機会均等とは、特定の区別が明確に正当化される場合を除き、人為的な障壁、偏見、または好みに妨げられることなく、個人が同様に扱われる公平な状態です。 [ 1 ]例えば、雇用機会均等の意図は、組織内の仕事は、最も適任な人、つまり特定の仕事で有能に働く可能性が最も高い人に与えられるべきであり、出生、育ち、有力な親戚や友人がいるという状況、[ 2 ]宗教、性別、[ 3 ]民族、[ 3 ] 人種、カースト、[ 4 ]または障害、年齢などの非自発的な個人的属性など、恣意的または無関係と見なされる理由で人に与えられるべきではないということです。[ 4 ] [ 5 ]
この概念の提唱者によれば、昇進の機会は富、地位、特権グループへの所属に関係なく、すべての人に開かれているべきである。[ 6 ] [ 7 ]この考え方は、選考プロセスから恣意性を排除し、「事前に合意された公平性の基準」に基づいて選考を行い、評価プロセスは職位の種類に関連するものとし[ 2 ]、手続き的および法的手段を重視することである。[ 4 ]個人は、親が有力者であるといった外部の状況ではなく、努力に基づいて成功するか失敗するかが決まるべきである。[ 8 ]これは縁故主義に反対し[ 2 ] 、社会構造が正当であると見なされるかどうかに役割を果たしている。[ 2 ] [ 4 ] [ 9 ]
この概念は、雇用や教育など、利益を得たり受けたりする公共生活の分野に適用できますが、他の多くの分野にも適用できます。機会均等は、実力主義の概念の中心です。[ 10 ]
平等には大きく分けて2種類あります。[ 11 ]形式的平等とは、個人の能力に基づく機会の比較であり、実質的平等とは、個人の能力に基づく比較から離れて、集団の結果の平等へと向かうものです。

政治的見解が異なる人々は、この概念を異なる視点で見ることが多い。[12] 機会均等の意味は、政治哲学、社会学、心理学などの分野で議論されている。雇用以外にも、融資、[ 14 ]住宅、大学入学、投票権など、ますます幅広い分野に適用されている。 [ 1 ]古典的な意味では、機会均等は、法の下の平等の概念や実力主義の考え方と密接に関連している。[ 15 ]
一般的に、機会の平等と機会均等 という用語は、わずかな違いはあるものの、ほぼ同義語として使われます。前者は抽象的な政治的概念というニュアンスが強く、「機会均等」は雇用規制の文脈で、雇用主、採用方法、または法律を特定するための形容詞として使われることがあります。機会均等の規定は規制に盛り込まれ、法廷で議論されてきました。[ 16 ]差別に対する法的権利として捉えられることもあります。[ 4 ] [ 17 ] [ 18 ]これは、過去数世紀にわたり西欧諸国でますます広まっている理想であり、社会移動、特に上昇移動や貧困から富への物語と密接に結びついています。[ 19 ]
フランスの次期大統領は靴職人の孫である。現大統領は農民の息子である。前任者もまた、海運業で謙虚な出自から人生をスタートさせた。この古い国における新しい秩序の下では、確かに機会均等が実現されている。[ 20 ]

スタンフォード哲学百科事典によると、この概念は、社会が多様な役割で階層化されており、その中には他の役割よりも望ましいものがあることを前提としている。[ 2 ]機会均等の利点は、企業、協会、非営利団体、大学などで、切望される役割の選考プロセスに公平性をもたらすことである。[ 21 ]ある見解によれば、機会均等と政治構造の間には「形式的なつながり」はない。つまり、民主主義、独裁主義、共産主義国家のいずれにおいても機会均等は存在し得るということである。[ 2 ]ただし、機会均等は主に競争的な市場経済と関連付けられており[ 2 ]、民主主義社会の法的枠組みに組み込まれている。[ 22 ]政治的見解が異なる人々は、機会均等を異なるように見ている。リベラル派は、機会均等を確保するために必要な条件について意見が分かれており、多くの「旧来の」保守派は、伝統への敬意から、一般的に不平等と階層構造を有益だと考えている。[ 23 ]特定の採用決定、特定の企業によるすべての採用決定、または国全体の採用決定を規定する規則に適用できます。機会均等の範囲は、少数派グループの権利に関する問題だけでなく、「採用、雇用、研修、一時解雇、解雇、再雇用、昇進、責任、賃金、病気休暇、休暇、残業、保険、退職、年金、その他さまざまな福利厚生」に関する慣行にも拡大しています。[ 21 ]
