大ホラーサーン

大ホラーサーン ジェラ・シャノン
地域
大ホラーサーン（チョーラサーン）と近隣の歴史的地域
7/8 世紀のホラーサーンとその周辺の地図
ホラーサーン州の国々	アフガニスタン、イラン、トルクメニスタン。[1]タジキスタン、ウズベキスタン、キルギスタン、カザフスタンのさまざまな地域もさまざまな情報源に含まれています。
異名	ホラーサーン語
民族: ペルシャ人、タジク人、ペルシア人、トルクメン人、ウズベク人、パシュトゥーン人、ハザラ人

大ホラーサーン語^[2]（中期ペルシア語：𐬒𐬊𐬭𐬀𐬯𐬀𐬥、ローマ字表記：  Xwarāsān、ペルシア語：خراسان、[xoɾɒːˈsɒːn] ^ⓘ ）は、西アジアと中央アジアのイラン高原にある歴史的な東部地域でありアフガニスタン西部と北部イラン北東トルクメニスタンとウズベキスタンの東半分、タジキスタン、キルギスタンとカザフスタン。

ホラーサーンと呼ばれる地域の範囲は時代とともに変化した。歴史的には、現在のイラン北東部、アフガニスタンの一部、中央アジア南部の領土からなり、アムダリア川（オクサス川）まで広がっていた。しかし、この名称はしばしば、トランスオキシアナの大部分（現在のウズベキスタンのブハラとサマルカンドを含む）を含むより広い地域を指す緩い意味で使用され、^[3]西はカスピ海沿岸^[4]とダシュテ・カヴィール^[5]南はスィースタン^[6] [ ^5]、東はパミール山脈[5] まで広がっていた。^{[ 4]}大ホラーサーンは現在、歴史的な大ホラーサーンの西部をほぼ含んでいたイランの旧ホラーサーン州（1906-2004年）と区別するために時々使用される。 ^[2]

ホラーサーンという名前はペルシア語（中期ペルシア語の Xwarāsān、同義語xwlʾsʾn'、「太陽がやってくる場所」または「東部の州」を意味する）である。^{[7] [8]この名前は、}ササン朝時代にペルシア（古代イラン）の東部州に初めて付けられ^{[9] 、}中世後期から隣接するトランスオクシアナと区別するために使用された。^{[10] [11] [12]}ササン語の名称であるシュワラーサーンは、バクトリア語の同地名ミイロサン（バクトリア語綴り：μιιροσανο、^[13] μιροσανο、より古い表記はμιυροασανο）の派生語であるとも主張されている。ミイロサンは「東の日の出」という意味で同じである（仮説上のイラン祖語形*miθrāsānaに対応。^[14]関連する太陽神についてはバクトリア語のμιυρο [mihr]、ミトラを参照、 ^[15]）。同州はしばしば4つの地区に分割され、ニシャプール（現在のイラン）、マルブ（現在のトルクメニスタン）、ヘラート、バルフ（現在のアフガニスタン）がそれぞれ最西端、最北端、中央部、最東端の地区の中心であった。^[3]

ホラーサーン地方は、6世紀（およそ520年以降）にサーサーン朝のカワード1世（在位 488-496、498/9-531）またはホスロー1世（在位 531-579）の治世中に初めて行政区画として確立され、 ^[16]帝国の東部と北東部を構成していた。同地域のアルハン国支配者の下でバクトリア語のミイロサン「東」が行政上の呼称として使用されたことは、サーサーン朝のホラーサーン行政区画の先駆けである可能性があり、^{[17] [18] [19]オクサス川南方の}エフタル領土の占領後に起こった。この用語の変化とより広い地域との同一視は、サーサーン朝後期からイスラム初期にかけての発展である。初期のイスラムの用法では、ジバルまたは後にイラク・アジャミ（ペルシャのイラク）と呼ばれるようになった地域の東側は、インダス渓谷やパミール山脈にまで及ぶ可能性のある、広大で曖昧に定義されたホラーサーン地方に含まれるとよく​​考えられていた。これら2つの境界は、グルガンとクミスの都市を囲む地域であった。特に、ガズナ朝、セルジューク朝、ティムール朝は、その帝国をイラク地方とホラーサーン地方に分割した。ホラーサーンは、南西部は砂漠と「ホラーサーンの門」として知られるタバスの町で区切られていたと考えられており、 ^{[20] : 562}そこから東は中央アフガニスタンの山々まで広がっていた。^{[4] [5]} 10世紀以降の資料では、ヒンドゥークシュ山脈の南の地域はホラーサーン辺境地帯と呼ばれ、ホラーサーンとヒンドゥスタンの国境地域を形成している。^{[21] [22]}

