた女性として表現されましたが、彼女の伝説は​​、ルッカのヴォルト・サントとして知られる全身を布で包んだ十字架像の誤った解釈から生まれました。
• 日本二十六聖人：十字架刑や槍で刺された日本の殉教者。

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• 十字架刑の闇
• 死刑の方法の一覧
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