この概念は、投票所のアクセス性[ 24 ] 、 HIV患者へのケア[ 25 ]、男女が宇宙船で旅行する機会が平等かどうか[ 26 ] 、バイリンガル教育[ 27 ]、ブラジルのモデルの肌の色[28] 、政治候補者のテレビ出演時間[29]、軍隊の昇進[ 30 ]、大学への入学[ 31 ] 、アメリカ合衆国の民族性[ 32 ]など、公共生活の多くの側面に適用されてきた。この用語は、結果の平等や自律性の平等など、他の平等の概念と相互に関連しており、しばしば対比される。機会均等は、社会階級や人種、大家族などのグループへの所属に基づく個人の資質ではなく、個人の野心、才能、能力を強調する[ 4 ] 。さらに、個人の制御を超えていると見なされる外部要因が、その人に起こることに大きく影響する場合、それは不公平であると見なされる。[ 4 ]機会均等は公正なプロセスを強調するのに対し、結果の平等は結果の平等を強調する。[ 4 ]社会学的分析では、機会均等は社会全体の幸福を最大化することで社会に利益をもたらすという意味で、社会移動と正の相関関係にある要因と見なされている。 [ 4 ]
機会均等にはさまざまな概念が含まれる。[ 33 ] [ 19 ] [ 34 ] [ 35 ]
形式的機会均等とは、能力のみに基づく機会均等を指しますが、これらの機会は性別や人種などのアイデンティティに左右されるべきではありません。形式的平等は、グループ間の結果の平等やグループの代表の平等を保証するものではありませんが、意図的な差別は能力主義に基づくものでなければならないと要求します。[ 11 ]例えば、就職面接では、応募者の能力に基づいてのみ差別を行うべきです。能力主義の大学は、授業料を支払えない能力の高い応募者の代わりに、能力の低い応募者を受け入れるべきではありません。形式的平等は、人種的盲目性や性別盲目性と呼ばれることもあります。[ 36 ]
実質的平等とは、グループ間の結果の平等、または性別や人種などのアイデンティティの平等な代表を指します。実質的平等は、能力のみに基づく機会の平等を保証するものではありません。例えば、実質的平等には、全人口の人種と性別の割合に応じて仕事が分配されることが含まれます。[ 11 ]
法の前の平等とは、性別や人種といった保護対象となるアイデンティティに基づいて法律が明示的に差別を行わないことを指します。法の前の平等は、形式的な機会の平等や実質的な平等を意味するものではありません。妊娠中の従業員を解雇することが合法であれば、法の前の平等には該当しますが、形式的な機会の平等と実質的な平等の両方に違反することになります。
形式的な機会の平等は、測定がより困難な場合が多い。[ 37 ]誰でも入会できると形式的には認めているものの、公共交通機関から遠く離れた車椅子でアクセスできない建物で会合を開いている政党は、健常な自動車所有者である可能性が低い若者と高齢者の両方を実質的に差別している。しかし、より良い建物を確保するために党費を値上げすると、貧しい党員は逆に入会をためらうことになる。特別なニーズや障害を持つ人が働くのが難しい職場は、実質的な不平等の一種とみなすことができるが、障害者が成功しやすくするために職務再編活動を行うことは可能である。成績による大学入学選考は形式的には公平だが、実際には女性や高額な授業料の学校の卒業生を圧倒的に選抜している場合、男性や貧困層に対して実質的に不公平である。不公平は既に発生しており、大学はそれを相殺しようと試みることはできるが、大学だけで大学入学前の機会を平等にすることはできないだろう。社会移動とグレート・ギャツビー曲線は、実質的な機会均等の指標としてよく用いられる。[ 38 ]
どちらの平等概念も、外的要因が人々の生活を支配するのは不公平で非効率的であると述べている。どちらも、関連性のある実力主義的要因に基づく不平等を公正なものとして受け入れている。両者の違いは、それらを促進するために使用される方法の範囲にある。2つの平等概念の違いは、差異のジレンマとも呼ばれる。[ 39 ]
