ブルーノ・アルフレッド・デーブリン(ドイツ語: [ ˈalfʁeːt døːˈbliːn ])ⓘ ; 1878年8月10日 - 1957年6月26日)は、ドイツの小説家、エッセイスト、医師であり、小説『ベルリン・アレクサンダー広場』(1929年)で最もよく知られています。半世紀以上にわたり、さまざまな文学運動やスタイルに及ぶ作品群を持つ多作な作家であるデーブリンは、ドイツ文学モダニズム。 [ 1 ] [ 2 ]彼の全作品は、歴史小説からジャンルが多岐にわたる12以上の小説、いくつかの戯曲、ラジオドラマ、脚本、実話犯罪物語、旅行記、2冊の長編哲学論文、政治、宗教、芸術、社会に関する多数のエッセイ、そして多数の手紙から成り、彼の全作品は、Deutscher Taschenbuch VerlagとFischer Verlagによって再出版され、30巻以上に及びます。彼の最初の小説『 Dei drei Sprünge des Wang-lung』は 1915 年に出版され、最後の小説『Hamlet oder Die lange Nacht nimmt ein Ende』は死の 1 年前の 1956 年に出版されました。
ドイツのシュテッティン(現在のポーランド、シュチェチン)で同化ユダヤ人の両親のもとに生まれたデーブリンは、10歳の時に父親に捨てられ、母親と兄弟姉妹と共にベルリンに移住した。デーブリンはその後45年間のほとんどをベルリンで過ごし、ヘルヴァルト・ヴァルデンや表現主義者のサークル、ベルトルト・ブレヒト、トーマス・マンといった戦前およびヴァイマル時代のドイツ文化界の重要人物たちと交流した。1929年に『ベルリン・アレクサンダー広場』を出版して文学界で名声を得たわずか数年後、デーブリンはナチス独裁政権の台頭により亡命を余儀なくされた。デーブリンの作品は「アスファルト文学」とも呼ばれた。彼は1933年から1940年までフランスで過ごし、第二次世界大戦の勃発とともに再び国外脱出を強いられた。他の多くのドイツ人亡命者と同様に、彼は戦時中ロサンゼルスで過ごし、そこでカトリックに改宗した。戦後、西ドイツに移住したが、戦後のドイツの保守的な文化環境に馴染めず、フランスに戻った。晩年は健康状態が悪く、経済的にも苦境に陥り、彼の文学作品は比較的顧みられることがなかった。
『ベルリン・アレクサンダー広場』は古典的名作として認められているにもかかわらず、デーブリンはしばしば過小評価されている、あるいは忘れ去られた作家として特徴づけられています。[ 3 ]彼の作品はここ数十年で(主にドイツ語で)批評家の注目を集めるようになりましたが、トーマス・マン、ギュンター・グラス、フランツ・カフカといった他のドイツ人小説家に比べると、一般読者にはあまり知られていません。[ 4 ]

ブルーノ・アルフレート・デーブリンは、1878年8月10日、当時ポメラニア州の港町であったシュチェチン(現シュテッティン)のボルヴェルク37番地の家で生まれた。[ 5 ]彼は、ポズナン(現ポゼン)出身の仕立て屋の親方マックス・デーブリン(1846年 - 1921年)と、商人の娘であるゾフィー・デーブリン(1844年 - 1920年、旧姓フロイデンハイム)の5人の子供のうち4番目だった。[ 6 ]彼の兄は俳優のフーゴ・デーブリンだった。両親の結婚生活は、マックスの多面的な芸術的関心(デーブリンは後に、自分と兄弟の芸術的傾向はこれに起因すると述べている[ 7 ])とゾフィーの冷静な実用主義との間の緊張関係によって特徴づけられていた。[ 8 ]デーブリン家は同化ユダヤ人であり、アルフレッドは早い段階で社会全体に蔓延する反ユダヤ主義に気づいた。[ 9 ]
マックス・デーブリンの両親の結婚は1888年7月に破綻した。マックスは20歳年下の仕立て屋のヘンリエッテ・ザンダーと駆け落ちし、新しい生活を始めるためにアメリカへ移住した。[ 10 ]父親の悲劇的な死はデーブリンの幼少期の中心的な出来事であり、後の人生を形成する上で重要な意味を持つことになる。[ 11 ]その後間もなく、1888年10月にゾフィーと5人の子供たちはベルリンに移り住み、ベルリンの労働者階級の東部にあるブルーメン通りの小さくてみすぼらしいアパートに住み始めた。[ 12 ]マックスがアメリカから無一文で帰国した1889年にデーブリンの両親は一時的に和解した。一家は1889年4月にハンブルクに移り住んだが、マックスが恋人を連れて帰ってきて二重生活を送っていたことが明らかになると、ゾフィーと子供たちは1889年9月にベルリンに戻った。[ 13 ]
