反トルコ感情

トルコの影響力に対する恐怖は常にイラクを支配しており、そのためイラクとトルコの関係は常に緊張状態にある。^{[ 33 ]}

イラク・トルクメン人の立場は、オスマン帝国の行政階級やビジネス階級から、ますます差別される少数民族へと変化した。^{[ 34 ]}オスマン帝国の崩壊以来、イラク・トルクメン人は、1959年のキルクーク虐殺など、数々の虐殺の犠牲となってきた。さらに、バアス党の下では、イラク・トルクメン人への迫害が激化し、1979年には数人の指導者が処刑された^{[ 34 ]}ほか、イラク・トルクメン人コミュニティは、国家によるアラブ化政策や、故郷から強制的に追い出そうとするクルド人によるクルド化政策の犠牲となった^{[ 35 ]} 。このように、彼らは政治的迫害や追放からテロや民族浄化に至るまで、さまざまな程度の抑圧と同化に苦しんできた。1925年憲法で構成主体として認められたにもかかわらず、イラク・トルクメン人は後にこの地位を否定された。そのため、文化的な権利は徐々に奪われ、活動家たちは国外追放された。^{[ 34 ]}

1924年、イラクのトルクメン人はオスマン帝国の不忠な残党と見なされ、トルコ共和国で台頭しつつあったムスタファ・ケマル・アタテュルクの新たなトルコ民族主義思想と自然なつながりがあるとされた。^{[ 36 ]}キルクーク地域に住むイラクのトルクメン人は、特にファイサル1世のイラク王位継承を支持しなかったことから、イラクの安定に対する脅威と見なされていた。^{[ 36 ]} 5月4日、第一次世界大戦後にイギリス政府によって編成され、主にアッシリア人からなるイラク徴募兵隊の兵士が、アッシリア人兵士とトルクメン人店主の間の争いをきっかけに、キルクークの市場広場でトルクメン人と衝突し、こうした緊張は暴力へと発展した。その後の騒乱で、200人のトルクメン人がアッシリア人兵士によって殺害された。^{[ 36 ]}

1946年7月12日、キルクークのガヴルバギで、イラク警察によって女性や子供を含む約20人のイラク・トルクメン人民間人が殺害された。^{[ 37 ] [ 38 ]}

1959年のキルクーク虐殺は、イラク政府がキルクークでは主にクルド人で構成されていたイラク共産党にイラク・トルクメン人を標的にすることを許可したことが原因で起こった。 ^{[ 34 ] [ 39 ]} 1959年7月にクルド人のマアルーフ・バルジンジがキルクーク市長に任命されると、7月14日の革命祝賀の後、緊張が高まり、市内の敵意はクルド人とイラク・トルクメン人の間で急速に二極化した。1959年7月14日、イラク・トルクメン人とクルド人の間で戦闘が勃発し、約20人のイラク・トルクメン人が死亡した。^{[ 40 ]}さらに、1959年7月15日、イラク軍第4旅団のクルド人兵士がイラク・トルクメン人の居住地域を迫撃砲で攻撃し、120軒の家屋を破壊した。^{[ 40 ] [ 41 ]} 7月17日、バグダッドの軍部隊によって秩序が回復された。イラク政府はこの事件を「虐殺」と呼び^{[ 42 ]}、31人から79人のイラク・トルクメン人が死亡、約130人が負傷したと発表した^{[ 40 ] 。}

1980年、サダム・フセイン政権は少数民族の同化政策を採用した。政府の移住計画により、イラク北部の伝統的な故郷から数千人のイラク・トルクメン人が移住させられ、アラブ人に取って代わられた。これは、この地域をアラブ化する試みであった。^{[ 43 ]}さらに、イラク・トルクメン人の村や町は、アラブ人移民のために破壊され、彼らには無料の土地と財政的インセンティブが約束された。例えば、バース党政権は、キルクーク市が歴史的にイラク・アラブ人の都市であり、その文化的指向を堅持していたことを認識していた。^{[ 39 ]}そのため、アラブ化の第一波では、アラブ人家族がイラク中部と南部からキルクークに移住し、拡大する石油産業で働いた。イラク・トルクメン人は積極的に追い出されたわけではなかったが、市内に新しいアラブ人居住区が作られ、アラブ人の移住が続くにつれて、市の全体的な人口構成は変化した。^{[ 39 ]}

大統領令や国家治安・情報機関からの指令のいくつかは、イラク北部におけるバアス党のアラブ化キャンペーン中にイラク・トルクメン人が特に注目されていたことを示している。例えば、イラク軍情報部は1980年5月6日に指令1559を発令し、キルクークからイラク・トルクメン人の役人を追放するよう命じ、次のような指示を出した。「トルクメン人の役人が政府機関で働いている場所を特定し、彼らを他の県に追放して分散させ、この県（キルクーク）に集中するのを防ぐ」。^{[ 44 ]}さらに、1981年10月30日、革命の司令評議会は、キルクークからイラク・トルクメン人を追放することを承認する布告1391を発令し、第13項で「この指令は特にキルクークに住んでいるトルクメン人とクルド人の役人や労働者を対象としている」と述べている。^{[ 44 ]}

