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 クロ・アラクセス文化の初期の拡大 (明るい陰影) を、この地域のその後の文化、例えばウラルトゥ (暗い陰影) との関係で示しています。 | |
| 地理的範囲 | 南コーカサス、アルメニア高地、北コーカサス |
|---|---|
| 期間 | 青銅器時代 |
| 日付 | 紀元前3,400 年頃 —紀元前2,000 年頃 |
| 主要サイト | シェンガヴィト |
| 先行 | シュラヴェリ・ショム文化 |
| に続く | トリアレティ文化、ナヒチェヴァン文化 |
クラ・アラクセス文化（クル・アラズ文化、ムトゥクヴァリ・アラクセス文化、初期トランスコーカサス文化、シェンガヴィティアン文化とも呼ばれる[1] [2]）は、紀元前4000年頃から紀元前2000年頃まで存在した考古学的文化であり、 [3]伝統的に紀元前2000年頃に終焉したと考えられている。場所によっては、紀元前2600年または2700年には消滅していた可能性がある[4] 。この文化の最も古い証拠はアララト平原で発見され、紀元前3000年までにコーカサス山脈の北方に広がった[5] 。
全体として、初期のトランスコーカサス文化はおよそ1,000 km×500 kmの広大な地域を覆い、[6]主に現在の南コーカサス（ジョージア西部を除く）、イラン北西部、コーカサス北東部、トルコ東部、さらにはシリア北部にまで及んでいました。[7] [8]
この文化の名称はクラ川とアラクセス川の渓谷に由来している。クラ・アラクセス文化の地域的な変種は、シェンガヴィティアン、カラズ（エルズルム）、プルル（後にサキョルと改名された場所にちなむ）、ヤニク・テペ（イラン領アゼルバイジャン、ウルミエ湖付近）文化として知られることもある。[9]この文化は、レヴァント地方で発見されたキルベト・ケラク陶器文化や、南コーカサスとアルメニア高原のトリアレティ文化を生み出した。ナヒチェヴァン地域とその周辺地域では、クラ・アラクセス文化に続いてナヒチェヴァン文化が起こった。
この文明は、アルメニア高原とその周辺地域の肥沃な川沿いの谷、高原、高山地帯に1000以上の集落を持つ定住型農業経済を特徴としていた。青銅器時代初期の人工丘陵集落は、複数の文化層を特徴とし、場所によっては数十メートルにまで広がった（ナヒジェヴァンのモクラブル、ノルスン・テペ）。[10] [11]
初期の歴史
クラ・アラクセス文化複合体の形成過程、およびその発生時期と状況については、長い間議論されてきました。
シュラヴェリ・ショム文化は、この地域のクラ・アラクス文化に先行していました。これら 2 つの文化には多くの違いがあったため[例が必要]、そのつながりは明確ではありませんでした。後に、ジョージア東部のシオニ文化は、シュラヴェリ文化からクラ・アラクス文化複合体への移行を表している可能性があると示唆されました。
多くの遺跡では、シオニ文化の層はシュラヴェル・ショム・テペ層とクラ・アラクセス層の間に位置づけられているとみられる。[12]このような地層学は、シオニ文化が紀元前4000年頃に位置づけられることを保証するものである。[13]
一部の学者は、カルトリとカヘティ地域がクラ・アラクセス文化の最も初期の段階を形成する鍵であると考えています。[13]これは、長い期間にわたって形成され、同時に外国の影響も取り入れたコーカサスの土着文化であると考えられます。
アルスランテペなどでは、クラ・アラク文化とウルク文化が重なり合っていたことを示す証拠がいくつかあり、そのような接触は中期ウルク期にまで遡る可能性がある。[14]
一部の学者は、クラ・アラクセス現象の最も古い兆候は、少なくとも紀元前5千年紀の最後の四半期にまで遡るべきだと主張している。これは、ナヒチェヴァンのアルパチャイ川沿いにある後期銅器時代の集落、オヴチュラ・テペシの最近のデータに基づいている。[15]
拡大