形式的な機会均等[ 33 ] [ 40 ]は、非差別原則[ 41 ]と呼ばれることもあれば、直接的な差別の不在[ 33 ]、あるいは狭義にはアクセスの平等[ 33 ] [ 42 ]と表現されることもある。その特徴は以下のとおりである。
形式的なアプローチは、家族、結婚、宗教などの私的な領域とは対照的に、公共の領域に限定されています。[ 4 ]何が「公平」で何が「不公平」であるかは、事前に明確にされています。[ 44 ]このバージョンの表現は、ニューヨーク・タイムズに掲載されました。「すべての人に平等な機会が与えられるべきです。一人ひとりが、他の人と同じくらい大きな、あるいは小さな機会を持つべきです。ある個人が他の人よりも不公平で不平等な、優れた機会を持つべきではありません。」[ 45 ]

この感覚は、経済学者のミルトン・フリードマンとローズ・フリードマンも1980年の著書『選択の自由』で表明している。[ 46 ]フリードマン夫妻は、機会の平等は「文字通りに解釈すべきではない」と説明している。なぜなら、生まれつき盲目の子供もいれば、視力のある子供もいるからだ。しかし、「その真の意味は …才能に応じて開かれたキャリアである」とフリードマンは述べている。[ 46 ]これは、人が野望を実現するのを妨げる「恣意的な障害」があってはならないことを意味する。「出生、国籍、肌の色、宗教、性別、その他の無関係な特性によって、人に開かれた機会が決定されるのではなく、その人の能力だけが決定されるべきである」。[ 46 ]
立法者にとって、ある集団を別の集団より優遇する露骨な行為を禁止し、結果として機会均等を促進することは比較的容易な仕事である。日本は、広告における性別に基づく職務記述書や雇用における性差別、その他不公平とみなされる慣行を禁止したが[ 47 ]、その後の報告では、この法律が日本人女性の管理職における高い地位を確保する上でほとんど効果がないことが示唆された[ 48 ] 。米国では、雇用機会均等委員会が、採用決定においてアフリカ系アメリカ人を差別するために信用履歴を不当に使用したとして、民間の試験対策会社であるカプランを訴えた。 [ 16 ]ある分析によると、形式的な基準(1~3)を満たしながらも、自由で公正な選挙で選ばれた裕福な候補者を依然として優遇する民主主義を想像することは可能である。[ 49 ]
これらの異なる概念の間には、個人の知性、資格、教育、道徳、知識、または功績をもたらすと考えられるその他の基準などの要素に報いる行政システムを説明するメリトクラシーという用語との重複がいくつかある。機会の平等は、メリトクラシーの主要な側面と見なされることが多い。[ 33 ] [ 2 ]機会の平等は、競争が始まる前に何が起こるかに重点を置いているのに対し、メリトクラシーは競争段階での公平性に重点を置いているという見方もある。[ 37 ]メリトクラシーという用語は、エリートが功績へのアクセス(教育、経験へのアクセス、または評価や判断における偏見を通じて)を制御することによって権力を維持するシステムを指す否定的な意味でも使用されることがある。
そこに、すべての人に平等な機会を与えるという考え方の問題点がある。機会を活かすのに有利な立場にある人々がいるのだ。

不平等が拡大すると世代間の社会移動が難しくなる場合、それは経済的向上の機会が子供たちの間でより不均等に分配されるためであると考えられる。[ 51 ]
実質的機会平等(公正な機会平等とも呼ばれる)[ 19 ]は、より限定的な形式的機会平等よりもやや広範で拡張的な概念であり、間接差別と呼ばれることもある問題に対処します。[33]形式的平等よりもさらに踏み込んでおり、議論の余地も多く[ 4 ]、「不安定」であると評されています[ 19 ] 。特に、問題となっている社会がそもそも富の大きな格差という点で不平等である場合はなおさらです。[ 52 ]欧州連合司法裁判所 が採用している実質的平等は、集団特性と集団結果の結果の平等に焦点を当てています。[ 11 ]
