フリードリヒ大王のセクシュアリティ

プロイセン王フリードリヒ大王（1712年 - 1786年）は主に同性愛者であり、彼の性的指向が人生の中心であったことはほぼ確実です。 ^{[2] [3] [4] [5]}しかし、彼の実際の関係の性質については推測の域を出ません。^[6]

フリードリヒ1世は政略結婚をしたが、子供を作らず、甥が跡を継いだ。彼の寵愛する廷臣は男性ばかりで、彼の美術コレクションは同性愛を讃えるものだった。国王が同性愛者であるとの噂は彼の存命中、ヨーロッパ中に広まったが、同性愛であろうとなかろうと、彼の性的関係を示す決定的な証拠はほとんど残っていない。しかし、1750年7月、プロイセン国王はゲイの秘書で読書家のクロード・エティエンヌ・ダルジェに「私の痔はあなたのペニスに愛情を込めて挨拶します」とからかうような手紙を書いている。これは彼が男性と性的に関係していたことを強く示唆している。^{[7] [8]}

さらに、高齢の王は、甥に受動的な肛門性交を控えるよう文書で忠告した。自身の経験から、肛門性交は「あまり気持ちの良いものではない」としている。^[9]彼が実際に男性を欲していたことは、彼と彼の性的嗜好を個人的に知っていた有名な同時代人、ヴォルテールとジャコモ・カサノヴァの発言からも明らかである。注目すべきことに、ヴォルテールはフリードリヒを「リュック」と呼んでいた。これは逆から読むと「cul」（「肛門」または「お尻」の俗語）を意味する。^[10]ヴォルフガング・ブルクドルフによると、「さまざまな外国の使節が...フリードリヒの「不自然な悪徳」について報告した...彼らのうちの誰も、新しい愛人を立ててプロイセン宮廷の政策に影響を与えようなどとは思わなかった。しかし、ザクセンとフランスは、彼の近くにハンサムな若い男性を何度も配置することに成功した。サンスーシはフリードリヒ朝時代には女性禁止地域だった。」^[11]フレデリック自身もかつて「周囲10マイルの悪臭を放つ恐ろしい女性たち」に対する女性蔑視的な暴言を吐いて夕食会で衝撃を与えたことがある。 ^[10]

フリードリヒ2世の性的指向は彼の死後数世紀にわたって専門の歴史家からは否定されたが、ワイマール共和国の同性愛者の出版物では受け入れられ、表紙にフリードリヒ2世を取り上げ、同性愛者でありながら統治したことを称賛した。^[12]

若き皇太子だったフリードリヒは、女性にあまり魅力を感じないので結婚など考えられないと、指導者であるフリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・グルムプコウ元帥に打ち明けた。 ^[13] 16歳のとき、フリードリヒは父の17歳の小姓、ペーター・カール・クリストフ・フォン・キースとの若々しい情事を始めたようである。この情事の噂は宮廷に広まり、2人の少年の「親密さ」は、フリードリヒの妹ヴィルヘルミーネのコメントを誘発した。ヴィルヘルミーネは「彼がこの小姓と、彼の立場にふさわしくないほど親しい関係にあることには気づいていたが、その友情がどれほど親密なものだったかは知らなかった」と記している。^[14]噂はついにフリードリヒ・ヴィルヘルム王の耳にも入り、王は宮廷で超男性的な理想を育み、息子の女性的な傾向とされるものを嘲笑した。その結果、キースは国王への奉仕から解任され、オランダ国境の連隊に送られ、一方フレデリックは「罪を悔い改める」ためにヴスターハウゼンの国王の狩猟小屋に送られた。 ^[15]

フリードリヒ・ヴィルヘルム王は、フリードリヒと、キースの後を継いでフリードリヒの寵臣となったもう一人の小姓ハンス・ヘルマン・フォン・カッテとの関係も恋愛関係にあると考えたのかもしれない。この疑惑がカッテが死刑判決を受ける一因となったのかもしれない。 ^{[16]フリードリヒ自身は、}皇帝カール6世の介入のおかげで死刑を免れた。[17] 同時代の廷臣カール・ルートヴィヒ・フォン・ペルニッツは、8歳年上のカッテとフリードリヒは「愛人と愛人のように」お互いを扱ったと伝えている。^[18]ヴィルヘルミーネ王女はカッテについて次のように書いている。「彼は自由人を演じ、人生を度を越した。大いなる野心と傲慢さはこの悪徳と密接に関係していた。そのような寵臣が弟の逸脱行為を思いとどまらせることは決してなかった」^[19]

