アナバシス（クセノポン）

アナバシス（ / ə ˈ n æ b ə s ɪ s / ; ‹Tfdを参照›ギリシア語: Ἀνάβασις [anábasis] ; 「からの遠征」）は、古代ギリシアの職業軍人で作家のクセノポンの最も有名な作品である。 ^[2]紀元前401年、 小キュロス1世がペルシアの王位を弟のアルタクセルクセス2世から奪取するために雇ったギリシャ傭兵軍団、一万人の遠征について記述している

アナバシスを構成する7冊の本は紀元前 370年頃に執筆された。古代ギリシャ語の語彙であるᾰ̓νᾰ́βᾰσῐςは「乗船」、「上昇」、「登る」を意味するが、アナバシスという題名は一部の翻訳者によって「国への行進」または「一万人の行進」と訳されている。小アジアとメソポタミアを横断する軍隊の旅の物語はクセノポンの最もよく知られた作品であり、「人類史上最大の冒険の1つ」である。^[3]

クセノポンは『ヘレニカ』の中でキュロスの撤退については触れず、代わりに読者に「シラクサのテミストゲネス」の『アナバシス』 ^[4]を紹介している。10世紀のスーダも『アナバシス』をテミストゲネスの著作であり、「クセノポンの著作の中に保存されている」と『ヘレニカ』の項で述べている。 (Θεμιστογένης, Συρακούσιος, ἱστορικός. Κύρου ἀνάβασιν, ἥτις ἐν τοῖς Ξενοφῶντος φέρεται:アナバシスの著者についての JS ワトソンの発言。 「φέρεται」という言葉のさまざまな解釈を指しており、さまざまな解釈やさまざまな問題が生じています^[5] ) これら 2 つの言及以外に、同時代の存在についての権威はありません。アナバシスは「シラクサのテミストゲネス」によって書かれたもので、他の文脈ではそのような人物について言及されていません。^{[引用が必要]}

1 世紀末までに、プルタルコスは『アテネ人の栄光』の中で、クセノポンがアナバシスを第三者の著作としたのは、主体としての自分と著者としての自分とを区別するためだったと述べています。テミストゲネスの著作とする説は何度も取り上げられてきましたが、ほとんどの学者の見解はプルタルコスの見解とほぼ一致しており、全巻がクセノポン自身によって書かれたものであることは間違いありません。^{[引用が必要]}

クセノポンは、ペルシアの王位を弟のアルタクセルクセス2世から奪取しようとしていた小キュロス1世が雇ったギリシャ人傭兵の大軍、一万人（クセノポンは使っていない言葉）に同行した。キュロスの混成軍はバビロンのクナクサ（紀元前401年）で戦術的勝利を収めたものの、キュロスが戦死したため、ギリシャ人の行動は無意味となり、遠征は失敗に終わった。

ペルシアの奥地で足止めされたスパルタの将軍クレアルコスと他のギリシャの上級将校たちは、ペルシアの太守 ティッサフェルネスの裏切りによって殺害されるか捕らえられた。兵士たちによって選出された残りの3人のリーダーのうちの1人であるクセノポンは、1万人を北進させて食糧のない砂漠と雪に覆われた山道を越え、黒海と比較的安全なギリシャ沿岸都市へと向かわせる上で重要な役割を果たした。メソポタミア北部に置き去りにされ、力や外交で手に入れられるもの以外の物資も持たないまま、1万人はコルデュエネとアルメニアを北上して戦わなければならなかった。その間、王の軍隊と敵対的な現地人が彼らの行く手を阻み、側面を攻撃する中、リーダー、戦術、食糧、運命について場当たり的な決断を下した。 ^{[出典が必要]}

最終的に、この「進軍する共和国」はトラブゾン（トレビゾンド）の黒海に到達し、ヒッソス（現在のシュルメネ）のテケス（現在のマドゥル）山で有名な歓喜の叫びでその目的地を迎えた。「タラッタ！タラッタ！」「海、海！」^[6]「海」は彼らがついにギリシャの都市群の中に到着したことを意味するが、それは彼らの旅の終わりではなかった。その旅にはトラキアのセウテス2世のために戦う期間があり、スパルタの将軍ティブロンの軍隊に徴兵されて終わった。クセノポンはアナバシスでこの物語を単純かつ直接的に伝えている。^[要出典]

