台湾語（福建語）

台湾語（福建語）
臺語 Tâi-gí / Tâi-gú [I]
ネイティブ	台湾
民族	台湾語のホクロ
ネイティブスピーカー	1,350万人（2017年）[1]
言語族	シナ・チベット語 シニティック 中国語 分 沿岸最小 ミン南部 福建語 台湾語（福建語）
初期の形態	シナ祖語・チベット語 古代中国語[a] プロトミン ミン南部 福建語
書記体系	中国語（繁体字）、ラテン文字（Tâi-lô、Pe̍h-ōe-jī）、かな、ボポモフォ（台湾の発音記号）、ハングル
公式ステータス
公用語	台湾[b]
規制対象	台湾教育省
言語コード
639-3 規格	（ftg提案されている[10]）
グロトログ	taib1242  太北福建語
リンガスフィア	79-AAA-jh
2010年に台湾、澎湖、金門、馬祖で家庭で福建語を使用している6歳以上の住民の割合[11]
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台湾閩南語
繁体字中国語	臺灣閩南語
福建語 POJ	タイオアン バンラムギ / バンラムグー
転写 ミン南部 福建語 POJ タイオアン バンラムギ / バンラムグー タイロー タイワン バンラムギ / バンラムグー
台湾語の方言
繁体字中国語	臺灣の話
福建語 POJ	タイオアンオエ
転写 標準中国語 漢語ピンイン 台湾華語 ボポモフォ ㄊㄞˊ ㄨㄢ ㄏㄨㄚˋ ウェイド・ジャイルズ 太2万1華4 トンヨンピンイン 台湾の花 アイピーエー [tʰǎɪ.wán xwâ] ウー ローマ字 アラブ首長国連邦 広東語 イェールローマ字表記 どういたしまして ジュッピン トイ4 ワーン1 ワー2 アイピーエー [tʰɔj˩ wan˥ wa˧˥] ミン南部 福建語 POJ タイオアンオエ タイロー タイウアンウエ
台湾人
繁体字中国語	臺語
福建語 POJ	タイギ / タイグ
転写 標準中国語 漢語ピンイン 太玉 ボポモフォ ㄊㄞˊ ㄩˇ ウェイド・ジャイルズ 太字2字3 トンヨンピンイン 太洋 アイピーエー [タオ] ウー ローマ字 ザ・ニイ 広東語 イェールローマ字表記 ありがとう ジュッピン トイジュウ アイピーエー [tʰɔj˩ jy˩˧] ミン南部 福建語 POJ タイギ / タイグ タイロー タイギ / タイグ

台湾の福建語( / ˈ h ɒ k i ɛ n / HOK -ee-en、米国でも/ ˈ h oʊ k i ɛ n / HOH -kee -en ;中国語:臺灣話; Pe̍h-ōe-jī : Tâi-oân- oe ; Tâi-lô : Tâi-uân-uē）、または単に台湾語、Taiuanoe、Taigi、Taigu (中国語:臺語; Pe̍h-ōe-jī / Tâi-lô : Tâi-gí / Tâi-gú )、^{[c] [12]} 台湾閩南語(中国語:臺灣閩南語)、ホクロとしても知られています。およびホロ^{[13] [14]}は、多くの人々がネイティブに話している福建語の一種です。 70パーセント以上台湾の人口の大部分は台湾語を話しています。^[15]福建省南部のホクロ移民の子孫である台湾人のかなりの部分によって話されています。^[16]台湾の国語の一つです。

台湾語は、アモイ、泉州、漳州で話されている福建語や、シンガポール福建語、ペナン福建語、フィリピン福建語、メダン福建語、マレー半島南部福建語などの東南アジアの方言と概ね類似している。中国本土の九龍江河口のアモイ方言や漳州方言、フィリピン南部のフィリピン福建語とは相互に理解可能で、話者は合わせて約300万人である。^{[17]台湾の}福建語娯楽メディアの人気により、特に1980年代以降、台湾方言の福建語が 目立つようになった。

台湾福建語は、閩南語族の福建語の変種である。多くの閩南語派と同様に、台湾福建語には文語層と口語層の明確な語彙があり、それぞれ正式なレジスターと非公式なレジスターに関連付けられていることが多い。文語層は唐代後期に遡ることができ、中期中国語と関連している。対照的に、閩南語派の口語層は、漢代頃に中国語の主流から分岐したと考えられている。^{[18] [19] [20] [21]}

台湾語の地域的変異は、福建省南部、具体的には泉州と漳州で話されていた福建語の変異に遡ることができ、後にはアモイでも話されていた。台湾語には日本語や台湾諸語からの借用語も含まれている。オン・イオクテックなどの学者による以前の研究に基づいたエッキ・ルー^[22] 、トオル・サカイ^[23]、リ・キンホアン^{[24]などの学者による最近の研究では、台湾語の口語の基本語彙の一部を}オーストロネシア語族やタイ語族に関連付けるまでに至っているが、このような主張は議論を呼んでいる。

福建語の文学形式はかつて福建省で栄え、初期の移民によって台湾にもたらされた。 1566年に明朝時代に出版された一連の戯曲の写本である『茱萸鏡物語』は、最も古い作品の1つである。この言語形式は現在ではほぼ消滅している。しかし、電話番号を暗唱するなど、特定の状況では数字の文学的な読み方が使用されている（「漢字の文学的および口語的な読み方」を参照）。^[要出典]

元朝時代、泉州は海外との貿易の主要な国際港となった。^[25]その時代以降、政治的、経済的理由から、福建語圏（福建省南部）の多くの人々が海外に移住し始めた。1600年頃から、移民の目的地の一つは台湾島（旧フォルモサ）であった。彼らは母国語である福建語を持ち込んだ。

明代末期の政治的混乱により、福建省南部や広東省東部からさらに多くの移民が台湾に流入した。台湾開発に関わった最初の移民には、海賊商人の ペドロ・ヤン・シチーと鄭芝龍がいた。1621年、漳州出身の中国人ピーターとその軍はポンカン（現在の雲林省北港）を占領し、ティロセン（現在の嘉義）の開発を開始した。ピーターともう一人の海賊である泉州の李丹の死後、鄭芝龍は台湾海峡の支配を模索した。1628年までに彼は非常に勢力を拡大し、明朝から「巡視提督」という正式な称号を与えられた。^[26]

1624年、島内の中国人の数は約2万5千人であった。^[27]崇禎帝（1627-1644）の治世中、福建地方では干ばつが頻繁に発生した。鄭氏と中国人の役人は、台湾に被害者を送り、「一人当たり銀三両と三人当たり牛一頭」を与えることを提案した。 ^[28]この計画は実行されなかったが、鄭氏一族は台湾に対する関心を維持し、当時 台湾をオランダ領フォルモサとして統治していたオランダ帝国に悲惨な結果をもたらすことになる。