カッテ事件の後、クストリンに監禁されていたフリードリヒ2世は、ミヒャエル・ガブリエル・フレダースドルフと親交を深め、恋愛関係で手紙のやり取りをし、頻繁に気遣っていた。フレダースドルフは当初、フリードリヒ2世の従者となり、フリードリヒ2世が国王になると、領地を与えられ、雑用係として働き、非公式の首相だったという説もある。^[20] 1789年、フリードリヒ2世の庭園検査官でオーバーホーフバウラート（計画局長および建築管理局長）のハインリヒ・ルーデヴィヒ・マンガーは、フレダースドルフを「当時の国王のお気に入り」と評した。^[21]歴史家エヴァ・ツィーブラは、「おそらく2人は当初性交していた」と述べている。^[22]後に彼らは痔や他の病気、性的能力の問題などについて非常に親密な手紙を交換した。 ^[23]もう一人の親友は彼の従者だった。「ディートリッヒ・フォン・カイザーリングとフリードリヒほど愛想がよく親切な恋人はいない」と陸軍顧問官は言った。^{[23]彼は「}カエサリオン」というあだ名で呼ばれ、従者から副官に昇進した。もう一人のお気に入りは中将フリードリヒ・ルドルフ・フォン・ローテンブルクで、彼は1751年に亡くなるまで円卓会議に参加し、サンスーシの客室の一つに定期的に滞在していた。その客室は現在でもローテンブルクの間と呼ばれている。国王はハンサムな兵士を個人的に従えることを好んだ。彼の宮廷には多くの若い従者も仕えた。

1746年、フリードリヒは、かなり公然と同性愛者であることを公言していた弟のプロイセン王子ハインリヒに、嘲笑的な手紙を書いた。その手紙は、若い王室の従者「ハンサムなマルヴィッツ」 ^{[24]に対する嫉妬が特徴的だった。ヘンリーのお気に入りの一人、女王の侍従エルンスト・アハスヴェルス・ハインリヒ・フォン・レーンドルフも、回想録の中でこの話を振り返っている。 [25]}国王は、1746年3月3日にポツダムから弟に手紙を書いた。「あなたのかわいい子は、とても元気です。行儀よくしていれば、すぐにまた会えるでしょう。今は愛を切望しており、あなたに敬意を表して、熱いキスに満ちた哀歌を作曲しています。あなたが戻ったら、それをあなたに贈るつもりです。愛を主張するのに十分な体力を温存しておくことをお勧めします。」^[26]また、宮廷や将校の中に淋病にかかっていると思われる若者がいると弟に警告した。

フリードリヒは即位後すぐに、フランスの哲学者ヴォルテールをポツダムに住まわせるよう招いた。創作上の危機に陥っていたヴォルテールは、喜んでその招きを受け入れた。彼はシティパレスに短期間住んだ後、最初はポツダムに、後にベルリンに自分の家を借りた。彼らの文学的な手紙のやり取りと友情はほぼ50年に及んだが、数年前に浮気から始まり、お互いに知的興味を持ち続けた。^[28]ヴォルテールはつい最近、アムステルダムでフリードリヒの論文『反マキャベリ』を配布し、大好評を得たばかりだった。^[29]ヴォルテールは、特に若い頃に同性愛関係にあったと時々考えられていたが、^{[30] [31]} 2人が親密な関係にあったかどうかは非常に疑わしい。時折、そのような主張はおそらく真剣というよりは論争的な意味合いが強かったと解釈され、それは主に当時の慣習であった彼らの手紙の熱狂的な調子によるものである。^[32]フリードリヒを魅了したのはヴォルテールの（特に魅力的ではない）容姿ではなく、ヨーロッパを凌駕する彼の精神だった。若い皇太子は早くからその精神に気付き、今や自分の栄光のために利用したいと考えていた。^[33]フリードリヒはヨーロッパの有力な知識人の一人に自分を飾ってもらいたかった。彼はまた、フランス語での機知に富んだ会話を高く評価し、この哲学者が王立アカデミーだけでなく王室の食卓（父の有名な「タバコクラブ」のように常に男性のみで構成されていた）も豊かにしてくれることを期待していた。