階級から外れたという感覚と学校での辛い経験が相まって、デーブリンにとってこの時期は困難なものとなった。[ 14 ]デーブリンは幼い頃は優秀な生徒だったが、ギムナジウムの4年生になると成績は平凡なものに傾き始めた。さらに、芸術的な傾向や自由な思考とは対照的な、家父長制的で軍国主義的なヴィルヘルム時代の教育制度の厳格な慣習に対する反抗的な傾向が、教師たちの間で反逆者という地位を彼にもたらした。[ 15 ]デーブリンは学校を嫌っていたにもかかわらず、早くから熱心な作家兼読書家となり、スピノザ、ショーペンハウアー、ニーチェのほか、ハインリヒ・フォン・クライスト、フリードリヒ・ヘルダーリン、フョードル・ドストエフスキーを初期の最も重要な影響源として挙げている。[ 16 ]彼は学校を卒業する前に最初の小説『疾走する馬たち』 (Jagende Rosse )を書き、「ヘルダーリンのたてがみ」に献呈した。彼は著名な批評家で哲学者のフリッツ・マウトナーに原稿を送ったが、数日後に返送された。しかし、母親に芸術的な傾向を隠したいと思ったデーブリンは偽名で原稿を送っており、郵便局で受け取ることができなかったため、完全に書き直さなければならなかった。[ 17 ]
デーブリンは1900年にアビトゥーアを取得した後、フリードリヒ・ヴィルヘルム大学(現在のベルリン・フンボルト大学)に入学し、一般医学の勉強を始めた。1904年5月、彼は研究を続けるためにフライブルク・イム・ブライスガウに移り、神経学と精神医学に重点を置いた。彼は1904年から1905年の冬学期にフライブルク精神科クリニックで博士論文(「コルサコフ精神病における記憶障害」)の執筆を開始した。1905年4月に完成した彼の博士論文は、同年ベルリンのクレット出版社から出版された。[ 18 ]彼はベルリンとシュテッティンで助手職に応募したが、ユダヤ系の出自を理由に断られたようで、[ 19 ]レーゲンスブルクの地方精神病院で助手医師として短期間勤務した。 1906年10月15日、彼はベルリンのブーフにある精神科クリニックに就職し、そこで約2年間助手医師として勤務した。その後、市立病院「アム・ウルバン」に移り、そこで内科に新たな関心を持って専念した。1911年10月、ベルリンのクロイツベルク地区のブリュッヒャー通り18番地に最初の個人診療所を開設し、その後、ベルリンの労働者階級の東部にあるフランクフルター・アレー184番地に診療所を移転した。[ 20 ]

ブーフで働いていたとき、彼はプロテスタントの家系出身の16歳の看護師フリーデ・クンケと出会い、恋愛関係になった。[ 21 ] 1909年の春、彼は裕福なユダヤ人工場主の娘で医学生の21歳のエルナ・ライスと付き合い始めた。[ 22 ]クンケとの関係が続いていたにもかかわらず、家族の勧めで、彼は1911年2月13日にライスと渋々婚約し、1912年1月23日に結婚した。彼の兄のフーゴとヘルヴァルト・ヴァルデンが介添人を務めた。[ 23 ]ライスとの婚約初期、彼はクンケが妊娠していることを知らなかった。彼らの息子ボドは1911年10月14日に生まれ、1918年にフリーデが結核で亡くなった後、シュレースヴィヒ=ホルシュタインで祖母のエリーゼ・クンケに育てられた。デーブリンは生涯を通じてボドとゆるやかな連絡を取り続け、フリーデに対する彼の扱いは、彼にとって長く続く罪悪感の源となった。[ 24 ]デーブリンとエルナ・ライスの最初の息子、ペーター・デーブリンは1912年10月27日に生まれ、プロテスタントとして洗礼を受けた。[ 25 ]ペーターは後にシューレ・アム・メーアに通い、そこでプロテスタントとして登録された。[ 26 ]