ホラーサーン地方は、ササン朝の4つの行政（軍事）区分の一つとして6世紀に初めて設置されたが、^[23]その範囲は、1500年近い歴史の中で大きく変化してきた。当初、ササン朝のホラーサーン地方は、帝国の北東部の軍事的獲得地域をカバーし、最盛期にはニシャプール、ヘラート、メルヴ、ファリヤーブ、タロカン、バルフ、ブハラ、バードギース、アビワード、ガルジスタン、トゥース、サラフスなどの都市が含まれていた。^[6]

ウマイヤ朝 の台頭とともに、その呼称は継承され、同様に東部における軍事的獲得まで拡大し、ニシャプールとメルブの軍事施設から始まり、ゆっくりと東方へと拡大して、トハリスタンとソグディアナへと広がった。カリフの下では、ホラーサーンは彼らの支配下にある3つの政治地域のうちの1つの名前であった（他の2つはエラク・エ・アラブ「アラビア語イラク」とエラク・エ・アジャム「非アラビア語イラクまたはペルシア語イラク」）。^[要出典]ウマイヤ朝とアッバース朝のカリフの下では、ホラーサーンは4つの主要なセクションまたは地区（ルブ）に分割され、各セクションは単一の主要都市に基づいていた：ニシャプール、メルブ、ヘラート、バルフ。^[24] 10世紀までに、イブン・ホルダベとフドゥード・アル・アラムは、アバルシャーフル、トハリスタン、ソグディアナの以前の地域を大まかに含む地域をホラサン地方として言及しています。彼らはさらに、ヒンドゥークシュ山脈の南部、すなわちシスタン、ルフフド、ザブリスタン、カブールなどの地域が、ホラーサーンとヒンドゥスタンの国境地域であるホラーサーン 辺境地帯を構成していると報告しています。^{[25] [21] [5]}

中世後期までに、この用語は行政上の重要性を失い、西方では現代イランのトルコ・ペルシャ王朝の間で、ダシュテ・カヴィール砂漠の東と北東に位置する領土全体に緩く適用されるのみとなった。したがって、帝国の規模が変化するにつれて、この用語も絶えず変化した。東方では、ホラサンは中央アジアの大都市の中心地に関連する用語となった。バーブルの回想録（1580年代） には次のように記されている。

ヒンドゥスターンの人々は、アラブ人がアラビア以外のすべての国をアジェムと呼ぶのと同じように、自分たちの住むホラーサーン以外のすべての国をアジェムと呼ぶ。ヒンドゥスターンとホラーサーンの間の道には、2つの大きな市場があり、1つはカーブル、もう1つはカンダハールである。フェルガナ、トルキスタン、サマルカンド、バルフ、ブハラ、ヒサール、バダフシャーンからの隊商はすべてカーブルに向かい、ホラーサーンからの隊商はカンダハールに向かう。この国はヒンドゥスターンとホラーサーンの間にある。^[22]

現代では、この言葉は、特に中央アジアのタジク人の間で、大きな郷愁と愛国心の源となっている。 ^[要出典]多くのタジク人は、ホラーサーン語を彼らの国家アイデンティティの不可欠な部分とみなしており、この地域で政治的に使用されなくなったにもかかわらず、一般的な議論と学術の両方で、その意味と文化的重要性を含むこの言葉への関心が維持されている。^[26]

アフガニスタンの歴史家グラーム・モハマド・ゴバール（1897-1978） によると、アフガニスタンの現在のペルシア語圏はホラーサーンの大部分を形成しており、^[27]ホラーサーンの4つの主要首都のうち2つ（ヘラートとバルフ）は現在アフガニスタンにある。ゴバールは著書の中で「正しいホラーサーン」と「不正確なホラーサーン」という用語を使用して、厳密な意味でのホラーサーンの使用と緩い意味での使用を区別している。彼によると、正しいホラーサーンには、東はバルフ、北はメルブ、南はスィースタン、西はニシャプール、そして中央はホラーサーンの真珠として知られるヘラートの間の地域が含まれていた。不当なホラーサーンの境界は、東はハザラジャートとカブール、南はバローチスターン、北はトランスオクシアナとホラズム、西はダムガーンとゴルガーンにまで及んでいた。 ^[27]