フリードリヒは啓蒙主義の熱烈な支持者であり、ヴォルテールはその最大の代弁者であった。啓蒙主義には、例えば同性愛行為に対する刑事責任の廃止も含まれていた。しかしフリードリヒはそれを廃止しなかったが、父の時代とは異なり^[34]死刑は執行されなかった。^[23]ヴォルテールは1725年に早くも、ソドミーの罪で投獄されていたデフォンテーヌ神父の釈放を実現させていたが、神父はその行為に恩知らずで応えていた。後にヴォルテールは『哲学辞典』（1752年）の中で、ソクラテス流の愛についての記事を執筆し、同性愛に傾倒していた歴史上の人物のリストを掲載している。最後の文は「Enfin je ne crois pas qu'il y ait jamais eu aucunenation policée qui ait fait des lois contre les mœurs」です（結局のところ、慣習に反する法律を制定した文明国はこれまで存在しなかったと思います）。

しかし、フリードリヒはヴォルテールと直接一緒に暮らすのは困難だと感じていた。加えて、フリードリヒはヴォルテールが他の友人と頻繁に口論していることにしばしば苛立っていた。ヴォルテールは、フリードリヒのアカデミーの学長モーペルテュイを、パンフレット「アカキア博士の非難」の形で激しく攻撃したが、フリードリヒはパンフレットを公然と燃やし、ヴォルテールを自宅軟禁し、その後ヴォルテールはプロイセンを去った。ヴォルテールは去る際に、フリードリヒを危うくし政治的選択肢を制限する可能性のある、他の君主を揶揄するフリードリヒの詩も持ち去った。フリードリヒは、 1753年5月にフランスに帰る途中のフランクフルト・アム・マインでヴォルテールをエージェントに拘束させ、詩の引き渡しを強要した。^[35]ヴォルテールは後に、使節団が彼の財産の多くを盗み、同行していた姪に対して無礼な態度を取ったと主張した。このエピソードはやや誇張して「恋人同士の口論」と表現され、^[36]フリードリヒとヴォルテールの友情に冷え込みが生じた。

1753年に、おそらくヴォルテールによって「プロイセン王の私生活」あるいは「プロイセン王フレデリック2世の人格、生活様式、そして心についての考え」という匿名の文章が、それに応じた微妙なヒントを添えて出版されたとき、フレデリックはロンドンの代理人ミッチェルに次のように書いた。「あなたがおっしゃるとおり、この中傷的な小冊子については、原稿がイギリスで流通しているとのことですが、私はそれに煩わされるなと言いますし、これ以上のことを明かすなと。[…] それに、私の国家の安寧が損なわれない限り、取り憑かれた人々が私について何を書こうとも構いません。」^[37]

1759年の回想録^[38]で、ヴォルテールはポツダム滞在中のフリードリヒ大王との口論、特に1753年のフランクフルトでの不名誉な抑留に対する復讐として、悪意と不誠実さをもってフリードリヒ大王を激しく非難した。この小冊子には、国王と多くの廷臣の同性愛を嘲笑する内容も多く含まれており、バレエで男性ダンサーの脚に国王の目が釘付けになることや、フリーダースドルフが「国王を励ますためにあらゆる方法で」国王に仕えることなど、あらゆる種類のきわどい詳細も記されている。ゲーテはこれらの回想録を喜んで読み、これを「あらゆるスキャンダラスな著作の典型」と呼んだ^{[39] 。これらの}回想録で、彼はフリードリヒ大王と彼の最も近しい社交界の同性愛について明確に詳述している。^{[40] [41]}彼は書いている。「陛下が着替えて靴を履くと、ストア派のこの人物はエピクロスの一派に少し時間を割いた。陛下は2、3人の寵臣を招き、連隊の中尉か小姓かハイドゥーク（ハンガリーの歩兵）、若い士官候補生を呼んだ。彼らはコーヒーを飲んだ。ハンカチを投げられた者はさらに15分ほどプライベートな時間を過ごした。」^[42]原稿のコピーが盗まれ、^{[43]ヴォルテールの死後、1784年にアムステルダムで}『プロイセン王の私生活』として海賊版が出版された。^[44]フリードリヒは公には暴露について無関心な態度を取った。^[45]しかし、フランスでは出版を禁止し、^[44]他の場所でも出版を禁止しようとした。^[46]

1757年、ヴォルテールの提案で、フリードリヒの妹ヴィルヘルミーネがヴォルテールと王の書簡再開を手配した。当初、王は気むずかしく、秘書に返事を書いてもらった。しかし、フランスにおけるヴォルテールの威信には、プロイセン王との接触が不可欠だったようで、特にヴェルサイユ宮殿では哲学者が無視されていたため、次第に二人は丁寧な手紙を再び交換するようになった。やがて両者は互いに非難し合い、ヴォルテールが1778年に亡くなるまで友好関係が続いた。^{[3] 1770年に}シュザンヌ・ネッケルがヴォルテール像の資金を募ったとき、王も寄付した。ジャン＝バティスト・ピガール作の有名な裸の哲学者像（1776年）は、現在ルーブル美術館で見ることができる。^[47]

