広東語の書き言葉

20世紀以前、中国の標準的な書き言葉は古典中国語であり、その文法と語彙は紀元前8世紀から5世紀の春秋時代の古中国語に基づいていた。 ^{[ 2 ]}この書き言葉の標準は2000年以上もの間基本的に変化しなかったが、実際の話し言葉はますます多様化していった。粤語の形成は珠江デルタの漢民族の間で何世紀にもわたって起こり、主な言語的影響は唐王朝末期に相当する10世紀の中期中国語と13世紀または宋王朝末期の中期中国語、さらに太華台語の基層言語と唐以前の中国語方言からの影響であった。^{[ 3 ]}

広東語の最初の文献は、広東特有の文学形式である木魚書（むきゅうしゅ、広東語ピンイン：muk ⁶ jyu ⁴ syu ¹、漢語ピンイン：mùyúshū、文字通り「木の魚の本」）に属し、その起源は木の魚を伴う仏教の詠唱にあるとされている。木魚書は人気の軽い読み物であり、その主な読者は女性であった。なぜなら、その地域では女性（および全体的な）識字率が非常に高かったからである。^{[ 4 ]}木魚書は、ナーミャムなどの他のジャンルと同様に、楽器を用いずに歌われることを意図していた。 ^{[ 5 ]}

書かれた広東語の要素を含む最古の既知の無官書作品である『花詞記』（広東語: Faa ¹ zin ¹ Gei ³、漢語ピンイン: Huājiān Jì、直訳: 「花の紙」 ）は、明代末期に作者不明の人物によって書かれたもので、現存する最古の版は1713年のものである。^{[ 5 ] [ 4 ]}『花詞記』は、当時流行していた「学者と美女」ジャンルの例であり、物語は蘇州を舞台としている。そのテキストは、文語中国語に近いものの、特に会話文や物語文には、広東語特有の言い回しや広東語の口語体文字が多数含まれている。他の有名な初期の作品には、Ji-Hofaa Si (二荷花史、Jyutping: Ji ⁶ Ho ⁴ faa ¹ Si ² 、「The Two Lotus Flowers」) やGamso-Jyunjoeng Saanwusin Gei (金鎖鴛鴦珊胡扇記、Jyutping: Gam ¹ so ² Jyun ¹ joeng ¹ Saan ¹ wu ⁴ sin ³ Gei ³、 「扇子と金鷺オシドリペンダント」）。^{[ 5 ]}

南音（南音、広東語ピンイン: naam ⁴ jam ¹、漢語ピンイン: nányīn 、文字通り「南の歌」）は、明朝末期から盛んになった歌のジャンルで、広東の遊郭で弦楽器の伴奏とともに頻繁に歌われていた。その言語は一般的に非常に文学的で、口語的な広東語はごくまれにしか使われていない。そのような言葉が使われる目的については議論があり、おそらく純粋にリズム上の目的で加えられたのだろう。そのような例の一つが、1800年代初頭に書かれた『旅人の秋の悔恨』 （Haaktou Cauhan 、広東語ピンイン: Haak ³ tou ⁴ Cau ¹ han ⁶ 、「旅人の秋の悔恨」）で、南音ジャンルの最も優れた例の一つと考えられている。^{[ 5 ]}

広東語の書き言葉の語彙は、主に路上で物乞いが歌う龍舟（龍舟、広東語: lung ⁴ zau ¹ 、「龍舟」）の歌でより広く使われていました。これらの歌は最も格下のジャンルとみなされ、出版されることは稀で、出版されたとしても、口語的なスタイルをなくすために入念に編集された後でした。^{[ 5 ]}

広東語文学史における重要な節目は、1828年に招子庸（招子庸、広東語: Ziu 1 Zi 2 jung ⁴ 、漢語: Zhāo Zǐyōng ）によって出版された『粵讃』 （粵讃、広東語: jyut ⁶ au ¹、漢語ピンイン: yuè'ōu 、文字通り「広東語^の恋歌」）であり、これは非常に人気のあるジャンルの始まりとなった。教養のある男人であった趙子庸^は、それまで拒絶されていた「重厚な」口語文学に一定の名声と尊敬を得た。^{[ 5 ]}

20世紀初頭、胡適のような中国の改革者たちは言語改革の必要性を認識し、現代中国人が話すのと同じように書き言葉で表現できる口語体の開発を提唱した。口語体運動は広まり、書き言葉は口語中国語として標準化された。新しい標準語の基礎として標準中国語（北京語）が選ばれた。