ギリシャ語の「アナバシス」は、海岸から国内の奥地への遠征を意味する。キュロスの旅はエーゲ海東岸のイオニアから小アジアとメソポタミアの内陸部へのアナバシスであるが、クセノポンの物語の大部分は、クセノポンと一万人の軍勢がバビロンの内陸部から黒海沿岸まで戻る行進で占められている。クセノポンがソクラテスに遠征に同行すべきかどうか尋ねる場面で、ソクラテスがカメオ出演している。この短いエピソードは、ソクラテスがデルフォイの神託を崇拝していたことを示している。^[要出典]

クセノポンのこの偉業に関する記述はギリシャ中に響き渡り、2世代後にはマケドニア王フィリップが、ギリシャ軍が小規模で規律正しくあれば、何倍もの規模のペルシア軍を倒せるかもしれないと信じるようになったのではないかと推測する者もいる。 ^[7]軍事史以外にも、アナバシスは古典哲学の教育ツールとしても利用されてきた。軍隊が示した政治手腕と政治の原則は、ソクラテス哲学の典型とみなすことができる。^[要出典]

• キュロスは兄から王位を奪う準備をする。
• キュロスはピシディア人を排除するために進軍し、各州を進むにつれて軍隊を獲得した。
• キュロスが王に反抗するかもしれないという噂が広まり、兵士たちは前進し続けるべきかどうか疑問に思い始める。
• キュロスとその将軍たちは、今度はバビロンに向けて進軍を続けます。クセニアスとパシオンはキュロスを見捨てた臆病者とみなされます。
• 兵士たちは肉以外の食料がほとんどなく苦難に直面している。クレアルカスがメノスの部下の一人を鞭打ったことで不和が生じ、報復が激化する。
• オロンタスはキュロスに対する反逆の陰謀の罪で裁判にかけられる。
• キュロスは王とのこれからの戦いの状況を見極めます。キュロスとその軍隊は王が築いた塹壕を無事に通り抜けます。
• アルタクセルクセスの王国軍とキュロスの軍隊の戦いが始まる。
• クセノポンはキュロスの死後、ある種の追悼文を記している。
• 王は軍を結集し、再びキュロスの軍を攻撃した。その後、アルタクセルクセスは丘に退却し、そこで再びギリシャ軍と対峙すると、彼と部下は一日撤退した。

• 軍隊はキュロスの死を知り、使者が軍隊に会いに派遣され、武器を王に引き渡すよう要求した。
• キュロス軍の将軍とギリシャ軍の将校たちは、帰国のチャンスを増やすために力を合わせます。ギリシャ軍は夜、何かに怯えますが、結局、何もないことが判明します。
• 王は休戦を求め、クレアルコスは休戦が成立した後に朝食を要求します。クレアルコスはティッサフェルネスに、ギリシャ人がキュロスの命令に従ったのは王の権威を攻撃していたときだけだと言います。
• ギリシャ人はティッサフェルネスが戻ってきて出発するのを待ちます。ティッサフェルネスは軍隊を連れてやって来ますが、ギリシャ人は帰路につく途中で裏切られるのではないかと疑っています。
• クレアルコスはティッサフェルネスを信頼し、将軍、隊長、兵士を彼の陣営に派遣した。これは罠であることが判明し、クレアルコスは殺され、将軍たちはギリシャ軍の陣営に戻らなかった。
• 捕らえられた将軍たちは全員斬首され、クセノポンは彼らの過去と性格を語ります。

• ギリシャ人たちは誰も、家に帰れなくなるかもしれないという恐怖から眠ることができません。アポロニデスはギリシャ人たちに、王のもとへ行って赦免を求めるよう説得しようとします。
• クセノポンは、より効率的に帰国するために、必要なもの以外はすべて手放すようにギリシャ人に告げる。
• サパタス川を渡った後、ギリシャ人はミトリダテスの攻撃を受け、より優れた長距離兵器が必要であることに気付きました。
• ティッサフェルネスは大部隊を率いてギリシャ軍を追撃。ギリシャ軍が先に頂上を確保することに成功。
• 将軍たちは捕虜たちに周囲の状況について質問し、チグリス川に到着した後、どの方向に進むかを決定します。