1739年、フリードリヒ2世は両性愛者のヴェネツィア人哲学者フランチェスコ・アルガロッティと出会い、二人とも夢中になった。^[48]フリードリヒ2世はアルガロッティを伯爵にしようと考えた。北ヨーロッパ人は情熱に欠けるとアルガロッティに反論されたフリードリヒ2世は、彼のためにエロティックな詩『 La Jouissance』（「快楽」または「オーガズム」の曖昧な意味）を書いた。この詩では、アルガロッティがクロリスという名の別の女性と性交の渦中にあると一部の人が表現している。^{[ 49]}フリードリヒ2世の学者全員がこの詩をそのように解釈したわけではない。また、アルガロッティが「フリードリヒの白鳥」として知られていたという事実を考慮して、フリードリヒ2世とアルガロッティの関係を描写しているのではないかとも言われている。^{[49] [51]}フリードリヒ2世は同様の詩を書いた。^[52]例えば、彼の擬英雄詩『パラディオン』（1749年）の第4歌では、読者のクロード・エティエンヌ・ダルジェの同性愛の冒険が描かれており^[53]、次のような冒涜的な一節が含まれている。「善良な聖ヨハネよ、彼が何をしたと思う？ / イエスをベッドで一緒に寝るように誘ったと？ / そして、彼がガニュメデスを知っていたとは思わないか？」^[54]別の詩節では、彼はジュリアス・シーザーを「すべてのローマ人の妻」と呼んでいる。しかし、『歓喜』を含むこれらの詩のどれも、フリードリヒがそのような情事に関わっていたとは明確には言っていないが、彼の同性愛的な芸術的傾向を強調している。^[55]

フリードリヒ2世はまた、同性愛関係への憧れを反映したエロティックな芸術作品で宮殿を埋め尽くした。^[56]サンスーシ宮殿の庭園には、妹のヴィルヘルミーネを記念して建てられた友愛の神殿があり、ギリシャ古代の同性愛的な愛着をたたえており、オレステスやピュラデスなどの肖像画で飾られている。 ^[57]同じくサンスーシの敷地内にある見本宮殿である新宮殿には、フリードリヒ2世がチャールズ・ヴァンローのフレスコ画『オリンポスに導かれるガニュメデス』を保管していた。伝記作家の言葉を借りれば、「彼の最大の宮殿の最大の部屋にある最大のフレスコ画」であった。 ^{[58] 1747年、国王は裸の}ベルリン・アドラントのアンティークのブロンズ像を手に入れたが、これはローマ皇帝ハドリアヌスの愛人と考えられていたアンティノウスを表していると考えられていた。^[59]先駆的なヘレニズム研究家であり、同性愛者であることを公然と認めていた考古学者ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンは、1752年にポツダムを訪れ、「私はポツダムでアテネとスパルタを見て、神聖な君主に対する崇拝の念に満たされた」と記し、「二度と味わうことのない欲望を味わった」と付け加えた。^[23]

コリンの戦いで敗北した後、フリードリヒ2世は手紙に「運命は私の運命だ...彼女は女性で、私は騎士道精神に欠けている」と書いた。^[60]これは「運命は私に向いている。彼女は女性で、私はそういう傾向はない」と翻訳されている。 ^[61]元のフレーズ「je ne suis pas galant」はいくぶん曖昧である。「私は（女性の）恋人/求婚者ではない」と翻訳しても不正確ではないが、あまり示唆に富まない「私は騎士道精神に欠けている」と翻訳することもできる。

SPSG のウェブサイトには、次のような説明があります。「愛もエロティックなものと考えられていましたが、公の場でも文学的な面でも、より熱狂的で、無性的で、プラトニックなものだったようです。その一方で、性行為は 18 世紀には、今日では驚くような自由さで行われていました。異性愛、同性愛、両性愛の区別は、19 世紀以降、本来果たすべき役割を果たしていませんでした。少なくとも貴族の間では、年長者と年少者との性的接触は一般的であり、一般的な行動と一致していました。乱交は日常茶飯事でした。当時の視覚芸術や舞台芸術はこれを反映していますが、伝統的な文章やポルノの描写でさえ、望むべき点はまったくありません。」さらに、「フリードリヒはポンペオ・バトーニ(1708–1787) (の絵画) を買うのも好きでした。 1756年に特別に注文された絵画『キューピッドとプシュケの結婚』は、七年戦争の間ずっと王の傍らに描かれ、王のお気に入りの絵画の一つと考えられていたと伝えられている。いずれにせよ、この絵画には、若くてかわいらしい従者を好む王の好みに合致したと思われる、陽気ないわゆる「ミニョン（恋人）」が多数描かれている。」^[62]