これらのアラブ化政策の主な犠牲者であるイラク・トルクメン人は、土地の収用や雇用差別を受け、差別を避けるために「アラブ人」として登録した。^{[ 45 ]}このように、民族浄化は、イラク北部キルクークにおけるイラク・トルクメン人の影響力を弱めることを目的としたバアス党の政策の一要素であった。^{[ 46 ]}キルクークなどの都市に残ったイラク・トルクメン人は、継続的な同化政策の対象となった。^{[ 46 ]}トルコ語由来の名前を持つ学校名、近隣地区、村、通り、市場、さらにはモスクの名前さえも、バアス党やアラブの英雄に由来する名前に変更された。^{[ 46 ]}さらに、キルクークの多くのイラク・トルクメン人の村や近隣地区は、特に1990年代に単純に破壊された。^{[ 46 ]}

1991年の湾岸戦争中、イラク軍によって135人以上のトルクメン人が虐殺された。^{[ 47 ] [ 48 ]}

クルド人は、イラク・トルクメン人が自分たちの土地だと考えている土地に対して事実上の主権を主張した。イラク・トルクメン人にとって、自分たちのアイデンティティは、オスマン帝国の遺産としてこの地域の正当な継承者として深く根付いている。 ^{[ 49 ]}そのため、クルディスタン地域とイラク政府は、イラク・トルクメン人を根絶または同化することを目的とした戦略によって、イラク・トルクメン人の生存に対する脅威となっていると主張されている。^{[ 49 ]}イラク・トルクメン人の最大の集中地はタル・アファルであった。1991年のクルディスタン地域の形成は、クルド人とイラク・トルクメン人の間に強い敵意を生み出し、リアム・アンダーソンによれば、一部のイラク・トルクメン人がクルド化の犠牲者となった。イラク・トルクメン人の最大の集中地は、事実上の首都であるエルビルであった。エルビルでは、彼らは行政と経済において重要な地位を占めていた。そのため、彼らはますます市の支配勢力と対立し、1996年以降はマスード・バルザニのクルディスタン民主党と衝突することが多かった。^{[ 50 ]}

アンダーソンとスタンズフィールドによれば、1990年代には、クルド人とイラク・トルクメン人の間の緊張が高まり、KDPとクルディスタン愛国同盟（PUK）が地域の政治的覇権者として制度化され、イラク・トルクメン人の視点から見ると、彼らは自分たちを権力の座から遠ざけ、自分たちの文化を遍在するクルディスタンのアイデンティティで覆い隠そうとしていた。アンカラの支援を受けて、トルクメン政党の新たな政治戦線であるイラク・トルクメン戦線（ITF）が1995年4月24日に結成された。^{[ 50 ]}イラク・トルクメン戦線とKDPの関係は緊張しており、10年が進むにつれて悪化した。イラク・トルクメン戦線に所属するイラク・トルクメン人は、クルド治安部隊による嫌がらせについて不満を述べた。^{[ 50 ]} 2000年3月、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、両党間の長期間にわたる紛争の後、KDPの警備員がエルビルのITF事務所を襲撃し、警備員2人を殺害したと報告した。^{[ 50 ]} 2002年、KDPはクルディスタン地域のさらなる制度化を支持するイラク・トルクメン人の政治組織であるトルクメン国民協会を設立した。これは、親ITFのイラク・トルクメン人からは、イラク・トルクメン人の反対派を「買収」し、アンカラとの関係を断ち切るための意図的な試みと見なされた。^{[ 51 ]} KDPによってイラク・トルクメン人の「真の声」として宣伝されているトルクメン国民協会は、親クルディスタンの立場を取り、イラク・トルクメン人の唯一の代表的声としてのITFを事実上弱体化させた。^{[ 51 ]} 2003年から、トルクメン人が歴史的に自分たちのものだと考えている都市キルクークで、クルド人とトルクメン人の間で暴動が発生した。^{[ 52 ]}国連の報告によると、KRGとペシュメルガは「キルクークを違法に警備し、トルクメン人とアラブ人を拉致して拷問にかけた」。タル・アファルでは、2003年から2006年の間に1,350人のトルクメン人が死亡し、数千軒の家屋が損壊または破壊され、主に宗派間の緊張から4,685世帯が避難を余儀なくされた。その後、イスラム国がイラク・トルクメン人虐殺を行った。^{[ 52 ]}

2014年以降の現在のリビア紛争の結果、リビアは2つに分裂し、トリポリの国民合意政府はトルコから軍事的支援を受けている。これにより、アンカラとトブルクを拠点とする政府との間の緊張が高まり、反トルコ政策が追求されている。2019年には、トブルクを拠点とする軍がトルコ国民をテロ支援の疑いで逮捕した。^{[ 53 ]} 2020年には、同じ理由で15人以上のトルコ国民が拘束された。^{[ 54 ]}ハフタルはまた、トルコの船舶や権益を撃墜し、トルコへの飛行を禁止するよう命じた。^{[ 55 ]}

