移民の統合

移民の統合または移民の統合とは、移民とその子孫が社会に 社会的に統合されるプロセスです。

社会統合の中心的な側面は、言語、教育、労働市場、参加、価値観、受け入れ国におけるアイデンティティです。このトピックは、移民個人の日常生活における事柄と、受け入れ国全体の社会文化的現象の両方をカバーします。また、権利、義務、機会の面で他の居住者との 段階的な平等化も含まれます。

しばらく前から、社会的言説は移民自身の統合（移民第一世代、狭義の「外国人統合」）だけでなく、通常はすでに帰化しているか市民として出生している将来の世代の統合、「 移民背景を持つ人々の統合」または「移民歴を持つ人々の統合」についても語られることが多かった。^[1]集団固有の統合の特殊なケースには、はるか昔に移民した言語的、文化的、または民族的少数派の統合が含まれる。ここでは少数派の統合について語られており、これは先住民族（土着）の少数派の統合と重なっている。労働移民に関しては、外国人労働者、特にヨーロッパで起こった、例えば20世紀半ばの ドイツの外国人労働者問題のように、雇用国に留まることを決めた労働者の統合についても語られる。

特別なケースは「難民の統合」であり、特に大規模な難民危機の場合に当てはまる。ジュネーブ難民条約で難民と分類されている難民の場合、それぞれの受け入れ国の状況は異なり、移民は一般的に国際法の下で一定の義務を負っており、受け入れ国は難民の統合に関してそれに従わなければならない。2015年の欧州移民危機の過程で、移民、難民、庇護政策、難民と移民全般の統合、居住権が不明確または一時的な人々の滞在の見通しに関する議論が、 より世間の注目を集めるようになった。^[2]

伝統的に移民国家であると考えている国々の中には、 文化的・経済的統合を規制・促進するために、ポイント制移民制度など、対象を絞ってニーズを重視した形で移民を管理してきた国もある。 ^[3] 2015～2016年のドイツ難民危機 [de]は、ドイツの難民政策にとって、新規移民の統合に関する新たな課題を提起した。^[4]

歴史的に、より大きな集団に影響を及ぼす移住は、母語、宗教的所属、習慣や伝統などの特定の基本的な社会文化的要因が保持された場合、受け入れ国での民族的少数派の発達（隔離、ゲットー化）につながるか、または、この場合、民族学的および人口学的差異が何世代にもわたって存続し、時には社会構造全体への永続的または少なくとも一時的に不十分な統合を伴い、何世紀も居住した後でさえも抑圧や迫害の問題につながることがあります。他の場合には、移民の子孫は、彼らの起源の痕跡が「外国の」姓などの非常に安定したアイデンティティの特徴だけになるまで、彼らの特殊性を放棄することによって社会の文化的構成に同化します。完全な同化の場合、出身地の名前も変更されることがよくあり、これは、その国に典型的な新しい名前 [de]を採用するか、または元の名前の「外国」らしくない変形を採用するかという形をとります。さらに、移民や（もともと）定着した少数民族のメンバーが、出身国の文化の特徴を部分的に保持しながらも、受け入れ国の文化の要素を取り入れる可能性もあります。

ジョン・W・ベリーは、 「同化」、「隔離」、「周縁化」という用語と対照的に「統合」という用語を使用しています。

過去数世紀の移民の統合について：ベルリンのユグノー [de]、ドイツ人の逃亡と追放（1944-1950年）、ドイツにおけるユダヤ人の歴史

経済協力開発機構（OECD）は、2024年に発表したドイツにおける移民の統合状況に関する調査で、 「移民」または「移住者」と呼ばれるグループを、移民前の国籍を考慮せずに外国で生まれた人々に限定しています。これは、国籍は変わる可能性があるが、出生地は変わらないためです。OECDは、ドイツで生まれた人と移民を体系的に区別しています。彼らは一般的に、狭義の移民とは異なる問題を抱えています。ドイツで生まれた人のうち、両親が外国で生まれた人だけが考慮されています。統合プロセスを分析する際、移民とドイツで生まれた人は別々に分析されます。^[5]

この研究では、「移民背景」や「移民歴」という用語の使用を避けている。これは結婚規則 [de]に基づく。たとえば、移民の孫は、たとえ海外生まれの母親が結婚移民を通じてドイツ生まれの男性と結婚したとしても、ドイツ生まれの人のカテゴリーには含まれない（上記「両者とも海外生まれ」を参照）。

科学において「統合」という用語には明確な定義がない。^{[6] [7]}移住の文脈では、「統合」は通常、いくつかの側面で考慮される社会的統合を意味すると理解されている。

個人の統合（移民や言語的・文化的・民族的少数派の統合だけでなく、障害者や特定の性的指向を持つ人々など他の人口集団の統合も含む）は、社会的統合、すなわち個々の主体を既存のシステムに統合するという形で表現される。統合の反対は社会的排除であり、集団の文脈では隔離 [de]としても知られる。これは社会的統合（社会への統合）とも呼ばれる。 ^[8]

社会統合とは対照的に、社会科学では、社会システム全体の凝集性、たとえば社会全体の凝集性に関する場合、システム統合（社会の統合）について語ります。（システム）統合の反対は脱統合 [de]と呼ばれ、移住の文脈では、ゲットー化、つまり社会が並行する複数の社会に分割されることが語られます。

統合には多くの側面があり、通常は次元として表現されます。ハルトムート・エッサー [de]は、フリードリヒ・ヘックマンと同様に、4つの次元を区別しています。

• 文化 統合：言語を含む知識とスキルの習得という意味で
• 構造的統合：特に教育参加と労働市場参加の観点で
• 相互作用/社会的統合：日常生活における社会的関係という意味で
• 識別/アイデンティティの統合: 社会への帰属意識という意味で。

文化的統合は、受け入れ社会でのコミュニケーションや行動に必要なスキルの習得を通じて起こる。受け入れ社会の価値観、規範、法制度、態度が学習され、内面化される。これには特に言語習得が含まれる。少数民族文化の形成は、文化的統合の反対である。^{[9]異なる価値観は、特に}宗教的寛容、平等、ジェンダーの役割の分野で生じる可能性がある。統合プロセスにおける宗教の役割は相反する。一方ではサポートを提供し、他方では境界設定を促す。学校と教員は文化的統合において重要な役割を果たす。^[9]

構造的統合または配置は、移民グループ内の教育資格の分布、失業率、移転支払い率などの統合指標が人口全体のものと類似しているときに達成されます。構造的統合または配置には権利の獲得も含まれます。時系列データは、構造的統合が継続的に改善していることを示しており、これは数世代続くこともあります。Hartmut Esser  [de]は、配置が基本であり、配置なしではホスト社会への社会的および感情的な愛着を育むことは難しいと指摘しています。

社会的統合では、個人の社会的接触やグループへの所属が考慮される。例えば、クラブへの所属、友人関係、結婚行動などが考慮される。移民第一世代にとっては、出身文化の出身者との接触が支配的であることが多い。^[9]異民族間の接触は、特に教育システムや労働市場で生じる。スポーツクラブも、統合を促進する役割を果たすと考えられることが多い。難民や移民をホスト社会のコミュニティと結びつける参加型アートプロジェクトも、統合に特に有益であると考えられる。 ^[10]

受け入れ社会のメンバーとの接触や関係は社会統合にとって非常に有益であるが、自分の民族社会グループに制限され、民族コロニーが出現することは大きな不利益である。受け入れ社会のネットワークとの接触が平均以下であると、教育の成功や見習いや仕事の探し方に悪影響がある。

アイデンティティ統合とは、文化的または国民的コミュニティへの個人の帰属意識と定義、つまり居住国との根本的な同一性に関するものである。フリードリヒ・ヘックマンはこれを「統合の最終段階」と表現している。社会学者ヴィルヘルム・ハイトマイヤーは、人々が自分たちが認められていると認識することが統合にとって重要であると強調している。^{[11]移民が受け入れ国の文化と出身国の文化の両方に属していると感じる場合、これは}ハイブリッドアイデンティティと呼ばれる。受け入れ国の文化と出身国の文化は、移民の マルチコレクティビティ [de]の一部である。

カナダの移民研究者ジョン・W・ベリーによると、統合とは文化変容戦略、つまり少数派（特に移民）が支配的な文化に対してどのように行動するかという一形態 である。統合は、同化、隔離、周縁化といった他の文化変容戦略とは対照的である。統合の間、移民は出身文化の特徴を保持し、同時に多数派文化との活発な交流関係を維持する。

ドイツでは、外国風の姓を持つ人が就職や住宅を探す際に姓による差別 [de]を経験することがよく報告されています。 ^{[12] [13]これは}人種差別や民族的偏見と関連しています。^[14]

ジュネーブ難民条約に基づく難民の場合、受け入れ国は、これらすべての段階において難民の統合に関して一定の義務を負います。これには、特に、受け入れ国の労働市場へのアクセス（第 17 条）、学校教育へのアクセス（第 22 条）、公共福祉（第 23 条）、および統合と帰化の促進（第 34 条）が含まれます。

難民の統合を促進することは、指令2011/95/EU（資格指令） [de]の第34条にも国家の義務として定められています。

ドイツの アンゲラ・メルケル首相が第10回ドイツ統合サミット [de]での演説で明らかにしたように、統合には3つの段階がある。到着、移民から共同生活までの段階である。首相によれば、全体として、統合とは初期の統合、統合、教育へのアクセス、訓練、雇用市場、スポーツ、文化、メディア、参加、差別防止策に関するものである。^[15]

統合は、たとえば次のようないくつかのフェーズに分割されました。

1. 言語学習
2. 教育システムと労働市場における構造的配置
3. 社会統合
4. ホスト国との感情的な絆。

しかし、統合のさまざまな側面を別々に考慮しなければならないという厳格な区分は経験的に支持されておらず、統合の段階を再定義する試みがいくつか行われてきた。^[16]