フリードリヒが異性と親密な関係を持っていたことを示す詳細な記録はないが、5歳年上の伯爵夫人でポーランド王およびザクセン王アウグスト強王の私生児であるアンナ・カロリーナ・オルツェルスカと短期間関係を持ったのではないかと推測されている。2人が初めて会ったのは1728年2月、フリードリヒがまだ16歳で父との外交訪問中だったときである。アウグストは、ラ・フォルメーラという裸のオペラ歌手をソファに座らせて、フリードリヒの注意を私生児の娘からそらそうとしたとされている。^[63]夕食後に裸の歌手が現れたとき、フリードリヒは恥ずかしそうに彼女を無視し、信心深く潔癖な父は息子の頭にハンカチをかぶせた。プロイセン王はザクセン宮廷の浮気っぽい雰囲気を嫌悪し、息子がアウグストの私生児の娘と関係を持つことを決して許さなかっただろう。二人は秘密の恋愛関係になり、フリードリヒは彼女に数編の詩と楽曲を捧げたとされている。オルゼールスカはフリードリヒの最初で唯一の愛人だったと主張する者もいる^[64]が、これは主に、兄の若い小姓との同性関係を好まなかった妹のヴィルヘルミーネの希望的観測に基づく推測である。 ^[65]おそらく、飲酒、喫煙、そして数々の浮気癖で知られる非常に型破りな若い女性に対する十代の恋心だったのだろう。オルゼールスカは男性の服や軍服を着ることが多く、男性の活動に参加し、ダンスに興味があることでも知られており、それが若きフリードリヒの注目を集めたのかもしれない。オルゼールスカがフリードリヒとプロイセンに関する情報収集を試みていたとも言われている。^[66]しかし、アウグスト国王と、結婚して妊娠中だった伯爵夫人が1731年にプロイセン宮廷に再訪したとき、フリードリヒは不満を抱き、他の放蕩に走るようになった。^[67]皇太子とオルゼルスカの関係は、19世紀のドイツの歴史家によって、フリードリヒの同性愛の主張に対する証拠として引用された。^[68]

「父フリードリヒ・ヴィルヘルムは、王位継承者を『男色家』『女々しい』と呼んだ」と伝記作家ヴォルフガング・ブルクドルフは述べている。この歴史家は、フリードリヒに関する著書の中で、ゲイのフリッツの同性愛をまとめている。^[69]ヨーロッパ社会の多くは、フリードリヒが存命中も、彼が同性愛者であると想定していた。ジョージ3世の専属医で、後にフリードリヒ自身の専属医で、アカデミー会員でもあったヨハン・ゲオルク・リッター・フォン・ツィンメルマンによると、「フリードリヒは女性嫌いによって『官能的な喜び』を大いに失った」とプロイセンの聖職者顧問ブッシング氏（アントン・フリードリヒ・ビュッシング）は述べている。「しかし、哲学史からソクラテスがアルキビアデスを大変好んでいたと伝えられていることを思い出し、男性との性交によって自らを補った。」しかしながら、ブッシング氏だけでなく、ヴォルテール、ラ・ボーメル、ショワズール公爵、数え切れないほどのフランス人とドイツ人、フリードリヒの友人と敵のほとんど全員、ヨーロッパの王子と偉人、彼の家臣、さらには晩年の親友や友人でさえ、彼がソクラテスがアルキビアデスを愛していたと思われていた。」^[70]