1624年と1626年に、オランダ軍とスペイン軍がそれぞれ台南と基隆地域を占領しました。オランダによる台湾の植民地支配の40年間、オランダは台湾の発展を助けるために福建省南部の泉州と漳州周辺の地域から多くの中国人を採用しました。

1661年のゼーランディア城の戦いで、中国の将軍鄭成功は、南福建の同郷の士官兵からなる軍隊を率いてオランダ人を駆逐し、東寧王国を建国した。鄭成功は泉州地域の出身である。東寧の教育制度の確立を担当した陳永華も、泉州府同安県の出身である。彼が台湾に連れてきた兵士のほとんどが泉州出身であったため、当時台湾で広まった福建語の格式は泉州方言であった。

1683年、中国の提督、施朗は、再び福建省南部の同郷の士官兵で構成された軍隊を率いて澎湖の戦いで台湾を攻撃し、東寧時代を終わらせ、清朝の統治（1895年まで）を開始しました。

18 世紀の最初の数十年間、清朝の官僚と庶民の間の言語の違いは、中国語を話す台湾駐在の初代帝国高等弁務官(1722 年)である黄樹静によって記録されています。

この場所では、言語は鳥の鳴き声のようで、まったく理解できません。たとえば、姓Liúの場合、「Lâu」と言います。Chenの場合は「Tân」。Zhuāng、「チョン」。そしてZhāngは「Tioⁿ」です。私の副官の姓Wú は「Ngô͘」になります。私の姓Huángには適切な母音がありません。ここでは「N̂g」です。これを理解するのは難しいです。
(郡中鴃舌鳥語、全不可曉。例: 劉呼「澇」、陳呼「澹」、莊呼「曾」、張呼「世」。残りの與は御姓を待つ、吳呼作「襖」 」，黃則無音，厄影切，更為難省。 )

— 台湾とその海峡への使節団の記録、第 2 巻: 「台南市プロビンティア要塞周辺地域について」 (臺海使槎錄 卷二赤嵌筆談)

黄氏のメッセージの調子は、今後数世紀にわたる さまざまな言語コミュニティと植民地体制の間の不安定な関係を予見していた。

清朝の統治が続いた200年間、福建省から毎年何千人もの移民がやって来て、18世紀半ばには人口が100万人を超えた。^[29]市民の不安や武力衝突が頻繁に起こった。政府（中国政府と後に日本政府の両方）に対する抵抗に加えて、民族グループ間の戦闘も顕著であった。交戦国は通常、使用言語に基づいてグループ分けされていた。歴史上、客家語話者と福建語話者の間、福建語話者と原住民の間、さらには福建語の異なる方言を話す人々の間での 戦闘が記録されている。

20世紀初頭、台湾のホクロ人は、現在の厦門、泉州、漳州、漳浦に起源を持つと分類できました。^{[要説明] [30]}前者2地域（泉州語を話す人々）の人々は島の北部と西海岸沿いで優勢でしたが、^[31]後者2地域（漳州語を話す人々）の人々は南部とおそらく中原でも優勢でした。

台湾では歴史的に泉州語話者と漳州語話者の間に対立があったが、徐々に混ざり合い、二つのアクセントが混ざり合うようになった。それぞれ本来の泉州語と漳州語のアクセントを保持している鹿港市と宜蘭県を除けば、現在では台湾のほぼすべての地域で泉州語と漳州語が混ざった福建語が話されている。^[32]同様の現象が1842年以降、厦門（アモイ）でも発生し、泉州語と漳州語の混ざった福建語が泉州方言に取って代わり、現代のアモイ方言が生まれた。^[33]

日本の台湾植民地時代、台湾では厦門福建語が標準発音となり、日本人はこの混合発音を台湾語（臺灣語、台湾語）と呼んだ。^[34]

1945年以前の日本語からの借用語の流入と1949年以降の政治的分離により、^[要出典]アモイ福建語と台湾福建語はわずかに分岐し始めました。

その後、20世紀には、台湾語の概念化は、他の中国語の変種よりも物議を醸した。それは、台湾語が、1949年にやってきた中国本土の人々と、それ以前から多数派を占めていた台湾原住民の間に明確な区別をもたらしたからである。2つのグループ間の政治的、言語的区分はかなり曖昧になったが、台湾語を取り巻く政治問題は、他の 中国語変種よりも物議を醸し、敏感なものであった。

日清戦争後、日本軍に敗れたため、清朝は台湾を日本に割譲し、中国大陸の福建語圏との交流は途絶えた。日本統治下、日本語は台湾の公用語となり、台湾人は大量の日本語からの借用語を吸収し始めた。そのような借用語の例としては、便所（トイレ）の「piān-só͘」、坪（面積の測定単位）の「phêng 」（台湾の測定単位も参照）、瓦斯（ガス）の「ga - suh 」、オートバイ（バイク）の「 o͘ -tó͘-bái」などがある。これらのことが原因で、台湾語は他の地域で使用されている福建語から逸脱した。

日本統治時代後期の公民時代には、日本語は台湾のあらゆる場所に現れた。 1937年に始まった日中戦争により、より厳しい措置が施行され、台湾語のローマ字表記が禁止されたほか、さまざまな出版物が禁止され、閩南語の文語発音で古典中国語を教える儒教式の私立学校が1939年に閉鎖された。 ^{[36]こうして、台湾語は共通の}日常語に成り下がった。^[37] 1937年に植民地政府は「国語の家」という概念を導入し、日本語を日常語として採用していることを証明した家族は、教育へのアクセスが向上するなどの特典を享受できるようになった。^[38]

1945年に台湾が中華民国に返還された後、中国本土との短い文化交流があったが、その後さらなる抑圧が続いた。 1949年に共産党に敗れた国民党政府が台湾に撤退したため、国共内戦により再び政治的分離が起きた。200万人の兵士と民間人が流入し、台湾の人口は600万人から800万人に増加した。その後、政府は政治的抑圧の一般的な方針の一環として、台湾語の普及を推進する一方で、台湾語の福建語（例えば、ラテンアルファベットを使用した福建語の音声表記であるPe̍h-oe-jī ）の書き言葉の使用を禁止まではいかなかったが抑制した。 ^[39] 1964年、学校や公式の場での台湾語の福建語や客家語の話し言葉の使用は禁止され、学校での禁止違反はしばしば体罰、罰金、または屈辱につながった。^[40]

