ニネベ

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ニネベ

ああ
再建されたニネベのマシュキ門（その後ISISによって破壊された）
イラク国内で上映 イラクの地図を表示 ニネベ（近東） Show map of Near East
位置	モスル、ニネベ県、イラク
地域	メソポタミア
座標	北緯36度21分34秒 東経43度09分10秒 / 北緯36.35944度 東経43.15278度 / 36.35944; 43.15278
タイプ	決済
エリア	7.5 km 2 (2.9 平方マイル)
歴史
放棄された	紀元前612年
イベント	ニネベの戦い（紀元前612年）

ニネベ( / ˈ n ɪ n ɪ v ə / NIN -iv-ə ;アッカド語: 𒌷𒉌𒉡𒀀 , ^URU NI.NU.A , Ninua ;聖書ヘブライ語: נִינְוֵה , Nīnəwē ;アラビア語: نَيْنَو َىٰ、Naynawā ;シリア語: ƢƝƼƢƘƹƐ 、Nīnwē ^{[1 ]} ) は、近世ではコウユンジクとしても知られ、上メソポタミアの古代アッシリアの都市で、現在のイラク北部の都市モスルに位置していました。ティグリス川の東岸に位置し、新アッシリア帝国の首都であり最大の都市であり、数十年間世界最大の都市でもありました。今日では、モスルの半分の一般的な名前です。ニネベはチグリス川の東岸に位置しており、国のニネベ県はそこから名前が付けられています。

^{紀元前612年まで約50年間[2]}世界最大の都市であったが、アッシリアでの激しい内戦の後、バビロニア人、メディア人、スキタイ人を含む以前の被支配民族の連合軍によって略奪された。この都市は二度と政治や行政の中心地になることはなかったが、古代後期にはキリスト教の司教の座となっていた。^[要出典]中世にはモスルに比べて衰退し、13世紀までにはほとんど放棄された。

ニネベの遺跡は、モスルの歴史的な市街地から川を渡ったところにあります。城壁内の2つの主要なテル、つまり塚の遺跡は、テル・クユンジクとテル・ナビー・ユーヌスで、ヨナの神殿がある場所です。ヘブライ語聖書とコーランによると、ヨナはニネベに説教した預言者でした。^{[3] [4] [5]}ニネベの遺跡からは、多数のアッシリアの彫刻やその他の工芸品が発掘され、現在では世界中の博物館に収蔵されています。

英語の地名ニネベは、ラテン語の Nīnevēとコイネーギリシャ語の Nineuḗ ( Νινευή )に由来し、聖書のヘブライ語 Nīnəweh ( נִינְוֶה ^{)の影響下にある。 [6 ]}アッカド語の Ninua ( var. Ninâ ) ^[7]またはNinuwā [6]に由来する。この都市はマリ語ではNinuwa ^[7]、アラム語ではNinawa ^[7]、シリア語ではNinwe ( ֌نوا ) ^[要出典]、アラビア語ではNinawa ( نینوا )としても知られていた。

名前の本来の意味は不明だが、守護女神を指していた可能性がある。この都市は「ニネベの女神イナンナ」に捧げられたと言われており、ニナはシュメール語とアッシリア語でその女神の名前の1つであった。 ^[7]アッシリア語の楔形文字でニナ（ 𒀏 ）は家の中の魚（アラム語の ヌナ、「魚」を参照）を意味する。これは単に「魚の場所」を意味していたのかもしれないし、魚やティグリス川に関連する女神を示していたのかもしれない。おそらく元々はフルリ語に由来する。 ^[7]古バビロニア語のנון/נונאという単語は魚の属であるアンティイナエを指し、^[8]さらにニネベという名前と魚が関連している可能性を示唆している。コーランでは、ヨナはズン・ヌン「魚の所有者」 と呼ばれている。

ナビ・ユーヌスはアラビア語で「預言者ヨナ」を意味する。レイヤードによれば、クユンジクはトルコ語の名前（レイヤードはトルコ語で「羊」を意味するkoyunの縮小形であるkouyunjikという形を使った）であり、アラブ人にはアルムーシーアとして知られており、 ^[9]カラ・コユンル王朝と何らかの関係があると考えられている。 ^[10]これらの地名はそれぞれホスル川の北と南の地域を指している。クユンジクは市壁に囲まれた北部地区全体の名前で、テル・クユンジクの大きな（35ヘクタール）塚が目立つ。一方、ナビ（またはより一般的にはネビ）・ユーヌスはテル・ネビ・ユーヌスにある預言者ユヌス/ヨナのモスク周辺の南部地区である。

古代ニネベの遺跡、クユンジクとナビー・ユーヌスとその塚は、チグリス川とホスル川の合流点にある平野の平地に位置し、 12キロメートル（7.5マイル）の要塞壁に囲まれた750ヘクタール（1,900エーカー）^[11]の地域にあります。この広大な地域全体は現在、東モスル市のネビー・ユーヌス郊外の約3分の1を占める1つの広大な遺跡地域となっています。^[12]

古代ニネベの遺跡はホスル川によって二分されている。ホスル川の北の遺跡はクユンジクと呼ばれ、テル・クユンジクのアクロポリスを含む。クユンジク東部にはラフマニエという違法な村がある。ホスル川の南の都市化された地域はネビ・ユヌス（ガズリヤ、ジェザイール、ジャムサとも呼ばれる）と呼ばれ、預言者ヨナのモスクとその下にあるエサルハドン/アッシュールバニパルの宮殿があるテル・ネビ・ユヌスを含む。アル・アサディ通り（ダーイシュが市壁の帯を破壊して作った通り）の南の地域はジョウヌブ・ニナワまたはシャラ・ペプシと呼ばれている。