日付不明の詩「シーザーとフリードリヒの類似点」で、ドニ・ディドロはこう書いている。「彼ら（シーザーとフリードリヒ）を比べると、共通点はただ一つ、二人ともろくでなしだということが分かる。…プロイセン国王陛下は、自分の妻にさえ、女性に触れたことはなかった。」^{[71] [72]}オーストリアの作家ヨーゼフ・リヒターは、国​​王の「愛」について、フリードリヒは「女性に対する感情を一切失い」、「ソクラテスの愛でしか空虚な時間を埋められないと信じていた。好色な生活への欲望を抑える代わりに、彼はそれを別の方向に向けてしまった。女性にできたことを、今は従者にやらせてしまった。」と感じている。^[73]ジャコモ・カサノヴァは著書『わが生涯』の中で、ポツダム第1大隊の各隊員は「ズボンのポケットに金時計をはめていた。国王は、彼らが自分を征服した勇気に報いたのだ。かつてカエサルがビテュニアでニコメデスを征服したように。そのことは秘密にされなかった」と記している。^[74]フリードリヒ1世はポツダム滞在中、サンスーシ宮殿で男性だけの集まりで多くの時間を過ごした。 ^{[75]フリードリヒ1世の存命中、ヨーロッパ中で同性愛者の廷臣を表すのに}「レ・ポツダム派」という言葉が使われた。^[76]

七年戦争の終わりごろ、フリードリヒ1世がルイ15世の愛妾ポンパドゥール夫人とフランス国民全般に対する悪意ある風刺文を発表したとき、フランス公使エティエンヌ・ド・ショワズールは次のような詩で終わる返事を書いた。 「 [フランス王の]優しさを呪えるか？ / 恋の酔いしか知らなかったお前は /太鼓を叩く人々の腕の中で。」^[77]

ウィリアム・ホガースの絵画「トイレ」には、ゼウスが鷲の姿で恋人のガニュメデスを誘拐する神話画の横に、フルート奏者としてのフリードリヒ大王の風刺画が含まれている可能性がある^{[78] [79]。}これにより、1744年には早くもプロイセン王が同性愛者であることが公に暴露された。 ^[80]もちろん、彼が妻エリザベート・クリスティーネを軽蔑的に扱っていたという噂は、ヨーロッパの宮廷にも広まっていた。 1763年、七年戦争後のフリードリヒ大王が6年ぶりに妻と会ったとき、彼はただ「奥様は以前よりたくましくなりましたね」とだけ言い、待っていた姉妹たちの方へ向き直った。^{[81]彼自身は}サンスーシで妻を迎えたことはなく、妻はそこで彼の宮廷に出入りすることはなかった。その代わりに、彼女はベルリン宮殿で、新たな使節や遠縁の外国の王子の接待など、君主が避けていた王室代表の任務を果たした。しかし、彼女が事実上の国家のファーストレディの役割を担うようになったのは、1757年に義母が亡くなった後のことだった。^[82]

フリードリヒの同性愛者という評判を曇らせるため、フリードリヒの主治医ツィンメルマンは、フリードリヒは1733年に淋病の治療手術中に受けた小さな奇形のために、自分がインポテンツであると確信していたと主張した^[83]。ツィンメルマンによると、フリードリヒは、男性ではあるが、まだ男らしく性交が可能であるように見せるために、同性愛者のふりをしていたという。^[70]この話は伝記作家ヴォルフガング・ブルクドルフによって疑われており、彼は「フリードリヒは女性に対して肉体的な嫌悪感を抱いていた」ため「女性と寝ることができなかった」と考えている。^{[84] [85]}フリードリヒの遺体を埋葬した外科医ゴットリープ・エンゲルは、国王の性器は「健康な男性のものと同じように完全で完璧」であると述べ、ツィンメルマンの話に憤慨して反論した。^[86]同様に、1786年8月17日にフレデリックの遺体を洗浄した医師らは、最近亡くなった王の性器には何の異常も見られなかったと報告した。第1近衛大隊の外科医3人、オレンロス、ローゼンマイヤー、リーバートは、「祝福された王の出産時の外部器官は健康で、損傷はなかった」と記している。「2つの睾丸は自然な位置にあり、わずかな欠陥もなかった。精索は腹部の入り口まではっきりと触知でき、硬化や膨張は見られなかった。男性器は自然な大きさで、恥骨の柔らかい部分には傷や硬化の特徴、あるいはこれらの部位に関係するいかなる病気も全く見られなかった。」^[87]

ベルリン宮殿のフンボルトフォーラム財団のキュレーターであるラインハルト・アリングスは、SPSG ^[88]のウェブサイトで次のように書いている。「このテーマは、おそらく同時代人の間で実際に憤慨した人はほとんどいなかっただろうが、1、2の鋭い発言にはいつも役立った。フリードリヒ大王が同性愛者であったかどうかという道徳的な問いは、後世に由来しており、まず19世紀から現代までのフリードリヒ＝プロイセンの歴史学から生まれた。とりわけ、これが真実であるかどうかという疑問は、後世の歴史学から生じた。フリードリヒ大王の（同性愛）性愛の問題に永続的な推進力を与えたのは、19世紀と20世紀の激しい矛盾だけだったと推測できる。今日まで。ドイツのホーエンツォレルン王国の終焉と、より批判的な歴史学により、このテーマをタブーにする理由は少なくなった。」^[89]

