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古典ギリシア 修辞学において、topos（複数形は topoi、古代ギリシア語：τόπος「場所」から、古代ギリシア語：τόπος κοινός tópos koinós [ 1]「共通の場所」の省略形）は、ラテン語では locus（locus communisから）であり、議論を展開する方法を指す（古典修辞学におけるtopoiを参照）。
意味と歴史
トポスは「話題」「テーマ」「議論の筋」「ありふれたもの」などと様々に翻訳されている。エルンスト・ロバート・クルティウスはトポスを「ありふれたもの」、つまり弁論家や作家に共通するテーマとして研究し、彼らはそれを状況に応じて作り直した。例えば、古代では「すべてのものは死ななければならない」という観察は慰めの弁論におけるトポスであった。死に直面すると、偉大な人にも死が訪れるという認識が慰めをもたらすからである。[2] クルティウスはまた、誓いの証人、神を喜んだり賛美したり、話し手とともに悲しんだりするなど、さまざまな修辞的目的のために自然（空、海、動物など）に呼びかける際のトポスについても論じた。[3]
テーマのリスト
トポイの例をいくつか挙げます。
- locus amoenus（例えば、想像上の世界のアルカディア）と locus horridus（例えば、ダンテの神曲）
- 牧歌的な
- 墓地の詩（スプーン川詩集を参照）
- 愛と死（ギリシャ語ではエロスとタナトス）、病気としての愛と死としての愛（ウェルギリウスの『アエネイス』のディドの登場人物を参照）。
- 好戦的な愛（アンジェロ・ポリツィアーノの作品『ジュリアーノ・デ・メディチの父のための間』を参照）、敬意としての愛（宮廷の抒情詩を参照）、切ない愛。
- 世界はひっくり返った。
- 危険な夜;
- 地獄の狩り（ボッカッチョの『デカメロン』第 8 巻、第 5 日目を参照）
- 失語症、例えば愛する女性の前で（ドルチェ・スティル・ノーヴォの流れに属する作品を参照、例えばグイド・グイニゼッリの『Al cor gentil rempaira semper amore』）
- 地獄への降下、ギリシャ語ではcatàbasis（ダンテの『神曲』全編、または第 6 巻の『アエネイス』を参照）
- 何かを必死に探すこと、フランス語では quête 。
- 黄金時代;
- ノストス：祖国への帰還の旅（例：オデュッセイア）
- パラクラウシチロン、恋人の閉じた扉の前で嘆く。
- 交換場所;
- 不老不死の秘薬。
- 若返りの泉;
- トポス・モデスティエ;
- 作品が疑似書籍（例：『The Betrothed』や『The Lord of the Rings』）からインスピレーションを得たり翻訳されたりしたかのように装うこと。
- ハイブリス
参照
参考文献
さらに読む
- ブランハム、R. ブラハト;キニー、ダニエル (1997)。ペトロニウス・サティリカの紹介。
外部リンク
ウィクショナリーのtoposの辞書定義