ニネベは地中海とインド洋を結ぶ大通りでチグリス川を渡る商業ルートの重要な結節点であり、東と西を結びつけていました。多くの源から富を得て、この地域の古代都市の中でも最大級の都市となり、^[13]新アッシリア帝国の最後の首都となりました。

ニネベは古代最古かつ最大の都市の一つであった。ヘレニズム時代の文献には後に、Νίνου πόλις (ニノポリス) の創設者として同名の ニヌスの存在が記されているが、これには歴史的根拠がない。創世記10:11には、訳によってニムロデかアッシュールがニネベを建設したとある。ニネベの背景は、上部メソポタミアの地域開発における多くの中心地の一つであった。この地域は、天水農業を支えることができる平野として定義される。シリア海岸からザグロス山脈までの狭い帯状に存在し、南は砂漠、北は山に囲まれている。この地域の文化的慣習、技術、経済は共通しており、新石器時代以降は同様の軌跡をたどった。

ニネベ平原の北側に隣接するザグロス山脈の洞窟は、PPNAの集落として利用されており、最も有名なのはシャニダール洞窟です。ニネベ自体は、新石器時代後期の紀元前6000年頃に建設されました。ニネベでの深部探査により、ハスナ 考古学文化の初期の土壌層が発見されました。^[15]ニネベの発展と文化は、北東数キロのテペ・ガウラとテル・アルパチヤと並行していました。ニネベはハラフ時代の典型的な農村でした。

紀元前 5000 年、ニネベはハラフの村からウバイドの村へと移行しました。後期銅器時代、ニネベは上部メソポタミアで原始都市となった数少ないウバイドの村の 1 つでした。他にはウガリット、ブラク、ハムーカル、アルベラ、アレップ、および地域的にはスーサ、エリドゥ、ニップールがあります。紀元前 4500 年から 4000 年の間に、ニネベは 40 ヘクタールの規模にまで成長しました。

大ニネベ地域は、アナトリア以外で最初に銅を精錬した場所として、近東全域に金属技術が広まったことで有名です。テル・アルパチヤには最古の銅精錬の遺跡があり、テペ・ガワには最古の金属細工があります。銅はエルガニの鉱山から産出されました。

ニネベは、チグリス川沿いの最も高い航行可能地点に位置していたため、ウルク拡大期にはウルクの貿易植民地となった。ニネベはユーフラテス川沿いのハブバ・カビラと同時期に存在し、同様の機能を持っていた。紀元前3000年までに、キシュ文明がニネベに進出した。この頃、ニネベの主要な神殿はイシュタル神殿として知られるようになり、セム人の女神イシュタルにニネベのイシュタルの形で再び捧げられた。ニネベのイシュタルは、フルリウス・ウラルトゥのパンテオンのシャウシュカと融合された。この神殿は「エクソシストの家」（楔形文字：𒂷𒈦𒈦 GA ₂ .MAŠ.MAŠ、シュメール語：e ₂ mašmaš）と呼ばれていた。 ^{[16] [17]}この名前の語源は、シュメール語でマシュマシュと呼ばれるエクソシストが、正式な聖職者から独立して活動するフリーランスの魔術師であり、悪魔を追い出す行為を通じて医療専門家でもあったことに由来しています。

ニネベの地域的影響は、ニネベ5期、またはニネベ5期（紀元前2900～2600年）として知られる考古学的期間に特に顕著になりました。この期間は、主に上部メソポタミア全域で広く発見されている特徴的な陶器によって定義されます。^[18]また、上部メソポタミア地域では、考古学者によって初期イエジラ年代学が開発されました。この地域の年代学によると、「ニネベ5期」は初期イエジラI～II期に相当します。^[19]

ニネヴェ5期の前には後期ウルク期があった。ニネヴェ5期の陶器は、初期トランスコーカサス文化の陶器やジェムデト・ナスル期の陶器とほぼ同時期である。^[18]イラクの緋色陶器文化もこの時期に属し、この色鮮やかな彩色陶器はジェムデト・ナスル期の陶器にいくぶん似ている。緋色陶器はイラクのディヤラ川流域で初めて記録された。後に、近くのハムリン盆地やルリスタンでも発見された。また、スーサの原エラム期と同時期である。

• ニネベ5に関連するスタイル
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  彩色された壺 – ニネベ 5
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  彩色ボウル – ウルク-ニネベ 5 遷移
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  ジェムデット・ナスル陶器
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  原エラム陶器 紀元前3100年
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  陶器の壺、テペヤタギ、クダット地区、クラ・アラクステス文化

当時、ニネベはまだ自治都市国家であり、アッカド帝国に編入されました。初期の都市 (およびその後の建物) は断層線上に建設されたため、何度も地震の被害を受けました。そのような地震の 1 つで最初のイシュタル神殿が破壊されましたが、紀元前 2260 年にアッカド王マニシュトゥシュによって再建されました。

前期青銅器時代の最終段階では、メソポタミアはウルIII帝国によって支配されていました。

紀元前2000年にウルが陥落した後、中期青銅器時代への移行とともに、ニネベは台頭するアッシリアの勢力に吸収されました。

歴史上のニネベは、紀元前1800年頃のシャムシ・アダド1世（1809-1775）の統治時代の古代アッシリア帝国において、イシュタルの崇拝の中心地として言及されており、この都市の初期の重要性はイシュタルの信仰によるものでした。

