ホワイトタークス

白トルコ人（トルコ語：Beyaz Türkler）は、トルコの近代化を受け入れた、またはその恩恵を直接受けた都市部の住民を指すトルコ語である。彼らは世俗主義、西洋啓蒙主義、実証主義、共和主義などの価値観を受け入れていると一般化されることが多い。白トルコ人は、保守的でイスラム教徒で、もともと田舎だったアナトリアの住民の中で一般的に恵まれない人々を指す、いわゆる黒トルコ人（トルコ語：Kara TürklerまたはSiyah Türkler ）とは対照的である。^[1]この2つの用語は、20世紀末以降の中流階級の出現に関連しており、エリート意識の表現であると同時に、後進的と見なされる人口層に対する軽蔑でもある。^[^要出典^{]文明化の取り組みは、}タンジマート改革以来、すべてのトルコのエリートの想像力の一部であった。^[1]

アナンド・ギリダラダスは、白人トルコ人と黒人トルコ人の間の二分性を「トルコ人であることの意味をめぐる異常な文化戦争」と表現している。

国政だけでなく日常生活の些細なことでも繰り広げられるこの戦いは、文字通り白と黒の対立となっている。一方の一角には「白トルコ人」がおり、彼らは共和国の創設者ケマル・アタテュルクと、トルコをヨーロッパのイメージ、つまり世俗的で共和主義的でオスマン帝国の遺産を排除した国に作り変えるという彼の使命を崇拝している。もう一方の一角には「黒トルコ人」がおり、彼らはイスラム教徒がほとんどを占める国で何十年も疎外され、トルコのエリート層から排除されてきた保守的なイスラム教徒である。しかし2003年、彼らのうちの一人がポピュリストの首相となり、多くの黒トルコ人が健全なバランス調整と考える政治と、多くの白トルコ人が考える恨みや、さらに悪いことに復讐の政治を始めたのである。^[2]

タイイップ・エルドアンは、しばしば自分自身を黒人トルコ人と表現している。^[1]^{[3]この言葉は、2018年の大統領候補}ムハッレム・インジェも自分自身を表現するのに使用し、エルドアンはもはや黒人トルコ人ではないと主張した。^[4]

ムーミン・セクマンは、この概念的なペアに対する皮肉なアプローチとして、著書「トルコ人の伝統」の中で、黒人トルコ人はアラベスク音楽や民族音楽を聴くが、白人トルコ人は西洋音楽やトルコのポップスを好む、黒人トルコ人は見合い結婚をするが、白人トルコ人は自分でパートナーを選ぶ、白人トルコ人は空港で会うが、黒人トルコ人はバスターミナルを使う、などと書いている。^[5]

ヒュリエトのエルトゥールル・オズキョクは自分を白人トルコ人だと考えており、このグループを次のように一般化している。

彼らは主に沿岸地域に住み、世俗主義には敏感で、アルコールを飲み、購買力が高く、西洋的なライフスタイルを持ち、女性はヒジャブを着用しません。^[要出典]

彼はまた、2014年に、 AKPの現在の政権下では、クルド人とアレヴィー派に次ぐトルコにおける新たな抑圧された集団として白トルコ人が生じており、ますます疎外されつつある白トルコ人は「自分たちのライフスタイルを守ることで戦うことを学ばなければならない」と述べた。^[6]

起源

これらの用語は、もともと故ジャーナリストのウフク・ギュルデミール氏 [tr]が1992 年に著した「Teksas Malatya」で作った造語だと考えられている。「白いトルコ人」という用語は、アメリカのWASP ^[要出典]に類似したものであり、クルド人の出自、信仰心、兵役経験の欠如を理由に当時の首相トゥルグト・オザル氏に反対した古いエリート層を表すために使われた。この用語はその後、社会学者のニルフェル・ゴレ氏によって取り上げられ、トルコのコラムニスト、ジャーナリスト、政治学者によって普及し、トルコのさまざまな社会集団を指すために使用された。