サウジアラビアはトルコと非常に緊張した関係にある。これは、サウジがオスマン帝国に敗れたオスマン・サウジ戦争に端を発し、オスマン帝国の崩壊までさらに1世紀にわたってトルコの支配が続き、アル・サウード家に対するアル・ラシード家との同盟関係が続いたためである。^{[ 56 ] [ 57 ]} 21世紀に入り、エルドアン大統領が「オスマン帝国を復活させる」ことを望んでいることから緊張が再燃し、サウジアラビアはトルコに対してより敵対的になっている。^{[ 58 ] [ 59 ]}それ以来、サウジアラビアは、オスマン帝国をアラビアの占領者とレッテルを貼ったり、反トルコ的と見なされる映画に資金を提供したり、^{[ 60 ] [ 61 ]}最近ではトルコのウェブサイトを禁止したり、トルコに対するボイコットを主導したりするなど、数多くの政策を実施している。^{[ 62 ] [ 63 ]}

フランス委任統治時代からアサド政権に至るまで、シリア・トルクメン人の一部にとってトルコ文化とトルコ語は消滅した。^{[ 64 ]}多くのシリア・トルクメン人は、少数派である地域でアラブ化され同化してきた。その結果、アラブ化は主に、シリア・トルクメン人が相当数の人口を占める地域に居住し、差別的な国家政策にもかかわらずトルコのアイデンティティと言語を維持し続けている地域では例外となっている。^{[ 64 ]}

トルコがアレクサンドレッタ県を併合して以来、シリア国民の間には強い反トルコ感情が広がっている。^{[ 65 ]}シリア人にとって、アレクサンドレッタの併合は国家的な傷となり、トルコによるシリア内政への干渉の増大の象徴となった。これが反トルコ差別の始まりとなり、ハーフェズ・アル＝アサド政権とアラブ化プロセスの下で激化した。シリアのトルクメン人は雇用と教育において差別を受け、母語であるトルコ語の方言での執筆や出版を禁じられた。^{[ 66 ]}

アル・バワバ紙の報道によると、シリアのトルクメン人は社会階層の低い位置に置かれており、アサド大統領は常に政治的に支配的なシーア派少数派に利益をもたらそうとしていたと報じられている。同紙はバイルブジャク・トルクメン氏の「学位を持っていても、トルクメン人は仕事が見つからない。彼らは何があってもアラウィ派を優先する」という発言を引用している。 ^{[ 67 ]}

シリア内戦の勃発とともに、シリアのトルクメン人はシリア反体制派に味方し^{[ 68 ]}、 これがシリアにおける反トルコ主義の高まりを助長した。シリア軍はロシアの支援を受けて、シリアのトルクメン人の陣地を爆撃するだけでなく、トルクメン人をアンカラの手先だと非難し、彼らに対する外国人嫌悪に基づく攻撃を激化させた^{[ 69 ] 。}

2017年12月、UAEの外務大臣アブドラ・ビン・ザイード・アル・ナヒヤーンは、オスマン帝国の将軍がオスマン帝国時代にメディナを略奪したと主張するツイートを共有した。その後、UAEの外交官アンワル・ガルガシュは、「宗派的かつ党派的な見解は受け入れられる代替案ではなく、アラブ世界はテヘランやアンカラによって主導されることはない」と付け加えた。^{[ 70 ]}

アルバニア人民社会主義共和国では、イスラム文化と生活は国家政策とアルバニア人歴史家グループによって破壊された。彼らはしばしば民族主義的な視点から、その著作の中で「トルコの野蛮さ」とオスマン帝国に対するアルバニア人キリスト教徒の抵抗を宣伝した。反トルコ的、反イスラム的な言説に反対した学者は追放され、罰せられた。^{[ 73 ]}

2010年代には、トルコがアルバニアにモスクを建設したり、政治的影響力を行使したりすることに対する反対意見が、一部の住民の間で存在していた。彼らはトルコを干渉的または独裁的な勢力と見なし、イスラム教をオスマン帝国が押し付けた負の遺産と見なしていた。^{[ 74 ] [ 75 ]}

1878年以前は、トルコ人はブルガリアの人口の約3分の1を占めていたと推定されている。^{[ 76 ]} 1876年には、同国の耕作地の約70%がトルコ人の所有であった。この数は1923年から1949年にかけて減少し、推定22万人のトルコ人がブルガリアからトルコに移住した。この移住はトルコ政府によって奨励された。 1949年から1951年にかけて、約15万5千人のトルコ人がブルガリアを離れ、その多くは強制的に追放された。^{[ 77 ] [ 78 ]}

1984年、政府はブルガリア系トルコ人を文化的に同化させるためにブルガリア化政策を実施した。約80万人のトルコ人がブルガリア名を強制的に採用させられた。さらに、ブルガリア系トルコ人はイスラム教徒の名前を使うこと、公共の場でトルコ語を話すこと、イスラム教の儀式に参加することを禁じられた。^{[ 79 ]}この同化キャンペーンは国家復興の試みとされ、「復興プロセス」と呼ばれた。^{[ 80 ]}

1984年12月24日、ムレチノ村で、近隣の小さな町から約200人のトルコ人村人がパスポートの返還とトルコ名の復活を求めて抗議活動を行った際、ブルガリアの警察と治安部隊がトルコ人抗議者に向けて発砲した。

ブルガリアのトルコ系住民が多く住む地域では、小さな町や村の人々が、より大きな管轄権を持つ政府関係者のいる大きな町に集まり、同化政策に抗議しようとした。これらの町はしばしばブルガリアの治安部隊によって封鎖された。^{[ 81 ]}

