スタウロス

スタウロス( σταυρός ) は、杭または死刑の道具を意味するギリシャ語です。ギリシャ語の新約聖書では、スタウロスという言葉がイエスの磔刑の道具として、宗教文書では一般に「十字架」と翻訳されていますが、キリスト教の文脈では柱や木とも翻訳されています。

スタウロスという語は、動詞ἵστημι（histēmi：「まっすぐにする」、「立つ」）に由来し、これはさらに、インド・ヨーロッパ祖語の語根* steh ₂ -u-「棒」^[1]から来ており、語根* steh ₂ -「立つ、設置する」^{[2]に関連している。}

古代ギリシャ語でスタウロスは「直立した棒または杭」、「磔刑の道具としての十字架」、または「死体を串刺しにするための棒」を意味していた。 ^[3]

古いギリシャ語の文献では、スタウロスは「棒」を意味し、ホメロスの作品では常に複数形で使用され、単数形では使用されていません。^[4]これらの棒や杭が分割され、オデュッセイアのエウマイオスによって柵の豚小屋として使用されたことや、ヘロドトスによって記述されたプラシアス湖の湖上住居の基礎杭として使用されたことが証明されています。^{[5] [6]}

スタウロス からは動詞σταυρόω , stauróō、「私は杭で囲う」または「私は十字架につける」が派生した。この動詞はポリュビオスがチュニスの包囲戦でハンニバル将軍による捕虜の処刑を説明するために使用した。ハンニバル自身もその後、同じスタウロスで処刑されている。^[7]また、串刺しを意味する動詞anastaurizo（古代ギリシア語：ἀνασταυρίζω、ローマ字：  anastaurízō、 「私は串刺しにする」）もスタウロスから派生した。 ^[8]紀元前5世紀の著述家クテシアスは、コンスタンティノープルのフォティオス1世が彼の『ビブリオテカ』に保存した断片の中で、メガビゾスによるイナロス2世の串刺し刑をこのように表現している。^{[9] [10] [8]}トゥキュディデスも5世紀に、同様にイナロスの処刑をこのように記述している。^{[11] [12]}この行為はアナスタウロシス（古代ギリシア語：ἀνασταύρωσις、ローマ字：  anastaúrōsis、文字通り「磔刑」または「串刺し」）と呼ばれていた。 [ ^{13] [14]}紀元前5世紀のヘロドトスと紀元後2世紀のエフェソスのクセノポンが記述したように、アナスタウロシスは串刺しを指していた。^{[13]ヘロドトスは}、リディアの太守オロエトスによるサモス島のポリュクラテスの処刑をアナスタウロシスと記述している。^{[13] [15]}権威ある『ギリシア語-英語辞典』によれば、「串刺しにする」と「磔にする」の動詞（古代ギリシア語：ἀνασταυρόω、ローマ字：  anastauroó、直訳すると「私は十字架につける」または「私は磔にする」、または：ἀνασκολοπίζω、anaskolopizō、「柱や杭に固定する」または「串刺しにする」）は曖昧である。^{[16] [17]}プラトンは対話篇『ゴルギアス』の中で、この刑罰についてanastauroóを用いている。^{[16] [18]}プルタルコス     2世紀初頭のアルタクセルクセス1世は、著書『アルタクセルクセス伝』の中で、宦官マサバテスが3本の杭で処刑されたことをアナスタウロスと呼んでいる。 [ 3 ] [ ^{19 ] [20]通常、プルタルコスは}スタウロイを尖った棒が直立している文脈で言及している。 ^[21]

ヘレニズム時代 から、アナスタウロシスはローマの死刑である磔刑（ラテン語：damnatio in crucem、直訳する と「十字架への刑罰」）を意味するギリシャ語であった。^[13] ポリュビオスは、カルタゴの将軍が自軍の兵士によって磔刑に処されたことを動詞ἀνασταυρόωを用いて報告しており、プルタルコスは同じ動詞を用いて『ファビウス・マクシムスの生涯』の中でハンニバルが地元のガイドたちをこのように処刑したと述べているが、どのような「磔刑」であったかは不明である。^{[16] [22] [23]}紀元前 1 世紀、ディオドロス シクルスは神話の女王セミラミスを「磔刑」 (古代ギリシャ語: σταυρῷ προσηλώσειν、ローマ字:  staurō prosēlōsein、直訳:「スタウロスに釘付けにする」)の脅威にさらされていると記述しています。 ')。^{[3] [24]}ディオドロスは別の箇所で裸の青銅柱をスタウロスと呼んでおり、セミラミスへの脅威に関与したスタウロスについてはこれ以上の詳細は示されていない。 ^[21]サモサタのルシアンは、代わりに動詞anaskolopizo を使用してイエスの磔刑を説明しています。^{[25] [17] [26]}他の箇所では、出典が疑わしいテキストで、ルシアンは十字架刑の形を「子音の法廷 - 七つの母音の法廷におけるシグマ対タウ」の最後の単語の文字Tの形に例えているが、スタウロス（σταυρός）という言葉は言及されていない。^{[25] [27] [3]} 

