日本化とは、日本文化が他の文化を支配、同化、または影響を与える過程のことである。アメリカン・ヘリテージ英語辞典によると、「日本化する」とは、「形式、慣用句、スタイル、または性格において日本的になる、または日本的になる」ことを意味する。[ 1 ]歴史的に、日本が占領した地域は長期にわたる植民地化と同化の対象となり、第二次世界大戦後も日本化されたままの地域はごくわずか(北海道、琉球諸島、小笠原諸島など)にとどまった。
平安時代(794年~1185年)には、中国文化の影響力が衰え始め、より明確な日本文化が形成され始めた。この頃、大和朝廷は北方の蝦夷族を支配下に置き、本州の支配権を確立した。また、海外に日本町が設立されたことで、対外貿易も拡大した。
16世紀末までに、織田信長とその後継者豊臣秀吉の指導の下、日本は政治的に再統一された。続く江戸時代(1600年~1868年)の大部分において、鎖国政策が採用され、日本は領土を大きく拡大することはなかった。これにより、政治的・経済的安定が高まり、日本列島全体で法律や慣習が統一された。しかしながら、限定的な北への領土拡大は、日本をロシア帝国との対立へと導いた。
1868年の明治維新後、大日本帝国は西洋の帝国主義と拡張主義の道を歩み始めた。ロシアと清朝中国に対する勝利により、南進論の政策のもと、拡張主義の焦点は南へと移った。その結果、植民地や征服地における軍事的征服と日本文化の強制導入によって、日本化は否定的な意味合いを持つようになった。
エゾ(蝦夷) (イエゾ、イェソとも表記)は、歴史的に本州の北東に位置する島々とそこに住む人々を指す日本語である。これには日本の北部に位置する北海道が含まれ、時にはサハリン島や千島列島も含まれることがあった。これらの島々の住民であるアイヌは、当時の日本政府と一般社会の両方から原始的で後進的であるとみなされ、歴史的に経済的、社会的な差別を受けてきた。
明治維新の際、北海道が日本帝国に併合され、伝統的な土地が私有化されたことで、アイヌ民族の大多数は下級労働者として同化されました。19世紀から20世紀にかけて、日本政府は狩猟、採集、母語の使用といったアイヌ民族の伝統的な文化慣習を行う権利も否定しました。
1879年、日本は清朝と大日本帝国の双方に朝貢していた琉球王国を正式に併合した。しかし、それ以前は、琉球王国は形式上は中国の属国であったものの、 1609年の侵攻以来、薩摩藩の長期的影響下に置かれていた。
琉球諸語は日本語族に属するものの、琉球諸語話者にとって日本語は理解できない言語である。日本政府は琉球諸語を日本語の方言とみなし、言語の「標準化」プログラムを推進し始めた。学校では「標準」日本語が奨励され、教室には天皇皇后両陛下の肖像画が飾られた。多くの高位の日本軍将校が沖縄の学校を視察し、教育制度における日本化が順調に進んでいるかを確認した。この施策は当初期待通りには進まなかった。その理由の一つは、多くの地元児童が重労働を担っていたため学校に通うことが困難だったこと、もう一つは、旧沖縄支配階級の人々が中国式の教育を受けており、「標準」日本語の学習に興味がなかったことである。
同化を促進するため、日本政府は一部の現地の慣習を抑制した。[ 2 ]当初、現地の人々はこうした同化策に抵抗した。しかし、 1895年の第一次日清戦争で中国が敗北した後、人々は中国への信頼を失い、日本化への抵抗は弱まったものの、完全には消滅しなかった。男女ともに日本風の名前を名乗るようになった。[ 2 ]
1895年4月の下関条約締結後、1894年から1895年にかけての第一次日清戦争の結果、台湾は大日本帝国に割譲された。当初、台湾は植民地のような統治を受けていた。1936年、第17代総督小林清三が着任すると、台湾における日本の統治に変化が生じた。小林は1919年以来初めての文官以外の総督であった。彼は新統治の3つの原則として、皇民化運動、工業化、そして台湾を南方拡大の拠点とすることを提唱した。[ 3 ]


古民化運動(1937年から1945年)は、植民地の人々に憲法上の権利を与えることを意図したものではなく、進行中の同化プロセスの継続であり、大日本帝国の戦時動員の重要な部分と見なすことができる。[ 4 ]「古民化」とは文字通り「植民地の人々を帝国の臣民に変えること」を意味する。[ 5 ]一般的に、この運動には4つの主要なプログラムがあった。まず、「国語運動」は、学校で台湾語の代わりに日本語を教え、新聞で文語体中国語の使用を禁止することによって、日本語を推進した。 1940年には台湾の「国語話者」の数が人口の51パーセントに達した。[ 6 ]第 二に、「改姓名」運動により、台湾人の漢名が日本名に置き換えられた。台湾での改姓プログラムは、台湾人を日本文化に同化させることを目的とした植民地政府によって開始され、台湾人は中国での日本の戦争中に帝国への忠誠を示したと主張し、多くの人が民族的な日本人に似た名前を名乗りたいと望むようになった。[ 7 ]第三に、「志願兵制度」により、台湾人が大日本帝国陸軍に徴兵され、天皇のために死ぬよう奨励された。[ 8 ]大日本帝国陸軍は第二次世界大戦中、台湾の先住民から高砂志願兵を募集した。高砂族は、天皇の直接の命令により、野蛮人ではなくフォルモサに対する肯定的な日本語名である。彼らは日本名を使うこと、神社で祈ること、兵役を行うことを奨励された。志願者が多数いたため、日本軍に入隊する栄誉を得る者を決めるためにくじ引きをしなければならなかった。[ 9 ]高砂族はジャングルでの生存能力で知られ、自殺任務のために薫特攻隊に編成された。第四に、宗教改革は日本の国家神道を推進し、仏教、道教、民間信仰の混合である伝統的な土着宗教を根絶しようとした。[ 10 ]台湾における日本の神社の数は、1937年から1943年の間に著しく増加した。[ 11 ]

1910年から1945年まで、朝鮮は朝鮮(朝鮮の日本語読みである朝鮮)という名称で大日本帝国の一部として組み込まれていた。
1937年以降、内戦一体化政策の一環として、学校での韓国語の使用は禁止され、韓国の文化や歴史の代わりに日本語と日本文化が教えられるようになった。第二次世界大戦中は、教育や出版物における韓国語の書き言葉の使用も禁止された。
この時期、韓国人は姓を日本名に変えることを強制された。韓国文化の抑圧の一環として、在韓日本当局は韓国人に日本名を採用し、使用し、日本人として認識することを強制した。
南洋委任統治地域(正式名称:委任統治地域南洋群島)は、第一次世界大戦中にドイツから奪取し、1914年から1947年まで日本が統治した太平洋諸島を指す。ミクロネシアにおける日本人入植の増加に伴い、日本の政治、経済、教育構造への移行が進み、島々の日本化が進んだ。戦後、この地域は太平洋諸島信託統治領となった。
野球は日本の植民地のいくつかで普及し、現地の人々は日本に対して自分たちの能力を証明する手段としてこのスポーツを採用した。[ 12 ]