移民の社会統合には、現地の言語（書き言葉と会話の両方）の習得が含まれます。場合によっては、言語支援プログラム [de]も利用できます。

言語サポートの重要性は、例えばドイツの統合法案でも強調されており、最低限の要件が規定されています。

「社会統合を成功させるには、ドイツ語の習得が必須条件です。これは、短期間しかドイツに住まない人にも当てはまります。なぜなら、これらの人々も短期間社会統合し、社会のルールを学び、それに従う必要があるからです。そのためには、ドイツ語の知識が必要です。社会統合は早ければ早いほど、成功する可能性が高くなります。長期間の無活動は、人々の高いモチベーションが発揮されずに失われるリスクを伴います。一時的な社会統合は、社会統合のない期間よりも望ましいです。安全な出身国 [de]出身者の場合のみ、ステータスが明確になるまで滞在する可能性が個別に低いため、最初は社会統合を目的とした支援を控えることが正当化されるようです。」^[17]

受け入れ国に永住したい（または滞在する可能性のある）移民や難民を社会に統合するためには、彼ら全員が日常会話にうまく参加できる言語スキルを身につけさせるだけでなく、必要なスキルを持つ人がさらに教育や職業訓練を受けられるようにする必要がある。これは、少なくともヨーロッパ言語共通参照枠の能力レベルB2に相当する。第二言語としてのドイツ語の習得は、特に遅く始めると、学校のサポートがあっても、ネイティブ並みの習熟度に達するまでに5年から7年かかると推定されている。受け入れ国の教育言語、すなわち学校での教授言語の習熟度の欠如は、移民や難民の完全な統合に対する大きな障害となっている。

ドイツの一部の州では、学校で低地ドイツ語が選択科目として教えられている。これまでの経験から、この言語を教えることは移民の子供たちにも有益であることが示唆されている。なぜなら、彼らはドイツ系の学生も自分たちと同じように低地ドイツ語を学ばなければならないことを理解するだろうからである。バイリンガルの子供たちは、すでに習得した言語的熟考スキルの恩恵を受ける。あるいは、移民の子供たちは、ドイツ語の補習授業や母国語の授業を受けることもできる。^[18]

言語学者は、新しい言語をより早く、より良く習得するには、自分の母語を習得することが極めて重要であると強調する。したがって、学校での母語教育は不可欠であると考えている。生徒が母国に戻ってそこで働く可能性を残しておくことも重要である。外国人は「いかなる状況でも、子どもと片言のドイツ語で話すのではなく、母語に固執すべきである」 [ ^{19] 。学校での母語教育のもう1つの例は、今日}スウェーデンで一般的になっている母語の教えである。^[19]オーストリアでは、母語サポート [de]は、国籍に関係なく、母語がドイツ語でないすべての生徒またはバイリンガルの生徒に開放されている。ノルトライン＝ヴェストファーレン州では、移民の背景を持つ子どもたちは、最も広く話されている母国語の授業を受けることができる。ドイツの合計10の連邦州では、学校で国が資金を提供し、組織化されたアラビア語の授業を提供している。^[20]補足的な母語教育として教えられているトルコ語の授業 [de]は、以前はバイエルン州でも提供されていた。

ドイツでは、言語教育は統合コースの一部である。西メクレンブルクの雇用代理店は、2015/2016年に難民に提供されたドイツ語コースに登録した1,497人のうち、最後まで出席したのはわずか716人だったと報告した。中ドイツ放送の雑誌「ファクト」は、この割合は他の雇用代理店にも当てはまる可能性があり、2016年に難民向けドイツ語コースに投資された3億ユーロの大部分が「無駄になった」と結論付けている。^[21]連邦監査院は2017年3月に、全国的に「コースの約半分が過ぎた時点で、登録したコース参加者のわずか43％しか出席していなかった」と苦情を述べた。^[22]

オーストリアでは、2003年の統合協定 [de]で、移民は入国後2年以内に ヨーロッパ言語共通参照枠のA2レベルの言語能力を証明できなければならないと規定されている。

教育は「経済、文化、社会生活に参加するための鍵」であると考えられています。^[23]異文化教育 [de]は、移民の教育システムへの統合の設計を扱っています。

移民評議会 [de]の2016年の調査によると、ドイツでは移民の背景を持つ学生（移民またはその子孫）の学歴は移民の背景を持たない学生の学歴と似通ってきている。しかし、移民の背景を持つ学生の学歴は平均して低い。高校卒業率は17％（移民の背景を持たない学生の場合は23％）で、中退率は12％（移民の背景を持たない学生の場合は5％）である。^[24]

参照: Kiron Open Higher Education  [de]、 Platform job  [de]、 Educational decline in Germany  [de]

ケルン大学のメルカトル言語支援および第二言語としてのドイツ語研究所は、移民の子供や若者を学校に統合するための5つのモデルを説明している。(1)サブマージドモデルでは、生徒は能力に応じて通常クラスに出席し、的を絞った差別化されたサポートも受ける。(2)統合モデルでは、生徒は通常クラスに登録され、統合支援として追加の言語サポートのみを受ける。(3)部分的統合モデルでは、通常クラスへの参加は特定の科目のみで、他の科目は特別クラスで教えられる。(4)並行モデルでは、すべての授業は通常1学年、別々のクラスで行われる。ただし、(5)卒業証明書付き並行モデルは例外で、このモデルでは義務教育の終了まで分離された学校教育が継続される。後者のモデルは統合に最悪の影響を与える。

ドイツ連邦共和国では、1960年代以降、異文化教育 [de]が教育制度に導入され、外国教育と呼ばれた。これは、生徒の出身文化と両親の家庭のいわゆる伝統主義的影響を問題視する欠陥志向を特徴としていた。教育措置は、一方では補償効果を持ち、他方では帰国の意欲を促すことを意図していた。1980年に、社会学者ペーター・キューネ [de] は、 学校統合が多くの破壊的な社会化条件によって妨げられていると考えた。彼は、家庭と学校での価値観の伝達とそれに対応する教育措置の不一致、お互いのコミュニケーションと受容の問題、それに伴う余暇時間のゲットー形成などを挙げたが、同時に文化レッスンの並行によって若者に課せられる過度の要求や、トレーニングを提供する教師の特別なスキルの欠如も挙げた。

1980 年代の終わりから、外国教育のこの文化化の姿勢はますます批判され、ドイツ連邦共和国は異文化教育へと転換しました。現在、焦点となっているのは、関係するすべての関係者の文化を尊重する教育であり、移民の学生を「特別な問題」と見なすのではなく、学校システム全体に焦点を当てています。教育概念は、教師のスキルの段階的な開発と密接に連携し、状況に応じて偏見なく行動します。

キューネは、1980 年という早い時期に、社会的統合効果は単に一緒にいるだけでは「自然に」生じるものではなく、社会的な疎外感や優越感の相互感情を軽減できるように、カリキュラムに沿って、適切な教授法で対処、考察、実践する必要があると指摘しました。彼は、教育目標を、文化間の混乱を招くことが多い対立の中で、若者が自分自身のアイデンティティと、互換性のある価値観に基づいた一連の社会規範を見つけるのを助けることだと考えました。

心理学者のアニタ・ルドルフとジークベルト・ヴァルヴィッツ [de]は、学校統合の最大のチャンスは、学際的なプロジェクトベースの学習を一貫して実施することにあると見ている。これにより、問題領域の必要な徹底したテーマ別および教授法の処理が可能になる。彼らはこの考えを6つのテーゼで支持し、その中で、例えば、プロジェクトの複雑さとそれに応じた学際的なアプローチの必要性、適切な専門的スキルの包含とその協力、または補完的な教授法の導入と多次元学習の意味でのさまざまな学習可能性の活性化 [de]などを指摘している。

同様に、教育学者のエーリッヒ・レンナーも、統合の使命を伴う学校運営の設計を構想しています。彼の意見では、教育機関である学校は、統合という社会的政治的に重要な任務という意味で、「社会的および文化的出会いの学校」になるべきです。

雇用は生計の安定につながるため、労働市場への統合は統合の重要な側面であると考えられています。ただし、居住ステータスに応じた法的要件を考慮する必要があります。たとえば、就労目的での入国を許可する特定のビザでは、最低収入が必要です ( EU ブルーカードなど)。

2015年のドイツでは、EU市民と第三国からの移民で就労許可を持つ人の約75％が就労していた。亡命希望者と難民の間では、その割合は約55％（2015年半ば現在）で、短期的には大幅に低かった。^[25]

政治学者で夫婦のヘルフリート・ミュンクラー氏とマリーナ・ミュンクラー氏 [ドイツ]は、2016年に出版した著書『新しいドイツ人』の中で、ドイツの統合政策の最も重要な要求として、新規参入者の労働市場への急速な統合、より一般的には受動性の回避を強調した。^[26]

外国の職業資格の認定に関する責任が不明確なため、労働市場へのアクセスや自分の資格に合った仕事の追求が失敗することが多いため、海外で取得した職業資格の評価と認定を改善するための法律（いわゆる「職業認定法 [de]」）が2012年に可決されました。^[27] IQネットワーク [de]は、この法律を施行するために2015年に設立されました。

欧州連合は加盟国による統合政策の策定と強化を支援している。これには新技能アジェンダと第三国国民の統合に関する行動計画が含まれる。前者には10の主要行動が含まれており、教育、雇用、移民、統合の分野で活動する組織や当局が技能プロファイルを作成するための「第三国国民向けEU技能プロファイリングツール」も含まれる。^[28]

外国人が職業訓練を受けられるかどうかは、居住ステータスによって異なります。詳細は以下で説明します。

ドイツでは、庇護希望者、難民、容認された人々を区別している [de]。^[29]認定された難民はすべて就労が認められている。庇護希望者と容認された人々は、就職する前にまず3か月間待機し、職業紹介所の承認を得なければならない。しかし、職業訓練の範囲内の措置、例えばインターンシップはこの条件から免除される。^[30]居住許可を持つ庇護希望者は、庇護法第61条第2項に基づき、一時的に就労が全面的に禁止される。就労禁止期間が終了した後は、優先条件を順守しなければならない場合がある。容認された人々も、容認期間中は 就労が認められる場合がある。

2016年のOECDの調査によると、ドイツでは高資格の難民の70％以上が資格に見合った仕事に就いておらず、これはほとんどの欧州諸国（2016年時点）よりも高い。^[31]この割合は2021年時点でも減少していない。仕事を求めている難民は必ずしも「失業者」のカテゴリーに含まれるわけではない。2017年1月、連邦雇用庁（BA）に求職者として登録された難民のうち、失業者として登録されていたのはわずか40％だった。従業員として仕事を探していて、そのことをBAに報告した人は誰でも「求職者」に分類されるが、言語および統合コース、インターンシップ、さらなるトレーニング、または雇用機会などの労働市場政策措置に参加しているため、または雇用禁止の対象となっているため、すぐに労働市場 に出せない人は、失業者とはみなされない。^[32]