• ギリシャ人はカルドゥキイ人の地を旅し、ケイリソフスが後衛のクセノポンのために歩みを遅らせなかったため、2人の戦士を失った。
• ギリシャ人はカルドゥキイ族のせいでその地域の通過が困難なため、山岳地帯をゆっくりと進んでいきます。丘陵と丘の頂上を制圧するために争いが起こります。
• ギリシャ人たちは絶望し、背後から迫るカルドゥキイ族や、目の前に広がる深い川と新たな敵にどう対処してよいか分からなかったが、クセノポンは夢を見た。
• アルメニアでは大雪が降り、ティリバゾスは強力な軍隊を率いてギリシャ軍を領土内を追っている。
• ギリシャ人は雪の中で苦難に直面します。その後、村で受けた親切なもてなしに大喜びします。
• ギリシャ人は峠で敵と対峙し、クセノポンは峠を登る前に山を制圧することを提案します。
• ギリシャ軍はタオチアン要塞の攻略に苦戦。兵士たちはようやく海を垣間見ることができた。
• 人口の多いギリシャの都市トラペゾスに到着した兵士たちは長い休息を取り、ゲームで互いに競い合います。

• 兵士たちは、ケイリソフスを近くに住んでいる友人のところへ送り、船を手配してもらい、帰国できるように投票することにした。
• ギリシャ人はトラペズンティネ人の指示に従って、近くのドリラエから食料を略奪した。
• ケイリソフォスは戻ってきたが、全員を連れ戻すのに十分な船がなかった。
• 女性と子供、そして病人や40歳以上の男性は船でギリシャに送り返されます。
• クセノポンは、後にオリンピア近郊のシルスにアルテミス神殿を建設したことについて語っています。
• ギリシャ人はモッシノエキア人と同盟を組み、領土を通過するために共に敵と戦うことに同意した。
• クセノポンはシノペの大使たちにギリシャ人と良好な関係を築くよう説得した。
• ヘカトニモスの助言に従い、ギリシャ人は海路でヘラスに到着した。
• クセノポンについての誹謗中傷が広まり、兵士たちに対する彼の誠実さを擁護する演説が、特定の兵士たちの訴追につながった。
• クセノポンは兵士を殴打したことに対する罰を逃れようと口先で言った。

• ギリシャ人はパフラゴニア人との取引で戦闘を停止する。クセノポンは旅の最後の部分でリーダーを務めるべきではないと感じている。
• 軍隊は3つの派閥に分かれ、クセノポンは軍隊を率いてヘラスへ戻ります。
• クセノポンはアルカディア人とアカイア人の状況を聞き、軍隊を率いて彼らの救援に急行した。
• ギリシャ人は犠牲者を有利に見つけられず、状況が有利に変わるまで前進することも食料を見つけることもできない。
• クセノポンは、部隊が陣地に撤退したときに敵が追ってくるのを待つのではなく、今すぐ敵を攻撃するよう勧告します。
• アガシアスは、仲間の一人を偽りの告発から救った後、デクシッポスを石打ちにするよう命じた罪で、クリンダールの前で裁判にかけられることになっている。

• ギリシャ人は、ケルソネソスへの遠征計画を知った後、街に戻るために奮闘する。コエラタダスは、1日分の食料を十分に配給できず、リーダーシップを発揮できない。
• クセノポンはギリシャから帰国の途についた後、アナクシビオスの要請で軍に復帰する。
• クセノポンはギリシャ人のために食料を得るためにセウテスと協力し、一方セウテスは略奪品によって支配地を獲得した見返りにギリシャ人に報酬を支払うことを約束する。
• セウテスは田舎を旅して村を焼き払い、ギリシャ人とともに領土をさらに奪い取った。
• ヘラクレイデスはギリシャ人たちの労働に対する一か月分の給料を全額支払うことができず、その責任はクセノポンに押し付けられる。
• クセノポンは、兵士たちに十分な給料を払わなかったとして彼に対してなされた告発について語る。
• メドサデスはギリシャ人が征服を支援した土地を支配し、ギリシャ人が彼の土地の略奪をやめなければ暴力で脅すと脅した。
• クセノポンは、約束された支払いがないこととセウテスの態度から、もし何か対策を取らなければ、彼とその部下からの新たな脅迫を受けることになるだろうと答える。
• セウテスは銀一タラントと十分な食料をクセノポンに支払い、クセノポンはそれを軍隊に分配した。
• クセノポンはようやく帰国したが、アシダテスを捕らえるのに協力するよう求められていた。占い師バシアスによれば、それは簡単なはずだった。
• アシダテスは困難を極めながらも捕獲された。