女神像は紀元前14世紀にミタンニ王の命令によりエジプトのファラオ、アメンホテプ3世に送られた。アッシリアの都市ニネベは紀元前14世紀初頭まで半世紀にわたりミタンニの属国の一つとなった。

アッシリア王アッシュール・ウバリト1世は紀元前1365年にこの地を奪還し、ミタンニ帝国を倒して中アッシリア帝国（紀元前1365年 - 1050年）を建国した。^[20]

紀元前 3 千年紀後半から 2 千年紀にかけて、アッシリアの君主たちがニネベで大規模な建築を行ったことを示す証拠が多数ある。ニネベはもともと「アッシリアの地方都市」であったようだ。高地都市に碑文が残っている後代の君主としては、中期アッシリア帝国のシャルマネセル1世(紀元前 1274 年 - 1245 年) とティグラト ピレセル 1 世(紀元前 1114 年 - 1076 年) がおり、どちらもアッシュール(アッシュール) で建設活動を行っていた。

新アッシリア帝国 時代、特にアッシュールナツィルパル2世（在位：紀元前883年 - 859年）の時代以降、建築面でかなりの拡張が行われた。ティグラト・ピレセル3世、サルゴン2世、センナケリブ、エサルハドン、アッシュールバニパルなどの歴代の君主は、新しい宮殿の維持と建設を行ったほか、シーン、アッシュール、ネルガル、シャマシュ、ニヌルタ、イシュタル、タンムズ、ニスロク、ナブーの神殿も建設した。

ニネヴェを真に影響力のある都市にしたのはセンナケリブであり(紀元前 700 年頃)、彼は新しい通りや広場を設計し、その中に「比類のない宮殿」とも呼ばれる南西宮殿を建設しました。その設計図はほぼ復元されており、全体の寸法は約 503 x 242 メートル (1,650 フィート x 794 フィート) です。少なくとも 80 の部屋があり、その多くは彫刻で飾られていました。宮殿からは多数の楔形文字の粘土板が発見されました。堅固な基礎は石灰岩のブロックと日干しレンガで作られ、高さは 22 メートル (72 フィート) でした。合計で、基礎は約 2,680,000 立方メートル (3,505,308 立方ヤード) のレンガ (約 1 億 6,000 万個のレンガ) で作られています。日干しレンガで作られた上部の壁は、さらに 20 メートル (66 フィート) の高さがありました。

いくつかの主要な出入り口の両側には、重さが30,000キログラム（30トン）にもなる巨大な石造りのラマッスの扉の彫像が置かれていた。これらは、人間の頭を持つ、翼のあるメソポタミアのライオン^[21]または雄牛であった。これらはバラタイの採石場から50キロメートル（31マイル）運ばれ、現場に到着してからは、おそらく斜面を使って20メートル（66フィート）持ち上げなければならなかった。また、3,000メートル（9,843フィート）の石造りのアッシリア宮殿のレリーフもあり、彫像の彫刻や荷船での輸送など、建設のすべての段階を記録した絵入りの記録が含まれている。1枚の写真には、44人の男性が巨大な彫像を牽引している様子が写っている。彫刻には、3人の男性が巨像の上に立って作業を指揮している様子が描かれている。彫像が目的地に到着すると、最後の彫刻が行われた。像の重さは大部分が9,000～27,000キログラム（19,842～59,525ポンド）である。^[22]

壁の石の彫刻には、多くの戦闘シーン、串刺しシーン、センナケリブの兵士が戦利品を彼の前で行進させるシーンなどが含まれています。碑文は彼の征服を自慢していました。彼はバビロンについてこう書いています。「私はその住民を老若を問わず容赦せず、彼らの死体を街の通りに埋めました。」 701年のラキシュ包囲戦に至るまでの戦役を描いた完全で特徴的なセットは、センナケリブの治世の「最も優れた」もので、現在は大英博物館に所蔵されています。^{[23]彼は後に}ラキシュの戦いについてこう書いています。「そして私のくびきに従わなかったユダのヒゼキヤを、私は籠に入れられた鳥のように彼の王都エルサレムに閉じ込めた。私は彼に向かって土塁を築き、彼の城門から出てきた者には罪の償いをさせた。私が略奪した彼の都市を私は彼の土地から切り離した。」^[24]

当時、ニネベは約7平方キロメートル（1,730エーカー）の土地で構成され、15の大きな門が城壁を貫通していました。18の運河の精巧なシステムにより、丘陵からニネベに水が運ばれ、センナケリブによって建設された壮麗な水道橋のいくつかの部分は約65キロメートル（40マイル）離れたジェルワンで発見されました。 ^[25]囲まれた地域には10万人以上（おそらく15万人近く）の住民がおり、当時の バビロンの約2倍であり、世界最大の集落の1つでした。

オックスフォード大学のステファニー・ダリーのような学者の中には、センナケリブが宮殿の隣に建設した庭園と、それに伴う灌漑設備こそが、バビロンの空中庭園の元々の姿であったと信じている者もいる。ダリーの主張は、ベロッソスに帰せられる空中庭園の伝統的な配置に関する論争と、文学的証拠と考古学的証拠の組み合わせに基づいている。^[26]