標準中国語の書き言葉の標準化と採用は、他の中国語方言に基づく方言の発展と標準化に先んじた。どの中国語方言を話す人であっても、日常の文章を書く際には標準中国語を使用していた。しかし、広東語は、広く使われている書き言葉を持つという点で、標準中国語以外の中国語方言の中では独特である。広東語を話す香港は、1997年以前は中国本土から隔絶されたイギリスの植民地であったため、香港市民のほとんどは標準中国語を話さない。広東語の書き言葉は、非公式なコミュニケーション手段として発展してきた。それでも、広東語話者は、他の中国語方言を話す人には広東語の書き言葉が理解できない可能性があるため、ほとんどの公式な文書では標準中国語、あるいは文語中国語を使用しなければならない。

1920年代までに、広東オペラの台本（中国語:劇本;ピンイン: jùběn ;広東語: kek6 bun2）が完全に書き下ろされるようになると、広東語の書き言葉の使用に関するよく知られたシステムが生まれました。この演劇芸術形式は、戦後の香港映画産業によって1950年代を通じてさらに普及し、その間、映画製作全体の3分の1が広東オペラに費やされました。^{[ 4 ]}スクリーン字幕が常に使用されるようになったことで、映画鑑賞者は映画館で、またレコードの裏面、後にオーディオカセットやCDケースの裏面で、広東語の書き言葉を頻繁に目にするようになりました。^{[ 4 ]}

歴史的に、香港では、証人の口頭証言をそのまま書き留めるために、広東語の書き言葉が法廷で用いられてきました。これは、広東語の話し言葉を標準中国語に言い換えるのではなく、そのまま書き言葉として用いるためです。しかし、過去20年間で広東語の人気と使用頻度は高まっており、故ウォン・ジム氏は、広東語を効果的な書き言葉として用いる先駆者の一人です。広東語の書き言葉は、一部のタブロイド紙、オンラインチャットルーム、インスタントメッセージ、さらにはソーシャルネットワーキングサイトでも広く使われるようになりました。2010年代以降の香港におけるローカリズムの台頭以降、この傾向はさらに顕著になり、ローカリズムメディアの記事は広東語で書かれています。ほとんどの外国映画やテレビ番組は標準中国語で字幕が付けられていますが、『ザ・シンプソンズ』のように、広東語の字幕が付けられているものもあります。新聞のニュース欄は標準中国語で書かれていますが、社説やコラムには広東語の論説が含まれる場合があり、広告や看板でも広東語の文字が使われることが増えています。

香港以外では、広東省の他の広東語圏を含め、書き言葉の広東語は依然として限られていると述べられている。^{[ 5 ]}しかし、広東省では口語の広東語の広告が見られることもあり、書き言葉の広東語は広く理解され、少なくとも一部の文脈では好意的に受け止められていることが示唆される。広州における書き言葉の広東語に対する態度は概して肯定的であることがわかっているが、これは文化的な連帯の指標としての書き言葉の社会的価値が最も高い非公式でカジュアルな生活領域に限られている。^{[ 6 ]}

情報源によっては、口語的な広東語の形式のみを使用するものもあり、その結果、自然な話し言葉に似たテキストになります。しかし、口語的な形式と標準中国語の形式を混ぜて使用するのが一般的で、その中には自然な話し言葉には馴染みのないものもあります。そのため、結果として生じる「ハイブリッド」テキストは、標準中国語と話し言葉としての口語的な広東語という2つの規範の間の連続体上に位置しています。女性であることと中流階級の所得は、標準的な書き言葉の中国語と書き言葉の広東語の明確な分離を促進する人口統計学的要因であることがわかっています。一方、男性、そしてブルーカラー労働者と大学教育を受けた高所得者層は、標準的な書き言葉の中国語への収束に向かう傾向のある要因です。^{[ 6 ]}

広東語の単語がきちんと記録されている資料としては、広東オペラの台本が挙げられます。ジェームズ・ダイアー・ボール著『広東語口語の読本：広東語口語の書籍からの抜粋、漢字の自由訳と直訳、ローマ字表記付き』（1894年）には、19世紀末の10年間に広東語で出版された印刷物の書誌が掲載されています。一部の図書館には、広東語で書かれたいわゆる「木魚書」のコレクションがあります。これらのうちいくつかは、ヴォルフラム・エーベルハルトの『広東語バラッド』にファクシミリとあらすじが掲載されています。また、セシル・クレメンティによる序文と注釈付きの『広東語の恋歌』（1904年）や、ピーター・T・モリスによる『広東語の恋歌：19世紀初頭の九吉勇の広東語歌の英訳』（1992年）も参照してください。宣教印刷所からは、聖書、天路歴程、日中の一瞥の広東語版や、簡単な教理問答書が出版された。これらの書籍で使用されている広東語の特殊な文字は標準化されておらず、非常に多様なバリエーションが見られる。 