伝統的に、アナバシスは、比較的純粋なアッティカ方言で書かれた、明快で飾り気のない散文体のため、古典ギリシャ語を学ぶ学生が最初に学ぶ完全版テキストの1つである。これは、ラテン語を学ぶ学生のためのカエサルの『ガリア戦記』に似ている。おそらく偶然ではないが、どちらも軍事冒険の自伝的物語であり、三人称で語られている。^[8]

物語は主に行軍する軍隊に関するものであるため、アナバシスでよく使われる用語は「行進する、前進する」を意味するἐξελαύνω ( exelauno ) である。作品全体を通して、この用語は三人称単数現在能動態 (ἐξελαύνει) で 23 回使用され、その他の形式でさらに 5 回使用されている。^[9] 19 世紀後半、クセノポンのこの語彙の使用法に非常に詳しいアメリカのギリシャ語学習者の間で、冗談めいた伝統が生まれた。3 月 4 日 (「前進する」というフレーズと発音が似ている日付) は「エクセラウノの日」として知られるようになった。^{[10]このニッチな祝日の起源は、}マサチューセッツ州のロクスベリー ラテン スクールに関係している。^[11]

クセノポンの本は、ノンフィクションとフィクションの両方において、多くの文学作品や視聴覚作品に影響を与えてきました。^[要出典]

アナバシスに触発されたノンフィクションの本には以下のものがあります。

ギリシャの歴史家アリアノス（紀元後86年 - 146年以降）による『アレクサンドロス大王の戦役史』は、アレクサンドロス大王の戦役、特に紀元前334年から323年にかけてのペルシア帝国征服の歴史である^{。 [要出典]}

11世紀のアル・アンダルスで編纂された『アル・アンダルス征服に関する逸話集』では、アナバシスを文学的な装飾として利用し、アッバース朝革命の際に、バルジという人物の指揮下にある1万人の軍隊がウマイヤ朝の首長アブドゥル・ラフマーン1世を支援するためにアル・アンダルスに進軍した様子を記録している。^[12]

シェーン・ブレナンの回想録『一万の足跡を辿って：トルコ、シリア、イラクを徒歩で旅する』 （2005年）は、2000年に一万の足跡をたどった旅について述べている。^[13]

ヴァレリオ・マッシモ・マンフレディの2007年の小説『失われた軍隊』は、ギリシャの戦士クセノ（クセノポン）に従うことを決意したシリア人少女アビラを通して軍隊の物語を語る。^[要出典]

クセノポンの兵士たちが海に着いたときに叫んだ「タラッタ！タラッタ！」という叫びは、ジュール・ヴェルヌの『地底旅行』（1864年）の2番目の英訳で、探検隊が地底の海を発見したときに言及されている（ただし、この言及はフランス語の原文にはない^[14]）。

ポール・デイヴィスの中編小説『 グレース：物語』（1996年）は、クセノポンの軍隊がアルメニアからトラブゾンまで進軍する様子を詳細に描いたファンタジーである。^[15]

マイケル・カーティス・フォードは『The Ten Thousand』（2001年）を執筆した。これはクセノポンの幼少期から死に至るまでを描いた作品である。^[16]

ソル・ユーリックの小説『ウォリアーズ』 （1965年）は『アナバシス』を直接原作としている。この小説はカルト的な人気を誇る映画『ウォリアーズ』（1979年）の原作となった。 ^[17]

メタルコアバンドのパークウェイ・ドライブは「アナサシス（クセノフォンティス）」という曲をリリースした。^[要出典]

ギタリスト兼作曲家のマイケル・ピサロは、2014 年 10 月にアルバム「Continuum Unbound」の一部として「Anabasis」をリリースしました。^{[引用が必要]}