ニネヴェの栄華は長くは続かなかった。紀元前627年頃、最後の偉大な王アッシュールバニパルの死後、新アッシリア帝国は、王位を争うライバルたちの間での一連の激しい内戦によって崩壊し始め、紀元前616年にはアッシリアはかつての属国であったカルデア人、バビロニア人、メディア人、スキタイ人の攻撃を受けた。紀元前616年頃、カルフが略奪され、同盟軍はついにニネヴェに到達し、激しい家々の戦闘の後に紀元前612年にこの都市を包囲して略奪し、その後都市は破壊された。北と西の最後のアッシリアの拠点に逃げることができなかった都市のほとんどの人々は、虐殺されるか、都市から追放されて田舎に移住し、そこで新しい居住地を築いた。考古学者たちはこの遺跡で、埋葬されていない多くの骸骨を発見した。その後、アッシリア帝国は紀元前605年までに終焉を迎え、メディア人とバビロニア人が植民地を分割した。

612 年にニネベがメディア王国の支配下に入ったのか、それとも新バビロニア帝国の支配下に入ったのかは明らかではない。ニネベ陥落に関するバビロニア年代記には、ニネベが「土塁と山に変わった」と記録されているが、これは文学上の誇張である。ニネベが完全に破壊されたことは、ヘブライ語のエゼキエル書とクセノポン(紀元前 354 年没)の「ギリシャ軍一万人の撤退^{」によって確認されたと伝統的に考えられてきた。 [28]}ニネベからアッカド語で書かれた楔形文字の粘土板はその後に残っていない。612 年に荒廃したにもかかわらず、この都市は完全に放棄されたわけではなかった。^[28]しかし、ギリシャの歴史家クテシアスとヘロドトス(紀元前 400 年頃) にとって、ニネベは過去のものであり、クセノポンが紀元前 4 世紀にこの地を通ったとき、彼はニネベが放棄されたと記述した。^[29]

ニネヴェが居住地として存続したことを示す最も古い文献は、紀元前539年または538年のキュロスの円筒碑文であると思われるが、その読み方は異論がある。正しくニネヴェと読むと、キュロス大王がニネヴェのイシュタル神殿を修復し、おそらく移住を奨励したことになる。ニネヴェでは楔形文字で書かれたエラムの粘土板が数多く発見されている。それらはおそらくアッシリア崩壊後の世紀のエラム復興の時代のものだ。ステファニー・ダリーが紀元前4世紀に書かれたと主張するヘブライ語のヨナ書は、都市の悔い改めと破壊を防いだ神の慈悲について記している。^[28]

考古学的には、612年以降にナブ神殿が修復され、センナケリブの宮殿が引き続き使用されていた証拠がある。混合ヘレニズム信仰の証拠もある。ヘルメスの像が発見され、セビッティの神殿にギリシャ語の碑文が添えられている。2世紀のヘラクレス・エピトラペジオスの像も発見されている。^[28]アッシュールバニパルの図書館は、アレクサンダー大王の時代まで使用されていた可能性がある。^[矛盾]

セレウコス朝の統治下では、この都市は積極的に再定住された。^[30]パルティア帝国の統治下では、センナケリブの宮殿にさらなる変化があったという証拠がある。パルティア人はまた、ニネベに市営の造幣局を設立し、青銅を鋳造した。^[28]タキトゥスによれば、西暦50年に、ローマの支援を受けたパルティア王位請求者メヘルダテスがニネベを占領した。 ^[31]

後期古代までに、ニネヴェはチグリス川の東岸に限られ、西岸には人が住んでいなかった。サーサーン朝の統治下では、ニネヴェは行政の中心地ではなかった。2世紀までにはキリスト教徒が存在し、554年には東方教会の司教区となった。ホスロー2世（591年 - 628年）は西岸に要塞を築き、570年と595年頃には2つのキリスト教修道院が建設された。この成長中の集落は、アラブ人の征服後までモスルとは呼ばれていなかった。ヘスナ・エブライェ（ユダヤ人の砦）と呼ばれていた可能性がある。^[30]

627年、この都市は東ローマ帝国とササン朝の間でニネベの戦いが行われた場所となった。641年、アラブ人が征服し、西岸にモスクが建てられ、行政の中心地となった。ウマイヤ朝の時代、モスルはニネベを凌駕し、ニネベは新しい建物がほとんどないキリスト教の郊外に成り下がった。13世紀までにニネベはほとんど廃墟となり、その後モスルに吸収された。教会は預言者ヨナを祀るイスラム教の聖地となり、 2014年にISILによって破壊されるまで巡礼者を引きつけ続けた。^[30]現代のモスルは、 2016年から2017年にかけてのモスル奪還作戦中などにはニネベと呼ばれることもある。^{[32] [33]}

ヘブライ語聖書では、ニネベは創世記10章11節で初めて言及されている。「アシュルはその地を去ってニネベを建てた」。現代の英語訳の中には、この節のヘブライ語の「アシュル」を人ではなく国「アッシリア」と解釈しているものもあり、そのためニネベの創設者はアシュルではなくニムロデとなっている。ニムロデがニネベを建てたというウォルター・ローリー卿の考えは、18世紀の学者サミュエル・シャックフォードによって異論が唱えられている。^[34]死海文書の中に見つかった15のヨベル文書の発見により、クムランのユダヤ教宗派によれば、創世記10章11節はニネベをアシュルに割り当てたことを確証していることが明らかになった。^{[35] [36]}ニネベがアッシュールの領土であったという考えは、ギリシャ語七十人訳聖書、ジェームズ王欽定訳聖書、ジュネーブ聖書、そしてローマの歴史家フラウィウス・ヨセフスの著書『ユダヤ古代誌』 （ユダヤ古代誌、i、vi、4）でも支持されている。[ ^{37] [38] [39] [40] [一次資料以外の情報源が必要]}