1987年の戒厳令解除と1990年代の母語運動を経て、台湾ではようやく台湾語福建語が真の意味で復活した。現在では、台湾語の研究に専心する台湾語福建語学者が多数存在する。しかし、国勢調査のデータによると、台湾語を話す人の数は減少し続けている。^[35]

台湾語の福建語と北京語との関わりの歴史は複雑で、その名前に関してさえも議論の的となっている。台湾ではこの言語の正式名称はない。^{[41] 「台湾語」という名称を嫌う人もいる。北京語、}客家語、先住民族の言語など、島で話されている他の言語を軽視していると感じているからだ。また、台湾語を中国本土の福建省で話されている中国語の一種と見なす南部閩語、閩南語、または福建語という名称を好む人もいる。まったく同じ理由でこれらの名称を嫌う人もいる。^[要出典]米国国勢調査局が実施したアメリカ人コミュニティ調査では、台湾語は2012年から2015年まで「フォルモサ語」と呼ばれ、2016年以降は「閩南語族」と呼ばれている。^[42]

音韻的には、福建語は広範な声調連音規則を持つ声調言語です。音節は最大で頭子音、母音、末子音、声調で構成されます。

北京語、広東語、客家語などの他の多くの中国語とは異なり、固有の唇歯音素（すなわち、[ f ]、[ v ]、[ ʋ ]など） は存在しません。

1. 冠状破擦音と摩擦音は/i/ の前で歯茎口蓋音になります。つまり、/dzi/、/tsi/、/tsʰi/、/si/ は[dʑi]、[tɕi]、[tɕʰi]、[ɕi]と発音されます。
2. 子音/dz/ は摩擦音として発音されます。つまり、ほとんどの環境では[z]として、 /i/ の前では[ʑ]として発音されます。
3. 有声破裂音（/b/と/ɡ/）は、いくつかの音声コンテキストでは対応する摩擦音（[ β ]と[ ɣ ] ）になります。これはヘブライ語のbegadkefatや、スペイン語の母音間破裂子音とその摩擦音の同様の異音に似ています。

台湾語には以下の母音があります。

母音⟨o⟩ はシュワーに似ていますが、対照的に、⟨ o͘ ⟩ (点付き) はより開いた母音です。さらに、いくつかの二重母音と三重母音があります(たとえば、⟨iau⟩ )。子音⟨m⟩と⟨ng⟩ は音節核として機能するため、ここでは母音として含めます。母音は平母音または鼻音のいずれかです。⟨a⟩は非鼻音で、⟨aⁿ⟩は同時鼻音調音を伴う同じ母音です。これは、フランス語、ポルトガル語、ポーランド語、および他の多くの言語 に似ています。

母音⟨o⟩には2つの発音があります。南部（台南や高雄など）では[ ɤ ]、北部（台北など）では[ o ]です。交通と通信の発達により、両方の発音が全国で一般的で受け入れられています。

/ i / は-k や -ng (主語: ek, eng) の前では二重母音 [ i ɪ ] となり、-p や -t の前ではわずかに短縮されて後退し、[ í̞ ] のような音になります。同様に、/ u /は -t や -n の前ではわずかに短縮されて後退し、[ ʊ ]のような音になります。^[46]

伝統的な分析では、1 から 8 まで番号が付けられた 8 つの「声調」があります。厳密に言えば、声調の輪郭は5 つしかありません。しかし、他の漢語と同様に、2 種類の閉鎖音節も声調と見なされ、番号 4 と 8 が割り当てられています。ほとんどの台湾語の変種では、声調 6 の単語が声調 2 または声調 7 に統合されているため、声調 6 は重複してカウントされます。ここでは、中期中国語の声調にちなんで名付けられた、伝統的な声調クラスの分類に従って、8 つの声調を示します。

これらの概念に異議を唱える Chiung (2003) の現代音韻分析を (一例として) 参照してください。

4番目と8番目の音調では、末尾の子音⟨p⟩、⟨t⟩、または⟨k⟩が現れることがあります。この場合、その音節が鼻音になることは不可能です。実際、これらは他の音調における鼻音末尾子音⟨m⟩、⟨n⟩、および⟨ng⟩にそれぞれ対応しています。ただし、 ⟨h⟩以外の末尾子音がない限り、⟨siahⁿ⟩などの鼻音の4番目または8番目の音調音節を持つことは可能です。

台湾の北海岸付近で話されている方言では、第 8 声調と第 4 声調の区別はなく、どちらも第 4 声調の 声調連音規則に従って発音されます。

0番声調は、通常、この声調の音節の前に2つの連続したハイフン (--a) または点 (·a) を付けて書かれ、動詞の動作の範囲、名詞句の終わりなどを示す接辞を表すために使用されます。この声調は、文字通り「もう食べましたか?」を意味する「Chia̍h-pá--bōe?」のように、疑問を表すためによく使用されます。これは、音節を低下音調 (3) または低破裂音 (4) で発音することで実現されます。⟨ --⟩の前の音節は、元の声調を維持します。

台湾語の書き言葉では一般的ではないが、第九声調があり、主に3つの目的で使用されている：縮約、三連形容詞、および外来語。^[48]この声調の書き方は様々であるが、最も一般的なのは、POJでは短アクセント（U+0306、⟨◌̆⟩）で、Tai-loでは二重鋭アクセント（U+030B、⟨◌̋⟩）である。^{[48] [49]}

音節の真ん中には母音（または二重母音や三重母音）が現れる必要がある。すべての子音は最初の位置に現れることができる。子音⟨p、t、k⟩および⟨m、n、ng⟩（一部では⟨h⟩も）は音節の末尾に現れることがある。したがって、 ⟨ngiau⟩（「くすぐる」）や⟨thng⟩（「スープ」） などの音節が存在する可能性がある。

台湾語には非常に広範な音調変化規則があり、発話において規則の影響を受けないのは最後に発音された音節のみである。^[50]この言語の文脈において「発話」（または「イントネーションフレーズ」）とは何かは、言語研究の継続的なテーマであるが、いくつかの一般的な規則が当てはまる。^[51]

次の音節は声調連音の影響を受けません。

• 文の最後の音節、名詞（一音節名詞を含むが、代名詞は含まない）、数、時間句（today、tomorrowなど）、空間前置詞（on、under）、または疑問詞（who、what、how）です。
• 所有格助詞的 (ê) または中和音の直前の音節。POJ では、これは二重ハイフンの前の音節です。例: 王先生 (Ông--sian-siⁿ)
• 一般的なアスペクトマーカー: 了 (liáu)、好 (hó)、完 (oân)、煞 (soah)