クラ・アラクセス文化の要素は、かなり急速に西のエルズルム平原、南西のキリキア、南東のヴァン湖周辺、イランのウルミエ盆地の下流のゴディン・テペなどへと広がり始めた。最終的には、現在のシリア（アムク渓谷）やイスラエルにまで広がった。
その領土は、現在のアルメニア、アゼルバイジャン、チェチェン、ダゲスタン、グルジア、イングーシ、北オセチアの大部分と、イランおよびトルコの一部に相当します。[7] [8] [17]
トルコのエルズルム県ソス・ホユックでは、紀元前3500年から3300年ごろの地元の陶器と関連して、初期のクラ・アラクセス陶器が発見されている。紀元前3000年から2200年の初期青銅器時代には、この集落はクラ・アラクセス現象の一部であった。[18]
トルコのアルスランテペでは、紀元前3000年頃に広範囲にわたる火災と破壊が起こり、その後クラ・アラクセス陶器がその地域に出現した。[19]
ジェフリー・サマーズによれば、クラ・アラクセス族のイランとヴァン地域への移住は、紀元前3000年より少し前に始まり、紀元前3100年頃のウルク 第4期の終わりに起こった「ウルク後期崩壊」（ウルク期の終わり）によって引き起こされた可能性があるという。[20]
イランのサイト
重要なクラ・アラクセス遺跡は、アラクセス川沿いに数多く存在し、その南側は現代のイランとなっている。アラクセス川に近いアゼルバイジャンのナヒチェヴァン自治共和国にあるクルテペは、すでに古くから知られている。[21] [22]イランでは、21世紀になって特に発掘が加速した。関連遺跡であるクル・テペ・ジョルファは、クラ・アラクセス文化がウルミエ湖地域へ南下する際の重要な玄関口とみなされている。古代の黒曜石の交易と流通は、特に文化的なつながりを明らかにしており、クル・テペ・ジョルファはコーカサスの黒曜石をイランの遺跡へ運ぶ重要な積み替え地点であった。この交易は、おそらくイランから移動してきた牧畜民の集団によって行われていた。[23]
また、イランのアラクセス川下流でも、同時代の遺跡2か所、コーネ・パスガとコーネ・テペシが最近発掘された。[24]
最近、イランの他の多くの遺跡が発見され、すでに発掘が行われている。[24]
文化的なつながり
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クラ・アラクセス文化は、ほぼ同時期に北コーカサスで起こったマイコップ文化と密接に結びついており、2つの文化は互いに影響を与え合っていたようだ。[26] [27]
経済
経済は農業と畜産（特に牛と羊）を基盤としていた。[28]彼らは穀物や果樹園作物を栽培し、小麦粉を作るための道具を使っていたことが知られている。彼らは牛、羊、山羊、犬を飼育し、後期には馬も飼育した。[28]
クラ・アラクセス時代以前は、トランスコーカサスでは馬の骨は発見されていませんでした。その後、紀元前3300年頃から、馬の骨は家畜化の兆候とともに広く発見されるようになりました。[29]
メソポタミアや小アジアとの交易の証拠がある。[28]しかし、何よりもコーカサス固有のものであると考えられており、その主要な変種は（コーカサスの歴史家アムジャド・ジャイモウカによれば）この地域の後の主要文化を特徴づけた。[28]
この時期に、アラガツ山脈とゲガマ山脈の斜面に灌漑システムが形成され、運河、人工の水たまり、泉の水源には、一枚の玄武岩から作られた竜石（ヴィシャパカール）が建てられました。前例のない経済発展のもう1つの前提条件は銅の生産でした。エレバン近郊の発見物と、シェンガヴィト文明のさまざまな古代遺跡（シェンガヴィト、マルガホヴィトなど）で発見された石と粘土の鋳型の両方によって、ヒ素青銅で作られた多数の武器と道具が証明されています。シェンガヴィトの古代遺跡では、レバントで使用されていたものと同様の重量基準が発見されており、これは初期青銅器時代に新たに形成された国際貿易関係にアルメニアが関与していたことを証明しています。発見された武器は、黒曜石、火打ち石、骨、青銅で作られた矢、短剣、戦斧、槍、その他の武器でした。[30] [31] [32]