• アナバシス、エドワード・スペルマン氏訳、ハーパー＆ブラザーズ、ニューヨーク、1839年。
• アナバシス、ジョン・セル​​ビー・ワトソン牧師訳、ヘンリー・G・ボーン、ヨーク・ストリート、コヴェント・ガーデン、1854年。
• 『クセノポンのアナバシス：逐語訳付き』、トーマス・クラーク訳、デイビッド・マッケイ社、ニューヨーク、1887年。
• クセノポンのアナバシス：7冊[ギリシャ語の学生用テキスト]、ウィリアム・ハーパーとジェームズ・ウォレス編、アメリカン・ブック社、1893年^[18]
• 『一万の行進』ヘンリー・グラハム・ダキンズ訳、マクミラン社、1901年。^[19]
• Expeditio Cyri [ギリシャ語テキスト]、EC Marchant 編、Oxford Classical Texts、オックスフォード 1904、ISBN  0-19-814554-3
• アナバシス、 CLブラウンソン訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー、1922年、1989年改訂、ISBN 0-674-99101-X 
• 『国への行進：クセノポンのアナバシスの平易な英語への翻訳』、 WHDラウズ訳、ネルソン、ロンドン、1947年。^[20]
• 『ペルシア遠征』 、レックス・ワーナー訳（1950年）、ジョージ・コークウェル序文（1972年）、ペンギン・クラシックス2004年（ISBN 9780140440072）。 
• 『キュロスの遠征』 、ロビン・ウォーターフィールド訳、オックスフォード・ワールドズ・クラシックス、オックスフォード、2005年、ISBN 0-19-282430-9 
• キュロスのアナバシス、ウェイン・アンブラー訳、コーネル大学出版局、イサカ、ニューヨーク、2008年、ISBN 978-0-8014-8999-0 
• ランドマーク クセノポンのアナバシス、デイヴィッド・トーマス訳、シェーン・ブレナン序文、パンテオン・ブックス、ニューヨーク、2021年、ISBN 978-0-307-90685-4 

• Bassett, SR「無実の犠牲者か、それとも裏切られた偽証者か？クセノポンの『アナバシス』における将軍たちの逮捕」The Classical Quarterly、第52巻第2号、2002年、447～461ページ。
• ブラッドリー、P.「クセノポンのアナバシス：慈悲深いゼウスとともに終末を読む」アレトゥーサ44（3）、279-310。ジョンズホプキンス大学出版局、2011年。
• ブレナン、S.「クセノポンの『アナバシス』における年代順の指標」古典学研究所紀要、第51巻、2008年、51-61頁。
• ブルクハルト、L. Militärgeschichte der Antike。ベックスシェン・ライヘ。 2447. ミュンヘン: Verlag CH Beck、2008 年。
• ブゼッティ、E.クセノポン：ソクラテスの君主：キュロスのアナバシスの議論。政治哲学の回復。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2014年。
• フラワー、MAクセノポンのアナバシス、またはキュロスの遠征。オックスフォード古典文学へのアプローチ。オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2012年。
• レーン・フォックス、R .編『長征：クセノポンと一万人』ニューヘブン、ロンドン：イェール大学出版、2004年。
• Lee, JWI 『行軍するギリシャ軍：クセノポンの『アナバシス』における兵士と生存』ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2007年。
• ヌスバウム、GB 『一万人：クセノポンのアナバシスにおける社会組織と行動の研究』 ライデン：EJブリル、1967年。
• ルード、T.「クセノポンのアナバシスにおける空間と風景」。ケイト・ギルリーとナンシー・ウォーマン（編）、（pp. 63-93）。古代ギリシャ文学と文化における空間、場所、風景。ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2014年。
• ロビン ウォーターフィールド著『クセノポンの隠遁』は、歴史、軍事、政治の背景を知りたい人にとっては読みやすい一冊です。Faber & Faber、2006 年、ISBN 978-0-674-02356-7 

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アナバシス

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カイロ・アルバトロス

• ペルセウスデジタルライブラリのアナバシス
• プロジェクト・グーテンベルクのアナバシス
• LibriVoxの Anabasis パブリック ドメイン オーディオブック
• 1万人の作戦中の諜報活動
• アナバシス第1巻を主な読み物として使ったダウンロード可能な教科書