間接差別は、形式的に中立な措置が、形式的に保護されている集団に実質的な不利益をもたらす場合、疑わしいという根本的な前提に基づいている。[ 11 ]
実質的平等は、より左派寄りの政治的立場として認識されているが、[ 53 ]これは絶対的なルールではない。実質的モデルは、形式的平等に限界があると考える人々によって提唱されている。実質的アプローチでは、競争が始まる前のスタート地点は、人々が競争に近づく前から異なる経験をしているため不公平である。実質的アプローチでは、職に応募する前に応募者自身を審査し、彼らが同等の能力や才能を持っているかどうかを判断する。そうでない場合は、当局(通常は政府)が、応募者が職を競う段階に達する前に、応募者をより平等にするための措置を講じることを示唆しており、スタート地点前の問題を解決することは、「資格への公平なアクセス」に向けて取り組むことだと表現されることもある。[ 19 ]このアプローチの成功は、不利な立場にある人々や疎外された人々やグループにとっての結果の平等によって評価される。[ 54 ]
ジョン・ヒルズによれば、裕福で人脈のある親の子供は通常、他のタイプの子供よりも決定的に有利であり、「有利と不利はライフサイクルを通じて、そしてしばしば次の世代にまで強化される」ため、成功した親は富と教育を次の世代に受け継ぎ、他の人が社会的な地位を向上させることを困難にしている。[ 55 ]しかし、競争が始まる前に恵まれない人を追いつめるためのいわゆる積極的行動の取り組みは、評価が始まる前の期間に限られている。その時点で、「ポストの最終選考は、その仕事に最適な人物という原則に従って行われなければならない」、つまり、資格の劣る応募者を資格のある応募者よりも優先して選ぶべきではない。[ 33 ]細かいニュアンスはさておき、全体的な考え方は、恵まれない境遇の子供たちにより多くの機会を与えること、[ 55 ]あるいは、一部の理論家が条件の平等と呼ぶものを最初に達成することである。[ 33 ]作家のハジュン・チャンはこの見解を表明した。
競争過程の結果を公平とみなせるのは、参加者の基本的な能力が平等である場合に限られます。参加者に片足しかない場合、誰もスタートダッシュを取ることが許されないという事実だけでは、レースが公平になるわけではありません。[ 56 ]
ある意味では、実質的な機会の平等は「出発点」をさらに過去に遡らせる。時には、より多くの訓練によって、すべての競争者が出発点に到達する前に平等になるよう、積極的差別是正措置政策を用いることを伴う。また時には、補償や課税によって資源を再分配し、競争者をより平等にすることもある。それは、「資格を得る真の機会」を持つすべての人にその機会を与えるべきだという考え方であり、不公平が存在し、社会移動を妨げているという認識と、不公平が存在してはならない、あるいは何らかの方法で軽減されるべきだという感覚に基づいていることもある。[ 57 ]想定された例の一つは、戦士社会が貧しい子供たちに特別な栄養補助食品を提供し、軍事アカデミーに奨学金を提供し、「戦士の技能コーチ」をすべての村に派遣することで、機会を実質的により公平にすることができるというものだった。[ 2 ]その考えは、野心と才能のあるすべての若者に、生まれの状況に関係なく賞を競う機会を与えることである。[ 2 ]
実質的なアプローチでは、採用決定から除外すべき外部要因の定義がより広範になる傾向がある。ある論説委員は、採用決定から除外すべき多くの外部要因の一つとして、時に「ルッキズム」と呼ばれる個人の容姿を挙げた。
ルッキズムは、能力や功績ではなく、外見の魅力で個人を判断する。これは当然、容姿の点で上位にランク付けされていると見なされる人々に有利に働く。彼らは他の人々を犠牲にして優遇される。どの公正で民主的なシステムがこれを正当化できるだろうか?ルッキズムは、社会が受け入れているカースト、信条、性別、人種に基づく他のあらゆる形態の偏見と同じくらい陰湿である。それは機会均等の原則に反する。[ 58 ]
実質的な立場は、ビク・パレクが2000年に『多文化主義の再考』の中で提唱したもので、彼は「すべての市民は、社会で機能し、自ら選択した目標を等しく効果的に追求するために必要な能力とスキルを獲得する機会を平等に享受すべきである」とし、「平等化措置は、正義だけでなく、社会統合と調和の観点からも正当化される」と述べている。[ 33 ] [ 59 ]