1984年12月25日、ベンコフスキの町の近くで、近隣の小さな村々から来た約3,000人のトルコ人抗議者がブルガリア治安部隊と対峙し、身分証明書の原本を返還するよう要求した。ブルガリア治安部隊は群衆を解散させ、村に戻って地元の村長に問い合わせるよう促した。村に戻った群衆は、地元の自治体がパスポートや身分証明書を保管していないことを知り、翌日（1984年12月26日）ベンコフスキの町に向かって行進した。ブルガリア治安部隊の武装した約500人が配置についた。この地域の警察の存在は、以前「演習」という名目で増強されていた。2,000人のトルコ人村人の群衆が近づくと、ブルガリア治安部隊は自動小銃で発砲し、8人が負傷、4人が死亡した。死亡したうちの1人は、17か月のトルコ人の赤ちゃんだった。^{[ 82 ]}犠牲者はカヤロバ、キトナ、モギルジャネの村出身だった。銃創から、治安部隊は遺体の胴体部分を狙っていたことがうかがえる。捕らえられたデモ参加者は2時間雪の上にうつ伏せにされ、消防車から放たれる冷水を浴びせられた。カルジャリの内務省長官アタナス・カディレフの報告書には、「彼らが消防車の貯水槽から出る水をすべて耐え抜いたのは興味深い」と記されている。その日の気温は摂氏マイナス15度だった。^{[ 81 ] [ 83 ]}

同じ日、1984年12月26日、モムチルグラード郡のグルエヴォ村で、トルコ人コミュニティは一時的に治安部隊の車両が村に入るのを阻止しようと、幹線道路でトラックのタイヤを燃やしたが、治安部隊は夜に増援部隊とともに戻ってきた。村の電気は遮断された。村人たちは村の入り口に集まったが、消防車から放水された。治安部隊は村人たちに発砲し、数人の民間人が負傷または死亡した。負傷者は医療処置を拒否された。拘束されたトルコ人が警察の尋問中に自殺したという報告がある。^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}モムチルグラードでのデモでは、少なくとも16歳の少年が射殺され、ジェベルでも死傷者が出たという報告がある。

ブルガリア内務省は「クリスマスの数日間で約11回のデモがあり、約1万1000人のトルコ人が参加した」と述べた。逮捕されたデモ参加者の多くはその後ベレネ労働収容所に送られ、その門には「ブルガリア人民共和国の法律の下では、すべてのブルガリア国民は平等である」と書かれている^{[ 81 ]。}

トルコ系住民とブルガリア国家保安機関および軍との間で最も注目すべき衝突の一つは、1985年1月にヤブラノヴォ村で発生したもので、トルコ系住民はブルガリア第3軍の戦車に3日間抵抗した。村が制圧されると、町役場は臨時の司令部となり、そこで捕らえられたトルコ系住民が拷問を受けた。拷問と人権侵害はその後、スリヴェン市の内務省の地下室で続けられた。^{[ 87 ]}ヤブラノヴォでの事件で30人以上が死亡したと報告されている。^{[ 88 ]}

これらの出来事はブルガリアにおけるトルコ系少数民族のアイデンティティの復活の始まりにつながり、南部と北部のトルコ系住民居住区にあるいくつかの大きな集落で抗議活動が行われた。さらに、トルコ系コミュニティはブルガリアの知識人や政権反対派からの連帯を受けた。^{[ 80 ]}

このことが数年後、第二次世界大戦以来ヨーロッパで最大規模の脱出につながった。1989年6月にブルガリアとトルコの国境が開かれた後、約35万人のトルコ人が3ヶ月の間に観光ビザでブルガリアを出国した。^{[ 89 ]}最終的に、特にトドル・ジフコフが失脚した後、15万人以上のトルコ人がブルガリアに戻ったが、20万人以上がトルコに永住することを選んだ。^{[ 90 ]}

ブルガリアの元首相ボイコ・ボリソフは、反トルコ的傾向があると非難されている。^{[ 91 ]} 2009年12月、彼は民族主義政党アタック（ブルガリア語: Атака）が提案した、ブルガリア国営テレビでのトルコ語によるニュース放送を毎日許可するかどうかについての国民投票を支持したが、後に支持を撤回した。^{[ 92 ]}当時トルコ首相だったレジェップ・タイイップ・エルドアンは、ブルガリア首相に対し「ブルガリアにおける反トルコ感情の高まりに対する懸念」を表明した。^{[ 93 ]}トルコ外務省も「ブルガリアにおける過激な言論の高まりに対する懸念」を表明した。^{[ 94 ]}イヴァン・ディコフの報告によると、「アタックだけでなく、多くのブルガリア人がトルコ語のニュースに憤慨している」という。^{[ 92 ]}

ボリソフは2009年にトルコ人（とロ​​マ人）を「劣悪な人間」と呼んだ。^{[ 95 ]}欧州社会党の副党首ヤン・マリヌス・ウィールスマは、ボリソフが「右翼ポピュリズムと過激主義の間の見えない一線を越えた」と述べた。^{[ 96 ]}