若い難民を社会に統合しようとする努力は、特に2015年から2016年のドイツ難民危機 [de]の際の移民流入が最も多かった時期には、難民と彼らを社会に統合しようとした社会活動家の両方にとって失望につながることが多かった。難民の11%は学校教育をまったく受けておらず、若者がすぐに労働力に加わったり、訓練を完了したりできるという期待は幻想であることが判明することもあった。^[33]

全国的な雇用主の取り組みは、特に「滞在の見込みが高い難民」のグループを対象としています。彼ら（「古い申請者」、長期失業者、障害者用作業所の従業員とともに）には、職業訓練法第69条に基づいて、認定訓練職業に関連するさまざまなモジュールの部分的な資格を取得する機会が提供されます。ただし、多くの訓練コースでは、比較的高いレベルの語学力が必要です。

2010年代には、ドイツに滞在する多くの難民が建設業界で就職したり、研修を受けたりした。^[34]この業界は、特に長期的には難民の労働市場への統合の可能性を秘めているとみられている。^[35]

雇用主に近い関係者は、難民の教育レベル（語学力レベルだけではない）は長い間「無視されてきた」と述べており、難民のほとんどを一次労働市場に投入するには多大な労力が必要だとしている。雇用主の視点から見ると、雇用した難民が強制送還され、短期的に労働力が失われるというさらなる問題も生じる。

オーストリアでは、労働市場への無制限のアクセスは、認定された難民または補助的保護を受ける資格のある人のみに可能である。^[30]

統合の要因の1つは、公共交通機関を含む公共生活への参加です。ドイツ、オーストリア、スイスの幼稚園ではすでに子供たちに交通ルールを教えていますが、他の国から来たばかりの子供たちは、公共交通機関に安全に参加するための基本的な前提条件が欠けている場合があります。数年前から、青少年交通学校を運営するボランティアは、専門家の監督の下で安全な歩行者や自転車の乗り手になるためのトレーニングを受けることができる特別コースを提供することで、このギャップを埋めようとしています。^[36]

連邦家族省は移民自治組織に統合における「橋渡し機能」を割り当てている。^[37]

スポーツクラブは、異文化間の社会的接触がそこで発展し、強化されることがほぼ当然であるため、統合を促進する上で特に肯定的な役割を果たしていると言われている。スポーツは、移民の背景を持つ人々にとって、移民の背景を持たない人々と同様、ドイツで最も人気のある余暇活動である。しかし、スポーツクラブが自動的に統合効果をもたらすわけではない。^[38]たとえば、慣性、伝統へのこだわり、スポーツクラブの均質性への欲求などの制度的障壁は、彼らの基本的な開放性を妨げている。移民の背景を持つ人々は、移民の背景を持たない人々よりもドイツのスポーツクラブの会員になる可能性が低い。移民の背景を持つ人々は、移民の背景を持たない人々よりもドイツのスポーツクラブの会員になる可能性が低い。^[39]

ドイツオリンピックスポーツ連盟は、スポーツを通じた統合 [de]プログラムを通じて、社会への統合と組織化されたスポーツの構造への統合に取り組んでいます。^[40]

移民外国人は通常、帰化を通じて（完全な）政治参加の権利を得る。しかし、欧州連合内では、外国人にも（限定的な）政治参加の権利がある（外国人参政権を参照）。さらに、彼らは通常、出身国の国政選挙に参加することができる。しかし、国民が選挙から排除されることもある。例えば、イギリスでは、15年以上海外に居住している外国人には国政選挙での投票権を与えていないが、この規則はしばしば政治的議論の対象となっている。^[41]

ドイツ連邦議会議長のヴォルフガング・ティールゼは、移民は文化的起源を否定する必要はないと繰り返し強調した。しかし、憲法と民主主義のルールの基本的価値は受け入れなければならない。同時​​に、国語を学ぶことの重要性も強調した。^{[42] [43]}

 エミリア・スメホフスキ[de]の著書『We Nerd Migrants』の書評で、ハリー・ナット [de]は「社会流動性の経験は、現代社会において常に社会統合の最大の原動力となってきた」ことの重要性を強調している。^[44]

労働市場への統合を促進するための資金提供プログラムもあります。たとえば、ドイツ連邦政府は、資金提供プログラム「資格取得による統合」を通じて、移民の背景を持つ人々の労働市場への統合を支援しています。

職場における多様性、公平性、包摂性の文脈では、人権団体と企業が、労働の世界における移民の平等な扱いを確保し、差別に対する意識を高め、多様性の受容を促進するために、さらなる措置を講じたいと述べることがある。^{[45] [46]}

社会的に恵まれない人々への支援においては、家庭訪問（いわゆるウォーキングストラクチャー）を伴う支援が 特に敷居の低い形態の支援と考えられている。移民家族や就学前の子どもへの支援に関しては、次のようなものがある：^[47]

• PAT – 親と一緒に学ぶ [de]
• 市役所 [de]
• Opstapje  [de] (対象グループ: 0 ～ 3 歳) ^[48]
• HIPPY  [de]（対象年齢：3～6歳）^[48]
• バックパックKiTa（対象年齢：4～6歳）^[49]

対照的に、サービスが自宅の外、つまり学校やデイケアセンター、その他の社会施設で 利用できる場合、 「来訪型」構造と呼ばれます。

西側諸国の残りと同様に、ドイツも特に2030年代に人口の高齢化の影響を受ける。ドイツの移民人口に占める65歳以上の人の割合は、2007年の8.4%から2032年までに15.1%に増加すると予想されており、移民を背景とする高齢者の絶対数は約140万人（2007年）から約360万人（2032年）に増加すると予想されている。

仕事を辞めて定年退職を迎える人々が直面する根本的な問題は、「社会化ギャップ」を経験する可能性があることです。ヴォルフガング・クレメンスは、「社会化」を「社会構造やプログラムによって人々が行動を促され、挑戦し、従事するよう促される」プロセスと理解しています。年金受給者にとって、社会統合はもはや有給雇用を通じて行われるものではなく、家族、社会的ネットワーク、余暇、消費を通じた社会化に限定されています。他のすべての年齢層とは異なり、社会は（高齢）年齢（幼稚園や学校に通うこと、職業訓練や実習、自分の子供の世話など）に対する典型的な規制を提供していません。高齢期は個人で形作られる必要があります。

移民の背景を持つ多くの人々にとって、失業後は社会統合の欠陥がより深刻になる。特に、高齢期の平均所得が低い場合、消費を通じた参加の機会が大幅に減少するからである。2013年の調査によると、ドイツ国内の65歳以上でドイツ国籍を持たない人々の41.5%が貧困のリスクにさらされている（ドイツ国籍を持つ同年代の人々では、その数字は13.3%である）。^[50]

ノルトライン＝ヴェストファーレン州保健・解放・ケア・高齢化省のAAMEE（ヨーロッパ全域の移民高齢者のアクティブエイジング）プロジェクトは、2007年から2009年にかけて移民出身の高齢者の状況を扱った。^[51]同年、ドイツ連邦家族・高齢者・女性・青少年省は、ドイツにおける移民出身の高齢者の状況を次のようにまとめた。

• 高齢期の非専門職化に関しては、高齢移民はドイツ国民よりも早く仕事を辞めます。
• 年齢層の女性化は正しくありません。40～60 歳と 60 歳以上の年齢層では、男性の方が女性より多くなっています。この男性過剰は、1960 年代/70 年代の採用方針によるものです。
• これは老後の孤独に影響を及ぼします。
• 高齢の移民は、同年齢のドイツ国民よりも単身世帯で暮らすことが多い。
• 移民の極度の高齢化はまだまれですが、その割合は増加しています。さらに、初期の健康状態が悪く、経済的補償資源のレベルが低いため、援助とケアの必要性が高くなり、早期に必要になります。^[52]

同省によれば、「高齢期における民族性の復活」は移民の統合という点では逆効果となるだろう。

非営利団体「 テール・デ・ファム」が指摘するように、ドイツに住む多くの少女も女性器切除の危険にさらされている。この処置は通常、母国の女性によって行われ、ドイツで行われることはほとんどないか全くなく、むしろ休暇中に母国やパリやアムステルダムなどの他のヨーロッパの都市で行われる。現在（2017年半ば現在）、ドイツでは58,000人の女性が影響を受けており、さらに13,000人が危険にさらされている。これは、影響を受けた48,000人、危険にさらされた9,000人だった1年前よりも大幅に増加している。^[53]ドイツでは、女性器切除は2013年から刑事犯罪であり、2015年からは外国での刑事犯罪となったが、依然として問題となっている。^[54]

一方、男性の割礼は、両親の同意を得て全身麻酔下で医師が行う場合にはドイツでは違法ではない（ドイツ民法第1631d条第1項）。新生児が6か月未満の場合、宗教団体が指定した特別な訓練を受けた人が施術を行うこともできる（ドイツ民法第1631d条第2項）。息子の割礼の問題は、一部の異文化家庭でも発生し、宗教的・文化的アイデンティティの問題に関係することがある。^[55]

2021年7月13日、ベルリンで34歳の女性が殺害され、その兄弟2人が殺人容疑で逮捕された事件は全国的な騒動を引き起こした。^[56]アフガニスタン出身のこの女性は名誉殺人の被害者だったと報じられている。^[57]この文脈で、心理学者のアフマド・マンスール [de]は、多くの難民の出身国におけるセクシュアリティに関する考え方は家父長制的な性質を持っていると指摘した。^{[58]西洋の受け入れ社会との大きな違い、特に}女性の平等と性的自己決定に関して、西洋社会への拒絶、さらには社会とその価値観に対する軽蔑が見られることがある。マンスールは、移民の統合における既存の問題は社会でほとんど認識されていないと説明した。特に、家父長制構造による女性の抑圧は無視されている。彼は社会による女性の保護の必要性を強調している。^[59]テール・デ・ファムは、統合のギャップを埋め、名誉の名の下に暴力を予防する措置を講じるよう求めた。「名誉殺人」は、しばしば長期にわたる少女や女性の抑圧と強制結婚の「氷山の一角」であり、ドイツでは数字として記録されていない。女性の自由の制限は「女性のセクシュアリティの絶対的なコントロール」に関するものである。^[60]

