ユーゴスラビア人

18 世紀後半、伝統的なヨーロッパの民族的帰属が近代的な民族的アイデンティティへと成熟し始めて以来、共通の南スラブ民族アイデンティティを定義しようとする試みが数多く行われてきた。「南スラブ人」を意味するユーゴスラビアという言葉は、1849 年にヨシップ・ユライ・ストロスマイエルによって初めて使用された。 ^{[ 15 ]}ユーゴスラビア主義の最初の近代的な形態は、ハプスブルク領クロアチアのイリュリア運動であった。この運動は、南スラブ人を古代イリュリア人と同一視し、シュトカヴィア方言に基づく共通言語の構築を目指した。^{[ 16 ]}この運動はリュデヴィト・ガイによって主導され、彼のラテン文字はセルビア・クロアチア語で使用される 2 つの公式文字の 1 つは 1 つとなった。^{[ 16 ]}

20世紀初頭に活躍したユーゴスラビア主義とユーゴスラビアのアイデンティティの著名な支持者の中には、セルビアの民衆の英雄マルコ王子を「巨大で高貴な心を持つ我々のユーゴスラビア人」と呼び、「ユーゴスラビア民族」について語る詩を書いた有名な彫刻家イヴァン・メシュトロヴィッチ（1883-1962）がいた。 ^{[ 17 ]}ヨヴァン・ツヴィイッチは、論文「ユーゴスラビア文明の基盤」の中で、統一されたユーゴスラビア文化の考え方を展開し、「これまで弱く表現されてきた新しい特質が現れるだろう。我々の3つの部族（セルビア人、クロアチア人、スロベニア人）の最も肥沃な特質の融合がますます強く現れ、こうして単一のユーゴスラビア文明の原型が構築されるだろう。これは我が国の最終的かつ最も重要な目標である」と述べた。^{[ 18 ]} 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、影響力のある知識人ヨヴァン・ツヴィイッチとウラジミール・ドヴォルニコヴィッチは、超民族国家としてのユーゴスラビア人は「クロアチア人、セルビア人、その他多くの部族民族をその中に抱えている」と主張した。 ^{[ 18 ]}

1914年6月28日、ガヴリロ・プリンツィプはサラエボでオーストリア皇位継承者フランツ・フェルディナント大公とその妻を射殺した。プリンツィプは、ユーゴスラビア人の統一とオーストリア＝ハンガリーからの独立を目標とするグループ「青年ボスニア」のメンバーだった。^{[ 19 ]}サラエボでの暗殺は、最終的に全面戦争へとエスカレートする一連の急速な出来事を引き起こした。^{[ 20 ]}逮捕後、裁判で彼は「私はユーゴスラビア民族主義者であり、すべてのユーゴスラビア人の統一を目指している。どのような形態の国家でも構わないが、オーストリアから自由でなければならない」と述べた。^{[ 21 ]}

1917年6月から7月にかけて、ユーゴスラビア委員会はコルフ島でセルビア政府と会談し、7月20日には戦後国家の基礎となるコルフ宣言が発布された。前文では、セルビア人、クロアチア人、スロベニア人は「血統、言語、一体感、分割されずに居住する領土の連続性と完全性、そして民族の存続と道徳的・物質的生活の多面的な発展という共通の生命の利益において同一である」と述べられていた。国家はセルビア・クロアチア・スロベニア王国として、カラジョルジェヴィッチ王朝による立憲君主制として建国された。「ユーゴスラビア人」という用語は、その全住民を指すのに用いられたが、特に南スラヴ民族を指すのに用いられた。クロアチア民族主義者の中には、セルビア人の多数派とセルビア王家を覇権的とみなす者もいた。やがて、ユーゴスラビア諸民族の間で利害の対立が生じた。 1929年、アレクサンダー国王は民族間の緊張によって引き起こされた深刻な政治危機を解決するため、1月6日独裁政権を樹立し、国名を「ユーゴスラビア王国」と改称し、3つの部族からなる単一のユーゴスラビア民族が存在すると公式に宣言した。こうして、ユーゴスラビア国内のすべての南スラヴ人に、一定期間「ユーゴスラビア人」という民族区分が押し付けられた。1934年のアレクサンダー国王の死後、ユーゴスラビアの政治情勢の変化によりこの政策は終焉を迎えたが、この呼称はその後も一部の人々によって使用され続けた。