伝統的な教育上の記憶法の順序でリストされている次の規則は、影響を受ける各音節（つまり、上記の規則に従って記述されたものを除くすべて）の音調の発音を規定します。

• 元の声調番号が5の場合、声調番号3 (泉州/台北方言) または7 (漳州/台南方言) と発音します。
• 元の音調番号が7の場合は、音調番号3として発音します。
• 元の音調番号が3の場合は、音調番号2として発音します。
• 元の音調番号が2の場合は、音調番号1として発音します。
• 元の音調番号が1の場合は、音調番号7として発音します。
• 元の音調番号が8で、最後の子音がhではない場合（つまり、p、t、またはkの場合）、音調番号4として発音します。
• 元の音調番号が4で、最後の子音がhではない場合（つまり、p、t、またはkの場合）、音調番号8として発音します。
• 元の音調番号が8で、最後の子音がhの場合、音調番号3として発音します。
• 元の音調番号が4で、最後の子音がhの場合、音調番号2として発音します。

通常の声調連打規則の例は次のとおりです。

老老 ラオラオ：7 + 7 = 7 + 3

拍子 phah phah: 4 + 4 = 2 + 4

単音節の単語の中には、二重声調連声、つまり声調変化規則を2回繰り返し、2回目の声調変化に従って発音される単語が数多くあります。これらの音節は、ほとんどが-hで終わる第4声調で、欲 (beh)、佮 (kah)、閣 (koh)、才 (chiah) などの単語や、第3声調の動詞 去 khì が含まれます。声調変化規則を2回繰り返した結果、これらの音節はすべて第1声調として発音されます。

上で説明した通常の声調連音規則とは別に、異なる声調連音の規則が適用される特別なケースが2つあります。^[52]名詞接尾辞「仔」（á）を持つ名詞では、最後から2番目の音節は次の規則に従います。

• 元の音調番号が5の場合は、音調番号7として発音します。
• 元の音調番号が7の場合は、音調番号7として発音します。
• 元の音調番号が2または3 の場合は、音調番号1として発音します。
• 元の音調番号が1の場合は、音調番号7として発音します。（通常と同じ）
• 元の音調番号が8で、最後の子音がhでない場合（つまり、p、t、またはkの場合）、音調番号4として発音します（通常と同じ）。
• 元の音調番号が4で、最後の子音がhでない場合（つまり、p、t、またはkの場合）、音調番号8として発音します（通常と同じ）。
• 元の音調番号が8で、最後の子音がhの場合、音調番号7として発音します。
• 元の音調番号が4で最後の子音がhの場合、音調番号1として発音します。（重複と同じ）

最後に、単一音節の形容詞の三重化（強調のため）の場合、最初の音節は次の規則に従います（2 番目の音節は上記の通常の音調連音規則に従います）。

• 元の音調番号が5の場合は、音調番号5として発音します。
• 元の音調番号が7の場合は、音調番号1として発音します。
• 元の音調番号が3の場合は、音調番号2（通常と同じ）として発音します。
• 元の音調番号が2の場合は、音調番号1（通常と同じ）として発音します。
• 元の音調番号が1の場合は、音調番号5として発音します。
• 元の音調番号が8で、最後の子音がhではない場合(つまり、p、t、またはkの場合)、音調番号4として発音します(通常と同じ)。
• 元の音調番号が4で、最後の子音がhではない場合(つまり、p、t、またはkの場合)、音調番号8として発音します(通常と同じ)。
• 元の音調番号が8で、最後の子音がhの場合、音調番号5として発音します。
• 元の音調番号が4で最後の子音がhの場合は、音調番号2（通常と同じ）として発音します。 ^[53]

台湾語の声調と声調連音に対する現代的な言語学的アプローチについては、 Tiuⁿ（2001）、Chiung（2003）、およびRobert L. Cheng（鄭良偉; Tēⁿ Liông-úi）^{[54]の研究を参照。}

現代の言語学的研究（例えば、ロバート・L・チェンやチンアン・リーによる）では、台湾語の単語のほとんど（75%から90%）が他の漢語系言語に同源語を持っていると推定されている。偽の同源語も存在する。例えば、台湾語のcháu（走）は「走る」を意味するが、中国語の同源語zǒuは「歩く」を意味する。さらに、同源語は異なる語彙カテゴリを持つ場合がある。例えば、形態素 phīⁿ（鼻）は「鼻」（中国語bíのように名詞）を意味するだけでなく、「においを嗅ぐ」（中国語とは異なり動詞）も意味する。

一見同源語のない語の中には、汎中国語由来の似た意味を持つ語とは対照的な性質を持つ基本語が数多くある。前者のグループには標準的な漢字が欠けていることが多く、その語は口語的、親密、俗悪、未開、または汎中国語の同義語よりも意味が具体的など様々であると考えられている。例：lâng (人または儂、人、具体的) vs. jîn (人、人、抽象); cha-bó͘ (查某、女性) vs. lú-jîn (女人、女性、文学的)。ただし、英語のゲルマン語とラテン語の対比とは異なり、台湾語の2つのグループが2つの異なる言語源の影響に強く起因すると考えることはできない。

日本語との広範な接触により、日本語からの借用語が数多く残されており、教育部の『台湾閩南語常用辞典』には172語が収録されている。^[55]語彙に占める割合はごくわずかであるが、現代社会や大衆文化に関連しているため、使用頻度が高い傾向がある。例としては、オートバイ（ōtobai）のo͘ -tó͘-báiや、パン（pan、ポルトガル語からの借用語）のphángなどがある。日本語から借用した文法助詞、特にteki（的）のte̍kやka（か）のkaは、年配の話者の台湾語によく見られる。

北京語では単数代名詞に音節接尾辞を付けて集合形を作りますが、台湾語の代名詞は鼻音化によって集合化されます。たとえば、i (彼/彼女/それ) とgoá (私) はそれぞれin (彼ら) とgoán (私たち) になります。したがって、 -n は音節下形態素を表します。他のすべての中国語と同様に、台湾語には真の文法複数形はありません。

英語とは異なり、台湾語には一人称複数代名詞が 2 つあります。この区別は、対象者を含む「包括」と対象者を含まない「排他」と呼ばれます。したがって、goán は「あなたを除く私たち」を意味し、lán は「あなたを含む私たち」を意味します( pluralis auctorisに似ています)。包括lánは、話し手が見知らぬ人に「私たちはどこに住んでいますか?」と尋ねながら暗に「あなたはどこに住んでいますか?」と尋ねる例のように、丁寧さや連帯感を表現するために使用される場合があります。