文化統合に関するジェンダーに特化した議論には、強制結婚や見合い結婚、文化的または宗教的に決定された衣服の慣習（ブルキニ、スカーフ禁止も参照）などが含まれる。^[61]

ある国の社会保障制度への支払いを通じて取得した権利（例えば、拠出期間を通じて取得した年金権利）は、政府間協定に応じて他の国に譲渡可能です（例えば、権利を取得したドイツの法定年金保険制度からの給付は、海外でも支払われます）。

一方、移民の福祉給付へのアクセスは一般的に制限される可能性がある。このような制限は、EUに入国するEU市民にも適用される。経済学者ハンス・ヴェルナー・ジンによれば、一方では福祉国家とEU内での移動の自由を維持し、他方では移住に対する人為的なインセンティブを回避するためには、包摂の原則に対するこのような制限は避けられないという。^[62]

移民は、民族的、国民的、言語的、宗教的少数派の出現と関連している。

経済的な観点から見ると、移住は人口動態の動向や熟練労働者の不足の可能性とも関連して考えられています。これには、一方では 頭脳の獲得について、他方では統合に伴う社会的・経済的コストについて議論することが含まれます。

移民統合政策指数 [de]は、すべてのEU諸国と他の3つの非EU諸国 における移民の統合政策を一定の基準に基づいて評価するために使用されます。

上述のOECDの研究は、他のOECD加盟国の状況に関する同様の研究がほぼ同時期に発表されており、ドイツに関する研究はこれらの研究結果を国別比較の形で利用しているため、「国境を越えた」研究としても分類できる。

OECD 2024 調査の背景として、「外国人は福祉国家を搾取するためだけにドイツに来る」という広く行き渡った偏見がある。ライプツィヒ権威主義調査 [de] (2018) によると、ドイツ人の 35% がこのテーゼに部分的または全面的に同意し、35% が 2018 年にこのテーゼを部分的または全面的に拒否し、30% が未定だった。特に難民宿泊施設の建設に関しては、地元での議論が繰り返し起こっていた。

この研究では、「社会システムへの移民」と「ドイツ経済にとって移民は役に立たない」という テーマに対して、いくつかの反論が提示されている。

• ドイツにおける移民人口の就業率は現在 70% です。これは他のほとんどの EU 諸国よりも高く、これまでで最高の数値です。ドイツでは労働年齢の 1,100 万人が移民として移住したことにより、深刻化する熟練労働者の不足が緩和されました。(p. 9)
• 2014年から2024年の間に、質の高い外国の教育資格の認定が大幅に容易になりました（p.12）。
• ドイツに少なくとも 5 年間住んでいる労働年齢の移民のほぼ 3 分の 2 は、ドイツ語の高度なスキルを持っていると答えています。この割合は他の EU 諸国よりもやや低いものの、ドイツでは移民の言語スキルが特に大幅に向上しています。長年の植民地支配国と比較したドイツの「競争上の不利」を考慮する必要があります。これは、ドイツに来たときにネイティブ スピーカー並みのドイツ語力を持つ移民が比較的少数であったという事実からも明らかです(p. 12 以降)。居住 5 年後に、もともと中級レベルのドイツ語力を持っていた移民の 5 分の 4 以上が流暢なドイツ語を話します(p. 13)。労働年齢の移民の半数以上が語学コースに参加したか、現在受講中です。この割合がこれより高いのは、ルクセンブルクと北欧諸国だけです(p. 14)。

OECD は、ドイツの発展の肯定的な側面を次のように要約している。「ドイツは過去 20 年間にわたり統合に多大な投資を行っており、こうした努力は成果を上げているようだ。ドイツにおける統合の結果は、国際的に比較すると多くの点で好ましい。生活条件の差は他国よりも小さいことが多く、移民の雇用率は国際的に比較すると高い。」(34 ページ)

OECDの調査では、特別な支援を必要とする「脆弱な」グループもリストアップされている。（16ページ）

• 小さな子供を持つ移民女性、
• 女性難民全般と
• 教育水準の低い移民。

OECDはまた、「国民の認識の分野における課題に対処する」ことが必要であると考えている（29ページ）。

 2011年以来、ドイツでは統合担当大臣会議[de]の枠組みの中で、各州における移民背景を持つ人々の統合状況に関する州間の評価が2年ごとに発表されている。^[63]

ドイツで作成されたさまざまな統合報告書は、指標の数、調査の次元または領域、およびデータソースの点でかなり異なっており、ミクロセンサスはこの目的で使用されるソースの1つです。^[64]統合の状態に関するデータ収集に関連して、一方では統合の議論の「民族化」のリスクが強調されていますが、他方ではより有意義な調査の必要性もあります。たとえば、連邦移民難民局の研究員であるスザンヌ・ヴォルブスは、統合のモニタリングで使用される次の区別を挙げています。

• 移住歴のある人とない人（場合によっては移住歴のある人と全人口）。
• 外国人とドイツ国民。この特別なケースは、帰化した国民と、同じ出身グループの外国人との比較です。
• 第一世代（海外で生まれた人）と第二世代（ドイツで生まれた人）、あるいは年齢層による区別。
• 男女。
• 選ばれた出身国または地域。この区別は、とりわけ統合の議論の「民族化」を促進するのではないかと懸念されているため、最も議論を呼んでいる。」^[65]

しかし、ウォーブス氏は次のようにも強調しています。

「統合モニタリングは、単に「外国人」や「移民の背景を持つ人々」などの異質な大規模なグループにのみ言及すると、その意義を大きく失う。これを避けるためには、少なくとも最も重要な出身グループについて言及し、これを社会人口学的要因、社会環境、および/または社会階級の所属の分析と組み合わせることが有益である」^[66]

オーストリアでは、オーストリア国民統合計画（NAP.I）の実施を監視するため、2010年に統合に関する専門家評議会が設立された。それ以来、連邦首相府を拠点とする専門家評議会は、毎年統合報告書を発表している。この報告書のデータベースは、2017年にオーストリア統合法第21条によって大幅に拡張された [de]。さらに、オーストリア統計局は毎年「移民と統合に関する統計年鑑」を発行している。^[67]

2007年、ウィーン市では「統合と多様性の監視」が設立され、その報告書は3年ごとに発行されている。ウィーン市の最新の統合と多様性の監視は2020年12月に発表され、ウィーン市民の統合レベルに加えて、行政の多様性管理と市職員の多様性も扱っている。^[68]

統合は双方向のプロセスであると考えられている。^[69]一方で、統合には移民の意欲が必要である。他方では、受け入れ社会と受け入れ国またはその地方自治体の機関にも、移民を受け入れ、参加の機会を創出し、障壁を取り除く意欲など、一定の条件が求められる。^[70]憲法国家では、国際法規範は、受け入れ国の各憲法の規定とともに、行為者の行動範囲を公式に認める枠組みを形成する。

イスラエルの移民の適応過程を研究し、そこから一般原則を引き出そうとした社会学者シュムエル・アイゼンシュタットは、個人の適応と受け入れ社会への吸収について語っています。アイゼンシュタットによると、個人の社会的適応と社会適応は、受け入れ社会が社会的な交流と参加の面で適応の機会を彼らに提供しているかどうかに大きく左右されます。アイゼンシュタットによると、適応には「社会のさまざまな分野での社会的役割の学習と習得、現地住民との安定した社会的関係の構築、新しい社会構造とその価値体系に対する肯定的な同一性の構築と維持」という 3 つの側面が含まれます。

今日、統合は個人の社会化と呼ばれ、子供や若者の場合は教育や文化化とも呼ばれます。これにより、ハイブリッドな帰属意識も生まれる可能性があります（ 文化変容とサードカルチャーキッドを参照）。

カナダの心理学者ジョン・W・ベリーによると、統合が成功すれば、社会にとって、そして何よりも移民の心理社会的健康にとって利点がある。統合と統合的行動は当局やその他の機関によって要求されるが、同時にインセンティブを通じて一定の条件下で奨励され、報われる。例えば、定住許可の付与やEUでの永住許可には、一定の統合の成果が求められる。特に、十分に統合された容認された人々に対する長期滞在許可について言及する必要がある。これに基づき、特に若者は、適切に統合されていれば、6年後に居住許可を受け取ることができる。

さらに、ドイツでは、国籍法第10条第3項第2文によれば、帰化資格を得るために必要な最低8年の合法的居住期間は、特別な統合努力が実証されれば6年に短縮される。^[71]これには特に、「十分な言語能力」を超えるドイツ語能力の証明が含まれる（国籍法第10条第1項第1文第6号による）。特別な統合努力の存在は、連邦内務省の国籍法暫定申請ガイドライン第10.3.1号でより詳細に定義されている。「前提条件は、特別な統合努力の存在である。これにはドイツ語能力が含まれ、十分な言語能力の要件を超えている必要があり、したがってGERレベルB2以上でなければならない。その他の特別な統合努力には、たとえば、非営利団体または協会での長期ボランティア活動が含まれる可能性がある。裁量による決定を行う際には、個々のケースごとに総合的な評価を行う必要があり、複数の実績が合わさって特権的な帰化が正当化される可能性がある」。

一般的に、統合を拒否する人々に制裁を課す理由として、統合する意欲の欠如が挙げられます [de]。^[72]