ササン朝時代、おそらくフスロー1世の治世中に、ペルシアは西のホワールヴァラーン、北のアパークシュタル、南のニームルーズ、東のホラーサーンの4つの地域（中期ペルシア語でクストと呼ばれる）に分割されました。ササン朝の領土はイスラムの征服までほぼ安定していたため、ササン朝のホラーサーンは南はスィースターンとケルマーン、西は現代イランの中央砂漠、東は中国とインドに接していたと結論付けることができます。^[25]

ササン朝時代にはホラーサーンはさらに4つの小地域に分割され、各地域はマルズバーンによって統治された。これらの4つの地域はニシャプール、マルブ、ヘラート、バルフであった。^[25]

東部のホラーサーンでは、この地域の新しい支配者となったエフタルとの紛争があったが、国境は安定していた。ホラーサーン地方はササン朝の東部であり、アラビアから遠く離れていたため、ペルシャの残党が征服した後に征服された。 ^[要出典]ペルシャの最後のササン朝王、ヤズドギルド3世は、帝国の西部へのアラブ人の侵攻の後、ホラーサーンに王位を移した。王の暗殺後、ホラーサーンは647年にアラブのイスラム教徒に征服された。ペルシャの他の州と同様に、ウマイヤ朝の州となった。^[28]

アラブの征服に対する最初の運動は、 747年から750年の間にアブー・ムスリム・ホラーサーニーによって主導された。イスファハン出身のアブー・ムスリムはおそらくペルシャ人だったと学者たちは考えている。奴隷として生まれた可能性もある。古代ペルシャの歴史家アル・シャフラスタニによると、彼はカイサン派だった。この革命的なシーア派運動は、アリーに先立つ3人のカリフを拒絶した。^[29]

アブー・ムスリムはアッバース朝の権力掌握を支援したが、後にアッバース朝カリフのアル・マンスールによって殺害された。^[要出典]アラブの支配から独立した最初の王国は、821年にホラーサーンにタヒル・ポシャンジーによって建国されたが、それはむしろ政治的および領土的利益の問題であったようだ。タヒルは、タバリスタンでのマズィアルの運動など、ペルシアの他の地域での民族主義運動をカリフが鎮圧するのを支援していた。^[30]

ホラーサーン地方を支配した他の主要な独立王朝としては、ザランジのサッファール朝（861年 - 1003年）、ブハラのサーマーン朝（875年 - 999年）、ガズニのガズナ朝（963年 - 1167年）、セルジューク朝（1037年 - 1194年）、ホラズム朝（1077年 - 1231年）、ゴール朝（1149年 - 1212年）、ティムール朝（1370年 - 1506年）などがある。1221年、チンギス・ハーンの息子トルイはモンゴルによるホラーサーン地方の征服を監督し、「この地域が回復しきれないほどの徹底ぶりで」任務を遂行した。^[31]

19世紀から20世紀にかけて、イスラム考古学の研究の大半は中世に集中しており、主に現在の中央アジア付近の地域で行われていました。^[32]

ウマル（在位 634-644年）の治世 下、ラシドゥーン朝はサーサーン朝からペルシア全土を奪取した。しかし、ホラーサーン地方はウスマーン（在位 644-656年）の治世中の 651年頃まで征服されなかった。 ^[要出典]ラシドゥーン朝の指揮官であるアフナフ・イブン・カイスとアブドゥッラー・イブン・アミールはホラーサーン侵攻の指揮を任された。^{[33] 651年後半、ラシドゥーン軍は}オクサス川の戦いでサーサーン朝と第1突厥国連合軍を破った。^[要出典]翌年、イブン・アミールはイラン貴族でトゥスのカナランであるカナドバックと平和条約を締結した。カレン家のサーサーン朝の反乱者ブルズィン・シャーはイブン・アミールに対して反乱を起こしたが、イブン・アミールはニシャプールの戦いで反乱軍を鎮圧した。^[34]