ニネベはアッシリア帝国の繁栄した首都であり^{[41] 、聖書の}ヒゼキヤ王（חִזְקִיָּהוּ ）の治世中、およびユダヤの預言者イザヤ（ישעיה ）の生存中、アッシリアの王セナケリブ王の居城でした。ヘブライ語聖書に記録されているように、ニネベはセナケリブが2人の息子の手にかかって殺された場所でもあります。その後、2人は属国であるウラルトゥ（ウラルトゥ）に逃げました。^{[42]預言者}ナホム書は、ニネベに対する預言的な非難でほぼ独占されています。その破滅と完全な荒廃が予言されています。^{[43] [44]}その終わりは奇妙で、突然で、悲劇的でした。^[45]聖書によれば、それは神の行いであり、アッシリアの傲慢さに対する神の裁きでした。^[46]預言の成就として、神は「その場所を完全に滅ぼしました」。それは「荒廃」しました。預言者ゼファニヤも^{[47]その破壊と、そこが首都であった帝国の崩壊を予言しています。ニネベは}トビト記の舞台でもあります。

アッシリア帝国の時代を舞台にしたヨナ書では、この都市について^{[48] [49]}「幅が三日の道のりの非常に大きな都市」と描写されており、当時の人口は「12万人以上」とされている。創世記 10:11–12 には「ニネベ、レホボト、カラ、レセン」の 4 つの都市が挙げられているが、レセンかカラのどちらかが「大きな都市」であるとはあいまいに述べられている。^[50]クユンジク、ニムルド、カラムレシュ、ホルサバードの遺跡は、不規則な四辺形の 4 つの角を形成している。「大きな都市」ニネベの遺跡は、これら 4 つの遺跡から構成されると一般に考えられている。ヨナ書におけるニネベの描写は、おそらくレホボト、カラ、レセンなどの周囲の都市を含む大ニネベを指していると思われます。 ^[51]ヨナ書はニネベを破壊に値する邪悪な都市として描いています。神はヨナを遣わしてニネベの人々に彼らの来たるべき破壊を説かせ、彼らは断食して悔い改めました。その結果、神はその都市を救いました。ヨナがこれに抗議すると、神は善悪の区別がつかない人々（「右手と左手の区別がつかない人々」^[52]）と都市の獣たちへの慈悲を示しています。

ニネベの悔い改めと悪からの救済は、旧約聖書としても知られるヘブライ語のタナックに見られ、キリスト教の新約聖書^[53]とイスラム教のコーラン^[54]にも言及されています。今日まで、シリア正教会と東方正教会は、ニネベの断食中にヨナが魚の中で過ごした3日間を記念しています。一部のキリスト教徒は、飲食を控えてこの断食祭を祝い、教会は信者に乳製品、魚、その他の肉類を控えるよう奨励しています。^[55]

ニネベの位置は、中世を通じて一部の人々には継続的に知られていました。 1170年にトゥデラのベンジャミンが訪れ、その後すぐにレーゲンスブルクのペタキアが訪れました。 ^[56]

カーステン・ニーバーは1761年から1767年にかけてのデンマーク遠征中にその位置を記録した。ニーバーは後に「川の近くまで来るまで、自分がこんなに素晴らしい場所にいることを知らなかった。それから彼らは私に、ヌニアと呼ばれる大きな丘の上の村と、預言者ヨナが埋葬されたモスクを見せてくれた。この地域の別の丘はカラ・ヌニア、つまりニネベの城と呼ばれている。そこにコインズジュグという村がある。」と記している。^[57]

1842年、モスルのフランス総領事ポール・エミール・ボッタは、川の対岸に広がる広大な塚の探索を開始した。テル・クユンジクではほとんど成果がなかったが、彼が発掘に雇った地元民は、20キロ離れたホルサバードの塚で建物の遺跡を発見し、大いに驚いた。さらに調査を進めると、その遺跡はサルゴン2世の王宮であることが判明し、その宮殿では多数のレリーフが発見され記録されていたが、それらは火災で損傷し、ほとんどが壊れやすく、持ち運ぶことができなかった。

1847年、若いイギリス人外交官オースティン・ヘンリー・レヤードが遺跡を探検した。^{[58] [59] [60] [61]}レヤードは現代の考古学的手法は使わなかった。彼が述べた目標は「最小限の時間と費用で、可能な限り多くの保存状態のよい美術品を入手すること」だった。^[62]クユンジク塚で、レヤードは1849年に71の部屋と巨大な浅浮彫のあるセンナケリブの失われた宮殿を再発見した。彼はまた、22,000枚の楔形文字の粘土板が入ったアッシュールバニパルの宮殿と有名な図書館を発掘した。レヤードの資料のほとんどは大英博物館に送られたが、他のものは2つの大きな作品として他の場所に散らばり、レディ・シャーロット・ゲストに贈られ、最終的にメトロポリタン美術館に収蔵された。^[63]ニネベの考古学の研究により、エサルハドン（紀元前681-669年）やアッシュールバニパル（紀元前669-626年）などの王の統治下における古代アッシリアの富と栄光が明らかになった。