2009年以降、社会に十分溶け込んでいる容認対象者は居住許可を取得できるようになり、2011年と2015年に延長された。これは、社会に十分溶け込んでいる人全員が滞在する権利を持っているという意味ではない。ドイツでは、この問題がメディアに取り上げられるのは、例えば、隣人や友人、会社や同僚、さらには教師やクラスメートが、社会に十分溶け込んでいる、以前は容認されていた人物や家族の強制送還の脅しに反対するために世間に訴えたときが主である。生徒を授業から外すことは特に批判されている。2017年5月、デュイスブルクの10代の若者とニュルンベルクの若者が強制送還のために学校から連れ出されたとき、生徒の抵抗がメディアの注目を集めた。教師たちは、子供たちが安心してストレスなく学習できるように、学校は安全な場所でなければならないと説明した。バイエルンの教師たちは、強制送還に関与することに反対する公開書簡で抗議した。^[73]教育科学連合（GEW）と警察連合（GdP）も、この機会に学校からの強制送還を批判した。^{[74] [75] 2018年7月4日にドイツから69人の}アフガニスタン人が強制送還されたことに対する批判は、強制送還された人々の中には社会にうまく溶け込んでいた人々もいたことを浮き彫りにした。この文脈で、難民支援団体プロ・アジールは、各州の困窮委員会が個々のケースを評価する際には、関係者が社会にうまく溶け込んでおり、仕事を持っているかどうかも考慮に入れられていると強調した。^[76]

ディ・ヴェルト 紙編集長ウルフ・ポシャルト [de]は、統合が成功して初めてドイツは安定を保つことができると考えている。移民には、前向きな方法で目立つことが課題である。「移民の理念は、既存の社会の全員に目立つようにすることであるべきだ。受け入れ側の社会に違いを欠点としてではなく、期待として示すために、特に勤勉で献身的で成功している必要がある。」^[77]

専門的かボランティアかを問わず、個人の関与やこの分野における組織の活用を説明するために、さまざまな用語が使用されています。文脈に応じて、たとえば、統合作業、統合プロジェクトとプログラム、移民ソーシャルワークまたは難民作業、および政治レベルでの統合政策について話します。国家機関と地方自治体の行動は、上記の超国家的な法的規範とドイツ連邦共和国基本法の枠組みに準拠する必要があります。

一部の国では統合協定を結んでおり、一方では、例えば語学力の習得や統合コースへの参加に関する義務を定め、その代わりに、経済的利益や居住権に関するより良い条件に結びついています。オーストリアでは2003年から^[78]、スイスでは2007年から統合協定が結ばれています。^[79]

フランスでは、 2003年に12の県でパイロットプロジェクトとして自発的統合契約（Contrat d'accueil et d'intégration 、CAI）が導入され、2006年にフランス全土に拡大されました。2016年7月には、 Contrat d'intégration républicaine（CIR）に置き換えられました。^[80]移民にとって契約への署名は義務ではありませんが、署名した場合は拘束力を持ちます。契約に署名しないことを選択した人は、永住許可を取得する際に不利益を被ることを覚悟しなければなりません。^{[81] [80]}

ドイツでは、連邦または州レベルで協定が提案されている。^{[82] [83]}特定の人物は統合コースへの参加が義務付けられており、その修了は例えば社会法典IIに基づく給付と結びついている。さらに、自発的な統合協定は、成人移民の移民カウンセリング（Migrationsberatungsstelle）で使用されている。^[84]

移民によって形成される社会がどのようなものであるかについては、さまざまな理論があります。多文化社会は、異なる国籍、言語、宗教、民族の人々が平和的に共存でき、異なる文化、伝統、生活様式、価値観や倫理観が維持できるという仮定に基づいています。

文化主流化 [de]アプローチは、文化的多様性を資源とみなします。変更を実施する際、このアプローチでは常に移民の背景を持つ人々の生活への影響を考慮します。これには、移民による適応と多数派社会の変化の両方が必要になる場合があります。

しかし、これらの考えは非現実的または間違っていると考える見方もある。例えば、セイラン・アテシュは2007年の著書『多文化の誤り』で、 移民が少なくとも2つの文化、つまり出身国の文化と受け入れ先の社会の文化に馴染む「超文化社会」を主張した。しかし、2つの文化の間に相容れない相違がある場合は、受け入れ先の社会の文化が優先される。シリア系ドイツ人の政治学者バッサム・ティビは2001年に「統合にはアイデンティティーを提供できることが必要である。すべてのアイデンティティーには支配的な文化が必要である」と書いた。以来、 Leitkultur（支配的な文化）^[85]という用語は社会的な議論で使用されている。この用語は、憲法学でよく使用される 「自由民主主義の基本秩序」という用語とも関連している。

多元的社会の価値基盤に関しては、宗教の影響を受けた価値体系が統合をどの程度促進または阻害するかという問題から科学的、社会的議論が巻き起こっている。この問題の重要性と重み付けについても意見の相違がある。^[86]

ドイツの政治学者シュテファン・ルフト氏 [de]によると、移民の統合には「多文化主義と文化的悲観主義を超えた統合政策の現実主義」が必要である。

移民と受け入れ社会の構成員の間では、「人命の尊重」、「他の宗教や文化の尊重」、「平和、民主主義、連帯、正義の認識」、「法、秩序、法の支配の尊重」といった基本的なコミュニティの価値観に対する評価にほとんど違いはありません。これらの価値観はそれぞれ、約 90 パーセントの人が重要だと考えています。

イスラム教徒は男女平等の問題に対する支持率がやや低く、ドイツのイスラム教徒の約17%が「少なくとも部分的に女性に対して差別的な見解」を持っている（ドイツのキリスト教徒ではその数字は11%）。正規の教育レベルが非常に低い移民は、男女平等の機会に賛成票を投じる可能性が低い。

2015年の欧州移民危機をきっかけに、難民や移民の数の多さ、難民の家に対する多数の人種差別的な襲撃、2015～16年の大晦日にドイツで起きた推定1,200人の女性に対する性的暴行などの事件を踏まえ、社会が移民や統合にどう対処すべきかという議論が始まった。^{[87]その結果、}ケルンや他の都市では、特に大晦日に、一般的な治安対策と都心部での警察の存在が大幅に増加した。^[88]

2016年7月の一連の攻撃と暗殺を受けて、一方では主にイスラム過激派による過激化とテロ攻撃の防止について、他方では群衆の中での痴漢や屋外プールでの性的嫌がらせなど、特定の犯罪の日常性について、政治的な議論が巻き起こった。^[89]

ラインラント＝プファルツ州刑事警察局に勤務するイスラム学者マルワン・アブー・タムは、親からもドイツ多数派社会からも拒絶されているイスラム教徒移民の第三世代は、特に過激主義に陥りやすいと考えている。^[90]フランスでは、郊外、いわゆるバンリューにおける並行社会の出現と過激化の原因について議論が続いている。2012年、政治学者ジル・ケペルはノイエ・チュルヒャー・ツァイトゥング紙に対し、郊外の状況を考えると「教育政策の飛躍的変化」が必要であり、それにより学校を卒業した生徒全員が少なくとも仕事を見つける本当のチャンスが得られるだろうと語った。^[91] 2016年、同氏はターゲス・アンツァイガー紙に対し、「フランス郊外の、社会に十分に溶け込んでいない失業中のイスラム教徒の若者」は、ジハード主義の潜在的な勧誘対象であると語った。^[92]しかし、2016年のブリュッセル爆破事件の後、イスラム研究者のオリヴィエ・ロイは、過激化は統合の失敗の結果ではなく、若い男性は親の世代と根本的に決別し、自分たちは親よりも「優れた」イスラム教徒であると考えているという理論を提唱した。若者の間では「自殺への関心」や「暴力への幻想」もある。^[93]

2005年から2013年の間に、ドイツ連邦政府はドイツの 統合コース制度に14億ユーロ以上を費やしました。

2016年、ドイツ政府は難民危機への対応に約217億ユーロを費やしたと報告しており、そのうち21億ユーロは統合サービスに費やされた。^{[94]ハインリヒ・ベル財団の依頼で}欧州経済研究センター（ZEW）が行った調査では、労働力への統合がどの程度成功するかによって、約4000億ユーロの追加費用、または200億ユーロの追加政府収入が発生すると報告されている。^{[95]しかし、経済学者の}クレメンス・フューストによると、難民危機から生じる総費用と収入は「確実に定量化することはほとんど不可能」だという。^[96]

2017年の連邦予算では、IntVに従った統合コースの実施のために約6億1000万ユーロが割り当てられました。

2016年初頭、経済協力開発機構（OECD）は、ガイドの中で統合の重要性を強調したが、それは、すでに居住している移民とその子供たちを含む他の恵まれないグループへの支援を犠牲にしてはならないことを強調した。このガイドでは、10の推奨事項が示されており、以下にそのまま引用する：^{[97] [98]}

1. 滞在の見込みが高い人道的移民や亡命希望者に対して、できるだけ早く活性化と統合の措置を提供します。
2. 滞在の見込みが高い難民申請者の労働市場へのアクセスを容易にする。
3. 給付金を分配する際には雇用の見通しを考慮してください。
4. 海外の難民が取得した資格、職業経験、スキルを記録し、評価します。
5. 人道的移民の多様性の増大を考慮し、ニーズに基づいたアプローチを開発する。
6. 精神的および身体的な病気を早期に発見し、適切な支援を提供します。
7. 到着時に就学年齢を過ぎている保護者のいない未成年者のための支援プログラムを開発する。
8. 人道的移民の統合に民間社会を関与させる。
9. 全国の人道的移民に対する統合サービスへの平等なアクセスを促進する。
10. 非常に低い技能を有する人道的移民の統合には、長期にわたる訓練と支援措置が必要であるという事実を考慮する。

社会崩壊理論 [de]では、統合は自由と関与の良好な関係として理解されており、社会構造、制度、個人の3つの側面が考慮されます。統合が失敗し、崩壊が起こると、社会的結束が失われ、最終的には暴力の原因となります。

終戦から1950年までに西ドイツに受け入れられた800万人以上の避難民と東ドイツに受け入れられた400万人近くの避難民は、移民としてカウントされなかった。東ドイツでは、これらの避難民（「移住者」とも呼ばれる）は人口のほぼ4分の1を占め、当初は特に農村部で排除と減少を経験した。 ^{[99] 1961年にベルリンの壁が建設されるまで、東ドイツからドイツ連邦共和国への移住者（} Übersiedler  [de] ）は430万人以上、ドイツ連邦共和国から東ドイツへの移住者は40万人近くいた。東ドイツ難民は集団としてのアイデンティティを形成することなくドイツ連邦共和国に統合され、最初からドイツ国籍を持っていた。^[100]

1950年以降、約450万人（後期）の移住者がドイツに受け入れられた。^[101]