アファーマティブ・アクション・プログラムは通常、実質的なカテゴリーに分類されます。[ 4 ]その目的は、長期間の差別の後、不利な立場にあるグループが通常の出発点に戻るのを支援することです。これらのプログラムには政府の行動が伴い、時には有利なグループから不利な立場にあるグループに資源が移転されます。これらのプログラムは、割り当てを課すことで過去の差別を相殺できるという理由[ 2 ]と、社会の多様性に対する「説得力のある国家の利益」であるという理由で正当化されてきました。[ 4 ]例えば、ブラジルのサンパウロでは、サンパウロ・ファッション・ウィークに「モデルの少なくとも10パーセントは黒人または先住民でなければならない」という割り当てが課され、「白人モデルに対する長年の偏見」に対抗するための強制措置とされました。[ 28 ]政府の行動によって達成される必要はありません。たとえば、1980年代の米国では、ロナルド・レーガン大統領がアファーマティブ・アクションの一部を廃止しましたが、シカゴ・トリビューン紙のある記事は、企業は政府の要求に関係なく機会均等の原則に引き続きコミットしていると示唆しました。[ 60 ]別の例では、米国の大学進学適性試験を受けた中流上層階級の学生は、他の学生よりも「これらの試験の準備のための経済的および教育的資源」が多かったため、より良い成績を収めました。 [ 4 ]試験自体は形式的には公平であると見なされましたが、全体的な結果は実質的には不公平であると見なされました。インドでは、インド工科大学が、実質的な機会均等を達成するために、学校は「歴史的に不利な立場にある指定カーストおよび部族」からの志願者のために席の22.5パーセントを確保する必要があることがわかりました。[ 4 ] [ 61 ]フランスのエリート大学は、「貧困郊外」出身の志願者を支援するための特別な「入学プログラム」を開始した。[ 4 ]
運の平等主義は、不運や選択していない状況に関連する不平等な結果を不当とみなすが、個人が選択した状況に関連する場合は正当であり、個人の責任などの問題を考慮することが重要であると考える。[ 19 ]ジョン・ローマーはやや異なる見解を示し、非差別原則という用語を「問題となっている職務の遂行に関連する属性を持つすべての個人が適格候補者のプールに含まれ、その個人がその職務に就く可能性は、それらの関連属性に関してのみ判断されるべきである」という意味で使用した。[ 41 ]マット・キャバナは、仕事を得る際に人種や性別は関係ないはずだが、機会均等の感覚は、直接的な差別を防止する以上の範囲に及ぶべきではないと主張した。[ 62 ]
哲学者ジョン・ロールズは、実質的機会均等のこの変種を提示し、同じ「生まれ持った才能と野心」を持つ個人が競争において同じ成功の見込みを持つ場合にそれが実現すると説明した。[ 2 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]ゴードン・マーシャルは、「同様の能力を持つ人が平等に役職に就ける条件の下で、地位はすべての人に開かれているべきである」という言葉で同様の見解を示している。[ 23 ]例として、2人の人物XとYが同じ才能を持っているが、Xが貧しい家庭の出身でYが裕福な家庭の出身である場合、XとYの両方が仕事を得るチャンスが同じであれば、公正な機会均等が実現するとされた。[ 2 ]これは、理想的な社会は「階級のない」社会であり、社会階層が世代から世代へと受け継がれることはないが、親は遺伝と社会化スキルによって子供に利点を伝えることができることを示唆している。 [ 2 ]ある見解では、このアプローチは「家族生活への侵略的な干渉」を提唱する可能性があると示唆している。[ 2 ]マーシャルは次のような疑問を投げかけた。
それは、能力がどれほど異なっていても、人々が目標を達成するために平等に力を与えられるべきだという要求なのだろうか?これは、コンサートピアニストになりたい音楽の才能のない人が、神童よりも多くの訓練を受けるべきだということを意味するだろう。[ 23 ]