台湾語の構文は、客家語や粤語などの南方系中国語に似ています。主語-動詞-目的語の順序は、たとえば北京語のように典型的ですが、助詞を使うと主語-目的語-動詞または受動態（目的語-主語-動詞の順序）も可能です。たとえば、「私はあなたを抱きしめます」という簡単な文を考えてみましょう。ここで使用される単語は、goá（「私」または「私自身」）、phō（「抱きしめる」）、lí（「あなた」）です。

• 主語-動詞-目的語（一般的な順序）：一般的な順序の文は次のようになります：Goá phō lí.（「私はあなたを抱きしめます。」）
• 主語– kā –目的語–動詞: ほぼ同じ意味を持つ別の文はGoá kā lí phōで、わずかに「私はあなたを捕まえて抱きしめる」または「私はあなたのところに行き、抱きしめる」という含意があります。
• 目的語 – hō͘ –主語–動詞（受動態）：次に、Lí hō͘ goá phō は同じことを意味しますが、受動態で、「あなたは私に抱かれることを許します」または「あなたは私に抱かれる用意をします」という含意があります。

hō͘という単語には、埋め込み節を導入するなどの他の用法もあります: Goá hō͘ lí chúi lim (「私はあなたに飲むために水を与えます」: chúi は「水」を意味し、lim は「飲む」を意味します)。

19世紀後半まで、台湾語話者は主に古典中国語で文字を書いていたが^[56]、 1820年代には漢字を使った歌集が確認されている。 ^[57]ラテン文字を使用した台湾語の表記法は数多くあるが、最もよく使われているのはPe̍h-ōe-jī (POJ)と呼ばれ、19世紀に開発されたものである。一方、台湾語ローマ字表記法(Tâi-lô) は、2006年以降、台湾教育部によって正式に推進されている。(その他のローマ字表記法については、以下の「ラテン文字の正書法」の参考文献を参照)。とはいえ、今日では台湾語話者は最も一般的に北京語で文字を書くが、台湾語の表記にも同じ文字が多く使用されている。

ほとんどの場合、台湾語話者は北京語と同じ漢字と呼ばれる文字を使用して書きますが、台湾語に固有の特別な文字がいくつかあり、非公式の書き言葉で使用されることがあります。漢字が使用されている場合、それらは必ずしも語源的または遺伝的であるとは限らず、似た発音または意味の文字を借用することは一般的な慣行です。北京語と台湾語の両方を話すバイリンガルは、似た発音の北京語の漢字を採用して音を表現しようとすることがあります。たとえば、俗語の「khoàⁿ sáⁿ-siâu」(看三小、語源的に正しい「一体何を見ているんだ?」を意味する看啥潲の代わりに使用される) の漢字は、北京語ではほとんど意味を持たず、完全に解読するには北京語の文字の読み方の知識が必要であるため、台湾の単一言語話者にはほとんど理解されない可能性があります。

2007年、台湾教育部は台湾語表記に標準化された300の漢字を収録した初の台湾南方推奨文字リストを刊行し、学校での指導を実施した。 ^[58] 2008年には第2弾となる100の漢字リストを刊行し、2009年にはさらに300を追加して、台湾語特有の単語の表記に用いられる標準化文字は合計700となった。台湾語の識字率向上に伴い、現在ではこれらの標準化された漢字を使ってオンラインで台湾語を書いている台湾のオンラインブロガーが増えている。漢字は台湾の福建語文学界でも、福建語の詩人や作家が台湾語で文学や詩を書くために使われている。

ラテン語に基づく正書法はいくつかあるが、最も古いのは19世紀に開発されたPe̍h-ōe-jī （POJ、「方言」の意）である。台湾語ローマ字表記法（Tâi-ôan lô-má-jī、Tâi-lô）と台湾語音標文字（TLPA）は、POJを後から改良した2つのものである。20世紀のその他の革新には、Daighi tongiong pingim（DT）、Ganvsig daiuuan bhanlam ghiw tongiong pingimv（GDT）、Modern Literal Taiwanese（MLT）、Simplified MLT（SMLT）、Phofsit Daibuun（PSDB）がある。最後の4つは、発音区別符号を使用せず、文字を使用して声調 表記を採用している。

POJでは、伝統的な文字のリストは

ab ch chh eghijk kh lmn ng o o͘ p ph st th (ts) u

全部で24個あり、その中には、いくつかの場所で現代の⟨ch⟩ を表すために使われていた、廃止された⟨ts⟩も含まれています。加えて、鼻音記号⟨ⁿ⟩   （上付き文字⟨n⟩。大文字の⟨ ^N ⟩ は、書籍のタイトルやセクションの見出しなど、すべて大文字のテキストで使用されることがあります^{[59] ）と声調区別}記号も必要です。 POJは、最初は長老派の宣教師によって開発され、後に台湾の土着の長老派教会によって開発されました。彼らは19世紀後半からこの言語の普及に積極的に取り組んできました。最近では、漢字とローマ字の混合正書法を使用するテキストが増えていますが、このようなテキストはまだ一般的ではありません。

2006年、国家言語委員会（中華民国教育部）は、台湾語ローマ字表記システム（Tâi-ôan Lô-má-jīpheng-im、Tâi-Lô）を提案した。このアルファベットは、TLPAとPOJの2つの正書法を調和させている。^[60]子音の変更には、POJの⟨ch⟩の代わりに⟨ts⟩を使用し（19世紀の正書法に戻った）、⟨chh⟩の代わりに⟨tsh⟩を使用することが含まれていた。母音については、⟨o͘⟩はオプションで⟨oo⟩と表すことができる。鼻音⟨ⁿ⟩もオプションで⟨nn⟩と表すことができる。アルファベットの残りの部分、特に音調を区別するための発音区別符号の使用は、POJの伝統を守っているように思われる。この妥協の目的の1つは、Daighi tongiong pingim/Tongyong Pinyinの「市場シェア」の増加を抑制することであった。^[61]コミュニティがこの新しい合意を採用するかどうかは不明である。

日本統治時代の台湾語は日本語の仮名遣いに基づいた正書法が使われていたが、国民党政府もボポモフォの正書法を導入しようとした。

ここでは、さまざまな綴りを比較します。

• 注:注音行のボポモフォ拡張文字には、Unicode値31A0 ～31B7を表示できる UTF-8 フォント(例: Code2000 TrueType フォント) が必要です。

台湾語でラテン文字または漢字を入力するためのキーボード レイアウトと入力方法が多数用意されています。無料のものもあれば、商用のものもあります。

閩南語の方言グループは、RFC 3066 に従って zh-min-nan として登録されています 。^[62]台湾の閩南語は「zh-min-nan-TW」と表すことができる。