ドイツ系移住者や後期移住者 [de] は、外国人移民やその子孫と同様の統合問題を抱えており、場合によっては現在も抱えている。また、移民研究者のヤニス・パナギオティディスは、 1991年以降にドイツに移住したロシア出身のドイツ人の動向を「ポストソビエト移民」のカテゴリーで分析すべきだと主張しているが、影響を受けた人々やその団体の多くは「移民」と見なされることに抵抗している。この人口グループは、ドイツ国籍をすぐに取得できることが多く、移住時にすでにドイツ語をよく理解していることもある。

社会崩壊理論 [de]では、統合は自由と関与の良好な関係として理解されており、社会構造、制度、個人の3つの側面が考慮されます。統合が失敗し、崩壊が起こると、社会的結束が失われ、最終的には暴力の原因となります。

ドイツにおける最大の移民グループとその子孫にはトルコ系住民が含まれる。外国人人口の中ではトルコ人、ポーランド人、イタリア人が最も多くを占めている（2015年はそれぞれ約150万人、70万人、60万人）。^[102]

1955年から1973年の間に、イタリア、スペイン、ギリシャ、トルコ、モロッコ、韓国、ポルトガル、チュニジア、ユーゴスラビアとの募集協定の結果、約1,400万人の外国人労働者が西ドイツにやって来て、約1,100万人が母国に帰国し た。

戦後の西ドイツでは、外国人移民の統合は長い間政治的議論の一部ではなかった。これは、主に非熟練労働者として雇用されていた外国人労働者（ガストアルバイター）が数年後に母国に帰国するという想定に基づいていた。移民研究者のオラフ・クライストは、1960年代に外国人労働者が採用されたとき、「ある程度のゲットー化が部分的に望まれていた。外国人労働者の子供のための特別学校があった。外国人労働者は常に一時的にドイツに滞在しているだけであると想定されていたため、統合は阻止されるべきだった」と強調している。そして東ドイツでは、契約労働者（フェルトラーグサルバイター）は市民から明確に隔離された生活を送っていた。^[103]

しかし、外国人労働者の大半が帰国するという想定は、時が経つにつれて誤りであることが判明した。2005年頃から、ドイツにおける統合政策の重要性が高まってきた。^[104]

トルコからの外国人労働者は、未熟練および半熟練の仕事に採用され、第一世代、第二世代ともにドイツ語能力は平均以下で、友人関係は同民族グループ内に極めて限定されており、労働市場への統合は最悪である。一方、イランからは、高学歴で比較的信仰心の低いエリート層が大量に流出した。そのほとんどはうまく統合されている。したがって、統合の成功には親の社会的背景が極めて重要である。

参照: ドイツの移民政策 [de]

国家統合措置の原則は、2005年1月1日に発効した居住法 [de] （AufenthG）第43条から第45条に規定されており、統合課程法 [de]（IntV）によって補足されている。特定の外国人、例えばEU市民、亡命希望者、避難民、軍隊のメンバーには、さらなる規制が適用される。^[105]

居住法の最初のバージョンを含んだ移民法 [de]では、2005年に移民政策立法で初めて「統合」という用語が使用されました。^[106]このような文脈で、現代の統合コースが導入されました。^[107]

 以前、外国人法[de]の改正の根拠として、統合における追放権の役割が取り上げられていました。当時、立法者は、追放権によって居住終了の理由が明確になり、外国人が「居住終了の理由を一切示さないような形で連邦領土での滞在を計画する」ことが可能になると宣言していました。したがって、追放権は「統合のための — 合理的な — 根拠」です。なぜなら、「追放理由の範囲内に留まる人は誰でも追放から保護される」からです。

2005年、ミクロセンサスは、それまで一般的だった外国人とドイツ人の区別に加え、移民と次世代の移住を調査するために、初めてドイツ国籍を持つ人々を分類した。それ以来、ミクロセンサスは、移民のステータスと1949年以降の両親の移住の可能性に基づいて、移民の背景を持つ人々と持たない人々を区別している。連邦人口研究所（BiB）によると、この区別の背景には、「ドイツ国籍を持ちながらも移民の背景を持つ人々（例えば、移住者、帰化市民、外国人の両親の子供）の統合の必要性と実際の統合の問題」があった。^[108] BiBの定義は、移住者と後期移住者は移民ではないため、移民に関する研究に含めるべきではないという2005年の主張と矛盾している。

2005年の連立協定 [de]では、統合政策は分野横断的な課題とみなされていた。そのため、第16回連邦議会の初めに、移民・難民・統合担当委員は連邦首相府に配属され、国務大臣に昇格した。^{[109] 2006年に最初の統合サミットが開催され、国家統合計画} [de]を策定することで合意した。その後、2007年に統合担当大臣会議が開催された。

統合政策は分野横断的な課題として [de]、幅広い政策分野に影響を及ぼし、特に移民政策や社会政策と密接に関連している。統合政策は引き続き地方レベルに焦点を当てているが、現在では各連邦州の省庁が統合分野を担当している。連邦レベルおよびほぼすべての連邦州では、外国人コミッショナーまたは統合コミッショナーの事務所も設立されている。^[110]

ドイツイスラム会議 [de]は、ドイツ国家とドイツ国内のイスラム教徒との間の制度化された対話プロセスとして、2006年9月に連邦内務大臣によって開会された。^[109]

連邦公民教育庁が2012年に発表した出版物では、移民の背景を持つ人と持たない人の間には依然として大きな違いがあるため、統合の状況は「2007年の国家統合計画にもかかわらず満足できるものではない 」と述べられている。資格のある外国人労働者でさえ、移民の背景を持たない同グループよりも失業の影響が大きく、労働力参加率も低い。ドイツの統合政策は現在、他の西欧諸国と同様であるが、ドイツがこの措置を講じたのは非常に遅かったことが強調されている。^[111]

現在、連邦内務省（BMI）は、「ドイツに永住し合法的に居住する移民の統合」を、権利付与と義務遵守の両面で「最も重要な国内政策課題の一つ」と位置付けている。^[112]以前、BMIは「促進と要求」という指針を強調していたが、^{[113]特にアジェンダ}2010以降ドイツで実践されている社会政策を 活性化するという伝統に沿っている。

ブリティッシュ・アメリカン・タバコの取り組みである未来問題財団の調査によると、2016年には、翌年には外国人や難民の統合が以前よりも容易になると予想した国民はわずか16％でした。しかし、 2030年には、調査対象者のほぼ2倍（30％）が状況が改善すると予想しており、特に29歳未満（34％）の回答者がその傾向が顕著でした。

統合の問題は、 2015年から2016年にかけてのドイツ難民危機 [de]をきっかけに、2015年にドイツ政治において特に爆発的な話題となった。

 2015年10月24日に難民申請手続き迅速化法[de]が発効し、難民申請者や容認された人々も、滞在の見込みが良好であれば、統合コースを受講できるようになりました [de]。^[114]しかし、難民協会は、滞在の見込みによって統合コースへのアクセスが異なることを批判しました。Pro Asylは、多くの場合、この選別によって「ドイツに永住する人々の統合が不必要に遅れる」という見解を示しました。^[115]

2015年12月、ドイツ社会民主党（SPD）の政治家であるマヌエラ・シュヴェジッヒ、アンドレア・ナーレス、バーバラ・ヘンドリックス、アイダン・オゾグズ、マル・ドレイヤーは、ドイツの凝集性と統合のための12項目の計画を発表した。統合の概念は、統合と参加の鍵となる教育に重点を置き、とりわけ、難民のための連邦ボランティアサービスのポストを1万人追加、保育所を8万人追加、教育者を2万人追加、全日制学校プログラムを実施することを想定していた。^{[116]労働市場への統合のために、難民は語学コースと労働市場への参入措置を同時に受講し、資格をより迅速に、より少ない}官僚主義で取得し、難民支援の一環として10万人の追加雇用を創出することになっていた。^[117] 35万戸の新築アパートの住宅建設のための資金も含まれていた。^[118]緑の党の要請に応えて、連邦政府は2016年1月にこの統合構想を「政治的立場表明」と表現し、連邦政府はコメントする必要はなかった。その後、ドイツ連邦議会議員の カティア・ドルナーは、この計画の発表を「単なる見せかけのイベント」と評価した。

2015年末、難民に関する連邦ボランティアサービス（連邦難民法第18条）が導入され、連邦ボランティアサービスには3年間限定で10,000の追加ポジションが設けられました。2016年以降、一部の連邦州では、難民統合コースに加えて、難民向けの法律教育クラスを提供しています。

2016年5月、連邦政府は統合法案を可決した。^[119]修正後、統合法案は2016年7月に可決され、とりわけ、認定難民の居住要件、定住許可のための統合サービスの要件、優先テストの部分的免除、オリエンテーションコースの拡大、トレーニング期間の寛容、さらに2年間の可能性を規定している。同法案は2016年8月6日にほぼ施行された。^[120]

2015年から2016年にかけてのドイツ難民危機 [de]以降、現代の西側諸国におけるシャリーア法や女性の役割など、イスラム教とイスラム主義に関する社会的議論が増加した。

統合の意味とその前提条件をより正確に定義しようとする試みは繰り返し行われてきた。例えば、連邦内務大臣 トーマス・デ・メジエールは、統合するためには難民は基本法を認識するだけでなく、ドイツ社会に関与する必要があると述べた。そのためには、非暴力共存への取り組みがホロコーストを理解することと同じくらい重要である。^[121]

難民キャンプからは、ヤジディ教徒やキリスト教徒などの宗教的少数派がイスラム教徒難民から嫌がらせを受け、異教徒として侮辱されているとの報告がある。

シュテファン・ルフト氏はまた、暴力を正当化する男らしさの規範、暴力への強い傾向、そして暴力のレベルの高さを指摘し、これは教師や警察官にとって大きな課題となり、手に負えないほどになり、彼らだけで対処することはできないとしている。

構造的な問題として、どの難民に滞在の権利があるかの決定に比較的長い時間がかかることが挙げられます。この期間中、統合能力があり、統合の意志がある人々がドイツ社会への統合を進めるのを（国家機関であっても）阻止することはできません。このような進展は、実際に国外退去を要求されている人物が、主にその人の国籍が証明できないか、その人の国籍国がその人を受け入れたくないために、実際には国外退去を要求されていない場合でも続きます。ドイツの国家機関が最終的にその人の国外退去に「成功」​​した場合、その人は（ドイツの観点からも）その人を必要としている関係のネットワークから引き離されることがよくあります。批評家はこのプロセスを「上からの統合の拒否」と見なしています。