ブルガリアの歴史家の中には、半遊牧民のテュルク系民族であるブルガール人をイラン人だと考える者もいる。レイモンド・デトレズによれば、イラン説はブルガリアにおける反トルコ感情の時代に根ざしており、イデオロギー的な動機に基づいている。^{[ 97 ]} 1989年以降、反トルコ的な言説は、原ブルガール人のテュルク起源説に異議を唱える理論に反映されている。イラン説やアーリア説と並んで、土着起源説を支持する議論も現れた。^{[ 98 ]}

ブルガリア在住のトルコ系住民とブルガリアの政治家との最近の対立の例として、バニャ・バシ・モスクでの衝突が挙げられる。

ベルギーには約29万人のトルコ国民が居住しており、その大多数は1950年代にベルギーに移住した。過去数年間、ベルギーの多くの右派および左派政党はトルコの国内政治を批判し、トルコ移民の入国禁止または国外追放を求めた。^{[ 99 ] [ 100 ]}

2015年、ヘントのボルボ自動車工場で、女性従業員がトルコ出身の監督者に向かって「汚いトルコ人」（オランダ語で「Vuile Turk」）と叫んだことがきっかけで、工場のトルコ人労働者によるストライキが発生した。 ^{[ 101 ] [ 102 ]}

右翼フランドル民族主義党員​​フィリップ・デウィンターは、2017年5月にテレビ番組De Zevende Dagでこう述べた^{[ 103 ]}

フランドル地方のトルコ系少数民族に対する解決策は、トルコ人をフランドル文化に統合するだけでなく、完全に同化させるという別の方法を適用すべきである。アイデンティティや文化を捨て、我々の社会に完全に同化せよ。それができないなら、出身国に帰るしかない。

キプロス島は1960年に独立国家となり、ロンドン・チューリッヒ協定に基づきギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人が権力を分担した。しかし1963年12月、 364人のトルコ人が殺害された^「血のクリスマス」として知られる事件で、トルコ系キプロス人は共和国から追放され、ギリシャ系キプロス人は彼らに対する軍事作戦を開始し、11年間の民族衝突につながった。^{[ 105 ]}トルコ系キプロス人は死傷者数でより大きな犠牲を払い、約2万5千人（トルコ系キプロス人の人口の約5分の1）が国内避難民となった。^{[ 106 ]残された数千軒のトルコ系キプロス人の家屋は略奪されるか完全に破壊された。彼らは1974}年のトルコ侵攻まで少なくとも10年間難民として暮らした^{。[ 106 ]} 1960年代後半までに、約6万人のトルコ系キプロス人が故郷を離れ、飛び地に移住した。^{[ 107 ]}その結果、トルコ系キプロス人の大量流出が起こり、大多数がイギリスに、その他がトルコ、北米、オーストラリアに移住した。^{[ 108 ]}

1963年2月13日、ギリシャ人とギリシャ系キプロス人が戦車でリマソールのトルコ系キプロス人地区を攻撃し、トルコ人16人を殺害、35人を負傷させた。 ^{[ 109 ]} 1964年5月11日から13日の間に、キプロス警察はファマグスタ、アクロティリ、デケリアでトルコ系キプロス人民間人約28人を処刑した。^{[ 110 ] [ 111 ]} 1967年11月14日と15日、ギリシャ系キプロス人はコフィヌーからの撤退中にトルコ系キプロス人26人を殺害した。^{[ 112 ] [ 113 ]}

トルコによるキプロス侵攻への報復として、トルコ系キプロス人コミュニティに対する数々の残虐行為が行われた。1974年8月14日、EOKA Bによるマラタ、サンタラリス、アロダ虐殺では126人が殺害された。 ^{[ 114 ] [ 115 ]}国連はこの虐殺を「ギリシャ人およびギリシャ系キプロス人の武装集団によって行われたさらなる人道に対する罪を構成する」として人道に対する罪と表現した。 ^{[ 116 ]}トフニ虐殺では、トルコ系キプロス人住民85人が虐殺された。^{[ 117 ]}アラミノス虐殺では、トルコ人男性13人または15人が処刑された。^{[ 118 ]}

ワシントン・ポスト紙は別の残虐行為を報じており、そこには次のように書かれている。「リマソール近郊の小さなトルコの村に対するギリシャ軍の襲撃で、人口200人のうち36人が殺害された。ギリシャ軍は、トルコ軍が到着する前にトルコの村の住民を殺害するよう命令を受けていたと述べた。」^{[ 119 ]}

リマソールでは、1974年7月20日にトルコ系キプロス人の飛び地がキプロス国家警備隊に陥落した際、トルコ系キプロス人とギリシャ系キプロス人の目撃証言によると、トルコ系キプロス人地区は焼き払われ、女性は強姦され、子供たちは射殺された。^{[ 120 ] [ 121 ]}その後、1300人が刑務所キャンプに連行された。^{[ 122 ]}

2020年7月12日、キプロス教会の首座主教であるクリソストモス2世大主教は、アヤソフィア博物館がモスクに戻されることについて、「トルコ人は未開のままで、無礼であり、これからもそうあり続けるだろう」と意見を表明した。さらに、「トルコは破壊することを学び、他者の文化を盗用することを学び、時には利益にならないときは、それらを破壊し、あたかも自分たちの文化であるかのように偽って提示する」と付け加えた。^{[ 123 ]}

