Loading article…
キリスト教はヨーロッパで支配的な宗教である。[ 2 ]キリスト教は1世紀からヨーロッパで実践されており、パウロ書簡の多くはギリシャやローマ帝国の他の地域に住むキリスト教徒に宛てられたものである。
ピュー・リサーチ・センターによる2010年の調査によると、ヨーロッパの人口の76.2%が自分をキリスト教徒だと認識している。[ 3 ]
2010年時点で、ローマ・カトリック教徒はヨーロッパ最大のキリスト教徒グループであり、ヨーロッパのキリスト教徒の48%以上を占めていました。[ 3 ]ヨーロッパで2番目に大きいキリスト教徒グループは正教会で、ヨーロッパのキリスト教徒の32%を占めていました。[ 3 ]ヨーロッパのキリスト教徒の約19%は主流派プロテスタントの伝統に属していました。[ 3 ]ロシアは人口でヨーロッパ最大のキリスト教国であり、ドイツとイタリアがそれに続きます。[ 3 ]
少なくとも4世紀にローマ皇帝コンスタンティヌスがキリスト教を合法化して以来、キリスト教は中東から伝来した宗教であり、キリストの時代から東方正教会や東方教会などヨーロッパ以外の地域でも重要なキリスト教共同体が繁栄してきたにもかかわらず、ヨーロッパはキリスト教文化の重要な中心地となってきた。キリスト教文化は西洋文明において重要な力であり、哲学、芸術、科学の発展に影響を与えてきた。[ 4 ] [ 5 ]
歴史的に、ヨーロッパはキリスト教文明の中心であり「ゆりかご」でした。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]キリスト教はヨーロッパの文化とアイデンティティの発展において重要な役割を果たしました。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]ヨーロッパには豊かなキリスト教文化があり、特に多くの聖人や殉教者、そしてほぼすべての教皇がヨーロッパ出身でした。741年から2013年までのローマ・カトリックの教皇はすべてヨーロッパ出身でした。[ 13 ]ヨーロッパには多くのキリスト教の聖地や遺産、宗教の中心地が集まっています。[ 14 ]
歴史家たちは、聖パウロがテッサロニキのキリスト教徒に宛てた最初の書簡（テッサロニキ人への手紙）を紀元52年頃に書いたと考えている。 [ 15 ]ガラテヤ人への手紙は、おそらくさらに早く、紀元48年から50年の間に書かれた。[ 16 ]パウロが書いた他の書簡は、1世紀の50年代から70年代にかけて、ギリシャ（コリント人への第一の手紙、コリント人への第二の手紙、フィレモンへの手紙、フィリピ人への手紙、テッサロニキ人への第二の手紙）とローマ（ローマ人への手紙）に住むキリスト教徒に宛てられたものである。
聖ドロテウス（ティルスの司教）の記録によると、ティルスの教会は西暦37年にアリストブロス（70人のうちの1人）をブリテンに司教として派遣した。教会は彼によってブリストル海峡周辺で始まったようで、150年後には司教の名前が記録されている。西暦550年までに、ブリテン諸島全体に120人の司教がいたことが記録されている。 ヨーロッパでキリスト教徒が公認宗教となる前は、ヨーロッパでの最初の数世紀、特に最初の数世紀に、罰と迫害に直面した。 [ 17 ] [ 18 ]彼らは、西暦64年にローマで大火災を起こし都市を破壊したと噂されるネロ皇帝の標的となった。彼らが迫害された理由は様々である。多くの人は、本当の問題は地域的または政治的なものであり、キリスト教徒はスケープゴートにされたと考えている。
アルメニアは西暦301年に世界で初めてキリスト教を国教として採用した国である。世界最古の国が建てた教会であるエチミアジン大聖堂は西暦301年から303年の間に建てられた。ここはアルメニア使徒教会の本拠地である。ローマ帝国は西暦380年にキリスト教を正式に採用した。中世初期にはヨーロッパの大部分がキリスト教化され、 15世紀のバルト諸国のキリスト教化でほぼ完了した。「ヨーロッパ」または「西洋世界」という概念の出現は、「キリスト教世界」という概念と密接に関係している。特に、7世紀以降、中東のキリスト教はイスラム教の台頭によって周縁化され、十字軍につながった。十字軍は軍事的には成功しなかったものの、ヨーロッパの宗教的アイデンティティの出現において重要な一歩となった。どの時代においても、民俗宗教の伝統は公式の宗派や教義神学とはほぼ独立して存在していた。[ 4 ]