ベルリンでの留学中、デーブリンは2作目の小説『黒いカーテン』を執筆した。[ 27 ]この小説は主人公ヨハネスの性意識の発達を描き、愛、憎しみ、サディズムのテーマを探求している。文学的モンタージュの使用において、『黒いカーテン』は、デーブリンが後に『ベルリン・アレクサンダー広場』で開拓することになる革新的な手法をすでに予見している。[ 28 ]共通の知人の紹介で、デーブリンは、 1910年に表現主義雑誌『デア・シュトゥルム』 を創刊したヘルヴァルト・ヴァルデンとして知られる音楽学生ゲオルク・レヴィンと出会った。カール・クラウスの新聞『ディ・ファッケル』 (たいまつ)をモデルにした『デア・シュトゥルム』は、すぐにデーブリンを最も熱心な寄稿者の一人として迎え入れ、彼に数多くの文学的およびエッセイ的寄稿を発表する場を提供した。[ 29 ]デーブリンはヴァルデンを通じて詩人のエルゼ・ラスカー=シューラーと知り合った。クーアフュルステンダムのカフェ・デス・ヴェステンスやワインバー・ダルベリでの定期的な会合で、デーブリンはペーター・ヒレ、リヒャルト・デーメル、エーリヒ・ミューザム、パウル・シェーアバルト、フランク・ヴェーデキントなど、ベルリンの表現主義運動の中心となる芸術家や知識人のサークルと知り合った。[ 30 ] 1911年10月、彼は画家エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナーと出会った。キルヒナーは1912年から1914年にかけてデーブリンの肖像画を何枚か描き、デーブリンの文学作品の挿絵も描いた。デーブリンの初期の小説『 Der Schwarze Vorhang』は『Der Sturm』誌に掲載され、1912年11月にミュンヘンの出版社ゲオルグ・ミュラーが『 Die Ermordung einer Butterblume und andere Erzählungen』というタイトルで中編小説集を出版した [31] 。1913年5月、彼は3作目の小説『王倫の三跳躍』(Die drei Sprünge des Wang-lun )を完成させた[ 32 ]。 1916 年に出版された、18 世紀の中国の政治的蜂起を描いたこの歴史小説は、デーブリンにとって文学的進歩となり、文学的な称賛と世間の評価を獲得し、名誉あるフォンターネ賞を受賞しました。[ 33 ]彼はWadzeks Kampf mit der Dampfturbine (ワゼックの蒸気タービンとの闘い)は翌年に執筆され、1914年12月までに完成したが、出版されたのは1918年であった。[ 34 ]
徴兵を避けるため、デーブリンは1914年12月に志願し、ザールゲミュント(ザールグミーヌ)に医師として配属された。ドイツの知識人の間で広まっていた戦争への初期の熱狂を共有していたにもかかわらず、彼はすぐに平和主義的な傾向を抱くようになった。[ 35 ] 1915年3月17日に 息子のヴォルフガングが生まれ、続いて1917年5月20日にクラウス、1926年12月7日にシュテファンが生まれた。ザールゲミュントでは、一家はノインキルヒャー通り19番地の小さなアパートに住んでいた。経済状況のため、1915年2月末にベルリンのアパートを手放さなければならなかった。[ 36 ]

1916 年 8 月末、デーブリンは『王倫の 3 回の跳躍』(Die drei Sprünge des Wang-lun)でフォンターネ賞(賞金 600 マルクを含む)を受賞した。[ 37 ]この受賞を受けて、デーブリンは三十年戦争を舞台にした歴史小説『ヴァレンシュタイン』の執筆に取りかかった。デーブリンは 1917 年 3 月にチフスにかかったため小説の執筆を中断せざるを得なかったが、4 月と 5 月の療養中にハイデルベルク大学の図書館を利用して三十年戦争の研究を続けることができた。ザールゲミュントに戻ると、患者の扱いが悪かったため上司と対立した。 1917年8月2日、彼はアルザスのハーゲナウ(アグノー)に転属となり、近くのストラスブールの図書館の助けを借りて、1919年初頭までにヴァレンシュタインを完成させた。[ 38 ]
1919年の初め、デーブリンはベルリンのフランクフルター・アレー340番地にある新しいアパート兼診療所に移り住んだ。戦後間もない時期は彼にとって激動の時代だった。経済状況は極めて悪く、1919年3月12日に妹のメタがベルリンでのスパルタクス団と国民党軍の小競り合いで負傷し亡くなったことは、11月革命後のドイツの状況がいかに不安定であったかを示している。[ 39 ]戦争中と戦後間もない時期は、デーブリンの政治意識が高まった時期でもあった。彼は政党には入党しなかったものの、政治的には左派に属していた。[ 40 ]この時期、デーブリンは「 Linke Poot 」というペンネームで風刺的で論争的な政治エッセイを多数執筆した。「 Linke Poot」は「Linke Pfote」(左足)の弁証法的な変形であり、そのうち11編は1921年に『Der deutsche Maskenball 』 (ドイツの仮面舞踏会)という本に収録されて出版された。[ 41 ]