トルコ人は「現代ドイツで最も目立つ少数民族グループ」であり^{[ 124 ]}、彼らに対する差別や暴力は一般的である^{[ 125 ] [ 126 ]} 。公共の議論や一般的なジョークでは、彼らはしばしば「食の好み、服装、名前、さらには生存技術を開発する能力において滑稽なほど異なっている」と描かれる^{[ 127 ] 。}

1990年から1992年にかけて、ドイツでは右翼過激派による暴力行為が劇的に増加した。 ^{[ 128 ]} 1992年11月25日、ドイツ北部の町メルンでトルコ人住民3人が火炎瓶攻撃で死亡した。 ^{[ 129 ] [ 130 ]}また、1993年5月29日、ゾーリンゲンで放火事件が発生し、ドイツに23年間住んでいたトルコ人一家の5人が焼死した。^{[ 131 ]}近隣住民数人が、玄関ポーチとドアにガソリンをかけて火をつける前に「ハイル・ヒトラー！」と叫ぶ声を聞いた。 ^{[ 132 ]}ほとんどのドイツ人がこれらの攻撃を非難し、多くの人がろうそく行列に参加した。^{[ 133 ]}

グレッグ・ニーズによれば、「トルコ人は肌の色が濃く、イスラム教徒であるため、保守的なドイツ人は彼らに市民権を与えることに概して反対している」とのことである。^{[ 134 ]}

ギリシャの極右政党「黄金の夜明け」に所属する欧州議会議員で、元陸軍中将のエレフテリオス・シナディノス氏は、人種差別的な発言をしたとして欧州議会本会議から追放された。シナディノス氏は「科学文献にも書かれているように、トルコ人は汚くて汚染されている。トルコ人は遊んでいるときは野犬のようなものだが、敵と戦わなければならないときは逃げ出す。トルコ人に対処する唯一の効果的な方法は、断固とした態度で臨むことだ」と述べた。^{[ 135 ]}

ギリシャの国会議員で欧州議会議員を務めているイオアニス・ラゴス氏^{[ 136 ]}は、2020年1月、不法移民によるギリシャ諸島の人道状況に関する討論会中に、紙製のトルコ国旗を引き裂いた。^{[ 137 ]}

ギリシャの元外務大臣テオドロス・パンガロスは2002年に、トルコ人が欧州連合の首都で「血まみれのブーツをカーペットの上で引きずり回す」ことを許されていると述べ、トルコ人を「山賊、殺人者、強姦犯」とレッテルを貼った。^{[ 138 ]}

オランダではトルコ人が最大の少数民族グループである。^{[ 139 ]}オランダでトルコ人に対する最初の攻撃が記録されたのは、アフリカアンダーウェイク暴動である。^{[ 140 ]}オランダにおけるトルコ人に対する政策は、ドイツなど他の多くのヨーロッパ諸国よりも進歩的であるが、^{[ 141 ]} 2008年のオランダに関する報告書で、欧州人種差別・不寛容対策委員会は、トルコ系少数民族が「少数民族グループのメンバーに対するスティグマ化と差別」の影響を特に受けていると記した。^{[ 142 ]}また、同報告書は、「統合や少数民族に関連するその他の問題に関するオランダの政治的・公共的議論のトーンが劇的に悪化している」とも指摘した。^{[ 142 ]}

欧州委員会が支援する国際組織である欧州反人種差別ネットワークによると、オランダ在住のトルコ人の半数が人種差別を経験したと報告している。^{[ 143 ]}同ネットワークはまた、イスラム嫌悪の「劇的な増加」にも言及している。2001年、別の国際組織である欧州人種差別・外国人嫌悪監視センターは、欧州連合の平均結果と比較して、オランダ人の少数民族に対する態度に否定的な傾向が見られることを強調した。 ^{[ 144 ]}この分析では、他のヨーロッパ人と比較して、オランダ人は「少数民族による文化的豊かさ」よりも「少数民族の文化的同化」を支持する傾向が強いことも指摘されている。

マルタ人は、1565年のマルタ大包囲戦でオスマン帝国と戦った経験から、色彩豊かな語彙を持っています。例えば、雨が降っている時に太陽が見えている時に使われる「tgħammed tork 」という表現は、「トルコ人が洗礼を受けた」という意味で、当時は珍しい出来事と考えられていました。「 twieled tork」（トルコ人が生まれた）という表現も使われます。また、何かがうまくいかなかった時に使われる「ħaqq għat-torok」（トルコ人に呪いあれ）という表現もあります。^{[ 145 ]}

2007年に実施された調査によると、アルメニア人の78%がトルコを脅威と見なしている。^{[ 146 ]}

グルジア人は、トルコのネオ・オスマン主義の台頭と、トルコの国境が旧オスマン帝国領（通常はアジャラを含む）に拡大された領土回復主義地図の人気上昇を警戒の目で見ています。^{[ 147 ]}

その後、一部のトルコ人がメスヘティ（トルコとジョージアの国境付近）に戻ってきたが、そこに定住したジョージア人とアルメニア人は、戻ってくる者に対して武器を取ると誓っている。多くのジョージア人はまた、メスヘティのトルコ人は「彼らの居場所」であるトルコに送還されるべきだと主張している。^{[ 148 ]}