中世以降、中央集権的なローマの力が南ヨーロッパと中央ヨーロッパで衰退するにつれて、カトリック教会の支配が西ヨーロッパで唯一一貫した勢力となった。[ 4 ] [ 19 ]
ルネサンス期の人文主義運動や中世盛期のスコラ哲学運動などの芸術や哲学の運動は、キリスト教巡礼者によってもたらされたギリシャ思想とカトリックを結びつけようとする衝動によって動機づけられていた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
11世紀の東西分裂と16世紀のプロテスタント宗教改革は「キリスト教世界」を敵対する派閥に分裂させた。18世紀の啓蒙時代以降、西ヨーロッパでは無神論と不可知論が広まった。19世紀のオリエンタリズムは仏教の一定の人気に貢献し、20世紀にはシンクレティズム、 ニューエイジ、さまざまな新しい宗教運動が台頭し、多くのヨーロッパ人にとって精神性が受け継がれてきた伝統から切り離された。近年の歴史は、世俗化の進展と宗教的多元主義をもたらした。[ 23 ]
学者によると、2017年のヨーロッパの人口の77.8%がキリスト教徒であり（1970年の74.9%から増加）、[ 24 ] [ 25 ]これらの変化は主に共産主義の崩壊と旧ソ連および東側諸国におけるキリスト教への転換の結果である。[ 24 ]
西洋文化は、その歴史の大部分においてキリスト教文化とほぼ同等であり、西半球の人口の多くは、広く文化的キリスト教徒と表現できる。 「ヨーロッパ」や「西洋世界」という概念は、「キリスト教とキリスト教世界」という概念と密接に結びついており、統一されたヨーロッパのアイデンティティを生み出したのはキリスト教であると考える人も多い。[ 26 ]
西洋文化は、ギリシャ帝国やローマ帝国の支配下にあった初期の頃には複数の多神教を含んでいたが、中央集権的なローマの権力が衰退するにつれて、ヨーロッパではカトリック教会の支配が唯一の一貫した勢力となった。[ 4 ]啓蒙時代まで、[ 27 ]キリスト教文化が哲学、文学、芸術、音楽、科学の方向性を導いた。[ 4 ] [ 28 ]それぞれの芸術のキリスト教的分野は、その後、キリスト教哲学、キリスト教芸術、キリスト教音楽、キリスト教文学などに発展した。
キリスト教は、教会が西洋の教育制度の基礎を築いたことから、教育、科学、医学に大きな影響を与えました。[ 29 ]また、大学は一般的に中世キリスト教の環境に起源を持つ機関とみなされているため、キリスト教は西洋世界の大学設立のスポンサーでもありました。[ 30 ] [ 31 ]多くの聖職者が科学に大きく貢献し、特にイエズス会士は科学の発展に数多くの大きな貢献をしました。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]キリスト教の文明化の影響（ヨーロッパ）には、社会福祉[ 35 ]、病院の設立[ 36 ]、経済[ 37 ] [ 38 ] 、政治[ 39 ]、建築[ 40 ]、文学[ 41 ]、家族生活[ 42 ]が含まれます。
プロテスタント改革は宗教運動であったが、結婚や家族、教育、人文科学や自然科学、政治や社会秩序、経済、芸術など、ヨーロッパの生活のあらゆる側面にも強い影響を与えた。[ 43 ]
ヨーロッパ人の大半は、キリスト教の3つの大分類のいずれかに属している。西と南西ではローマ・カトリック、北ではプロテスタント、東と南東では東方正教会である。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）キリスト教文明の発祥地である20世紀のヨーロッパに住むユダヤ人にとって。
キリスト教文明の発祥地である20世紀のヨーロッパに住むユダヤ人にとって。
ヨーロッパは歴史的にキリスト教文化の発祥地であり、現在もカトリック教会の制度的・司牧的活動の中心地である。
ヨーロッパは歴史的にキリスト教文化の発祥地であり、現在もカトリック教会の制度的・司牧的活動の中心地である。
疑いなくヨーロッパのアイデンティティ、文化、運命、そして歴史を形作ってきた。
{{citation}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)