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  香港の看板に書かれた広東語と、香港特有のコードスイッチング（言語の切り替え）による英語の単語が混ざっている。
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  香港の政治広告（広東語で書かれたプロフェッショナル・コモンズ向け）
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  香港民主建港協進連盟の政治旗（広東語表記）

広東語の書き言葉には、標準中国語の書き言葉には使われない文字が多数含まれており、標準語彙にない単語や、元の形が忘れ去られた古中国語の単語を表記するために用いられています。1990年代に香港政府がこの文字セットの標準化を試み、電子通信で使用するための香港補助文字セット（HKSCS）をリリースしましたが、広東語の書き言葉でどの文字が正しいかについては依然として大きな意見の相違があります。これは、広東語の単語の多くが古中国語の単語の子孫として存在していたものの、新たに作られた広東語の単語に置き換えられつつあるためです。

広東語と北京語の語彙の違いに関する一般的な推定値は30～50パーセントです。『書き言葉としての広東語：書き言葉としての中国語口語の発展』の著者であるドナルド・B・スノーは、「2つの語彙がどの程度異なるかを正確に定量化するのは難しい」と述べています。^{[ 5 ]}スノーは、異なる語彙体系が書き言葉の北京語と書き言葉の広東語の主な違いであると述べています。^{[ 5 ]}欧陽山はコーパスに基づく推定を行い、通常の広東語の会話で使用される語彙項目の3分の1は北京語には存在しないが、フォーマルなレジスター間では違いは小さいと結論付けました。彼はラジオのニュース放送を分析し、その語彙項目のうち10.6%が明らかに広東語であると結論付けました。^{[ 5 ]}以下は、文中の異なる語彙項目の例です。

この2つの中国語の文は文法的には全く同じで、A-not-A疑問文を用いて「それは彼らのものですか？」（前述の物について）と問いかけています。文字は1対1で対応していますが、実際に使われている字形はすべて異なります。

標準的な中国語の単語と共通の語源を持つ単語がいくつかあります。しかし、発音、声調、意味が異なっているため、異なる漢字で表記されることがよくあります。一例として、 「来る」という意味の対句「來loi ^4」（標準）と「嚟lei ^4」（広東語）があります。どちらも同じ意味と用法ですが、口語の発音が文語の発音と異なるため、2つの異なる漢字で表記されます。口語の発音を異なる（そしてしばしば非常に複雑な）漢字で表記するのは不必要であり、両者は同源語であるため、同じ漢字を使用することを推奨する人もいます（下記の広東語の漢字分類を参照）。

広東語の中には北京語に相当する単語がないものもありますが、古典中国語や他の中国語の方言には相当する単語が存在する場合があります。広東語の作家は、元の漢字を知らない場合、新しい漢字を考案したり、借用したりすることがあります。例えば、広東語で「きれい」という意味で、北京語では「鏡を見る」という意味もある一般的な単語「靚leng ^3」は、実際には「令ling ³ 」という漢字であると主張する人もいます。^{[ 7 ]}

今日では、これらの文字は主に『広韻』のような古代の韻辞典に見られる。一部の学者は「考古学的」な調査を行い、「元の文字」が何であるかを解明しようと試みてきた。しかし、発見された文字はコンピュータユーザー向けの標準文字セットには含まれておらず、多くが廃れてしまっているため、こうした調査は現代の広東語作家にとってほとんど役に立たないことが多い。

東南アジアでは、広東語話者が日常会話に地元のマレー語を取り入れることがあり、例えば香港で使われる「錢 cin ^2」ではなく「鐳 leoi ^{1」という言葉をお金という意味で使うことがある。}