難民政策に関しては、プロ・アジールは2018年にアンカーセンターの計画を批判した [de]。そのようなセンターでの孤立はドイツに残る人々の統合を妨げるだろうからだ。^[122]

難民申請者は当初、統合に関して厳しい制限を受ける。就労禁止、難民シェルターへの強制収容、居住要件などである。^[123]このような規制は統合システムに悪影響を及ぼす可能性があるが、ドイツで難民申請をする動機（「引きつける要因」）を減らすように設計されている。 ^[124]

Die Regelungen zum Arbeitsmarktzugang von Flüchtlingen änderten sich im Laufe der Zeit erheblich。 Die Genfer Flüchtlingsconvention gibt hierzu auch keine Vorgaben. Asylberechtigten wurde ab 1971 systematisch eine Arbeitserlaubnis erteilt, wobei von der Vorrangprüfung abgesehen wurde。^[125] Nach dem Anwerbestopp von 1973 galt für Geflüchtete ein Arbeitsverbot, das 1975 teilweise gelockert wurde, um die Kommunen finanziell zu entlasten. ^[126] Ab Anfang der 1980er Jahre erteilte die Bundesanstalt für Arbeit nunmehr Asylbewerbern während des ersten Jahres des Asylverfahrens keine Arbeitserlaubnisse mehr; ^[125] 1982 年、ヤーレのために死去。^{[126] バーデン}ヴュルテンベルク (1982 年生まれ) とバイエルン (1985 年生まれ) は、Asylbewerbern für die Dauer ihres Asylverfahrens eingenerelles Arbeitsverbot です。 1985/86 年は、Jahren eingefüult を使用して、Dauer von fünf を検索します。 Im Zuge der Flüchtlingspolitik nach der Wiedervereinigung wurde dieses Verbot im Laufe des Jahres 1991 schrittweise auf ein Jahr reduziert、dann aufgehoben、1992 wiedereingeführ und auf drei Monate festgesetzt und 1993 weiterヴァーシャルフト。^[126]後に判例法で違憲と宣言され、その後撤回されたブルーム令の下では、高失業率を理由に、亡命希望者には1997年から2000年末までいかなる労働許可も与えられなかった。その後、優先順位チェックと条件チェックに基づいて再び仕事へのアクセスが可能になりました。労働市場へのアクセスは、2005 年に移民法によって再規制されました [de]。^[125]

事実上の社会統合外国人に対する明確な期限日指定の「居住権規制」が、2006年11月17日の内務大臣会議の決定により導入され^[127]、2007年8月28日に期限日である2007年7月1日に関連した法定規制により詳細化・補足された（居住法第104a条および第104b条）。これらは後に動的な規制により補足された。すなわち、固定日に縛られない規制である、2009年1月1日（居住法第18a条）、さらに2011年7月1日（居住法第25a条）である。2015年8月1日（居住法第25b条）には、社会統合が良好な容認された人物とその子供に対する居住許可に関する規制が導入された。

ドイツでのCOVID -19パンデミックは、統合へのさらなるハードルを生み出した。^[128] 2020年の語学および統合コースは、一般的に中止またはオンラインで実施された。並行する育児オプションの欠如、または技術的な機器や知識の不足により、多くの人が中退した。集団宿泊施設の難民と地元の人々が出会う機会は、ボランティアやスポーツとの交流など、もはや利用できなくなった。移民の子供たちは、ホームスクールやオンラインスクールへの出席に関してほとんど支援を受けられないことがあった。教育機関は、特に企業がインターンシップを提供することに消極的であったため、難民が仕事や訓練市場に統合するのが困難であると報告した。ミュンヘンに拠点を置くIfo経済研究所は、パンデミックの初めから、難民と移民の失業率は、彼らが過剰に代表されている看護などのシステム上重要な分野を除いて、ドイツ人よりも高かったと報告した。^[129]

2022年2月以降、ロシアの侵攻の結果、多くのウクライナ戦争難民がドイツを含む他のヨーロッパ諸国に流入した。^[130]難民の大半は女性と子どもである。^[131]当初は難民申請者給付法に基づく給付のみを受けていたが、 2022年6月1日からジョブセンター [de]を通じて通常の社会保障を受けられるようになった。^[132]

 雇用研究機関（IAB）は、ウクライナ国民の正式な教育水準を「比較的高い」と評価した。これに関連して、IABは、女性が語学コースや統合コースを受講し、労働市場に統合されるよう、十分な質と柔軟性のある育児オプションが必要であると強調した。^[133]メディアの報道によると、ウクライナの高学歴の人々は、語学力要件や研修の承認の遅れなど、さまざまなハードルのため、自分の能力を超えた仕事に就くことが多い。^[134]

人口4万人未満のリヒテンシュタインには、 100か国以上の人々が住んでいます。^{[135] [136]} 2010年のリヒテンシュタインの外国人の割合は33%で、同等の小国である モナコ（78%）、アンドラ（64%）、ルクセンブルク（43%）よりも低いです。リヒテンシュタインの仕事の3分の2は外国人によって占められており、^[137]彼らのほとんどは通勤者であり、つまり居住権を持っていません。リヒテンシュタインは、欧州経済領域（EEA）市民に毎年72件、スイス市民に17件の居住許可証を発行しています。 ^{[138]リヒテンシュタインは、他のEEA諸国に必要な人の}移動の自由の例外を交渉し、移民に対してそのような割り当てを設定することを許可しています。しかし、居住許可を持つEEA国民は家族と完全に再統合する権利を有しており、EU市民は登録なしでリヒテンシュタインに3か月間滞在することができる。^[139]

リヒテンシュタインでは社会全体の統合が重要であり、違いや多様性が意識的かつ慎重に扱われるようにするための努力が、新参者と先住民を問わず社会のすべての構成員に向けられている。^[135]

統合の原則は外国人法（AuG）第6条に、言語学習の要件はEEAおよびスイス国民の自由な移動に関する法律（PFZG）第5条に、教育支援は職業訓練法（BBG）第1条、第44条、第58条、学校法第1条および第16条から第24条に、また、母国語教育に関する条例では移民労働者の学齢期の児童に対する母国語および母国語学習の支援を規定している。^[140]

2007年、リヒテンシュタイン政府はリヒテンシュタインの統合政策に関する政策文書を採択し、2010年には「統合 - 多様性による強さ」と題する統合コンセプトを採択した。2007年の政策文書は「違いと多様性に対する意識的で慎重なアプローチ」を求めていた。統合コンセプトには5つの重要なアイデアが含まれていた。^[140]

1. 潜在能力の活用 - 資源重視（「不足アプローチ」の克服）、学校教育に重点を置き、家族の意識を高める
2. 多様性を体験する –多様性という意味で
3. 参加を可能にし、結束を促進する – 教育制度における機会均等と公平性の段階的な達成、外国人へのボランティア活動のさらなる開放、「異文化都市」の実現
4. 共に責任を持ち、長期的な生活の質を確保する
5. 移民の「個人的な採用言語」としてドイツ語を活用し、多言語主義を推進します。

使用された統合モデルは、構造的、社会的、文化的、アイデンティティの統合の段階を経たケナン・ギュンゴル [de]のモデル（フリードリヒ・ヘックマンとハルトムート・エッサー [de]を参考にしている）である。 ^[140] 2010年に政府は、支持と要求の原則に基づく統合コンセプトを策定し、5つの指針を以前に確立された5つの指針と密接に関連させた。しかし、緊縮政策と再編により、2012年以降、その実施は停滞した。^[141]欧州評議会の機関である人種差別と不寛容に反対する欧州委員会（ECRI）は、改革の呼びかけや勧告などを行った。それらは、特に、外国人居住者の政治参加の強化、帰化の通常の手続きとしての地域住民による投票の廃止、教育と職業の統合の改善に関係していた。人権理事会とECRIはまた、人種差別、差別、過激主義に対抗するための新たな措置を提案した。^[142]

 2010年1月19日に閣僚理事会で採​​択された国家統合行動計画（NAP.I）には、移民、EU市民、ドイ​​ツ語を母国語としない人々 、庇護資格者、補助的保護資格者の統合を促進するための措置が含まれている。^[143] 2016年初頭以来、オーストリアの全国的な統合戦略は、認定された難民と補助的保護資格者の統合のための50の措置を含む50 項目の統合計画によって定義されている。

2017年3月28日、閣僚理事会は統合法 [de]を可決しました。その主な目的は統合を促進し奨励することです。この法律では、統合を社会全体に影響を及ぼすプロセスと定義しており、「さまざまな国家および市民社会の主体による協調的なアプローチ」と「オーストリアの一人ひとりが自分の可能性の範囲内で積極的に貢献すること」を必要とします（IntG第2条）。

統合法は、とりわけ、義務的な統合宣言、全国的に統一された統合テスト、より高い品質基準によるドイツ語と価値観のコースのための一貫性のある拘束力のあるシステムを規定している。さらに、同日、統合年法が可決され、2017年9月から庇護資格者、補助的保護資格者、および認定される可能性が高い庇護希望者に対して、義務的な標準化された統合プログラム「統合年法 [de]」を規定している。このプログラムの一環として、彼らは社会奉仕活動を行う義務があり、プログラムの一環としてスキル評価とドイツ語と価値観のコースを受講する。^{[144] [145]}

庇護申請手続きを経て少なくとも3か月が経過した庇護希望者は、サービスバウチャーを利用して、民間の家庭で一般的な家事サービスに従事することができる。^[146]

スイスでは、外国人の統合は外国人及び統合法（AuG）第4条で規制されています。

1. 統合の目的は、連邦憲法の価値観と相互尊重および寛容に基づいて、現地住民と外国人居住者が共存することです。
2. 統合は、長期滞在および合法的に滞在する外国人が社会の経済的、社会的、文化的生活に参加できるようにすることを目的としています。
3. 統合には外国人の意志とスイス国民の開放性の両方が必要です。
4. 外国人はスイスの社会状況や生活状況を理解し、特に国語を学ぶことが必要です。

