マイケル・R・リコナ

マイケル・R・「マイク」・リコナ（1961年生まれ）^{[ 1 ]}は、アメリカの新約聖書学者、作家、キリスト教弁証家である。ヒューストン・クリスチャン大学の新約聖書学教授、ノースウェスト大学の神学特別准教授、そしてRisen Jesus, Inc.の代表を務めている。リコナは、イエスの復活と、ギリシャ・ローマの伝記としての福音書の文学的分析を専門としている。

リコナはキリスト教徒の家庭で育った。リバティ大学に入学した時、彼は音楽家になることを目指し、音楽演奏（サックス）の学士号を取得した。^{[ 1 ]}

リコナはリバティ大学で宗教学の修士号を、プレトリア大学で新約聖書学の博士号を優秀な成績で取得している。^{[ 1 ]}彼は2005年から2011年まで北米宣教委員会（南部バプテスト連盟）で弁証学コーディネーターを務めた。 ^{[ 2 ]}リコナは100以上の大学キャンパスで講演を行い、テレビやラジオ番組にも出演している。^{[ 3 ]}

2012年、リコナはヒューストン・バプテスト大学（現ヒューストン・クリスチャン大学）の神学准教授として採用された。2023年には新約聖書学教授に昇進した。2014年以来、ノースウェスト大学の神学特別准教授を務めている。^{[ 4 ]}

リコナの著書『イエスの復活：新しい歴史記述的アプローチ』は、イエスの肉体的な復活を証明しようとするものであり、リコナがそのテーマを研究した際の「綿密な注意」について、福音派の仲間から称賛された。^{[ 5 ] [ 6 ]}

リコナの著書『福音書に違いがあるのはなぜか？古代の伝記から学べること』は、ギリシャ・ローマの伝記の構成方法の観点から福音書間の違いを説明しようと試み、無理な調和や福音書の歴史的信頼性の否定に反論している。彼は古典学者のジョン・ラムジー、クリストファー・ペリング、ライナー・ヒルシュ＝ルイポルド、スティーブン・L・ジョーンズの支持を得た。 ^{[ 7 ]}

Licona has often debated Bart D. Ehrman over his positions about Jesus and his resurrection. Despite this, the two are personal friends, and Licona has published guest articles on Ehrman's blog.^[8][9]

Eve-Marie Becker praised Licona’s book Why are there Differences in the Gospels? What We Can Learn from Ancient Biography for its approach to the pattern of similarities and differences in the gospels and his analysis of the gospels in light of Greco-Roman literature, though she notes that the gospels could plausibly be historiographical rather than biographies, as Licona assumes.^[10]

In a passage in The Resurrection of Jesus, Licona questioned the literal interpretation of the story of the resurrection of the saints in Matthew 27, suggesting the possibility that it might be apocalyptic imagery.^[11] Licona resigned from his position as research professor at Southern Evangelical Seminary and as apologetics coordinator for the North American Mission Board (NAMB) as a result of the controversy surrounding his book The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach,^[2][12][13] which was otherwise well received.^[5][6] This led to Norman Geisler and Albert Mohler accusing Licona of denying Biblical inerrancy.^[14][15] While asserting the divine authority of the Bible and its inerrancy, Licona maintained that he could not presuppose these beliefs while engaged in historical research and objected to Geisler’s arguments for inerrancy.^[16][17]

ウィリアム・レーン・クレイグ、JP・モアランド、ゲイリー・ハバーマスなどの他の福音派の学者たちは、ガイスラー宛ての公開書簡に署名することでリコナへの支持を表明した。^{[ 18 ]}マイケル・F・バードも同様にリコナを支持した。^{[ 19 ]}サウスイースタン神学レビューは、2012年夏の号でリコナの著書（ヒース・トーマスとロバート・スチュワート編集）に関する議論に特化し、ゲイリー・ハバーマス、ティモシー・マグルー、C・ビーハン・マッカローによる書評を掲載した。また、ヒース・トーマス、マイケル・リコナ、クレイグ・ブロンバーグ、ポール・コパン、チャールズ・クォールズ、マイケル・クルーガー、ダニエル・エイキンが参加したバーチャル円卓会議も掲載した。^{[ 20 ]}

• マイク・リコナのウェブサイト
• ニック・ピーターズ・リコナ氏へのインタビューで、リコナ氏はプルタルコスの『対比列伝』と、それが福音書に関する研究とどのように関連しているかについて論じている。