集落
クラ・アラクシェス文化の住民に関する考古学的証拠によると、古代の集落はフラズダン川沿いに発見されており、近くの洞窟の山岳地帯に描かれた絵に示されている。[33]集落の構造に大きな差異はなく、集落間で規模や特徴に大きな違いは見られなかった。[5]この事実は、彼らの歴史のかなりの部分で、社会階層があまり発達していなかった可能性が高いことを示唆している。すべての集落ではないが、いくつかの集落は石の壁に囲まれていた。[5]面積が1～10ヘクタールの集落のうち、中央のものは石造り（シェンガヴィト、 ガルニ、ペルシ、ホレニア・ジャヴァフク）や日干しレンガ造り（モクラブル、ゴイ・テペ、グダベルテケ）の要塞化された壁に囲まれており、人工の水たまりもあった（ノラバツ、クヴァツヘレビ、ヒザンナト・ゴラ）。シェンガヴィトの要塞壁は、長方形の石積み壁で補強された石造りの基礎と、フラズダン川に通じるタイル張りの秘密の通路で注目に値します。密集した建築が特徴的な中心市街地 (シェンガヴィト、モクラブルなど) は、衛星住宅に囲まれていました。[引用が必要]
クラ・アラクス族は日干しレンガの家を建てた。当初は円形だったが、後に1部屋か2部屋の構造、オープンスペースを中心とする複数の部屋、または直線的なデザインの準長方形のデザインへと発展した。[5]日干しレンガは砂質粘土から型を使って作られ、天日で乾燥された。これは10から11の壁、寺院、住宅や商業ビル、水力工学構造物が建てられた主な建築材料であった。家の基礎は川石、割れた玄武岩または未加工の玄武岩（シェンガビット、ハリチ、カラズ、アミラニスゴラなど）で作られ、その上に日干しレンガの壁が建てられた。直径4〜10メートルの円形で長方形のフロアプランの建物が広く普及した。後者は平らな丸太屋根を持ち、円形の間取りの建物は「ハザラシェン」タイプの原始的な屋根を持ち、葦を敷いた粘土の日干しレンガで覆われ、屋根の中央に天窓があり、家の採光と換気の問題を解決していました（シェンガヴィト、モクラブル）。床は版築でした。また、厚さ10cmにもなる漆喰塗りの床（シェンガヴィト）や赤く塗られた床（ガラケペク・テペ）もありました。単調な粘土壁を装飾で活気づけ、異なる色のレンガを形作った配置で活気づけ、さまざまな色で壁の単調な外観を明るくする試みのサンプルが見つかります（シェンガヴィト、ナヒジェヴァンのモクラブル、ヤニク・テペなど）。[31]
ある時点で[いつ? ]、この文化の集落と墓地は低地の川の谷から高地へと拡大しました。[34]一部の学者は、この拡大は農業から牧畜への転換を示し、インド・ヨーロッパ人の大規模な到来の証拠になる可能性があると主張していますが、低地への定住が多かれ少なかれ継続していたという事実は、この文化の人々が経済を多様化して作物や畜産業を含めていたことを示唆しているだけです。[34]
シェンガヴィト集落は、現在のアルメニアのエレバン地域にある、著名なクラ・アラクセス遺跡です。紀元前3200年から紀元前2500年頃まで人が住んでいました。その後、中期青銅器時代には、紀元前2200年頃まで不定期に使用されていました。町は6ヘクタールの面積を占めており、クラ・アラクセス遺跡としては広いです。
冶金
クラ・アラクセス文化の初期段階では、金属は乏しかった。それに比べると、先行するレイラテペ文化の金属細工の伝統ははるかに洗練されていた。[35]特に紀元前3000年以降、クラ・アラクセス遺跡では金属製品の使用が著しく増加した。また、この時期に銅合金の種類も増加した。クヴァズチェラの裕福な女性の墓は、その良い例であり、アルスランテペの「王家の墓」と非常によく似ている。銅製品にヒ素成分を最大25%使用した結果、光沢のある灰色がかった銀色になった。したがって、これらの異常に高いヒ素含有量の合金は、銀を模倣することを意図していた可能性が高い。[36]
クラ・アラクセス文化は後に「早熟な冶金技術の発達を示し、周辺地域に強い影響を与えた」[37] 。彼らは銅、ヒ素、銀、金、[5] 錫、青銅を加工した。[34]