フリードリヒ2世の同性愛は、彼の死後何世紀にもわたって専門の歴史家によって否定されてきた。1921年、医師でアマチュア歴史家のガストン・フォルベルグは、フリードリヒ2世の性的指向をめぐる噂を否定するエッセイを書き、彼が異性愛者だったと主張した（「フリードリヒ2世の性生活に関する噂」）。^{[90] [91]}たとえば、ヴォルテールの悪意は、そこに真実が含まれているかどうか疑問に思うことなく、明らかに復讐心から生まれたものとして却下することができる。歴史家ヨハネス・クニッシュ（1937年 - 2015年）は、それでもフリードリヒの同性愛について「重大な証拠はない」と言い、フリードリヒのこの「側面」に関する当時の発言は「非難的」であると主張した。例えば、若い頃の皇太子は農民の「ニンフ」と関係を持っていただろうし、若い王の頃にはバレエダンサーのバルバラ・カンパニーニとデートしていた。最後に、クニッシュは、フリードリヒが例えばインポテンツを隠すために同性愛を演出しただけだった可能性もあると書いている。^[92]この意見は、「ぞっとするような心理学的、さらには非歴史性の病理化」と評されることもある。^[93]また、バレエダンサーのバルバラ・カンパニーニやアンナ・カロリーナ・オルツェルスカに対する王の関心は、男性同性愛者の間で広まっている、しばしば女性の「ゲイ・アイコン」の現象によって説明できるとも主張されている。 ^[94]フランク＝ローター・クロールによれば、フリードリヒの気質は、兄のヘンリーのそれよりも人生を決定づけるほどではなかった。彼は、王は兄よりも男性の格言によって決定づけられていたと信じている。^[95]しかし、ヘンリーは将軍として非常に成功した。彼の戦場における運は国王自身の運よりも変わりにくく、フリードリヒもそれを明確に認めていた。^[96]後に甥で後継者となったヘンリーに宛てた訓戒書の中で、フリードリヒはヘンリーの連隊の将校たちを「小児性愛者の集まり」と揶揄している。^[97]

他の人々は、膨大な状況証拠を故意に無視したのは、同性愛者の統治者は不名誉であるという確信に根ざしているように思う。まるでフリードリヒ1世の同性愛が彼の歴史的地位を低下させるかのように。^[10]世界史上最も偉大な戦争の英雄の一人の神話は、心理学的に解体されることは許されなかった。同時代人の伝記では多くの役割のうちの1つしか果たさないであろう主題に、今日、語彙の特別記事を含めてこれほどの注目が集まっているのは、このような数世紀にわたる歴史学によるものである。

対照的に、ワイマール共和国の同性愛者出版物は彼の同性愛を歓迎し、彼を表紙に取り上げ、同性愛者でありながら統治したことを称賛した。トーマス・マンは、第一次世界大戦勃発時の1914年後半に執筆したエッセイ「フリードリヒと大連立」で、この観点の先駆けとなった。彼は、フリードリヒの軍人としての男性的な意欲と、文学的な女性的な意味合いである「腐敗した」懐疑主義を対比させた。 ^{[98]フォアベルクの結論は、もう一人のアマチュア歴史家}フェルディナント・カルシュによって、ゲイの出版物「Die Freundschaft」で厳しく批判された。1931年、同性愛活動家リチャード・リンセルトは「陰謀と愛：政治と性生活について」という本を出版し、その中で9ページを費やしてフリードリヒと彼のセクシュアリティについて論じた。^[12] 1937年、ナチスに迫害され、最終的には亡くなった文豪ヨッヘン・クレッパーは、大ヒット小説『父。兵士王の小説^』[99]を出版し、その中でクレッパーは、息子の同性愛的性質についてほのめかす程度にとどめながらも、トラウマ的な父子関係の真相に迫った。彼は、規律、秩序、決意といった父親の価値観が、息子の女性的な傾向に最終的に勝ったと結論付けた。これは、フリードリヒがこうした父親譲りの価値観に恵まれ、父親が築き上げた強力な軍隊を利用して、辺境の後進的な農業国をヨーロッパの大国に変貌させたという一般的な歴史学とも一致する。