1921年2月、彼は21歳の写真家シャルロッテ(「ヨラ」)ニクラスと出会い、年齢差にもかかわらず、二人の親密な恋愛関係は何年も続いた。[ 42 ]同年、バルト海沿岸への家族旅行の後、彼はSF小説『山海巨人』 (Berge Meere und Giganten)の準備作業を開始し、これは1924年に出版された。1920年、デーブリンはドイツ作家協会(Schutzverband Deutscher Schriftsteller)に加入し、1924年には会長に就任した。[ 43 ] 1921年11月、彼は『プラガー・タグブラット』紙で演劇評論を始め、1925年にはベルトルト・ブレヒト、ヨハネス・R・ベッヒャー、エルンスト・ブロッホ、ヘルマン・カザック、ルドルフ・レオンハルト、ヴァルター・メーリング、ロベルト・ムージル、ヨーゼフ・ロート、エルンスト・トーラー、クルト・トゥホルスキー、エルンスト・ヴァイスなどを含む進歩主義的かつ共産主義的な知識人の討論グループ「グルッペ1925」に参加した。[ 44 ] 1928年に彼をエルヴィン・ピスカトールに紹介したのは、おそらくブレヒトであり、ブレヒトはデーブリンを自身に大きな影響を与えた人物の一人として数えていた。 [ 45 ]

1924 年 9 月末、彼はフィッシャー出版社の資金援助を受け、また 1923 年にベルリンのシャイネンフィアテルで起きた反ユダヤ主義ポグロムがきっかけの一つとなって、2 か月のポーランド旅行に出発した。この事件は、デーブリンのユダヤ教への関心を呼び覚ました。[ 46 ]ワルシャワ、ヴィリニュス、リヴィウ、クラクフなどの都市への旅行の記述は、1925 年 11 月に『 Reise in Polen』(ポーランドへの旅)というタイトルで出版された。[ 47 ] 1926 年から 1927 年にかけて、デーブリンはインド神話の人物を題材にした自由詩叙事詩『マナス』に取り組み、1927 年 5 月に出版した。 『マナス』は、同年出版された哲学論文『Das Ich über der Natur』と同様に、一般大衆には受け入れられなかった。 [ 48 ]このように、ヴァイマル共和国の知識人界で彼の名声は高まり続けていたにもかかわらず(例えば、1928年にはトーマス・マンの粘り強い支援を受けて権威あるプロイセン芸術アカデミーに選出された) 、文学的、経済的な成功はデーブリンには依然として訪れなかった。[ 49 ]
1929年10月に小説『ベルリン・アレクサンダー広場』が出版され、国内および世界的な名声を得たことで状況は一変した。[ 50 ]この小説に対する最も有名な評価の一つは、ヴァルター・ベンヤミンのエッセイ「小説の危機」であり、同書では『ベルリン・アレクサンダー広場』のモンタージュの急進的な使用が、伝統的な小説の行き詰まりに対する解決策であるとされている。[51] デーブリンはすぐに『ベルリン・アレクサンダー広場』をラジオドラマに翻案し、 1931年10月8日に初公開された映画版の脚本を共同執筆することに同意した。 [ 52 ] [ 53 ] 1930年代初頭はデーブリンの名声が絶頂期を迎えた時期である。この間、彼は講演や朗読会、そして国家社会主義者の勢力拡大に対する集団的な知的対応に貢献する努力に奔走した。[ 54 ]ヒトラーが権力を掌握してからわずか1か月余り後、デーブリンはドイツを離れ、1933年3月2日にスイスに入国した。[ 55 ]

5月10日には異端審問が行われるだろう。私の名前を持つユダヤ人も出席すると思うが、幸いにも紙の上だけだ。こうして彼らは私を称えるのだ。 ……1年後、2年後、出版社も「連携」するようになったらどうなるのだろうか?海外ではもう医者にはなれないし、誰のために書く必要があるのか?この運命的な章については考えたくない。