彼らの金属製品は、北はヴォルガ川、ドニエプル川、ドン・ドネツ川の水系から、南はシリアとパレスチナ、西は アナトリアまで広く流通していました。
陶器
彼らの陶器は独特であった。彼らの陶器が交易路に沿って周囲の文化に広まったことは、国内での彼らの業績のどれよりも印象的であった。[5]陶器は黒と赤で塗られ、幾何学的なデザインが用いられていた。その例は、南はシリアやイスラエル、北はダゲスタンやチェチェンで発見されている。[38]この陶器の広がりは、考古学的侵略の証拠とともに、クラ・アラクシェ人が元々の居住地から外に広がり、間違いなく広範囲の交易関係を持っていたことを示唆している。ジャイモウカは、その南方への広がりは主にミタンニとフルリ人によるものだと考えている。[28]
ジュリオ・パルンビ（2008）によると、クラ・アラクセス文化の典型的な赤黒陶器は東アナトリア地方で生まれ、その後コーカサス地方に伝わった。しかし、その後、これらの文化的影響はコーカサス地方の他の文化的要素と混ざり合ってアナトリア地方に戻ってきた。[39]
ケーネ・シャハルは、トルコ国境に近いイランの非常に大きなクラ・アラクセス遺跡です。標高1905メートルの狭い谷にあり、2012年から2014年にかけて発掘されました。イランとアナトリアの間の交易路に位置していました。[40]
ブドウ栽培
ブドウ栽培とワイン造りは、この地域では古くから広く行われてきました。ブドウ栽培は、さらに古いシュラヴェリ・ショム文化にまで遡ります。
世界で最古のブドウ栽培の証拠は、ジョージア共和国南東部のマルネウリ市イミリ村近くのガダクリリ・ゴラで発見されており、炭素年代測定によると紀元前6000年頃のものである。[41] [42]
紀元前5～4千年紀に遡るブドウの種がシュラヴェリで発見され、紀元前4千年紀に遡る他の種がキザナント・ゴラで発見された。これらはすべてジョージア共和国のこの「シュラヴェリ地域」で発見された。[43]
スティーブン・バティウクは、クラ・アラクセス人がブドウのつるやワイン製造技術を「肥沃な三日月地帯」、つまりメソポタミアや東地中海に広めた可能性があるという説を提唱している。 [ 44 ]キルベット・ケラク陶器に代表されるワイングラスの普及は、明らかにこれらの民族と関連している。ブドウの発酵に使用された大型の陶器容器についても同じことが言える。
宗教
シェンガヴィト文化の担い手は複雑な宗教体系を持っていました。モクラブル集落第3期の建築層の中心部では、立体的な空間の創造物が発見されました。硬い凝灰岩で造られた長方形の平面（7.4x5.5m）の構造塔で、その東側には長さ3.9mの一体型の玄武岩の祭壇が置かれていました。この石造物の近くでは、粘土の建物と灰穴が発見され、そこには神聖な炉の灰が蓄積されていました。シェンガヴィト集落では、多くの凝灰岩の偶像と粘土の炉が発掘されました。
2012年には、複雑な宗教施設が発掘されました。儀式用に特別に設計された長方形の部屋で、内部には前面にレリーフ装飾が施された粘土の祭壇が発見されました。偶像の像が祭壇に固定され、献酒用のゴブレットが心臓の前に置かれていました。神社の半地下の部屋に通じる階段の右側には、聖なる火の灰が保管されていた粘土で満たされた2つの水盤が見つかりました。神社では、女祭司の識別シンボルである男根のペンダント偶像が見つかりました。複合施設の隣接する部屋は、当時の家庭の活動を反映しています。同様の宗教施設がプルル（サキョル）の古代遺跡で発見されました。宗教施設の内部には、シェンガビット文化に特有のテラコッタの宗教施設の炉が祭壇の正面に配置されていました。炉の直径は最大1メートルで、内部の縁は船首に似ており、3つの部分に分かれており、上部の台座は赤く塗られ、幾何学的な図形で飾られていた。これらの炉の近くでは、女性や男性、馬、雄牛、羊などの崇拝動物の小像が発見された。羊の頭、三本足の台座、男根形の垂れ下がった像が付いた馬蹄形の移動式神殿も宗教的な性質を持っていた。[45] [46]