調査はホルムズド・ラッサム（アッシリア人）、ジョージ・スミスらによって続けられ、アッシリアの膨大な遺物がヨーロッパの博物館に次々と発掘された。次々と宮殿が発見され、装飾や彫刻が施された石板とともに、この古代人の生活や習慣、戦争と平和の技術、宗教の形態、建築様式、君主の壮麗さが明らかになった。^{[64] [65]}

クユンジクの塚は、20世紀初頭にレナード・ウィリアム・キング率いる大英博物館の考古学者によって再び発掘された。彼らの努力は、別の楔形文字の図書館が存在するとされる、書記の神ナブの神殿の跡に集中していた。しかし、そのような図書館は結局発見されなかった。おそらく、後代の住民の活動によって破壊されたのだろう。

発掘は1927年に、キングの探検隊に参加していたキャンベル・トンプソンの指揮の下で再開された。 ^{[66] [67] [68] [69]}一部の作業はクユンジクの外、例えばニネベの古代兵器庫であったテル・ネビ・ユヌスの塚や外壁に沿って行われた。ここでは、壁の北西の角の近く、後世の建物の舗装の向こうで、考古学者は、センナケリブ、エサルハドン、アッシュールバニパルの王朝年代記を記録した角柱の破片を、ほぼ完璧な状態のエサルハドンの角柱の横に約300個発見した。

第二次世界大戦後、イラクの考古学者によって数回の発掘調査が行われた。1951年から1958年にかけて、モハメッド・アリ・ムスタファがこの遺跡で調査を行った。^{[70] [71]}この作業は1967年から1971年にかけてタリク・マドルームによって継続された。^{[72] [73] [74]} 1970年代初頭から1987年にかけて、マンハル・ジャブールによって追加の発掘調査が行われた。これらの発掘調査のほとんどは、テル・ネビ・ユヌス遺跡に焦点を当てたものであった。

イギリスの考古学者でアッシリア学者のカリフォルニア大学バークレー校教授デイビッド・ストロナクは、 1987年から1990年にかけてこの遺跡で一連の調査と発掘を行い、いくつかの門と現存する泥レンガの壁、そして包囲時に都市に水を供給したシステムに注目した。発掘報告書は現在作成中である。^[75]

モスルがイスラム国（IS）の支配から解放された後、ハイデルベルク大学のピーター・A・ミグラスは2018年に救出プロジェクトを立ち上げ、テル・ネビ・ユヌスの破壊された預言者ヨナのモスクの下にあるアッシリア軍宮殿の侵入的なISトンネルの調査と記録を行った。考古学的発掘は2019年から行われている。^{[76] [77]その後、ハイデルベルク大学の}ステファン・M・マウルの指揮の下、ニネベの他の地域にも焦点を当てた大規模な研究プロジェクトが展開された。テル・クユンジクでは、南西宮殿の玉座の間の翼にある破壊されたレリーフの救出と修復措置から2021年に活動が開始された。北宮殿の発掘は2022年に開始された。2023年からは、ISによってブルドーザーで破壊されたネルガル門でも作業が行われている。下町では、居住地域に関する将来の研究に備えて、2021年と2023年にクユンジク北部で地質調査が行われた。^[78]

現在、ニネベの位置は、テル・クユンジクとテル・ナビ・ユーヌス「預言者ヨナ」の2つの大きな塚と、都市の壁の遺跡（周囲約12キロメートル（7マイル））によって示されています。クユンジクの新アッシリア層は広範囲に調査されています。もう1つの塚であるナビ・ユーヌスは、その場所にその預言者に捧げられたアラブイスラムの聖地があったため、それほど広範囲に調査されていません。2014年7月24日、イスラム国は「非イスラム的」とみなした宗教的聖域を破壊するキャンペーンの一環として、その聖地を破壊しましたが、 ^[79]トンネルを掘ってその場所を略奪することも目的としていました。

クユンジクの遺跡の塚は、古代都市の周囲の平原から約 20 メートル (66 フィート) の高さにそびえ立っています。これはかなり幅が広く、約 800 x 500 メートル (2,625 フィート x 1,640 フィート) あります。その上層部は広範囲に発掘され、いくつかの新アッシリア宮殿と寺院が発見されています。マックス・マロワンによる深部探査により、紀元前 6 千年紀には早くも居住の証拠が明らかになりました。今日、これらの古い発掘現場の証拠は、風化した穴と土の山以外にはほとんど残っていません。1990 年当時、目に見えるアッシリア遺跡は、センナケリブ宮殿の入口の中庭と最初の数室のみでした。それ以来、宮殿の部屋は略奪者によって大きな被害を受けています。 1990年に宮殿の部屋にあったレリーフ彫刻の一部は、1996年までに骨董品市場で見られた。2003年に撮影された宮殿の部屋の写真を見ると、そこにあった素晴らしいレリーフ彫刻の多くが瓦礫の山と化していることがわかる。

テル・ネビ・ユヌスはクユンジクの南約 1 キロメートル (0.6 マイル) に位置し、ニネベの二次遺跡である。センナケリブの文書に基づいて、この遺跡は伝統的にニネベの「武器庫」と特定されており、1954 年にイラク人によって発掘された門と舗道は「武器庫」複合施設の一部であると考えられてきた。1990 年の発掘調査で、碑文の刻まれた多数の大きな直立像と「雄牛男」の彫刻から成る記念碑的な入口が発見された。一部は明らかに未完成であった。

モスルの解放後、2018年にテル・ネビ・ユヌスの地下トンネルが調査され、3000年前の宮殿が発見された。宮殿には、一列に並んだ女性を描いた一対のレリーフと、ラマスのレリーフが含まれていた。^[80]