外国人の統合に関する条例（VIntA）第2条によれば、統合の目的は外国人がスイス社会に参加する機会を平等に持つことを確保することです。VIntA第5条によれば、外国人の統合への貢献は特に以下のとおりです。

a. 法の支配と連邦憲法の価値を尊重すること。

b. 居住地で話されている国語を学習すること。

c. スイスにおける生活環境への対処

d. 経済生活に参加し、教育を受ける意欲があること。

当局は、外国人IDカードの早期交付に関する裁量権を行使する際に、VIntA第3条に従って統合を考慮するものとする [de]。

スイス国民として帰化する際にも、社会への統合が考慮される。 2016年6月17日の市民権条例 に基づき、帰化を希望する者に対する全国的な統合基準が2018年1月1日から施行されている。^[147]

オランダでは、2007年以来、統合法（wet inburgering）により、特定の移民は、オランダ語、社会、労働市場の特定の側面に関する知識を評価するための必須テストを受けることが義務付けられており、3年半または5年後に受けなければならない。移民を希望する海外在住者については、別の法律（wet inburgering in het buitenland）で同様の規定が定められている。テストに合格しないと、金銭的な影響が生じる。2013年に施行された法律（wet inburgering 2013）では、テストまでの期間が3年に短縮され、移民はテストの準備と費用を自分で負担しなければならないと規定されているが、ローンを組むことは可能である。^[148]しかし、2016年5月時点で、テストに合格するはずだった53,000人のうち47,000人がまだ義務を果たしていない。^[149]

アメリカは、ヨーロッパ人によるアメリカ大陸の植民地化の結果、常に移民国家であった [de]。^{[150]アメリカで広く信じられて}いる人種のるつぼという考え方は、異なる文化がより似通っていくことを前提としている。一方、サラダボウルという考え方は、異なる文化の特質が今後も共存し続けることを前提としている。アメリカで生まれた移民の子供は、出生による市民権により自動的にアメリカ市民権を取得する。しかし、移民がアメリカ社会に統合されるには通常、1世代以上かかる。移民の子供は、教育資格、職業レベル、住宅所有の点で、両親よりも高い水準を達成するのが通例である。^[151]

カナダでは、移民が人口増加の最大の要因となっている。平均して、移民は現地の人口よりも高い学歴を有している。この国は選択的移民政策を採用しており、個人のスキル、経験、年齢を考慮して資格のある労働者を優遇するポイント制を採用している。さらに、割り当て制度に似た、移民の数と出身地に関する目標がある。新規到着者には統合支援が提供され、これには出身国で修了できる語学コースも含まれる。^[152] 2015年以降、移民の職業グループ別割り当てはなくなり、国際資格が追加で確認され、求人情報や英語とフランス語の知識がより重視され、移民の数は年間23万～25万人に制限されている（2016年現在）。^[153]特に難民に関しては、カナダの個人やイニシアチブが個人的にスポンサーとなることができる。スポンサーは難民に対して、住居探しの支援、経済的支援、社会的・精神的支援、食料と衣服などの支援を1年間提供することを約束する。^[154]

シュテファン・ルフト氏によると、フランスとイギリス諸島における社会的、構造的統合の失敗と価値観の相違が相まって、イスラム教が支配する並行社会の出現と、紛争の大きな可能性を招き、何十年にもわたって何度も繰り返される不安を引き起こしている。したがって、教育システムと労働市場への統合を成功させ、宗教的不寛容と憎悪に断固として対抗することが極めて重要である。

イタリアとイギリスにも民間の難民スポンサーシッププログラムがある。^[155]

参照: 1945 年以降のデンマークの移民と移民政策 [de]

統合に関する研究機関の例としては、ベルリン・フンボルト大学のベルリン実証的統合・移民研究研究所 [de] (BIM) 、オスナブリュック大学の学際的かつ学部間の移民研究・異文化研究研究所 [de] (IMIS) [de] 、^[156]、欧州移民研究フォーラム [de] (2019年まで)、フランクフルト・ゲーテ大学のフランクフルト実証的移民・統合研究研究所^{[157] 、}ノルトライン＝ヴェストファーレン州のトルコ研究・統合研究財団センター [de]などがある。

この点に関して、いくつかの大学がプログラム、学位、または証明書を提供している。例えば、オスナブリュック大学の国際移住と異文化関係の修士号^{[158] 、}マインツ・カトリック大学の社会科学：移住と統合の国際学士課程^[159]、クレムス・ドナウ大学の移住とグローバリゼーション学部の移住と統合管理の理学修士号^[160]、ゲッティンゲン大学の「統合と多様性」（InDiGU）プログラムの国際証明書^[161]、パッサウ大学の統合、異文化、多様性^[162]などである。

より一般的には、移住と異文化間の問題は、オスナブリュック大学の「移住と異文化関係における欧州修士」 ^[163]、カールスルーエ教育大学の「異文化教育、移住、多言語主義」修士^{[164] 、}キール大学の「移住と多様性」修士^[165]で取り上げられています。

二国間家族・パートナーシップ協会 [de]は、社会が何か違うものを求めているため、「統合」という用語の使用には消極的であると述べている。それはむしろ「私たちが共にどこに立っているのか、そして共にどこに行きたいのかを共同で確認し、バランスを取り、交渉すること」^[166]であり、したがって「インクルーシブな社会」を創ることである。この意味で、協会は障害者のグループを超えたインクルージョンの広い定義を提唱している。インクルージョンは社会の1つのグループに留まるべきではない。^[167]

ナイカ・フォルタンは、「統合」という言葉が、移民とその子孫の同化という意味での適応努力と主に関連付けられていると一般に理解されているため、批判されていると指摘している。^[168]フォルタンによると、「統合の概念を移民とその子孫に一方的に当てはめるのではなく、社会全体を含むように拡大する試みがなされるべきである」^{[169] 。}

社会学者でTASD研究 [de]の創始者でもあるカムラン・セザールは、ドイツの統合論争には統合の実際的な概念が欠けていると強調している。ドイツ語の知識、学歴、雇用のみを基準にするのは問題がある。」^[170]

ポール・メシェリル [de]は、統合に関する公的な議論は、国家・民族・文化的な「私たち」という幻想が危機に陥ったことに対する反応であると見ている。他者の「統合」についての議論は、主に内集団と外集団の区別に焦点を当てている。^[171]

統合について考えるとき、社会、経済、政治、文化参加の権利に関して平等な機会よりも「促進と要求」に重点が置かれている。既存の文化的パラダイムへの適応を求める声は、移民国の均質社会という考え方に基づく「コンテナモデル」に基づいている。主流化の観点からは、国境を越えた生活、つまり「国境を越えた」生活の正常性に言及されている。^[172]

2017年の南ドイツ新聞のインタビューで、ヴィルヘルム・ハイトマイヤーは、ドイツでは多くの人が統合の重要な要素である注目され、認められることを欠いていると説明した。彼は「これは移民や難民だけでなく、地元住民、特に東部の多くの人々にも当てはまる。再統一後、多くの人にとって生涯の業績が軽視された」と説明した。自分の経歴や政治に対するコントロールを失うという印象は、「民主主義の空虚化と分裂」につながる。「疎外感を感じているすべてのドイツ人のためにも統合政策が必要だ」^[11]

 統合能力に関する専門委員会[de]は2​​020年11月の報告書で、統合についてよりオープンな理解を求め、統合の概念は「移民とその子孫、そして保護を求める人々の統合に偏った焦点から脱却しなければならない」と述べ、近年その概念に限定されてきたと指摘した^{[173] 。}

ベルリンで起きた2022年大晦日の暴動 [de]に関する討論の中で、マヌエラ・ボヤジエフ [de]とロビン・セリカテス [de]は、統合に関する議論を「上からの分裂」と表現した。彼らは居住権、教育制度、政治参加における構造的な障害に言及した。国家の努力が欠如しており、障害は社会的議論の中で個人の失敗として再定義されている。^[174]

ドイツ社会における望ましい多様性のレベルについての議論の過程で、 2023年11月18日にベルリンオリンピックスタジアムで行われたドイツとトルコの国際サッカー試合がメディアの騒動を引き起こした。多くの観客は、ベルリンの中心部で「たくさんの情熱、たくさんのトルコ国旗、そしてたくさんの警官」が集まったトルコのホームゲームのような印象を受けた。^[175]治安部隊は、トルコのサポーターの行進中とスタジアムの両方で、禁止されている花火が散発的に使用されたことを記録した。対立で警察官が殴られた。さらに、複数のトルコのサポーターが右翼の「灰色の狼」の敬礼を見せたと伝えられている。自由民主党（FDP）のビジャン・ジル・サライ書記長は、スタジアムとその周辺でのトルコ系の人々の行動について、「ドイツで生まれた、または育った人々がドイツでの国際試合でドイツ代表チームにブーイングをするのは、私たち全員を傷つけるに違いない」と述べた。^{[176]この文脈では、ドイツに移住した人々が「}ドイツ人としてのアイデンティティ」をどの程度まで採用しなければならないのか、あるいはどの程度の「逸脱した行動」が許されるのかという問題は議論を呼んでいる。ベルリンのトルコ人サッカーファンの行動は、「ハイブリッドアイデンティティ」の表現として分類することもできる。これによると、ファンはドイツ人とトルコ人の両方のアイデンティティを持ち、状況に応じてドイツ人またはトルコ人としてのアイデンティティを表現することができる。

• Klaus J. Bade: 移行 – Flucht – Integration: Kritische Politikbegleitung von der 'Gastarbeiterfrage' bis zur 'Flüchtlingskrise'。 Erinnerungen und Beiträge、Von Loeper Literaturverlag、カールスルーエ、2017 年、ISBN 978-3-86059-350-9。 imis.uni-osnabrueck.de。
• Aladin El-Mafaalani: Das Integrationsparadox: Warum gelungene Integration zu mehr Konflikten führt。 Kiepenheuer & Witsch、ケルン、2018、ISBN 978-3-462-05164-3。
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• ウルスラ・グロス・ディンター、フロリアン・フェウザー、カルメン・ラモス・メンデス・サーレンダー (Hrsg.): Zum Umgang mit Migration – Zwischen Empörungsmodus und Lösungsorientierung。転写、ビーレフェルト 2017、ISBN 978-3-8376-3736-6。
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