ラシドゥーン率いるペルシア侵攻が5年で完了し、ペルシア領土のほぼすべてがアラブ人の支配下に入った後、カリフ制国家にとって新たな問題も必然的に生じた。アフガニスタン領土では数世紀にわたって部族の抵抗が続いた。7世紀には、アラブ軍がホラーサーンからアフガニスタン地域に進攻した。^{[要出典] 2つ目の問題は、イスラム教徒によるペルシア征服の当然の結果として、イスラム教徒が}トランスオクシアナの都市国家の隣国になったことである。トランスオクシアナはゆるく定義された「トルキスタン」地域に含まれていたが、トランスオクシアナの支配階級だけが部分的にトルコ系であり、現地の住民は主に地元のイラン系住民の多様な混合であった。アラブ人がササン朝ペルシア帝国の征服に続いてトランスオクシアナに到達すると、現地のイラン・テュルク系とアラブ系の軍隊が、トランスオクシアナのシルクロード都市の支配をめぐって衝突した。^[要出典]特に、スルーク率いる突厥族とバルジク率いるハザール人は、経済的に重要なこの地域を支配するためにアラブ系の隣国と衝突した。ウマイヤ朝の著名な将軍であるクタイバ・イブン・ムスリムとナスル・イブン・サイヤールの2人が、最終的な征服に重要な役割を果たした。^[要出典] 738年7月、74歳になったナスルはホラーサーン州知事に任命された。彼は高齢であったにもかかわらず、軍歴、ホラーサーン情勢に関する知識、政治家としての能力の両面で広く尊敬されていた。ユリウス・ヴェルハウゼンは彼について「彼の年齢は彼の精神の新鮮さに影響を与えなかった。それは彼の行為だけでなく、彼が人生の最後まで感情を表現した詩からも証明されている」と書いている。しかし、当時の風潮では、彼の指名は彼の個人的な資質よりも、適切な部族の所属によるものであった。^[35]

724年、ヒシャーム・イブン・アブドゥルマリク（在位724-743）が王位に就いた直後、アサドの兄弟であるハリド・アル・カスリーが、イスラム東部全域を管轄する重要なイラク総督に任命され、738年までその職を務めた。ハリドはアサドをホラーサーンの総督に任命した。パトリシア・クローンによれば、2人の兄弟はこうして「マルワーン朝時代の最も著名な人物」となった。^{[36] [37]}アサドがホラーサーンに到着したとき、その州は危機に瀕していた。彼の前任者であるムスリム・イブン・サイード・アル・キラビがフェルガナに対する遠征を試み、イスラム支配に反抗した突厥トルコ人とソグド人トランスオクシアナ公国の手によって、いわゆる「渇きの日」と呼ばれる大敗を喫したばかりだった。 ^{[38] [39]}

イスラム教徒の征服の初期から、アラブ軍は個々の部族または部族連合 (ブトゥンまたはアシャイル) から編成された連隊に分かれていた。これらの集団の多くは共通の祖先ではなく軍事効率を理由に最近作られたものであるにもかかわらず、すぐに強力で独自のアイデンティティを発達させた。^{[要出典]ウマイヤ朝時代の初めまでに、このシステムはますます大きなスーパーグループを形成するようになり、} 2 つのスーパーグループにまで発展した。北部のアラブ人ムダリ族またはカイス族と、アズド族とラビア族が支配する南部のアラブ人または「イエメン人」(ヤマン) である。^[要出典] 8世紀までには、この分裂はカリフ国全体でしっかりと確立され、常に内部不安定の原因となっていた。2つのグループは本質的に2つのライバル政党を形成し、権力を争い、お互いに対する激しい憎しみによって分裂していた。^{[40] [41]}ヒシャーム・イブン・アブドゥル・マリクの治世中、ウマイヤ朝は735年から738年のアサド・イブン・アブダラ・アル・カスリーの在任期間を除き、ホラーサーン州の知事にムダリスを任命した。ナスルの任命はアサドの死後4か月後に行われた。^{[要出典]その間に、資料は}シリアの将軍ジャアファル・イブン・ハンザラ・アル・バフラニかアサドの副官ジュダイ・アル・キルマニのどちらかによってこの州が統治されていたと様々に報告している。いずれにせよ、資料は、アル＝キルマニが当時ホラーサーンで最も著名な人物であり、知事に当然選ばれるべきだったことに同意している。しかし、彼のイエメン系（ホラーサーンにおけるアズドの指導者であった）は、カリフにとって受け入れがたいものであった。^{[42] [43]}