台湾語を漢字で書くとき、既存の文字をそのまま使用したり借用したりすることが不可能だと判断した場合、一部の書き手は「新しい」文字を作成します。これは、広東語、ベトナム語のチュノム、韓国語のハンジャ、日本語の漢字での文字使用における同様の慣行に対応します。これらは通常、Unicode（または対応するISO/IEC 10646：ユニバーサル文字セット）でエンコードされていないため、コンピューター処理で問題が生じます。

Pe̍h-ōe-jī で必要なすべてのラテン文字は、Unicode (または対応する ISO/IEC 10646:ユニバーサル文字セット) を使用して、事前合成文字または結合文字 (分音記号) を使用して表すことができます。

2004 年 6 月より前は、⟨o⟩ に似ているがより開いた母音[ɔ] は「右上の点」で書かれ、エンコードされていませんでした。通常の回避策は、（スタンドアロンのスペース文字）「中点」（U+00B7、⟨·⟩）を使用するか、あまり一般的ではありませんが、結合文字「上点」（U+0307）を使用することでした。これらは理想的とはほど遠いため、1997 年以来、新しい結合文字「右上の点」をエンコードするための提案が ISO/IEC 10646 を担当する ISO/IECワーキング グループ、つまり ISO/IEC JTC1/SC2/WG2 に提出されています。これは現在、正式に U+0358 に割り当てられています（文書 N1593、N2507、N2628、N2699、および N2770 を参照）。フォントのサポートは、たとえばCharis SILでも同様です。

台湾福建語の高級変種は、台南と高雄で話されている南部方言です。その他の主な変種は、北部方言、中部方言（台中と港町鹿港付近）、北部（北東部）沿岸方言（宜蘭で主流）です。

沿岸部の方言の特徴は、母音⟨ng⟩の代わりに⟨uiⁿ⟩が使われることである。北部の方言は、第8音調が存在せず、母音が入れ替わる（例えば、⟨i⟩と⟨u⟩、⟨e⟩と⟨oe⟩ ）ことで区別される。中部の方言では、 ⟨i⟩と⟨u⟩の間に[ɨ]または[ø]という母音が追加され、 ⟨ö⟩と表記されることもある。台湾語の変種間には、他にも多くの発音や語彙の違いがあり、教育部のオンライン辞書では、金門島と澎湖島に加えて、台湾本土の8つの地域に分けてこれらを指定している。^{[64] [65]}

通常の連声パターンにおける第 5 声調 (上昇) に関しては、泉州/沿岸/北部方言は第 7 声調 (中位) に変化しますが、漳州/「混合」/南部方言は第 3 声調 (低位下降) に変化します。

近年、南北の新たな区別がいくつか現れている。^{[要出典] [66]}第4音と第8音は北と南で逆になる傾向がある。^{[67] [より良い出典が必要]}

台湾への福建語移民の出身地は、泉州県（44.8%）と漳州県（35.2%）である。^[要出典]これらの地域の元々の音韻は、移民の過程で台湾中に広まった。交通の発達と台湾人の移動性の向上に伴い、台湾語は泉州語と漳州語が混ざった蒋泉濫（中国語ではZhāng–Quán làn）と呼ばれる方言へと変化した。^[32]混合率の違いにより、ある地域では泉州方言に傾き、他の地域では漳州方言に傾いている。

一般的に、泉州アクセントは沿岸地域でより一般的で、海河アクセントとして知られています。一方、漳州アクセントは台湾の山岳地帯でより一般的で、来坡アクセントとして知られています。台湾語の地域的な違いは、泉州と漳州のアクセントや語彙の混合の違いに起因する可能性があります。それは、一方の端では鹿港アクセント（泉州アクセントに基づく）から、もう一方の端では北部沿岸の宜蘭アクセント（漳州アクセントに基づく）までの範囲です。一方、台南、高雄、台東のアクセントは、高級アクセントに最も近いです。

台湾の福建語のアクセントのバリエーション

最近の研究では、台湾の泉州方言と漳州方言が福建方言とは独立して発展したため、台湾語の方言に新しい用語が必要であることがわかった。そのため、一部の学者（例えば、董忠司に続くクローテル）は、地理的地域に基づいて台湾語を5つの方言に分類している。^[68]

1. hái-kháu (海口腔): 西海岸、かつては泉州方言と呼ばれていたものに基づく（鹿港方言で代表される）
2. phian-hái (偏海腔): 沿岸 (南寮 (南寮) アクセントで表される)
3. lāi-po͘ (內埔腔): 漳州方言に基づく西部内平原、山岳地帯（宜蘭方言で表現）
4. phian-lāi (偏內キャビ): 室内 (太宝訛りで表される)
5. thong-hêng (通行腔): 一般的なアクセント（北部では台北（特に大同）アクセント、南部では台南アクセントが代表的）

phian-háiとphian-lāi はどちらもhái-kháuとlāi-po͘の中間方言で、thong-hêng (通行腔) または「不泉不漳」とも呼ばれます。この混合方言は、いくつかの点でアモイ方言に似ています。アモイ方言は、それ自体が泉州方言と漳州方言の混合です。共通方言とは、ラジオ、テレビ、公式アナウンスなどで聞くことができる方言を指します。^{[引用が必要]}

台湾人の大多数は北京語と福建語の両方を話すことができるが、流暢さの度合いには大きなばらつきがある。^[35]しかし、台湾には少数だが相当数の人々がおり、主に客家人と中国本土の人々が台湾語を流暢に話せない。主に1950年代以前に生まれた人々で、北京語をまったく話せないか、後になってから北京語を学んだ人の割合は減少しているが、これらの人々の中には日本語を流暢に話す人もいる。都市部の労働者階級の客家人や、台湾南部の若い中国本土の人々は、より良い、ネイティブのような流暢さを持つ傾向がある。台湾の客家人の約半数は台湾語を話す。客家人、福建人、原住民の血統の混血の家族も数多くある。しかし、台湾には、出身に関係なく、台湾語の書き言葉を理解し読む能力が、話す能力よりも高い人の割合がかなりいる。台湾の歌をネイティブ並みに上手に歌えるのに、台湾語を話したり理解したりできない歌手もいます。

どちらの変種が使われるかは状況によって大きく異なりますが、一般的には、よりフォーマルな状況では北京語が使用され、よりインフォーマルな状況では台湾語が使用されます。台湾語は田舎でより多く使用され、北京語は都会でより多く使用されます。年配の人は台湾語を使用する傾向があり、若者は北京語を使用する傾向があります。北京語が多くのジャンルで使用されている放送メディアでは、メロドラマ、バラエティ番組、さらには一部のニュース番組も台湾語で放送されています。