この図書館または粘土板の保管庫はニネベの王宮複合施設で発見され、楔形文字で刻まれた粘土板が何千枚も含まれていました。^[81]

ニネベの遺跡は、紀元前 700 年頃の巨大な石と日干しレンガの壁の遺跡に囲まれています。長さ約 12 km の壁システムは、高さ約 6 メートル (20 フィート) の切石擁壁と、その上に高さ約 10 メートル (33 フィート)、厚さ 15 メートル (49 フィート) の日干しレンガの壁が乗った構造です。石の擁壁には、約 18 メートル (59 フィート) 間隔で石の塔が突き出ていました。石の壁と塔の上には、3 段のメロンが置かれていました。

5 つの門は考古学者によってある程度調査されています。

• マシュキ門マシュキ門（アラビア語：بوابة مسقي سَقَى saqāの受動分詞「水を与える、水をやる、灌漑する」に由来）^[83]は、現在西に約1.5キロメートル（0.9マイル）を流れるチグリス川から家畜を水源まで運ぶのに使われていた可能性がある。門は、アーチ型の通路の最上部の高さまで強化された泥レンガで再建された。アッシリア時代のオリジナルは漆喰塗りで装飾されていた可能性がある。ISIL占領中にネルガル門とアダド門とともにブルドーザーで破壊された。 ^{[82]修復プロジェクト中に、2022年に門で}センナケリブ時代の損傷したアラバスター彫刻7点が発見された。^[84]
• ネルガル門：ネルガル神にちなんで名付けられたこの門は、翼のある雄牛の像（ラマッス）の石像が両側にある唯一の門として知られており、何らかの儀式に使われていた可能性がある。この門は19世紀半ばにレイヤードによって発掘され、20世紀半ばに再建されたため、再建は推測に過ぎない。この門のラマッスはISIL軍によって削岩機で破壊され、門は完全に破壊された。^[85]
• アダド門：アダド神にちなんで名付けられた。1960年代後半にイラク人によって屋根葺きが始まったが、完成しなかった。結果としてコンクリートと侵食された泥レンガの混合物となったが、それでも元の構造をある程度知ることができる。発掘者はいくつかの部分を発掘しなかったため、元のアッシリア建築を見ることができた。外側のアーチ型通路の元のレンガ造りはよく露出しており、上層階へのアーチ型階段の入り口も同様であった。ニネベ最後の防衛者の行動は、通路を4メートルから2メートル（13フィートから7フィート）に狭めた、急いで建てられた泥レンガの建造物に見ることができる。2016年4月13日頃、ISILは門と隣接する壁の両方をブルドーザーで平らにして破壊した。^{[86] [82]}イラクとイタリアの遠征隊によって修復された。
• シャマシュ門: 太陽神シャマシュにちなんで名付けられたこの門は、アルビールへの道に通じています。19 世紀にレイヤードによって発掘されました。石造りの擁壁と泥レンガ造りの構造の一部は、1960 年代に再建されました。泥レンガ造りの再建は著しく劣化しています。石壁は主壁の線から約 20 メートル (66 フィート) 突き出ており、幅約 70 メートル (230 フィート) あります。このように大きく突き出ている門は他にありません。その遺跡の塚は周囲の地形よりも高くそびえています。その大きさとデザインから、新アッシリア時代に最も重要な門であったことがうかがえます。
• ハルジ門：東の城壁の南端近く。 1989年から1990年にかけてカリフォルニア大学バークレー校の探検隊がここで発掘調査を行い、2022年にはイラク・イタリア探検隊が再び調査を行った。城壁は外側に突き出ているが、シャマシュ門ほど顕著ではない。入口の通路はアダド門と同様に泥レンガで約2メートル（7フィート）に狭められていた。ニネベの最後の戦いで残された遺骨が通路で発見された。^[87]東の城壁に位置し、古代ニネベに残る門の中で最も南にあり、最も大きい門である。^[83]
• 遺跡の北西端にあるシン門と思われる場所のほかに、2021年にシャマシュ門の北、ホスル川の南（イラク・イタリア合同探検隊がNと指定した地域）に新たな門が発見された。

2003年までに、ニネベの遺跡は、適切な保護屋根の不足、破壊行為、部屋の床に掘られた略奪の穴により、レリーフの劣化にさらされました。 ^[88]遺跡が拡大する郊外に近接していることで、将来の保存はさらに危険にさらされています。

老朽化したモスルダムは、ニネベとモスル市にとって絶え間ない脅威となっている。これは、長年にわたる荒廃（2006年、米陸軍工兵隊は世界で最も危険なダムと指摘した）、1980年代に決壊時の洪水対策として2つ目のダム建設計画が中止されたこと、そして2014年にISILが占拠し、労働者が逃亡し、機材が盗まれたことなどが大きな原因である。ダムが決壊すれば、敷地全体が45フィート（14メートル）もの水没に陥る可能性がある。^[89]

2010年10月の報告書「消えゆく遺産を救う」の中で、グローバル・ヘリテージ・ファンドは、不十分な管理、開発圧力、略奪を主な原因として挙げ、ニネベを修復不可能な破壊と損失の危機に瀕している12の遺跡の1つに挙げた。^[90]