経済学者のポール・クルーグマンは、ロールズのアプローチに概ね同意しており、「自分が将来どうなるかを事前に知らなければ、誰もが望むような社会を創造したい」と考えている。[ 66 ]クルーグマンはさらに、「人生は不公平であり、スタートラインでできることには限りがあることを認めれば、その不公平の結果を改善しようと試みることができる」と説明した。[ 66 ]

一部の理論家は、機会均等の公平な競争の場という概念を提唱しており、[ 2 ] [ 19 ]これは多くの点で実質的原則に似ています(ただし、形式的な機会均等を説明するためにさまざまな文脈で使用されています)。これは、ジョン・ローマー[ 41 ] [ 67 ] [ 68 ]やロナルド・ドゥウォーキン[ 69 ] [ 70 ]などが提唱する分配的正義に関する中心的な考え方です。実質的概念と同様に、公平な競争の場という概念は、通常の形式的アプローチよりもさらに踏み込んでいます。[ 41 ]この考え方は、初期の「選択されていない不平等」、つまり個人が制御できないものの、特定のポストをめぐる特定の競争における個人の成功に影響を与える以前の状況、つまり、この概念によれば、これらの選択されていない不平等は可能な限り排除されるべきであるということです。レーマーによれば、社会は「関連する潜在能力を持つすべての人が最終的に職位を競う候補者のプールに受け入れられるように、競争の場を平等にするためにできる限りのことをすべきである」[ 41 ] 。その後、個人が特定の職位を競うとき、将来の不平等を引き起こす特定の選択をする可能性があり、これらの不平等は、以前の公平性の推定のために許容されると見なされる。[ 71 ]このシステムは、このアプローチを提唱する人々によれば、達成された特定の不平等を「道徳的に許容できる」ものにするという意味で、結果として社会が役割を分割することの正当性を支えるのに役立つ。[ 2 ]この概念は、一部の思想家の間で実質的なバージョンと対比されており、通常、教育や社会化、医療などの分野で社会が若者をどのように扱うかに影響を及ぼしますが、この概念も批判されています。[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]ジョン・ロールズは格差原理を提唱し、「不平等は、例えば才能のある人に富を生み出すインセンティブを与えることによって、最も恵まれない人々の境遇を改善するために必要な場合にのみ正当化される」と主張した。[ 33 ] [ 23 ] [ 70 ]
機会の平等は社会にとって良いことであるという点では概ね合意が得られているが、それが価値判断であるため、どのように良いかについては様々な見解がある。[ 23 ]一般的には抽象的な意味で肯定的な政治的理想とみなされている。[ 2 ]機会の平等が欠如している国では、経済成長に悪影響を及ぼす可能性があるという見解もあり、アルジャジーラのある報道では、エジプト、チュニジア、その他の中東諸国が経済的に停滞しているのは、機会の平等が欠如していることが一因であると示唆している。[ 75 ]
特定の種類の機会均等を実現するためのプログラムは困難であり、ある結果をもたらそうとする努力が、しばしば意図しない結果を招いたり、他の問題を引き起こしたりするという点については、概ね意見が一致している。
平等な扱いを求める政府の政策は、立法者にとって問題となる可能性がある。政府がすべての国民に平等な医療サービスを提供することを義務付けると、法外な費用がかかる可能性がある。政府が費用を節約するために最大化モデルを使用してサービスを配給することで、国民が医療を受ける機会の平等を追求する場合、新たな困難が生じる可能性がある。たとえば、ある分析によると、「質調整生存年数」を最大化することによって医療を配給しようとすると、障害者の方がより必要としている場合でも、障害者から資金が奪われる可能性がある。[ 2 ] [ 76 ]別の例では、BBCニュースは、多くの女性がその結果として負傷しているため、女性の新兵に男性と同じ過酷なテストを受けさせるのは賢明かどうか疑問を呈した。[ 77 ]