チューリッヒに短期間滞在した後、一家はパリに移った。[ 57 ]この時期のデーブリンの最も親しい知人は、クレールとイヴァン・ゴル、ヘルマン・ケステン、アルトゥール・ケストラー、ヨーゼフ・ロート、ハンス・ザール、マネス・シュペルバーであった。[ 58 ]ここで彼は、 10年以上断続的に関係を続けていたロベルト・ムージルと最後に会った。[ 59 ]デーブリンは1933年末に小説『バビロニアの変容』を完成させた。 [ 60 ] 1935年、彼は南米の植民地化とキリスト教化を描いた『アマゾン三部作』の執筆を開始し、1937年から1938年にかけて出版された。[ 61 ]この時期に彼はまた、第一次世界大戦終結時のドイツ革命を題材とした4部作小説『1918年11月』の執筆を開始した。彼は1936年10月にフランス国籍を取得した。[ 62 ] 1939年5月、彼はニューヨークで開催されたPEN大会に参加するため、短期間アメリカを訪れた。 [ 63 ]他の作家たちと共に、ホワイトハウスでフランクリン・D・ルーズベルト大統領と面会し、ベルリン時代の旧友エルンスト・トーラーと再会した。トーラーは重度のうつ病を患っており、その後まもなく自殺した。[ 64 ]
第二次世界大戦が始まると、一家はパリから逃げ出し、デーブリンの原稿はソルボンヌ大学の地下室に保管された。[ 65 ] 1939年の開戦から1940年のドイツによるフランス占領までの間、デーブリンはフランス情報省で働き、フランスのドイツ研究者やジャーナリスト、そしてフランス・マゼレールなどの芸術家たちと共に、ナチス・ドイツに対する反プロパガンダ文書を執筆した。[ 66 ]
1940年、62歳になったデーブリンは、ドイツ軍のフランス侵攻によって再び故郷を追われ、メンデの難民キャンプで数週間を過ごした。[ 67 ]この間、彼はメンデの大聖堂でミサに出席し始め、キリスト教に傾倒し、翌年には宗教的改宗に至る。[ 68 ] 1940年9月3日、アルフレッド、エルナ、ステファンはリスボンでネア・ヘラス号に乗船し、6日後にニューヨークに到着した。10月にはロサンゼルスに移住した。[ 69 ]デーブリンはメトロ・ゴールドウィン・メイヤーで週100ドルで脚本を書く仕事を短期間行ったが、トーマス・マンらの働きかけにもかかわらず、1941年10月に契約が満了し、更新されなかった。[ 70 ]アルフレッド、エルナ、ステファンは、1941年11月30日にハリウッドの聖体教会でローマカトリックの洗礼を受けた。 [ 71 ]
デーブリンは1943年の春に1918年11月の作品を完成させたが、出版社を見つけることができなかった。[ 72 ]アメリカ亡命中にドイツ語で出版された彼の唯一の作品は、1918年11月のノクターノのエピソードの250部を私家版として印刷したものであった。[ 73 ]デーブリンは亡命中の孤立と挫折に憤慨し、自分の状況と、リオン・フォイヒトヴァンガーやトーマス・マンなど、物質的な問題にあまり悩まされていない成功した作家たちの状況との間に強い区別を設けた。[ 74 ]ヘレン・ヴァイゲルは、彼の65歳の誕生日を祝して、 1943年8月14日にサンタモニカでパーティーを企画した。トーマス・マン、フランツ・ヴェルフェル、リオン・フォイヒトヴァンガー、ベルトルト・ブレヒトらが出席した。ハインリヒ・マンがスピーチを行い、フリッツ・コルトナー、ペーター・ローレ、アレクサンダー・グラナッハがデーブリンの作品を朗読し、ブレヒト、マックス・ホルクハイマー、アルフレッド・ポルガーらから祝辞と称賛の手紙が贈られた。ハンス・アイスラーの作品が演奏され、ブランディーヌ・エビンガーがベルリンのシャンソンを歌った。しかし、デーブリンがカトリックへの改宗について言及したスピーチを行ったことで祝祭ムードは冷めてしまった。宗教的、道徳的なトーンは疎外感を生み、共感を得られなかった。[ 75 ]

1945年、デーブリンの18歳の息子シュテファンはフランス軍に徴兵された。その春、クラウスがフランスのレジスタンスで活動した後、スイスで生きているという朗報と、ヴォルフガングがドイツ国防軍の捕虜になるのを避けるために5年前に自殺したという悲報が届いた。[ 76 ] 1945年10月、アルフレッドとエルナはアルゼンチン号に乗ってヨーロッパに戻り、ニューヨークに到着した。彼らはまずバーデン=バーデンに定住し、そこでデーブリンはフランス軍政の公教育局の公式代表として働き、出版用の原稿を承認する任務を負い、エルンスト・ユンガーやゴットフリート・ベンなど、国家社会主義に同情的だった著者のテキストの承認に猛烈に反対した。[ 77 ]戦後のドイツの保守的な文化風土の中で、デーブリンは以前の作家としての成功を活かすことができなかったが、ドイツの知的・文化的生活を再建することを目的とした一連の出版物や雑誌を通して文学活動を続けた。これらの出版物や雑誌は、ナチスによって禁じられた文学を再導入し、若い作家の育成を促進した。[ 78 ]こうした努力にもかかわらず、デーブリンはナチス時代と戦後の風土の間に明らかな連続性があることに失望した。[ 79 ]彼の悲観主義の高まりは、戦後のドイツ文学界における孤立感と疎外感によって助長された。[ 80 ] 1953年、アルフレートとエルナは、ブレヒトとヨハネス・R・ベッヒャーから東ベルリンに定住するよう誘われたにもかかわらず、パリに戻った。[ 81 ]