これまでのところ、ニネベに対する最大の脅威は、 2014年に初めてこの地域を占領したISIL（現地ではダーイシュとして知られる）による意図的な人間活動である。2015年初頭、彼らは、イラク人がニネベを解放しようとすればニネベの城壁を破壊する意向を発表した。彼らはまた、遺物を破壊すると脅した。^[要出典] 2月26日、彼らはモスル博物館のいくつかの品物と彫像を破壊し、海外に売却するために他のものを略奪したと考えられている。それらの品物は主に、ダーイシュが冒涜的かつ偶像崇拝的であると宣言したアッシリアの展示品であった。合計1,900点のうち300点が博物館に残っており、残りの1,600点は2014年のモスル陥落前に安全上の理由でバグダッドのイラク国立博物館に移された。^{[誰によると? ]}売却および/または破壊された遺物の一部はニネベのものだった。^{[91] [92]}博物館の展示品が破壊されたわずか数日後、ダーイシュのテロリストは、他の3つの主要なユネスコ世界遺産であるホルサバード、ニムルド、ハトラの一部を破壊した。2016年には、ダーイシュはアダド門（隣接する北の市壁とともに）とマシュキ門（東の要塞とともに）を事実上破壊した（マシュキ門は修復中である）。^[93]ダーイシュはまた、クユンジク地区に集中的な新住宅の建設を要求し、遺跡の南部を横切る大きな道路（現在はアル・アサディ道路として知られている）を開通させた。

古代東方教会のアッシリア人、カルデアカトリック教会、シリアカトリック教会、シリア正教会、東方アッシリア教会、シロ・マラバル教会の聖トマス・キリスト教徒は、ニネベの祈りを意味するバウタ・デ・ニンウェ（ ּ֒ ^...

イギリスのロマン派詩人エドウィン・アザーストンは『ニネヴェ陥落』という叙事詩を著した。^[95]この作品は、アッシリア帝国に支配されていたすべての国々がサルダナパール王に対して反乱を起こしたことを物語っている。サルダナパール王は、100人の捕虜を処刑した大犯罪者だった。長い闘争の後、サルダナパール王の町は、アルバケス王子とベレシス神官率いるメディア軍とバビロニア軍に征服された。その後、王は自分の宮殿に火を放ち、側室たちとともに宮殿内で死亡した。

アザーストンの友人で芸術家のジョン・マーティンは、この詩に触発されて同名の絵画を制作した。イギリスの詩人ジョン・メイスフィールドの1903年の有名で空想的な詩『Cargoes 』の冒頭でニネベについて言及されている。ニネベはラドヤード・キップリングの1897年の詩『Recessional』 ^[96]やアーサー・オショーネシーの1873年の詩『Ode』にも言及されている。

1962 年のイタリアのペプラム映画『バビロンの戦争神』は、バビロニア人率いる反乱軍連合によるニネベの略奪と陥落を基にしている。

『ヨナ：ベジテイルズ ムービー』では、聖書の登場人物と同じように、ヨナも神の要求によりニネベへ旅しなければなりません。

1973年の映画『エクソシスト』では、ランケスター・メリン神父がニネベ近郊で考古学の発掘調査を行った後、米国に戻り、リーガン・マクニールの悪魔祓いを指揮した。

ウォーハンマー 40,000 の世界では、オラニウス・パーソンは紀元前 15,000 年にニネベで生まれたとされており、パーペチュアルの中では最年長の人物です。

• 古代近東の都市
• イスラム国による文化遺産の破壊
• 歴史的な都市コミュニティの規模
• ニネベのイサク
• 巨石遺跡の一覧
• ナンシェ
• 短い年表
• テル・ケッペ

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: イーストン、マシュー ジョージ(1897)。「ニネベ」。イーストンの聖書辞典(新改訂版)。T. ネルソン アンド サンズ。

• ウィルキンソン、エレノア・バルバネス、スティーブン・ラムズデン、「カリフォルニア大学バークレー校発掘調査によるニネベのマシュキ門（MG22）周辺からの陶器、1989-1990年」、Archaeopress、2022年ISBN 9781803272153 

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ウィキメディア・コモンズには、ニネベに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ニネベ」のテキストがあります。

• ジョアン・ファルチャク・バジャリが2003年5月に撮影したニネベの写真。略奪者による被害が写っている。
• ジョン・マルコム・ラッセル、「盗まれた石：現代のニネベ略奪」考古学誌；1990年代の彫刻の略奪
• ニネベのページは、大英博物館のウェブサイトのWayback Machineで 2015 年 9 月 26 日にアーカイブされました。同博物館のコレクションからの品々の写真が含まれています。
• カリフォルニア大学デジタルニネベアーカイブ 近東の考古学の歴史におけるニネベの包括的なイメージを提示する教育および研究ツール。遺跡のさまざまなエリアからの現在リンクされていないデータセットや、160年にわたる発掘の歴史におけるさまざまなエピソードを有意義に分析するための検索可能なデータリポジトリが含まれています。
• CyArk Digital Nineveh Archives は、以前にリンクされた UC Berkeley Nineveh Archives プロジェクトのデータを無料で保管する、一般に公開されたアーカイブです。UC BerkeleyとCyArk の研究パートナーシップにより、完全にリンクされ、地理参照されて、オープン Web での使用向けにアーカイブを開発しています。クリエイティブ コモンズ ライセンスのメディア アイテムが含まれています。
• ニネベの写真、1989-1990
• ABC 3 2016-11-10 にWayback Machineにアーカイブされました: ニネベ陥落に関するバビロニア年代記
• レイヤードの『ニネベとその遺跡』全文