スタンフォード大学の歴史学教授ロバート・D・クルーズによれば、ロシアは歴史的に見て他のどのヨーロッパの行政機関よりもテュルク系民族に対して寛容であり、多くのテュルク系民族（例えば、ヴォルガ・タタール人、バシキール人、カラチャイ人、ノガイ人、カザフ人、チュヴァシ人など）は、そのほとんどがイスラム教徒であったが、帝政ロシアの下で公平に扱われた。しかし、すべてのテュルク系民族がそのような寛大な扱いを受けたわけではなく、例えば、クリミア・タタール人は、ロシアの植民地政策のためにクリミア半島からトルコへ移住することを余儀なくされた。

ソビエト連邦では、NKVDと赤軍が第二次世界大戦中にトルコ人の大量追放を通じて民族浄化を実行した。 ^{[ 149 ]} 1945年6月、ソビエト外務大臣ヴャチェスラフ・モロトフはトルコに対し3つの州（カルス、アルダハン、アルトヴィン）の割譲を正式に要求し、モスクワは他のいくつかの州に対するアルメニアの主張を支持する準備もしていた。トルコとの戦争はあり得ると思われ、ヨシフ・スターリンはソビエトの意図に敵対する可能性のあるトルコ人（特にメスヘティ）を追い出したいと考えていた。 ^{[ 150 ]}この作戦に関する記録は比較的乏しいが、ソビエトの情報源によると、11万5000人のトルコ人が主に中央アジアに追放された。彼らのほとんどはウズベキスタンに定住したが、^{[ 151 ]}多くの人々が途中で死亡した。^{[ 152 ]}

近年、ロシア在住のトルコ人、特にクラスノダール地方のメスヘティア・トルコ人は、市民権の剥奪や就労・財産所有の禁止など、人権侵害に直面している。^{[ 153 ]} 2004年以降、多くのトルコ人が難民としてクラスノダール地方から米国へ移住した。彼らは今もなお、ジョージアへの完全な帰還を阻まれている。^{[ 154 ]}

ウラジーミル・ジリノフスキーは「トルコ民族全体が滅びても、世界には何も起こらないだろう」と主張した。^{[ 155 ]}

トルコとウズベキスタンは、共通のテュルク系民族であることから良好な関係を築いているものの、トルコ人がオグズ族を起源とするのに対し、ウズベク人はカルルク族を起源とするなど、歴史的背景の違いから緊張関係が生じることもある。

1989年、トルコ人とウズベク人の間の民族衝突で103人が死亡、1000人以上が負傷した。約700軒の家屋が破壊され、9万人以上のメスヘティア・トルコ人がウズベキスタンから追放された。^{[ 156 ]}多くのトルコ人はこれらの出来事を「2度目の追放」と見なしている。ウズベキスタンに残った人々は民族差別を訴えた。^{[ 157 ]}

1991年に北マケドニアが独立を宣言した際、マケドニア政府はマケドニアのイスラム教徒をより広い「マケドニア人」というカテゴリーに同化させることを目的とした民族主義的な政治政策を実施しました。政府は「トルコ化を防ぐ」ために、すべての地域でトルコ語による教育を禁止しました。しかし、この措置は、この組織を支持しず、トルコ語を学び、トルコ語で教育を続けたいと願うイスラム教徒の抵抗に遭いました。抗議は失敗に終わりましたが、一人が欧州人権裁判所に訴えを起こしました。この訴訟は、母語による教育を受ける権利をめぐるものでした。^{[ 161 ]}

大東方危機の間、トルコ人を含む1万人以上のイスラム教徒が1862年にセルビア公国の領土から追放された。^{[ 162 ]}

反トルコ主義は、第一次世界大戦中にアルメニア人虐殺が始まり、アメリカの新聞で報道された際に初めてアメリカに現れた。 ^{[ 169 ]}これらの報道はアルメニア人への連帯感を強め、アメリカ国内で反トルコ的な言説をますます強め、トルコ人も同様に野蛮な民族と見なされるようになった。^{[ 170 ] [ 171 ]}

トルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン大統領による反シオニズムと反ユダヤ主義感情の高まり、そして特にアルメニア人虐殺問題に対するイスラエルの強硬姿勢の高まりにより、トルコとイスラエルの関係は大きく損なわれている。^{[ 172 ]}しかし、イスラエル人は概してトルコ政府のみを批判しており、その理由の一つは、トルコとトルコ系民族のアゼルバイジャンとのつながりにある。

2010年のガザ支援船団襲撃事件（トルコ人10人が死亡）と、それに続くイスラエルとトルコ間の外交危機の後、イスラエル人が「自分たちに敵対的と見なされる国への訪問を控える」ようになったため、トルコを訪れるイスラエル人観光客の数は10万人まで減少した。

2019年、ベンヤミン・ネタニヤフの息子ヤイル・ネタニヤフは、イスタンブールはかつてコンスタンティノープルと呼ばれ、トルコによる占領以前は正教会の中心地であったとツイートし、トルコとイスラエルの間で政治的危機を引き起こした。^{[ 173 ]}

2020年7月12日、キリスト教徒とユダヤ教徒からなる9人のイスラエル人グループが、エルドアン大統領がアヤソフィアをモスクに戻す決定を下したことに抗議して、テルアビブのトルコ大使館でトルコ国旗を燃やした。彼らはその後、イスラエル警察に拘束された。^{[ 174 ]}