哲学者ウラジーミル・ドヴォルニコヴィッチは、 1939年の著書『ユーゴスラビア人の性格学』の中で、ユーゴスラビア民族の確立を提唱した。彼の見解には、優生学や文化の融合による、一つの強力なユーゴスラビア国民の創造が含まれていた。^{[ 18 ]}

ブルガリアをユーゴスラビアの一部、あるいはさらに大きな連邦の一部にしようとする試みは、第一次世界大戦中および戦後にアレクサンダル・スタンボリスキーを通じて、1934年のブルガリアクーデター中にズヴェノを通じて、そして第二次世界大戦中および戦後にゲオルギ・ディミトロフを通じて、 ３回行われたが、様々な理由から、いずれの試みも失敗に終わった。^{[ 22 ]}

20世紀初頭のユーゴスラビア王国当局が実施した、単一の南スラブ語を話す単一のユーゴスラビア民族アイデンティティの創出を目的とした統一政策は、国民の大多数から強い抵抗を受けた。これらの政策、そして支配的なセルビア王家であるカラジョルジェヴィッチ家への権力集中化の試みは、ユーゴスラビア統一主義とセルビア民族主義の反対者によって、ユーゴスラビアの非セルビア系住民の漸進的なセルビア化と解釈された。

第二次世界大戦中、ユーゴスラビアは枢軸国の占領からユーゴスラビア・パルチザンによって解放された後、新たに建国された社会主義ユーゴスラビアは連邦制として組織された。支配政党であるユーゴスラビア共産主義者同盟は、かつての王政下で推進された民族統一主義にイデオロギー的に反対し、ユーゴスラビアの諸民族および少数民族間の「兄弟愛と統一」という概念に基づき、民族的多様性と社会的なユーゴスラビア主義を認め、推進した。伝統的な民族的アイデンティティは再びユーゴスラビアの住民の大多数が使用する主要な民族区分となり、この状況は1990年代初頭の国家崩壊まで続いた。

ヨシップ・ブロズ・チトーは、ユーゴスラビア民族が自然に分裂することなく発展することを望んでおり、「ユーゴスラビアが強固な共同体に統合され、形式的な共同体ではなく、単一のユーゴスラビア民族の共同体となる日を見届けたい」と述べている。^{[ 23 ]}

ユーゴスラビアの国勢調査は、チトーの理想を反映しており、「ユーゴスラビア人」は民族と国籍の両方を表す識別語として利用可能であった。一般的に、ユーゴスラビア人というアイデンティティは、国内の多民族地域でより一般的であり、つまり、構成共和国の多民族性が高いほど、その割合は高かった。したがって、最も高かったのはクロアチア、モンテネグロ、中央セルビア、ヴォイヴォディナ、ボスニア・ヘルツェゴビナであり、最も低かったのはスロベニア、マケドニア、コソボであった。1971年の国勢調査では、ユーゴスラビア人は273,077人で、総人口の1.33%であった。チトーの死後1年後の1981年の国勢調査では、ユーゴスラビア人は1,216,463人で、5.4%という記録的な数となった。^{[ 24 ]}

• 1991年の国勢調査では、ボスニア・ヘルツェゴビナの住民の5.54%（242,682人）がユーゴスラビア人であると申告した。^{[ 25 ]} 1990年のボスニア・ヘルツェゴビナ共和国憲法は、7人の大統領による大統領制を批准した。7人のうち1人は共和国のユーゴスラビア人の中から選出されることになっており、これによりユーゴスラビア人は、民族的ムスリム、セルビア人、クロアチア人に加えて、劣位ではあるもののボスニア・ヘルツェゴビナの憲法上の枠組みに組み込まれることになった。しかし、1992年に勃発したボスニア戦争のため、この憲法は短命に終わり、実現されなかった。
• 同じ国勢調査では、モンテネグロの人口の約5％が自らをユーゴスラビア人であると申告した。
• 1981年の国勢調査によると、クロアチアの人口に占めるユーゴスラビア人の割合は約8.2%で、これは構成共和国の国境内におけるユーゴスラビア人の割合としては過去最高だった。この割合は、多民族地域や非クロアチア人人口が多い都市、そして混血の人々の間で最も高かった。1991年の国勢調査データによると、クロアチアの人口に占めるユーゴスラビア人の割合は2%にまで減少した。
• 伝統的に多民族構成であるヴォイヴォディナ自治州では、1981年の国勢調査でクロアチアと同様の割合が記録され、200万人の住民のうち約8%がユーゴスラビア人であると申告した。 ^{[ 24 ]}