現代の研究では、フリードリヒ2世の同性愛を証明することはあまり行われていない。なぜなら、それがほとんどの歴史家の間で受け入れられた総意となっているからだ。研究は、彼の気質の結果と、それがプロイセン王としての彼の統治にどう影響したかに、より関心を寄せることが多い。歴史家ヴォルフガング・ブルクドルフ^[100]は、フリードリヒが父フリードリヒ・ヴィルヘルムからあまりに優柔不断で女々しいと罵られ、公の場で絶えず辱められたのは、父が女々しいものすべてに嫌悪感を抱いていたことと、息子が後継者を生めないことに失望していたことに起因していると示唆している。ブルクドルフはさらに、フリードリヒ・ヴィルヘルムが息子に恋人の剣による処刑を見物させ、その後、逃亡未遂の罪で息子も処刑しようとしたが、皇帝とプロイセン貴族によって阻止されたこと、息子に自殺するよう勧めたこと、そして、これらの血なまぐさい計画を放棄した後、最終的に息子に命じた厳しい軍事および行政訓練は、フリードリヒ2世が国王として「軍国主義的な決断」を下したことを説明するかもしれないと示唆している。「あたかも好戦的な国王の英雄が、亡き父に自分がタフな男であることを証明したかったかのようだった」。^{[10] [101]}同様に、彼の共感力の欠如は、若い頃の残酷な経験によって説明できるかもしれない。なぜなら、シレジア征服で何万人もの兵士と国民が命を落としたが、フリードリヒにはまったく影響がなかったからだ。最近の史料調査と歴史学によれば、国王は絶対に「偉大な」人物として歴史に名を残し、偉大な才能と同等の大きな弱点を持つ人物を明らかにしたかったのだという。^[102]

• アスプレイ、ロバート B. (1986)。『フリードリヒ大王：壮大な謎』。ニューヨーク：ティックナー＆フィールズ。ISBN 978-0-89919-352-6。
• ブランニング、TCW (2016)。『フリードリヒ大王：プロイセン王』ランダムハウス。ISBN 978-1-4000-6812-8。
• クラーク、クリストファー（2006年）。『鉄の王国：プロイセンの興隆と没落 1600-1947』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス。ISBN 978-0-674-02385-7。
• クロンプトン（2009年）『同性愛と文明』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-03006-0。
• フレイザー、デイヴィッド（2000年）。『フリードリヒ大王：プロイセン王』ニューヨーク：フロム・インターナショナル。ISBN 978-0-88064-261-3。
• マクドノウ、ジャイルズ（2000年）。『フリードリヒ大王：行為と手紙に綴られた生涯』マクミラン。ISBN 978-0-312-25318-9。
• ミットフォード、ナンシー（1984）[1970]。フリードリヒ大王。ニューヨーク：EPダットン。ISBN 0-525-48147-8。

• アリングス、ラインハルト (2012)。 「『尋ねるな、語るな』――戦争フリードリヒ・シュヴル？」フリーデリシコで: Friedrich der Große、exh.カタログ、Stiftung Preußische Schlösser und Gärten Berlin-Brandenburg、Neues Palais および Park Sanssouci、2012 年 4 月 28 日～10 月 28 日（ミュンヘン：ヒルマー、2012 年）、「Die Ausstellung」、238 ～ 247 ページ。
• ブルクドルフ、ヴォルフガング (2011)。Friedrich der Große: Ein biografisches Porträt (Freiburg im Breisgau: Herder)、76–103。
• ブルクドルフ、ヴォルフガング (2020)。 「Königliche Liebschaften: Friedrich der Große und seine Männer」、Domeier、Norman / Mühling、Christian (編)、Homosexität am Hof: Praktiken und Diskurse vom Mittelalter bis heute (フランクフルト・アム・マインおよびニューヨーク: キャンパス)、133 ページ–150。
• クリスマンスキー、ベルント（2022年）。「プロイセン王の同性愛と肛門性愛の証拠」『ホガースは老フリッツの曲がったくちばしを真実に描いているか？ ペスネからメンツェルまで私たちに馴染みのある絵はこれを示していない』 ART -dok （ハイデルベルク大学：arthistoricum.net）、24～30。doi ：10.11588/artdok.00008019
• Shoobert, Jackson (2021). 「フリードリヒ大王のセクシュアリティ - 新たなアプローチ」(PDF) . History in the Making . 8 . 2021年10月30日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。