年齢差別は、機会均等を実現しようとする政策立案者にとって厄介な課題となる可能性がある。[ 2 ] [ 78 ] [ 79 ]いくつかの研究によると、若者と高齢者の両方に平等に接しようとする試みは、高齢者はおそらく残りの寿命が短いため、社会としては若者の健康により多くの資源を投資する方が理にかなっている可能性があるため、問題がある。[ 80 ] [ 81 ]機会均等の文言に従いながら両者を平等に扱うことは、別の観点から見ると不公平に思える。
ある側面で機会均等を達成しようとする努力は、他の側面での不公平を悪化させる可能性があります。たとえば、公共のトイレの場合、公平性のために男性用トイレと女性用トイレの物理的な面積が同じであれば、男性はより少ない物理的スペースで済む小便器を使用できるため、全体として不公平になる可能性があります。[ 82 ]つまり、より公平な取り決めとしては、女性用トイレに物理的スペースをより多く割り当てることかもしれません。社会学者のハーヴェイ・モロッチは次のように説明しています。「男性用と女性用のトイレを同じサイズにすることで、社会は個々の女性が個々の男性よりも不利な立場に置かれることを保証しているのです。」[ 82 ]
もう一つの難点は、社会があらゆる種類の職種や産業に実質的な機会均等をもたらすことが難しいということです。国家が特定の産業や職種に力を注ぐと、他の才能を持つ人々が取り残される可能性があります。例えば、スタンフォード哲学百科事典の例では、戦士社会は公正な競争を通じてあらゆる種類の人々に軍事的成功を収める機会を平等に提供するかもしれませんが、農業などの非軍事的技能を持つ人々は取り残される可能性があります。[ 2 ]
議員たちは機会均等の実現に苦労してきた。2010年、イギリスでは「公的機関に階級的不利による不平等を減らすよう強制する」という法的要件が、多くの議論の末に廃止され、組織が「平等」よりも「公平」に重点を置くことを期待する方向に置き換えられた。公平は一般的に平等よりもはるかに曖昧な概念と見なされているが、政治家にとっては、対立的な議論を避けたい場合には扱いやすいからである。[ 83 ]ニューヨーク市では、エド・コッチ市長が「平等な扱いの原則」を維持する方法を見つけようとしながら、少数派優先枠と呼ばれるより実質的で急激な移転支払いに反対した。[ 84 ]
生活様式、価値観、伝統、信念の文化的多様性[ 85 ] [ 86 ]は、サブグループ間の結果の違いを説明できる。[ 87 ]
多くの経済学者は、機会均等の度合いを経済的移動性の指標で測定しています。例えば、ジョセフ・スティグリッツは、5つの経済区分と完全な機会均等があれば、「下位5分の1に属する人の20%は、自分の子供も下位5分の1に属することになるだろう」と主張しています。デンマークはほぼそれを達成しており 、25%がそこに留まっています。階級格差で悪名高いとされるイギリスは、わずかに悪いだけです(30%)。つまり、彼らは70%の確率で上昇する可能性があるということです。しかし、アメリカでは上昇する可能性は著しく低く(最下層に生まれた子供のうち、そこから抜け出せるのはわずか58%)、上昇したとしても、上昇幅は小さい傾向があります。同様の分析は、各経済区分および全体に対して行うことができます。これらはすべて、すべての工業国が理想からどれほどかけ離れているか、そして機会均等の指標が所得格差や富の格差とどれほど相関しているかを示しています。[ 88 ]機会均等は、所得以外にも影響を及ぼします。アマルティア・センが先駆的に提唱した能力アプローチに基づくアメリカ人間開発指数は、健康、教育、生活水準の結果を用いて、米国の地域全体の機会を測定するために使用されています。[ 89 ]
所得の流動性はほとんどなく、アメリカが機会の国であるという考えは神話に過ぎない。
—ジョセフ・E・スティグリッツ、2012年[ 90 ]
機会均等を測定することは困難であるという共通認識がある[ 37 ]。これは単一の採用決定を検証する場合であれ、時間の経過に伴うグループを調査する場合であれ同様である。