彼の最後の小説『ハムレット、あるいは長い夜は終わる』 (Tales of a Long Night)は1956年に出版され、好評を博した。[ 82 ]デーブリンの晩年は健康状態が悪く(パーキンソン病を患っていた)、母校であるフライブルク大学を含む複数の診療所や病院に長期入院した。テオドール・ホイスとヨアヒム・ティブルティウスの介入により、彼はナチスの迫害の犠牲者への補償を担当するベルリン事務所からより多くの金銭を受け取ることができた。これとマインツ・アカデミーからの1万ドイツマルクの文学賞が、彼の増え続ける医療費の財源となった。[ 83 ]
アルフレート・デーブリンは1957年6月26日にエメンディンゲンの病院で亡くなり、2日後に息子ヴォルフガングの隣にあるウセラスの村の墓地に埋葬された。エルナも9月15日にパリの家族のアパートでガス栓を開けた後、火をつけるのを忘れて、すぐに同じ墓地に埋葬された。[ 84 ] [ 85 ]
『王倫の三つの跳躍』はデーブリンの3作目の小説(ただし書籍として出版されたのはこれが初めて)で、フォンターネ賞を受賞した。[ 86 ] 1916年に出版された(ただし日付は1915年に遡る)この壮大な歴史小説は、18世紀中国の激動と革命を描いており、中国の詳細で異国情緒あふれる描写が批評家から高く評価された。[ 87 ]『王倫』は、リオン・フォイヒトヴァンガー、アンナ・ゼーガース、ベルトルト・ブレヒトなどの若いドイツ人作家にも影響を与え、ブレヒトにとっては叙事演劇理論の発展のきっかけとなった。[ 88 ]商業的な売上では、 『ベルリン・アレクサンダー広場』に次いでデーブリンの最も成功した小説である。[ 89 ]

デーブリンの 1918 年の喜劇小説は、実験的な物語技法、登場人物の心理描写の拒否、ベルリンを近代的な大都市として描いている点で、デーブリンのより有名な作品『ベルリン・アレクサンダー広場』の先駆けと見なされてきた。[ 90 ] 『ワツェクの蒸気タービンとの戦い』は、より強力な競争相手との負け戦に巻き込まれた工場主ワツェクの物語である。彼の無益でますます妄想的な対抗策は、郊外のライニッケンドルフにある家族の庭の家を要塞化し、ドン・キホーテのように防衛するという形で頂点に達する。この試みが失敗に終わった後、彼は精神的に崩壊し、ついに国を脱出し、勝利した競争相手の蒸気タービンで動くアメリカ行きの蒸気船に駆け込む。デーブリンは1914年の秋にこの小説を執筆し、西部戦線で医師として勤務しながら、文体を大幅に改訂した。1918年5月にフィッシャー出版社から出版された。悲劇的なトーンを徹底的に拒否したこの作品は、若きベルトルト・ブレヒトの賞賛を得た。[ 91 ]
デーブリンの1920年の三十年戦争を題材にした叙事詩は、批評家からは概ね好評だったものの、デーブリン自身はヴァレンシュタインという比類なき作品を創造したと感じていたため、その評価に失望した。その結果、彼は批評家に対する痛烈な批判を1921年に『叙事詩人、その素材、そして批評』というタイトルで出版した。[ 92 ]この小説は、神聖ローマ皇帝フェルディナント2世と将軍アルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタインの間の緊張関係を中心に描いている。ヴァレンシュタインは、冷酷な現実政治と資本主義的拡大を特徴とする新しいタイプの戦争を体現しており、フェルディナントは事態の推移にますます圧倒され、次第に政治から完全に身を引いていく。[ 93 ]デーブリンの戦争物語の語り方は、三十年戦争を主に宗教紛争として解釈するのではなく、国家政治、財政、個人の心理的要因の組み合わせによる不条理な結果として批判的に描いた点で、当時の主流の歴史観とは異なっていた。[ 94 ] デーブリンは、三十年戦争と、彼が『ヴァレンシュタイン』を執筆した第一次世界大戦との間に強い類似性を見出していた。[ 95 ]この小説は、ドイツ文学の伝統において最も革新的で重要な歴史小説の一つに数えられている。[ 96 ]