広東語の助詞は、文末に付けたり、動詞に付けたりして、アスペクトを示すことができます。そのような助詞は数多くありますが、ここではいくつか例を挙げます。

• 咩– 「me ¹」は、不信感を示すために文の最後に置かれます。たとえば、乜你花名叫八兩金咩？ あなたのニックネームは本当にレイモンド・ラムですか? 
• 呢– 「ね¹」は質問を示すために文の最後に置かれます。 ^{[ 8 ]}例:你叫咩名呢？あなたの名前は何ですか? 
• 未– "mei ⁶ " は、動作が完了したかどうかを尋ねるために文末に置かれます。例:你做完未? Are you done yet? 
• 吓– 「haa ⁵」は動詞の後ろに置かれ、少しという意味を表します。例:食吓少し食べる; 「haa ²」は単独で使用され、不確実性や不信感を表します。例:吓?乜係咁㗎? 何？そうなの？ 
• 緊張– "gan ² " は動詞の後に置かれ、進行的な動作を示します。例:私はリンゴを食べています。 
• 咗– 「zo ²」は、完了した動作を示すために動詞の後に置かれます。例：我食咗蘋果。私はリンゴを食べました。 
• 晒– 「saai ³」は動詞の後に置かれ、すべての対象に対するアクションを示します。例：我食晒啲蘋果。私はすべてのリンゴを食べました。 
• 埋– 「maai ⁴」は、動詞の後ろに置かれ、動作の対象が拡大されること、または、その動作が以前に言及された動作に追加されることを示します。例：我食埋啲嘢就去。残りを食べ終えたら行きます。（「残りを食べる」は、食べたものからまだ食べていないものへと動作の対象を拡大したものです。）你可以去先，我食埋嘢先去。先に行ってください。行く前に食べます。（「食べる」という動作は、以前に言及された、または相互に認識されている「行く」という動作に追加されるものです。） 
• 哇/做– "waa ¹ / waa ³ " 驚きの間投詞、例： ! 好犀利呀!うわー!すごいですね！ 
• 㗎啦– "gaa ³ laa ¹ " は、個個都係咁㗎啦など、文脈がありふれたものであると思われる場合に使用されます 
• 啫嘛– 「ze ¹ maa ³」は「ただ」と訳されます。例:我就剩兩頁功課啫嘛。宿題が 2 ページ残っています。 

広東語からの借用語の中には、既存の中国語の文字で表記されているものがある。

標準中国語と広東語の両方で使用される文字を指し、広東語の意味は中国語の意味と同じ語源または語源を共有しているが、意味は若干異なる。

一般的には、広東語の発音に合わせて借用された文字（音借字）を指します。広東語は歴史的に書き言葉ではなく話し言葉であったため、多くの広東語固有の単語に対応する元の文字は、時の流れとともにほとんど失われてしまいました。そのため、話者が言語を書き表そうとしたとき、発音が同じか似ている代替文字を採用することがよくありました。あるいは、広東語の中には、そもそも元の文字がなかった単語もあり、既存の文字を代替として借用する必要があった場合もあります。

また、もう1種類の借用語があり、それは発音ではなく意味のために広東語に借用された文字（意味借用語、語意假借字）です。例としては、「歪 waai ¹」があり、「斜めの、曲がった」という意味で、同じく「斜めの、曲がった」という意味の口語広東語「me ²」の文字として使われています。広東語の言語学者麦耘は、この語の語源は「佊 ( MC pjeX)」で、「邪悪な、曲がった人」という意味だと考えています。^{[ 24 ]}

標準中国語で使用される文字の大部分は、表意語複合文字です。これは、意味を示唆する部分と発音を示唆する部分の2つの部分、つまり部首を使用して形成される文字です。広東語の書き言葉もこの慣習を踏襲しており、多くの場合、「口」の部首（口語である、または単語の意味が人間の口に関連していることを示す）を、発音を示す文字の隣に置きます。たとえば、文字「噉」は、「勇敢」を意味する「敢」とともに「口」の部首を使用していますが、「勇敢」は「噉」の意味とは関係がなく、発音のみを示しています。例外は「咩」で、これは部首の「羊」（joeng ^{4 ）のように発音されません。「羊」は「羊」を意味し、} 「咩」（me ¹ ）の発音が羊の鳴き声に似ているため、咩の部首として選ばれました。

「口」の部首（口） で形成されないその他の音意味文字には、以下のようなものがある。

音韻意味複合語ではない文字には、以下のようなものがある。

これらの文字で表される単語は、既存の中国語の単語と同源語である場合もあります。ただし、それらの口語的な広東語の発音は、正式な広東語の発音から乖離しています。たとえば、無（「～なしで」）は、文学では通常 mou ^{4と発音されます。話し言葉の広東語では、}冇mou ⁵は、声調を除いて、無と同じ用法、意味、発音を持ちます。冇 は「～なしで」という単語の話し言葉の広東語の形を表し、無は古典中国語と北京語で使用される単語を表します。ただし、無は、無論如何（「何が起きても」）のように、話し言葉の広東語でまだ使用されている場合があります。もう 1 つの例は、「来る」という意味の対句來/嚟です。來loi ⁴は文学で使用され、嚟lei ⁴は話し言葉の広東語の形です。

ほとんどの広東語は現在のエンコーディングシステムで見つけることができますが、入力の回避策は、それらに慣れていない人や、入力方法が簡単に入力できない人（コンピューターデバイスがキリル文字を入力できない場合に、ロシア語話者がラテン文字で書くのと同様）によって一般的に使用されています。一部の広東語の書き手は、特定の文字の代わりに、単純なローマ字表記（例：「喇」を表すのに「la」を使用）、記号（例：「喺」を表すのに「係」の前にラテン文字「o」を追加、「啲」を表すのに「D」を使用）、同音異義語（例：「嗰」を表すのに「果」を使用）、または形と発音が似ている文字（例：「嘢」を表すのに「野」を使用）を使用します。たとえば、