2023年2月10日、イスラエルの最高位ラビであるシュムエル・エリヤフは、トルコを壊滅させた地震はトルコ政府がイスラエルを「中傷」したため「神の罰」であると主張した。^{[ 175 ]}

クライストチャーチのモスク銃乱射事件の犯人であるブレントン・タラントが使用した銃と弾倉には、イスラム教徒とヨーロッパのキリスト教徒の間の歴史的な紛争、戦争、戦いに関連する歴史的な出来事、人物、モチーフの名前が白い文字で書かれており、^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]}最近のイスラム過激派テロ攻撃の犠牲者の名前や極右攻撃者の名前も書かれていた。^{[ 180 ]}オスマン帝国の歴史における注目すべき言及としては、スカンデルベグ（オスマン帝国に対する反乱を率いたアルバニアの貴族）、アントニオ・ブラガディン（協定を破りトルコ人捕虜を殺害したヴェネツィアの将校）、1683年（第二次ウィーン包囲戦の年）、ミロシュ・オビリッチ（1389年のコソボの戦いでオスマン皇帝ムラト1世を殺害したとされる人物）、ヤーノシュ・フニャディ（オスマン帝国によるベオグラード攻略の試みを阻止した人物）、エルンスト・リューディガー・フォン・シュタルヘンベルク（1683年にオスマン帝国軍を破った人物）、カーレンベルクの戦い（オスマン帝国がウィーン包囲戦から撤退し始めた戦い）、そしてギリシャ独立戦争の革命家ニキタラスのあだ名「トルコファゴス」（トルコ人食い）[ ^{176 ]など}が挙げられる。 91人を銃撃し、51人が死亡（うち1人はトルコ人^{[ 181 ]}）、40人が負傷した。^{[ 182 ]}

彼の「マニフェスト」は特にトルコ人について言及し、トルコに対する脅迫を述べており、イスタンブールのモスクは破壊され、アヤソフィアはキリスト教化されるだろうと述べている。^{[ 182 ]}

彼はまた、セルビアと「 14の言葉」に由来する、極右の超国家主義者やイスラム嫌悪者がよく使う反イスラム的な「ケバブを取り除け」というミームに言及して、自らを「ケバブ除去者」と称している。^{[ 183 ]}​​ また、銃撃の前には車の中で関連するプロパガンダソングを流していた。^{[ 184 ]}

この映画は、メフメト2世を中傷し、ヴラド3世を英雄として描いているとしてイスラム恐怖症だと非難されている。トルコのジャーナリスト、エレスト・アリ・コルクマズによれば、ヴラド3世は実際の歴史では「トルコ人とブルガリア人を無差別に殺害した」という。 ^{[ 185 ]}

映画『ミッドナイト・エクスプレス』は、トルコの人々を好ましくない形で描いているとして批判されている。

メアリー・リー・セトルは、1991年の著書『トルコの回想：場所の伝記』の中で、「 『アラビアのロレンス』や『ミッドナイト・エクスプレス』で見たトルコ人は、私の人生で最も幸せな3年間を共に過ごし、知り合った人々と比べると、漫画のカリカチュアのようだった」と書いている。^{[ 186 ]}

ポーリン・ケールは『ニューヨーカー』誌でこの映画を批評し、「この物語はほぼどの国でも起こり得たが、ビリー・ヘイズが最大限の商業的利益を得るために逮捕されることを計画していたとしたら、トルコの刑務所という利点を他にどこで得られるだろうか？トルコ人を擁護したい人はいるだろうか？（トルコ人はコロンビア・ピクチャーズが彼らの描写について気にするほどの映画市場を形成していない。）」とコメントした。^{[ 187 ]}

World Film Directorsに寄稿したある評論家は、「『ミッドナイト・エクスプレス』は、私が覚えている限り、国民的憎悪映画として最も暴力的であり、観客の最も卑劣な恐怖、偏見、恨みを裏付ける文化的形態である」と書いている。^{[ 188 ]}

ニューヨークのデビッド・デンビーは、 『ミッドナイト・エクスプレス』を「単なる反トルコ映画であり、囚人の権利擁護や刑務所の状況に対する抗議とは到底言えない」と批判した。 ^{[ 189 ]}デンビーはまた、映画に登場するトルコ人（看守も囚人も）は全員「負け犬」や「豚」として描かれており、「例外なく（すべてのトルコ人が）堕落した愚かな怠け者として描かれている」と述べた。

トルコ系キプロス人の映画監督デルヴィシュ・ザイムは、ウォーリック大学で映画におけるトルコ人の描写に関する論文を執筆し、トルコ人を「恐ろしい」「残忍」と一面的に描くことは、センセーショナルな結果を強調するだけであり、オリエンタリズムや資本主義などの要因に影響されている可能性が高いと結論付けた。^{[ 190 ]}

カナダ系ギリシャ人女優のニア・ヴァルダロスは、トルコ人が汚らしく、喫煙し、みすぼらしく、鼻をほじり、反アルメニア的な人物として描かれたサタデー・ナイト・ライブのエピソードに出演したが、トルコ人駐在員のネットワークであるトルコフォーラムがNBCに抗議し、公式謝罪を要求し、番組はインターネット上のトルコ人から激しい批判を受けた。^{[ 191 ]}