グレイタークス

アイシェ・ソゼンやニルフェル・ナルリなどの一部の観察者は、都市化され、高学歴で、西洋の音楽や映画を好むが、敬虔なイスラム教徒である「灰色のトルコ人」という第3のグループの出現にも注目している。この用語を、トゥルグト・オザル時代に社会経済的地位を高め、 AKPの現在の政権下で勢いを増した野心的な黒人トルコ人を指すために使用する人もいる。 ^[7]

参照

さらに読む

デミラルプ、セダ。「白トルコ人、黒トルコ人？イスラム主義と世俗主義を超えた断層線」第三世界季刊誌、第33巻第3号、2012年、511～524ページ。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/41507184。2025年1月2日にアクセス。
「白人トルコ人対黒人トルコ人：1990 年代のトルコにおける文明化のプロセス」（PDF）。Bayza Sumer。

参考文献

^ abc ラム、クリストフ (2016-12-01). 「『黒トルコ人』と『白トルコ人』を超えて - トルコのエリートによる多彩な社会を文明化する継続的な使命」(PDF) .アジア研究 - アジア研究. 70 (4): 1355– 1385. doi :10.1515/asia-2016-0035. ISSN 2235-5871. S2CID 21750302.
^ Giridharadas, Anand (2012-11-30). 「トルコで新たなアイデンティティを築く」.ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331. 2018年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月8日閲覧。
^ Mayr, Walter (2007-07-16). 「トルコの強力な首相：エルドアンに挑戦できるのは誰か？」Spiegel Online。 2017年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月8日閲覧。
^ “由来: エルドアン・ベヤズ・テュルク、ベン・テュルキエニン・ゼンシシイム”.ジュムフリイェット。 2018年6月10日。 2018-06-12 のオリジナルからアーカイブ。2018年6月12日に取得。
^ セクメン、ミューミン (2000)。テュルク・ウスル・バシャリ。イスタンブール: アリタン・ヤユネヴィ。ページ 269–270。ISBN 9789753167185。
^ “オズキョク: イェニ・エジレン・ケシム・ベヤズ・テュルクラー”.エンソンハーバー（トルコ語）。 2014年4月5日。 2014 年 4 月 8 日にオリジナルからアーカイブされました。2018年4月8日に取得。
^ Akarçeşme, Sevgi (2012-08-05). 「白系トルコ人と黒系トルコ人の間に出現した新しいハイブリッド・トルコ人」Today's Zaman。2012-08-07時点のオリジナルよりアーカイブ。

外部リンク

白人トルコ人、黒人トルコ人 - Der Spiegel (トルコ語)

[:0-1] ラム、クリストフ (2016-12-01). 「『黒トルコ人』と『白トルコ人』を超えて - トルコのエリートによる多彩な社会を文明化する継続的な使命」(PDF) .アジア研究 - アジア研究. 70 (4): 1355– 1385. doi :10.1515/asia-2016-0035. ISSN 2235-5871. S2CID 21750302.

[2] Giridharadas, Anand (2012-11-30). 「トルコで新たなアイデンティティを築く」.ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331. 2018年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月8日閲覧。

[:1-3] Mayr, Walter (2007-07-16). 「トルコの強力な首相：エルドアンに挑戦できるのは誰か？」Spiegel Online。 2017年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月8日閲覧。

[4] “由来: エルドアン・ベヤズ・テュルク、ベン・テュルキエニン・ゼンシシイム”.ジュムフリイェット。 2018年6月10日。 2018-06-12 のオリジナルからアーカイブ。2018年6月12日に取得。

[5] セクメン、ミューミン (2000)。テュルク・ウスル・バシャリ。イスタンブール: アリタン・ヤユネヴィ。ページ 269–270。ISBN 9789753167185。

[6] “オズキョク: イェニ・エジレン・ケシム・ベヤズ・テュルクラー”.エンソンハーバー（トルコ語）。 2014年4月5日。 2014 年 4 月 8 日にオリジナルからアーカイブされました。2018年4月8日に取得。

[7] Akarçeşme, Sevgi (2012-08-05). 「白系トルコ人と黒系トルコ人の間に出現した新しいハイブリッド・トルコ人」Today's Zaman。2012-08-07時点のオリジナルよりアーカイブ。