ユーゴスラビア崩壊の直前と直後、ほとんどのユーゴスラビア人は民族的・地域的なアイデンティティに立ち返った。

21世紀初頭、そしてすべてのユーゴスラビア紛争の終結とセルビア・モンテネグロ（2003年まではユーゴスラビア連邦共和国と呼ばれていた）の分離以降、すべての後継国家において、自らをユーゴスラビア人であると認識する人の数は激減した。ユーゴスラビア人であると認識する人の数と人口比率が最も高いのはセルビアであり、北マケドニアは両方の点で最も低い。コソボについては、公式な統計や信頼できる推定値は入手できない。

研究プロジェクト「南東ヨーロッパにおける象徴的国家建設戦略」の一環として、2010年から2014年にかけて、スロベニアを除く旧ユーゴスラビア全土を対象とした調査が行われた。この調査では、共通のアイデンティティをテーマにしたアンケート調査が実施された。回答者には、「ユーゴスラビア人だと感じたことがあるか」という質問に対し、「はい、今も感じています」「いいえ、一度も感じたことがありません」「もう感じていません」の3つの選択肢が提示された。調査対象となった6カ国すべてにおいて、回答者の大多数は「一度も感じたことがない」または「もう感じていない」と回答し、その割合は約70～98%で、セルビアが最も低く、コソボが最も高かった。クロアチアとコソボでは最も明確な結果が得られ、95%が上記のいずれかの選択肢を挙げ、3%未満が「今でもユーゴスラビア人だと感じています」と回答した。特にコソボでは、92%以上が「一度もユーゴスラビア人だと感じたことがない」と回答した。対照的に、モンテネグロとセルビアは最も意見が分かれた国であり、それぞれ約28%と約32%がまだユーゴスラビア人だと感じていると回答した。この2カ国は、ユーゴスラビア人だと感じていると回答した人の数が、そう感じたことがないと回答した人の数を上回った唯一の国だった。ボスニア・ヘルツェゴビナでは、ユーゴスラビア人だと感じなくなったと回答した人の割合が約48%と最も高く、モンテネグロとセルビアがそれに続いた。次の表は詳細を示している。^{[ 26 ] [ 27 ]}

クロアチアのユーゴスラビア人はいくつかの組織を持っている。2010年にザグレブで設立された「ユーゴスラビア人同盟」（ Savez Jugoslavena ）は、宗教、性別、政治的見解、その他の見解に関係なく、クロアチアのユーゴスラビア人を団結させることを目的とした団体である。^{[ 28 ]}その主な目標は、クロアチア、スロベニア、セルビア、北マケドニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、モンテネグロといったすべてのユーゴスラビア後継国家でユーゴスラビア民族を公式に承認することである。^{[ 29 ]}

ユーゴスラビア国家の承認を主張するもう一つの親ユーゴスラビア組織は、クロアチアで正式に登録されている組織である「我らのユーゴスラビア」協会（ Udruženje "Naša Jugoslavija" ）である。 ^{[ 13 ]}我らのユーゴスラビアの本部はイストリア地方のプーラにあり、 [ 30 ] ^2009年7月30日に設立された。^{[ 31 ]}この協会の会員のほとんどはリエカ、ザグレブ、プーラの町にいる。^{[ 32 ]}その主な目的は、ユーゴスラビアの後継国家間の関係を安定させることである。ボスニア・ヘルツェゴビナでも活動しているが、協会としての正式な登録はボスニア国家当局によって拒否された。^{[ 13 ]}

モンテネグロで最もよく知られている親ユーゴスラビア組織は、沿岸都市ティヴァトに本部を置く「ユーゴスラビア社会主義連邦共和国総領事館」である。2011年の国勢調査に先立ち、この組織の会長であるマルコ・ペルコヴィッチは、モンテネグロのユーゴスラビア人に対し、今後の国勢調査でユーゴスラビア人としてのアイデンティティを自由に表明するよう呼びかけた。^{[ 33 ]}