Chhit-jī-á（文字通り「7つの音節を持つもの」）は、各詩節が7つの音節で構成される詩の 韻律です。

台湾には、特別な形式の音楽/演劇パフォーマンスであるkoa-á-hì（台湾オペラ）があり、その主題は通常、歴史的な出来事です。同様の形式の pò͘-tē-hì （手袋人形劇）も独特で、過去 20 年間でテレビで放映される印象的なショーに洗練されてきました。

いくつかの地元料理の名前については、 台湾料理を参照してください。

他の多くの言語と同様に、台湾における聖書の翻訳は、言語とその正書法の標準化の試みにおいて画期的な出来事となりました。

厦門語あるいは台湾語の沐酌正書法による最初の聖書翻訳は、台湾への最初の宣教師であるジェームズ・レイドロー・マクスウェルによるもので、新約聖書『蘭斯基初論基徳新略』は1873年に、旧約聖書『厦門生衙』は1884年に出版された。

次に台湾語またはアモイ語に翻訳された聖書は、台湾の宣教師トーマス・バークレーによって、福建省と台湾で行われた。^{[69] [70]}新約聖書の翻訳は1916年に完成し、出版された。その結果、旧約聖書と新約聖書がペーホエジ正書法で収録された作品は1930年に完成し、1933年にアモイローマ字聖書 [nan] (ペーホエジ: Sin-kū-iok ê Sèng-keng ) として出版された。1975年、台湾駐屯軍が台湾聖書協会からアモイローマ字聖書2000部を押収した。この版は後に漢字に翻字され、1996年に聖經台語漢字本 [nan] (聖經台語漢字本)として出版された。 ^[71]

紅表紙聖書（アンフォエセンケン）としても知られる台湾語口語訳の『新約聖書（シンイオク）のペーホエジ版』は、台湾のプロテスタント長老派教会とローマカトリックの宣教団メリノール教会のエキュメニカルな取り組みの一環として1973年に出版された。この翻訳では、より現代的な語彙（ 北京語の影響を多少受けている）が使用され、メリノール教会が台東の近くに拠点を置いていたため、台湾中部の方言が反映されている。1975年、ラテン語の正書法の使用に反対した国民党政府によりすぐに没収された。

機能的等価性の原則を用いた翻訳である『現代台語訳 [nan]』（現代台語訳）は、やはり彭語で書かれた新約聖書のみを収録しており、2008年に台湾長老教会と台湾聖書協会の協力により出版された^[72]。漢字表記と彭語表記の両方を含む対訳版は2013年に出版された^[73]。同じ原則に従った旧約聖書の翻訳が完成し、2021年に対訳本として聖書全体が出版された^{[74 ]。 [75]}

機能的等価性の原則を用いた別の翻訳である『台湾語共通聖書』（Choân-bîn Tâi-gí Sèng-keng）は、毓语版、漢字版、ルビ版（漢字と毓语の両方）を収録しており、2015年に出版され、印刷版とオンラインで入手可能である。^[要出典]

1980年代まで、台湾の福建語は、北京語以外のすべての方言とともに、学校での使用を禁止したり、ラジオやテレビで放送される台湾語の量を制限するなどの措置を通じて国民党によって使用が抑制されていました。これらの制限は1990年代までに撤廃され、台湾語はローカリゼーションの象徴となりました。北京語は依然として教育の主要言語ですが、台湾の学校には「母語」の言語要件があり、生徒が台湾語、客家語、または先住民族の言語から母語を選択することで満たすことができます。

台湾独立運動では歴史的に北京語よりも台湾語の福建語が使われてきたが、政治と言語の結びつきは以前ほど強くはない。台湾で政治職に就くには、独立派、統一派の政治家のどちらにとっても、台湾語の福建語をある程度流暢に話せることが望ましい。同時に、台湾独立支持者の中にも、中国本土の人や客家人の支持を得るために、台湾とのつながりを軽視する者もいる。

宋楚瑜は、キャリアの初期に政府新聞弁公室長を務めていたときに、放送で台湾語（福建語）やその他の現地語を使用することを制限していたが、後に準公式の場でそれらを使用した最初の中国本土出身の政治家の一人となった。 ^{[不適切な統合? ]}それ以来、台湾独立に反対する政治家は、たとえネイティブスピーカーでなくても、集会で頻繁にそれらを使用している。逆に、伝統的に台湾独立と同一視されてきた政治家は、公式の場や記者会見などの準公式の場で北京語を使用してきた。後者の例は、陳水扁前総統で、彼はすべての公式の国の演説で北京語を使用しているが、政治集会や新年の挨拶などの一部の非公式の国の場においては主に台湾語を使用している。台湾の現総統で民進党（民進党）の蔡英文は、演説で台湾語を使用していないことで支持者から批判されている。^[79]馬英九元総統は2008年の双十節の演説で台湾の経済状況について語る際、台湾語で話した。

21世紀初頭、統一志向の泛藍連合と独立志向の泛緑連合の間で言語使用に違いはほとんどない。どちらも政治集会や時には非公式のインタビューで台湾語を使用する傾向があり、公式の記者会見や公式の政府行事では北京語を使用する傾向がある。また、台湾北部では北京語をより多く、台湾南部では台湾語をより多く使用する傾向がある。しかし、公式の党の集会（北京語志向の政府行事や台湾語志向の党の集会とは対照的に）では、民進党は台湾語を使用する傾向があり、国民党と親中派は北京語を使用する傾向がある。台湾独立について強硬な路線を主張する台湾団結連合は、公式の記者会見でさえ台湾語を使用する傾向がある。政治家は話すときには頻繁にコードスイッチを行う。書き言葉では、ほぼ全員が台湾語から遠い方言の北京語を使用し、半アルファベット表記や台湾語の口語文字の使用はまれである。^{[80] [81]}

2002年、当時立法院の議席の約10％を占めていた台湾団結連合は、台湾の福建語を第二公用語にすることを提案した。 ^[82]この提案は、中国本土のグループだけでなく、母国語を軽視することになると考える客家族や原住民グループ、そして物流上の理由や民族間の緊張を高めるという理由で反対した福利厚生などのグループからも強い反対を受けた。これらの反対により、穏健な台湾独立支持者の間でこの措置に対する支持は冷淡であり、提案は可決されなかった。

2003年、裁判官の公務員試験の一部が台湾の福建語のみで使用されている文字で書かれていたことで論争が起きた。^[83]強い反対があったため、これらの問題は採点には使用されなくなった。公用語論争と同様に、台湾語の使用に対する反対は中国本土のグループだけでなく、福建人、客家人、原住民からも出た。監察院は後に、公務員試験では標準中国語の文字のみを許可する規則を作った。2008年の世論調査によると、台湾語よりも英語を第二公用語にすることを支持する人の方が多かった。^[84]