19世紀の英国国教会の神学者EWブリンガーのコンパニオンバイブルでは、スタウロスを「まっすぐな棒または杭」と解説し、磔刑を「杭に掛けられたもの...スタウロスはどんな角度でも2本の木片ではなかった」と解釈した。^[28] 1877年にブリンガーは次のように書いている。^[29]

σταυρός (スタウロス) は、単にローマ人が十字架にかけられたとされる人々を釘付けにした垂直の棒、または杭であり、σταυρόω は単に杭を打ち込むことを意味します。2 本の木材を任意の角度で接合することを意味することはありません。ラテン語の crux でさえ、単なる杭を意味します。Χριστός (キリスト) の頭文字 Χ (chi) は、古代にはキリストの名前に使用されていましたが、4 世紀末頃に異教の神タンムズの頭文字である T に置き換えられました。

— 英語とギリシャ語の新約聖書の批評的辞書とコンコーダンス、1877年

19世紀のスコットランド自由教会の神学者パトリック・フェアバーンの『 帝国聖書辞典』ではスタウロスを次のように定義している。^[30]

十字架を意味するギリシャ語 σταυρός は、正確には、何かを掛けたり、土地を突き刺すのに使用したりできる、杭、垂直の棒、または柵を意味します。しかし、ローマの支配と慣習がギリシャ語圏の国々に広がるにつれて、変更が加えられました。ローマ人の間でも、十字架の由来となった十字架は、もともと垂直の棒であったようで、常にこれがより目立つ部分でした。しかし、それが刑罰の道具として使用され始めた頃から、横向きの木片が一般的に付け加えられるようになりました。しかし、その時でさえ常にそうだったわけではありません。十字架による死刑以外にも、さまざまな死刑があったようです。背中と背骨を貫き、口から出てくる棒で犯罪者を突き刺すことによって、死刑が執行されることもありました ( adactum per medium hominem, qui per os emergat, stipitem。セネカ、Ep . xiv .)。別の箇所 ( Consul. ad Marciam、xx ) で、セネカは 3 つの異なる形状について言及しています。「私は 3 つの十字架を見ました。確かに同じ種類のものではなく、異なる方法で作られていました。1 つは頭で地面に向かってかがんだ人を吊るすもので、他のものは秘部を貫いて人を固定し、他のものは腕をパティブルムに伸ばします。」しかし、後者の種類の方が一般的であり、福音書時代の頃は、十字架刑は犯罪者を木の十字架に吊るすことで行われるのが普通だったことは間違いありません。しかし、これだけでは十字架の正確な形状は決定されません...

— パトリック・フェアベアン、帝国聖書辞典、1866年

ミラー派のアドベンチストであるヘンリー・ダナ・ワードは、 1世紀に書かれたと考えられ、135年より前であることは確かであるバルナバの手紙^{[31] [32]}には、イエスが亡くなった物体は十字架の形をしていたと書かれているが、この概念は手紙の著者が発明したものだと主張した。^{[33]彼は同様に、}スタウロスを普通の杭と定義した。

スタウロスは「まっすぐな棒」、つまり農民が柵や柵を作るために地面に打ち込むような丈夫な杭を意味します。それ以上でもそれ以下でもありません。... ズーロンとスタウロスはどちらも、イエスが串刺しにされた、または十字架にかけられた一本の棒、棒、または杭であり、それ以上でもそれ以下でもありません。... 新約聖書でも他のどの書物でも、スタウロスもズーロンも、角度をつけて互いに結合した二本の棒を意味することはありません。

— ヘンリー・ダナ・ワード『十字架の歴史：異教の起源、偶像崇拝の採用と崇拝』1871年

同様の見解は1896年にジョン・デナム・パーソンズによって提唱された。 ^[34]