埋葬の習慣
宗教的実践の領域の一つは埋葬の儀式であった。集落の外では、そのすぐ近くに墓地が形成された。土壁やタイル壁の個人墓と、石壁の広い祖先墓の両方が発見され、上流階級の家族の死者（ヨガズ）が順番に埋葬された。この文明の最終段階では、人身御供を含む集団埋葬が行われた。これらの墓には、社会階層化を示す多数の遺物、すなわち金銀の宝飾品、青銅製の道具や武器、輸入品の貴重品が含まれていた。[48]
埋葬の慣習は様々である。平らな墓も発見されているが、大きなクルガンの埋葬地も発見されており、後者はドルメンに囲まれている可能性がある。これは、民族言語的に多様な人口を示唆している（以下のセクションを参照）。[要出典]
クラ・アラクセス文化の状況を分析したTAアクンドフは、葬祭記念碑の統一性の欠如を指摘し、これは単一文化の枠組みの中では奇妙なことであると考えている。なぜなら、葬祭儀礼は文化形成の深い基盤を反映しており、外部の慣習の影響をほとんど受けていないからである。クルガン以外の埋葬、クルガン埋葬、地中埋葬、石箱や納骨堂、地層やその上の埋葬、円形と長方形の埋葬法、そして典型的な死体の姿勢にも大きな違いがある。[49]クラ・アラクセス文化の埋葬施設には火葬が含まれることもある。[50]
ここで、クラ・アラクシェス文化は、コーカサスとその近隣地域の古代文化を含むいくつかの文化的伝統の統合を通じて徐々に発展したという結論に達することができます。
後期クラ・アラクセス遺跡には、大きく異なる規模のクルガンが数多く存在し、より大きく富裕なクルガンの周囲に、富の少ない小さなクルガンが取り囲んでいた。これらのクルガンには、多種多様な金属細工も含まれていた。[4]この傾向は、最終的に顕著な社会的階層が出現したことを示唆している。[4]比較的大きな富を埋葬用クルガンに保管する習慣は、おそらく南の肥沃な三日月地帯のより古代の文明からの文化的影響であったと思われる。 [4]
紀元前3千年紀、クラ・アラクセス文化の特定の一群の古墳は、その富の点で注目に値する。これは文化の発展の最終段階であった。これらの古墳は、マルトコピ（またはマルトコピ）時代の古墳として知られている。アラザニ川の左岸にある古墳は、高さが20～25メートル、直径が200～300メートルであることが多い。金や銀の宝飾品など、特に高価な工芸品が含まれている。[51]
民族言語構成
クラ・アラクセスにどのような言語が存在していたかは不明ですが、最も広く信じられている2つの説は、フルロ・ウラルトゥ語族[52] [53] [54] [55]および/またはアナトリア語族[56] [57] [58] [59] [60]との関連を示唆しています。カルトヴェリ語族[ 61] [62]と北東コーカサス語族[63]もこの地域で話されていた可能性があります。
参照
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外部リンク
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- ディエネケの人類学ブログ (2013)、初期のトランスコーカサス文化 (別名クラ・アラクセス文化) の起源
- シェンガビット - アルメニア共和国、アララト丘陵のエレバンにあるクラ・アラクセス文化遺産。 Hakop Simonyan、2000-2008 シーズン フィールド ディレクター
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- イラン北西部ケーネ・シャハルのクラ・アラクセス集落における工芸品生産の空間的組織：動物考古学的アプローチ - PLOS ONE 2020年3月4日 - シアヴァシュ・サメイとカリム・アリザデ
- RM ムンチャエフ、青銅器時代の夜明けのコーカサス、1975 年
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