1990年代には台湾化が「母語復興運動」へと発展し、ホーロー語（台湾語）、客家語、原住民族の地域民族文化と言語を救い、保護し、発展させることを目指した。衰退しつつある言語を救おうとする努力により、それらの言語は復活し、繁栄してきた。1993年、台湾は世界で初めて学校で台湾語（福建語）の教授法を導入した。2001年までに、台湾語（福建語）、客家語、先住民族の言語などの台湾の言語が台湾のすべての学校で教えられるようになった。^{[85] [検証に失敗した] [疑わしい–議論する]} 2000年代以降、小学生は台湾語、客家語、原住民族の言語のいずれかの授業を受けることが義務付けられている。^{[86] [疑わしい–議論する]中学校では、これは通常}選択科目として選択できる。^[87]台湾にも独自の文学サークルがあり、福建語の詩人や作家が台湾語で詩や文学を定期的に執筆している。

母語運動の結果、台湾は21世紀に世界における福建語の重要な文化拠点として浮上した。また、 21世紀には世界に向けて福建語文化の主要な輸出センターとなることを計画している。^[88]

• 台湾のカートゥーン ネットワークで放送されたアドベンチャー タイムのレディ レイニコーンでは、李涵菲 (リーハンフェイ)に台湾語の福建語が使用されました。

クローテルの『台湾語書き言葉』（下記引用）は「英語で書かれた台湾語の最も包括的な研究」と評されている。^[89]

• 台湾の言語
• 閩南語ウィキペディア
• 福建語を話そうキャンペーン
• 台湾文学運動
• Bân-lâm-gí Gí-giân Lêng-le̍k Jīn-chèng (台湾福建語検定) (閩南語)

（台湾学習に関する英語の資料は限られているため、日本語とドイツ語の書籍もここに掲載しています。）

英語の教科書と辞書

• 李勤岸（2005年）。 哈佛臺語101[ハーバード台湾語101 ] (ペーパーバックとCD) (英語と中国語)。Yeh, Chieh-Ting、Lee, Marian 訳。台南: 開朗。ISBN 9789868160811。
• 呉蘇初、ボドマン、ニコラス C.: 台湾語音声（カセット付き）、1980/2001、ISBN 0-87950-461-7またはISBN 0-87950-460-9またはISBN 0-87950-462-5   
• キャンベル、ウィリアム(1913)。『チン州、チアン州、フォルモサ各県で話されているアモイ方言辞典』台南：台湾教会出版局。OCLC  867068660。
  • キャンベル、ウィリアム (1923) [1913]。チン州、チアン州、台湾で話されているアモイ方言辞典。トーマス・バークレーによる序文 (第 2 版)。横浜:福音印刷。株式会社OCLC  43655590。
• Iâu Chèng-to: Cheng-soán Pe̍h-ōe-jī (簡潔な口語文章)。台湾、台南: Jîn-kong (台湾の長老派教会の跡)。 1992年。
• Tân, K. T: 『中英辞典: 台湾方言』 台北: Southern Materials Center. 1978.
• メリノール語学サービスセンター：英語-アモイ辞書。台中、台湾：メリノール神父。1979年。

日本の出版物

• 樋口 康 (樋口 靖HiguchiYasshi ): 台湾語会話、2000、ISBN 4-497-20004-3 (日本語による台湾語の優れた簡潔な入門書; CD: ISBN 4-497-20006-X )  
• Zhao, Yihua (趙怡華Zhào Yíhuá ): はじめての台湾語、2003、ISBN 4-7569-0665-6 (台湾語[および中国語]の紹介、日本語)。 
• Zheng, Zhenghao (鄭正浩Zhèng Zhènghào ): 台湾語基本単語 2000、1996、ISBN 4-87615-697-2 (台湾語基本単語 2000、日本語)。 
• Zhao, Yihua (趙 怡華Zhào Yíhuá )、Chen Fenghui (陳 豐惠Chén Fēnghuì )、高尾 かおり (たかお かおりTakao Kaori )、2006、絵でわかる台湾語会話。ISBN 978-4-7569-0991-6 (イラスト付きの台湾語 [および中国語] での会話、日本語)。 

その他

• Katharina Sommer、Xie Shu-Kai: Tainaisch Wort für Wort、2004、ISBN 3-89416-348-8 (旅行者のための台湾語、ドイツ語。CD: ISBN 3-8317-6094-2 )  

記事とその他のリソース

• LÎM, Chùn-io̍k (2014). 「台湾共通聖書：台湾人とその言語の自我と完全性を肯定するための手段」台湾語ジャーナル。6 (2): 106–9。doi :10.6621/ JTV.2014.0602.05。
• Tan-Tenn, Henry H. (2001). 「台湾語学習リソース」(PDF) 。2005 年 4 月 18 日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。

言語について

• カニングス、マイケル。「台湾語の紹介」。Tailingua。
• 台湾語と台湾の言語教育に関するブログ
• Mair, Victor H. (2003) 「母国語を忘れて母国語を思い出す方法」 ペンシルバニア大学2011年7月2日閲覧。
• シナ・チベット・スワデシュのリスト

辞書

• 臺灣閩南語常用詞辭典 [頻繁に使用される台湾閩南語辞典] (中国語)。教育省、中華民国 2011 年。
• イウⁿ、ウンギアン。 台語-華語線頂辭典 [台湾語-北京語オンライン辞書] (台湾語、福建語、中国語、英語)。
• イウⁿ、ウンギアン。 台語線頂字典 [台湾語オンライン文字辞典] (中国語)。
• 臺灣本土語言互譯及語音合成系統 [台湾語翻訳および音声合成システム] (中国語、台湾福建語、および客家中国語)。 2006 年 10 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。
• 「メリノール台湾語-英語辞典と英語-アモイ辞典」。メリノール語学サービスセンター。2019年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。

学習補助

• 中級台湾語文法（ブログとして）
• 台湾語の語彙：今日の言葉（ブログ）
• 台湾の教材：漢字とローマ字表記の童謡と歌（MP3録音付き）
• Travlang (旅行者向け言語リソース): Hō-ló-oē 2017 年 5 月 18 日アーカイブ、Wayback Machineより
• 口語福建語 - 英語を話す台湾語会話学習者のための、音声付きの初心者向け電子教科書。
• 「Daiwanway - 台湾語のチュートリアル、辞書、物語。Pe̍h-ōe-jīとは異なる独自のローマ字表記システムを使用。サウンドファイルも付属」。2007年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。

他の

• オープンディレクトリ (dmoz): 世界: 台湾語