ヨハン・ファーバー

ヨハン・ファーバー（1478年 - 1541年5月21日）は、プロテスタント宗教改革と成長しつつあった再洗礼派運動に反対する著作で知られるカトリック神学者でした。

鍛冶屋の息子であるヨハン・ファーバーは、シュヴァーベン地方のロイトキルヒで生まれ、ブライスガウ地方のテュービンゲンとフライブルクで神学と教会法を学び、フライブルクで神学博士号を取得した。彼は最終的にリンダウの牧師、 1517年にコンスタンツの総司祭、1524年にオーストリア国王フェルディナンド1世の牧師兼聴罪司祭、 1530年にウィーン司教となった。

ファベルは、同時代の他の人々と同様、最初はメランヒトン、ツヴィングリ、エコランパディウスといった宗教改革者たちと親しく、彼らの改革努力に共感し、自らも特定の悪用に反対していた。しかし、教義も教会自体も宗教改革者たちの手から逃れられないことに気づいたとき、彼らとの関係を断ち切り、彼らの最も一貫した反対者となった。

ヨハン・ファーバーはバーゼル大聖堂の聖職者だったころ、エラスムスと生涯続く 友情を築きました。ファーバーに教父の研究を始めるよう説得したのはエラスムスでした。

ファーバーは、 1522 年にマルティン・ルターに対する最初の論争『Opus adversus nova quaedam dogmata Martini Lutheri』を書きました。これにすぐに続き、 1524 年にケルンで、そして1569 年にローマで『地獄への鉄槌』『ハドリアヌス 6 世の総書記』が出版されました。

この後者の著作のおかげで、彼は「異端者への鉄槌」と呼ばれることもある。彼はチューリッヒでツヴィングリと公開討論を行い（1523年1月、チューリッヒ第一回討論）、教会に平和を取り戻すために開かれたすべての議会で重要な人物となった。また、アウクスブルク信仰告白の反駁を起草するために任命された委員の一人であった。聖職者の独身制など、いくつかの点では、将来同様の状況を防ぐための合意に達することができれば、彼は特定の不幸な状況を認める用意があったが、合意は不可能であった。彼はフェルディナンドによってスペインに派遣され、その後、侵略してきたトルコ人に対する援助を求めるためイングランドのヘンリー8世のもとに派遣された。フェルディナンド王はまた、オーストリアにおけるルターの教義の拡大と戦うために、ウィーン大学の協力を得るよう彼に命じた。

ウィーン司教としての彼の熱意は限りなく、頻繁な説教と多数の著作によって信徒たちを守り、聖職者たちと定期的に会議を開きました。司祭になることを望みながらもその夢を実現する手段を持たない少年たちのために、12の奨学金制度を設立しました。

彼は1541年5月21日にウィーンで亡くなった。

ヨハン・ファーバーの著作（ドイツ語とラテン語）は、説教的かつ論争的な性格を帯びている。すでに述べたもののほかに、信仰と善行、ミサの犠牲に関する論文、イングランド王に対するルターの著作への指示と回答、ルターのより最近の教義に対する論文、ヤン・フスとルターの著作の比較、ルターの場合の教皇の権力、ツヴィングリの6か条への回答、主要な再洗礼派バルタザール・フープマイアーに対するカトリック信仰の擁護、ロシア人の宗教に関する本、人生の悲惨と聖体に関する説教、およびトルコ軍がウィーンを包囲している間の慰めと勇気の説教を書いた。彼の3つの二つ折り本の著作（ケルン、1537-40年）には、彼の論争的な著作は含まれていない。これらは、1537 年にライプツィヒで出版された「Opuscula quaedam Joannis Fabri, Episcopi Viennensis」に記載されています。

• Spiritibus vicarii opus adversus nova quaedam et a Christiana宗教、prorsus Aliana dogmataのConstantiensis、ローマ1522、ライプツィヒ1523、ケルン1524、ハエレシム・ルターナムのマレウスとしてのリンク
• Ad Serenissimum Principem Ferdinandum Archiducem Austriae、Moscovitarum iuxta mare glaciale religio。バシレア 1526。
• オペラ。 3巻ケルン 1537–41

• ファーバー、ヨハン（1478-1541）グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンライン
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