ニヌス

ニヌス（ギリシャ語：Νίνος ）は、ヘレニズム時代以降に執筆したギリシャの歴史家によると、アッシリアの古代首都ニネベ（ギリシャ語ではΝίνου πόλις「ニヌスの都市」とも呼ばれる）の創設者である。アッシリアの記録で彼が誰に相当するかは不明であるが、ニヌルタとの関連または同一視が提案されている。^[要出典]シャムシ・アダド1世、シャムシ・アダド5世との同一視、および/または両者の融合も示唆されている。^[1]

最初の狩猟犬の訓練や乗馬用の馬の調教など、初期の功績の多くはニヌスによるものとされている。^{[要出典]この功績により、彼はギリシャ神話では}ケンタウロスとして表現されることもある。

ニヌス王とセミラミス王妃の人物像は、クニドスのクテシアス（紀元前400年頃）が記したペルシアの歴史書に初めて登場する。クテシアスはアルタクセルクセス2世の侍医として、王室の歴史記録を閲覧できると主張した。 ^{[2]クテシアスの記述は後に}シケリアのディオドロスによって拡張された。ニヌス王はヨーロッパの歴史家（例えばアルフレッド大王）によって言及され続け、19世紀半ば以降、楔形文字の知識によってアッシリアとバビロニアの歴史をより正確に再構築できるようになった。

彼はベルスまたはベルの息子だったと言われている。この名前は、バアル（「主」）（列王記上17章以降でエリヤが敵対した「神」の有名な名前）などのセム語の称号を表している可能性がある。ロドスのカストル（アプド・シンケロス、167ページ）によると、彼の統治は52年間続き、クテシアスによると、その始まりは紀元前2189年に相当する。彼はアラビア王アリアイオスの助けを借りて17年で西アジア全体を征服し、伝説の王アルメニアのバルザネス（彼はバルザネスを助けた）とメディアのファルノス（彼はバルザネスを十字架にかけた）を倒して最初の帝国を建設したと言われている。

伝説によれば、ニヌスはインドとバクトリアナを除く近隣のアジア諸国を征服した後、バクトリアナ王オクシュアルテスに200万人近い軍を率いて戦争をし、首都バクトリアナを除くすべてを占領した。バクトリアナの包囲中に、ニヌスは部下のオンネスの妻セミラミスと出会い、彼女の夫から奪って結婚した。この結婚で生まれたのがニヌスの後を継いだと言われるニニャスである。^[3]

クテシアス（ディオドロスから知られる）はまた、ニヌスの死後、ニヌスを殺害したと噂されていた未亡人セミラミスが、バビロンの近くに高さ9スタディオン、幅10スタディオンの神殿兼墓を建てたとも伝えている。この墓は後にピュラモスとティスベ（Πύραμος; Θίσβη）の物語の舞台となった。セミラミスはさらに、アジアに残っていた最後の独立君主であるインドのスタブロバテス王に戦争を仕掛けたが、敗北して負傷し、息子のニニャスに譲位したとも言われている。^[4]

ローマのケファリオン（紀元後120年頃）をはじめとする多くの歴史家は、ニヌスの敵であるバクトリア王は実際にはオクシュアルテスではなくゾロアスター教徒（またはこの名前を持つ数人の最初の人物）であったと主張した。

ニヌスは、クレメンス文献の一部である『認識』において初めて聖書のニムロデと同一視された。著者によれば、ニムロデはペルシャ人に火の崇拝を教えた。創世記10章のヘブライ語テキストの多くの現代的解釈では、ニネベを建設したのはクシュの息子ニムロデであるとされているが、他の翻訳（例えば、欽定訳聖書）では、同じ箇所をセムの息子アシュルをニネベの建設者としている。^[5]

さらに最近では、 『Recognitions of Nimrod』におけるニヌス（および『Homilies』におけるゾロアスター教との同一視）が、19世紀の小冊子『The Two Babylons』におけるアレクサンダー・ヒスロップの論文の主要部分を形成した。

膨大な楔形文字の解読により、現代のアッシリア学者は、シュメール、アッカド、バビロニア、アッシリア、カルデアのより正確な歴史をつなぎ合わせることができました。ニヌスは、メソポタミア人自身が編纂した膨大な王名表のいずれにも記載されておらず、メソポタミアの文献にも記載されていないため、架空の人物であると考えられています。

アッシリアの女王シャムラマトは歴史上の人物として知られ、紀元前811年から5年間、息子のアダド・ニラリ3世の摂政として新アッシリア帝国を統治し、シャムシ・アダド5世の妻でもあった。セミラミスにまつわる後のギリシャ神話は、そのような帝国を統治する女性という斬新さから着想を得たものだと考える人もいる。

ニヌスとセミラミスの物語は、紀元1世紀のヘレニズム時代のロマンスである『ニヌス物語』、『ニヌスとセミラミスの小説』、または『ニヌス断片』に記されている。^[6] その場面は、オロンテス川沿いのアンティオキアのモザイク画に描かれていると思われる。^[7]

セビリアのイシドールスは7世紀に著した『語源』の中で、偶像崇拝はニヌスが発明したもので、ニヌスは父ベルスの金像を崇拝していたと主張した。この主張は中世から近世にかけて大きな影響力を持った。^{[8] [9]}

16 世紀後半のイギリスの 2 つの主要作品には、ニーナスについて触れられている。ウィリアム シェイクスピアの『夏の夜の夢』には、劇中劇としてピュラモスとティスベの物語がある。俳優たちは、場所を「ニーナスの墓」と頻繁に間違って「ニニーの墓」と発音するが、最初は「監督」のピーター クインスによって訂正されるが、無駄である。同時に、エドマンド スペンサーの叙事詩『妖精の女王』の第 5 歌、第 48 節で、ニーナスの誇りについて言及している。

そして彼の後に老ニヌスが亡くなった

王家のポンペで、全世界の従順

そこには偉大な君主がいた

すべてにおいて低く、しかし何よりも誇り高い

1846年ロンドンで、ジュゼッペ・ヴェルディとテミストクレ・ソレラによるイタリアのオペラ「ナブッコ」がイギリスの検閲により「ニーノ」に書き直された。聖書の場面を描くことを避けるため、バビロニア王ネブカドネザルの支配下で奴隷にされたヘブライ人が、アッシリア王ニヌスの支配下で奴隷にされたバビロニア人に変更された。^[10]

• ヒュー・チザム編 (1911)。「ニヌス」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Ninus」。Encyclopædia Britannica。第 19 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 706。
• ディオドロスの全記録

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