処刑の道具として使われたスタウロスは、(1) 小さな先の尖った棒または杭で、死体を地面に固定するか、死を不可避にする目的で体に突き刺すもの、(2) 同様の棒または杭が地面に上向きに固定され、死刑囚は逃げられないまでその上に押し付けられるもの、(3) はるかに長くて頑丈な棒または杭が上向きに固定され、両手を後ろで縛られた犠牲者がその上に固定され、先端が胸に入り、体の重みで動くたびに死が早まるような方法、(4) 頑丈で先の尖っていない棒または杭が地面に垂直に立てられ、犠牲者は手首にロープを巻かれて吊り下げられる。手首はまず後ろで縛られ、苦痛を伴う姿勢になるか、死刑囚は縛られたり、イエスの場合のように釘付けにされたりした。最後に挙げた種類のスタウロスは確かにイエスが取り付けられていたが、どの場合も横木が取り付けられていたというのは真実ではない。ほとんどの場合に横木が取り付けられていたというのはありそうにない。イエスの場合には横木が取り付けられていたというのは証明されていない。

中世になっても、スタウロスという言葉は主に横木のないまっすぐな木片を意味していたようです。有名なギリシャの辞書編集者であるスイダスは「スタウロイ; まっすぐな木片」と明確に述べており、エウスタティウスとヘシュキウスの両者は、それがまっすぐな杭または棒を意味していたと断言しています。

ルシアンが質問に投げかけた副次的な光も注目に値する。この筆者はイエスに言及して、「スコロップスに縛り付けられた彼らの詭弁家」について言及している。この言葉は、2 つの木片を結合したものではなく、1 つの木片を意味している。

— ジョン・デナム・パーソンズ『非キリスト教の十字架』1896年

20 世紀には、ウィリアム・エドウィ・ヴァインも、処刑用の道具としてのスタウロスはキリスト教の十字架とは異なると論じました。ヴァインの説明辞典の定義では、スタウロスは次のように述べられています。

は、主に「まっすぐな棒または杭」を意味します。そのような犯罪者は、処刑のために釘付けにされました。名詞と動詞 stauroo、「棒または杭に固定する」は、もともと教会の 2 本の梁のある「十字架」の形とは区別されます。後者の形は古代カルデアに由来し、その国とエジプトを含む近隣の国々で、神タンムズのシンボル (神秘的なタウ、つまり彼の名前の頭文字の形をしている) として使用されました。紀元 3 世紀半ばまでに、教会はキリスト教の特定の教義から逸脱するか、またはそれを歪曲しました。背教した教会制度の威信を高めるために、異教徒は信仰による再生とは別に教会に受け入れられ、異教のサインとシンボルをほぼ保持することが許可されました。したがって、最も一般的な形のタウまたは T は、横木が下げられており、キリストの「十字架」を表すために採用されました。

— ウィリアム・エドウィ・ヴァイン『新約聖書用語解説辞典』1940年

21世紀において、デイビッド・W・チャップマンは次のように反論している。^[35]

... σταυρός における「基本的な」直立柱への言及は、古代のそのような用語が磔刑に適用されるとき、常に 1 本の直立柱に適用されたことを正しく示唆するものではありません。これは、一部の大衆文学でよく見られる言葉の研究上の誤りです。実際、そのような用語は古代では十字架形の磔刑装置を指すことが多かったのです。

— デイビッド・W・チャップマン『古代ユダヤ教とキリスト教の磔刑に対する認識』2008年

チャップマンは、2世紀の作家ルキアノスが書いた、コーカサス山脈に鎖でつながれたプロメテウスとの比較を強調している。 ^[36]チャップマンは、ルキアノスが動詞άνασκολοπίζω、άνασταυρόω、σταυρόωを互換的に使用していることを確認し、ローマが小アジアに拡大した頃には、ローマ人が処刑に使用したスタウロスの形状は単純な杭よりも複雑であり、ローマ時代には十字架形の磔刑が標準であった可能性があると主張している。^[36]長老派教会の神学者ジョン・グレンジャー・クックは、スタウロスによる処刑が行われていた当時の著述家たちの記述を解釈して、紀元1世紀から処刑用のスタウロスは通常複数の木片から作られ、Tの字のような十字形の物体に似ていたという証拠があるとしている。 ^[37]英国国教会の神学者デイビッド・トゥームズは、スタウロスは2本の梁からなる十字架の垂直部分を指し、パティビュラムが横木であると示唆している。^{[38]ジャック・ファイネガン、 [39]}ロビン・M・ジェンセン、^[40]クレイグ・エバンス、^[41]リンダ・ホーガン、ディラン・リー・ラーク も同様のことを述べている。 ^[42]

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