デーブリンの1924年のSF小説は、20世紀から27世紀までの人類の歴史の流れを、技術狂、自然の力、そして対立する政治的ビジョンの間の破滅的な世界的闘争として描いている。『山海巨人』は、都市化、自然からの疎外、生態系の破壊、機械化、現代世界の非人間化、大量移民、グローバリゼーション、全体主義、狂信、テロリズム、国家監視、遺伝子工学、合成食品、人間の繁殖、生化学兵器などといったテーマを先見的に取り上げている。[ 97 ]文体的にも構造的にも実験的な作品であり、初出当時は難解な作品と見なされ、批評家の間でしばしば意見が分かれた。[ 98 ]ギュンター・グラスは、この小説の今日における関連性と洞察力を高く評価している。[ 99 ] 2021年6月15日、ガリレオ出版は、クリス・ゴッドウィンによるこの小説の初の英語翻訳版を『Mountains Oceans Giants: An Epic of the 27th Century』というタイトルで発売した。 [ 100 ]
この注目すべき、しかしほとんど完全に無視されている自由詩の叙事詩は、デーブリンの最も有名な作品である『ベルリン・アレクサンダー広場』の直前に書かれたものである。デーブリンの心の中で両作品が密接に関連していたことは、彼の大都市を舞台にした傑作の1955年の東ドイツ版のあとがきにある彼の言葉からもわかる。「これはベルリン訛りの『マナス』だ」[ 101 ] 。出版時にロベルト・ムージルらから称賛された(「この作品は最も大きな影響力を持つべきだと確信している!」)[ 102 ]にもかかわらず、デーブリン研究者からは不思議なほど注目されていない。 『マナス』第1部は、突然死の存在論的な認識に襲われた戦争の英雄の物語である。彼は、崩壊に向かう魂と交信するために、ヒマラヤ高地のシヴァの死者の野へ連れて行ってほしいと要求する。いくつかの恐ろしい人生の物語を吸収した後、彼は意識を失い、彼の体は3人の悪魔に侵略され、彼らはそれを使って人間界に降りようと企む。マナスの守護者であるプートは、悪魔を追い払おうとして誤って肉体を殺してしまい、マナスの魂は再びフィールドへと漂い戻る。プートは肉体をウダイプルに運び、その後、悪魔と戦うために山に戻る。第2部では、マナスの妻サヴィトリは夫が死んだことを信じようとせず、彼を探すために険しい山道を登る。シヴァは彼女が自分のフィールドにいることに気づき、異なる次元を超えて接触する。サヴィトリはマナスの魂と結びつくことができ、彼は肉体に生まれ変わる。今や普遍的な女性として明らかになったサヴィトリは、カイラス山でシヴァと再会する。第3部では、生まれ変わったマナスは肉体を得たことを喜ぶが、自分がこの世界でどこに位置づけられるのか理解できない。彼はプートが3体の悪魔と戦っているところに出くわし、彼らを捕らえ、彼らに連れられて再びこの世界へと降りる。村の司祭は、マナスと悪魔たちが一体の恐ろしい存在になったと宣言する。これはおそらく、もはや無垢ではなくイド、自我、超自我を備えた人間を意味しているのだろう。マナスが寺院を破壊すると、シヴァ神が彼を鎮めるために降りてくるが、マナスの自我が自然界に呼びかけ、シヴァ神は彼を解放せざるを得なくなる。悪魔たちは滑らかな翼を持つ豹に姿を変え、マナスはそれに乗って、人生に疲れた人間と、帰還を切望する魂を結びつける。この力強く、時に不可解な物語は、絶えず変化する雰囲気と声で、力強く直接的で劇的な言葉で語られる。批評家からの手引きがない英語圏の読者にとってより分かりやすくするために、翻訳者のCDゴドウィンはこれを声楽劇に翻案し、ウェブサイトBeyond Alexanderplatz: Alfred Döblin's OTHER writings, in Englishでダウンロードできるようにした。[ 103 ]