ホラーサーンはウマイヤ朝に対するアッバース朝革命の拠点となった。革命を率いたのはホラーサーン出身のアブー・ムスリムであった。この州はイスラム教の征服後、アラブ諸部族によって大規模に植民地化されたイラン世界の一部であり、ウマイヤ朝は黒旗のもとで成功を収めた。^[44]

16世紀初頭から18世紀初頭にかけて、ホラーサーン地方の一部はサファヴィー朝とウズベク人の間で争われた。[45] ホラーサーン地方の一部は1722年にカンダハール出身のギルジー・パシュトゥーン人によって征服され、 1722年から¹⁷²⁹年までホタキ朝の一部となった。^{[46] [47]}ナーディル・シャーは1729年にホラーサーンを奪還し、マシュハドをペルシャの首都に選んだ。1747年に彼が暗殺された後、ヘラートを含むホラーサーン東部はドゥッラーニー帝国に併合された。マシュハド地域は、1796年にガージャール朝に占領されるまで、ナーディル・シャーの孫シャー・ルク・アフシャールの支配下にあった。 ^[要出典] 1856年、ガージャール朝下のイラン人はヘラートを短期間奪還した。 1857年にイランとイギリス帝国の間で締結された、英ペルシャ戦争を終わらせるためのパリ条約により、イラン軍はヘラートから撤退した。^{[48]その後、1881年にイランは}、アハル条約（アハル・ホラーサーン条約としても知られる）により、主にメルブを含むホラーサーン北部の一部に対する領有権をロシア帝国に放棄した。^[49]

ホラーサーン語は、大イランの他の地域の中でも文化的に重要な位置を占めてきました。文学的な新ペルシア語はホラーサーンとトランスオクシアナで発達し、徐々にパルティア語に取っ​​て代わりました。^{[ 50]}新ペルシア語文学は、タヒル朝、サーマーン朝、サッフィールズ朝、ガズナ朝（トルコ・ペルシア王朝）などの初期のイラン王朝が拠点を置いていたホラーサーンとトランスオクシアナで生まれ、繁栄しました。^{[ 51 ]}

13世紀の壊滅的なモンゴル侵攻まで、ホラーサーンはペルシアの文化の中心地であり続けました。 ^[52]ホラーサーン地方は、アヴィセンナ、アル・ファーラビー、アル・ビールニー、ウマル・ハイヤーム、アル・フラーリズミー、アブー・マシャール・アル・バルキー（西洋ではアルブマサルまたはアルブクサルとして知られる）、アルフラガヌス、アブー・ワファ、ナスィルッディーン・アル・トゥースィー、シャラーフ・アルディーン・アル・トゥースィーなど、数学、天文学、医学、物理学、地理学、地質学など、さまざまな分野で多大な貢献をしたことで広く知られる科学者を輩出しました。^[53]

ホラーサーン地方には多くの考古学的な遺跡が存在しますが、これらの探検の多くは違法であったり、利益のみを目的として行われたりしたため、多くの遺跡には文書や記録が残っていません。^[32]

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• クローン、パトリシア（1980年）。『馬に乗った奴隷：イスラム政治の進化』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-52940-9。
• ギブ、HAR（1923）。『中央アジアにおけるアラブの征服』ロンドン：王立アジア協会。OCLC  499987512。
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• ホーティング、ジェラルド・R. (2000) 『イスラム第一王朝：ウマイヤ朝 661-750 年（第 2 版）』 ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-24072-7。
• プールシャリアティ、パルヴァネ（2008年）。『ササン朝の衰退と崩壊：ササン朝・パルティア同盟とアラブ人のイラン征服』ロンドンおよびニューヨーク：IBタウリス。ISBN 978-1-84511-645-3。
• シャバン、MA（1979）。アッバース朝革命。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-29534-3。
• シャロン、モシェ（1990）。反乱：アッバース朝革命の社会的および軍事的側面。エルサレム：グラフ・プレス社。ISBN 965-223-388-9。

• サンチェス、イグナシオ (2013)。 「イブン・クタイバとアール・クラサーン：シュビーヤ再訪」。アッバース朝研究 IV．5：232

北緯36度 東経62度 / 北緯36度 東経62度 / 36; 62