一般的にデーブリンの最高傑作とみなされている『ベルリン・アレクサンダー広場』は、ヴァイマル共和国を象徴する作品となった。1929年に出版されたこの作品は、文学的モンタージュの革新的な使用と近代的な大都市のパノラマ描写により、文学的モダニズムの主要作品の一つとしての地位を確立した。『ベルリン・アレクサンダー広場』は、小説の冒頭で恋人を殺害した罪で刑務所から釈放されたばかりのフランツ・ビーバーコップの物語である。彼は立派な人間になろうとするが、すぐに「外から来る、予測不可能で運命のように見える何か」との闘いに巻き込まれる。[ 104 ]ビーバーコップは、恋人の殺害や片腕の喪失など、一連の挫折と災難に見舞われる。この小説はデーブリンに世界的な名声と文学的名声をもたらし、1931年にはジェイムズ・ジョイスの友人であるユージン・ジョラスによって英語に翻訳された。本作は2度映画化されており、1度目は1931年のフィル・ユッツィ監督、ハインリヒ・ゲオルクがビーバーコップ役で主演した『ベルリン・アレクサンダー広場』、2度目はライナー・ヴェルナー・ファスビンダー監督による1980年の14部構成のテレビ映画である。2002年に世界中の著名な作家100人を対象に行われた投票で、『ベルリン・アレクサンダー広場』は史上最高の書籍100冊に選ばれた。[ 105 ]
『1918年11月:ドイツ革命』 (November 1918, eine deutsche Revolution )は、1918年から1919年にかけてのドイツ革命を題材にした小説の四部作である。[ 106 ] 第1巻『市民と兵士』、第2巻『裏切られた民衆』、第3巻『前線部隊の帰還』 、第4巻『カールとローザ』の4巻は、デーブリンの亡命期間(1933年~1945年)における最も重要な作品である。[ 107 ]この作品はベルトルト・ブレヒトなどの著名人から高く評価され、批評家のガブリエレ・ザンダーは『1918年11月』を歴史小説というジャンルにおけるデーブリンの作品の頂点と評している。[ 108 ]
『ハムレット、あるいは長い夜は終わる』(1956年)はデーブリンの最後の小説である。第二次世界大戦直後のイギリスを舞台にしたこの小説は、戦争で重傷を負ったイギリス兵エドワード・アリソンの物語を描いている。家族のもとに戻ったエドワードは、戦争のトラウマ、長年隠されてきた家族間の葛藤、そして不安定になった自己意識と向き合わなければならない。[ 109 ]この小説は、自己探求、罪悪感と責任、男女間の葛藤、戦争と暴力、宗教などのテーマを扱っている。[ 110 ]デーブリンは1945年8月から1946年10月にかけてこの小説を執筆したが、出版されたのは10年後だった。1956年に東ベルリンの出版社リュッテン&レーニングから出版されると、この小説は好評を博した。[ 111 ]ドイツ語のタイトルにハムレットへの言及があるのは、おそらくデーブリンがジークムント・フロイトによるシェイクスピアのハムレットの解釈を読んだことがきっかけだったのだろう。[ 112 ]
デーブリンは一般的に20世紀の最も重要なドイツ人作家の一人と考えられているが、彼の作品に対する一般的な認識は、近代大都市(「大都市」)のドイツ小説の典型とみなされている『ベルリン・アレクサンダー広場』にほぼ限定されている。 [ 113 ]彼の作品は、モンタージュと遠近法の革新的な使用、そして1913年に彼自身が「事実の幻想」(「事実の幻想」)と呼んだもの、つまり精神医学から人類学、神学に至るまでの近代的な言説を取り入れた学際的な詩学によって特徴づけられ、「感覚的経験を記録し、明確に表現し、散文を新たな知識の領域に開く」ことを目指している。[ 114 ]未来派、表現主義、ダダイズム、新即物主義といったヨーロッパ前衛芸術の主要な運動に彼が関わってきたことから、批評家のサビーナ・ベッカーは彼を「ベルリンにおける文学的モダニズムの最も重要な代表者」と評している。[ 115 ]
ギュンター・グラスは1967年のエッセイで、 「王倫からベルリン・アレクサンダー広場に至るまでのデーブリンの作品の未来派的要素がなければ、私の散文は考えられない」と述べている。[ 116 ]デーブリンはW・G・ゼーバルトやベルトルト・ブレヒトといった作家にも影響を与えた。ブレヒトは1943年に、「叙事詩の本質について、デーブリンから学んだことは誰よりも多かった。彼の叙事詩的な文章、そして叙事詩に関する彼の理論さえも、私の演劇芸術に強い影響を与えた」と書いている。[ 117 ]
1980年代以降、ほぼ全作品を網羅した現代的で編集の行き届いた批評書がドイツ語で出版されており、Deutscher Taschenbuch Verlag から、2008年からは Fischer Verlag から出版されている。また、国際アルフレート・デーブリン・コロキエンは1980年代初頭から2年ごとに開催されている。[ 118 ]デーブリンの論文や原稿は、マールバッハ・アム・ネッカーにあるドイツ文学アーカイブに所蔵されている。[ 119 ]