統計分析は問題の兆候を示すことはできるものの、不平等な扱いを証明することは困難であり、解釈や方法論上の問題で意見の相違が生じる。例えば、2007年にワシントン大学が行った研究では、同大学における女性の扱いを調査した。研究者らは、大学生活のさまざまな側面における女性の参加に関する統計を収集した。これには、正教授の女性の割合(23%)、看護(90%)、工学(18%)などのプログラムへの入学率が含まれる。[ 96 ]これらの統計の解釈方法には大きなばらつきがある。例えば、正教授の女性の割合23%は、国勢調査データなどを用いて女性の総人口(おそらく50%)と比較することも、[ 97 ]競合する大学の正教授の女性の割合と比較することもできる。また、正教授の職に応募した女性の数と、その職に就いた女性の数を比較する分析にも使用できる。さらに、23パーセントという数値は、進行中の縦断的分析の一部としてベンチマークまたはベースライン値として使用でき、将来の調査と比較して時間の経過に伴う進捗状況を追跡することができます。[ 95 ] [ 98 ]また、結論の妥当性は、サンプルサイズやバイアスなどの統計的問題の影響を受けます。このような理由から、ほとんどの形式の統計的解釈にはかなりの困難が伴います。

機会均等の統計分析は、高度なコンピュータデータベースの調査を用いて行われてきた。2011年にシカゴ大学の研究者ステファノ・アレシナが行った分析では、イタリアの教授61,000人の名前を「姓の頻度」を調べ、100万回のランダム抽出を行った結果、イタリアの学術界は機会均等の慣行に違反しているという特徴があると示唆した。[ 99 ]イタリアの教授の姓は、偶然の確率で予測されるよりも頻繁に似ている傾向があった。[ 99 ]この研究では、バーリ大学の経済学部で「ある一族の3世代にわたる9人の親族が在籍していた」という新聞記事は例外ではなく、イタリアの学術界全体に縁故主義のパターンがあることを示していると示唆した。[ 99 ]
実質的平等は、通常、グループの結果の平等という基準で測定されますが、 [ 100 ]困難を伴います。ある例では、男性と女性に関して雇用決定が公平かどうかを調べるケースなど、結果に基づいて相対的機会平等の分析が行われました。この分析は、異なるグループの平均給与に基づく統計を使用して行われました。[ 101 ] [ 102 ]別の例では、ベトナム戦争中の米国軍への参加に社会階級が影響したかどうかを調べるために横断的統計分析が行われました。マサチューセッツ工科大学によるタイム誌のレポートは、兵士はさまざまな社会階級から来ており、機会均等の原則が機能したことを示唆しています。[ 103 ]これは、兵士が徴兵の抽選プロセスによって選ばれたためかもしれません。大学入試では、異なるグループの志願者に与えられた入学許可を比較することで、結果の平等性を直接測定できます。たとえば、米国ではアジア系アメリカ人に対する大学入試の差別に関する新聞報道があり、アジア系アメリカ人の志願者は、他の民族グループよりも名門大学に入学するために高い成績やテストスコアが必要であることを示唆しています。[ 104 ] [ 105 ]
機会均等は、ビジネスや商業における基本的な概念として説明されており、経済学者のアダム・スミスは基本的な経済原則として説明しています。[ 1 ]恣意的な基準に基づいて雇用する雇用主や機関は結果として弱くなり、機会均等を受け入れる企業ほど業績が良くないため、「競争市場はそのような差別を排除する傾向がある」ことを示唆する研究があります。[ 2 ]海外契約をめぐって競争する企業は、スマトラの油田開発でアメリカの石油会社が平等な機会を求めた時のように、入札プロセス中に平等な機会をマスコミで主張することがあります。[ 106 ]また、企業は契約をめぐる競争において公平性が有益であることを理解すれば、その教訓を社内での採用や昇進の決定などの他の分野にも応用できます。USA Todayのレポートでは、機会均等の目標は「主要な雇用主が潜在的および実際の生産性に基づいて報酬を支払うため、ビジネスおよび政府の労働市場のほとんどで達成されている」と示唆しています。[ 101 ]
公正な機会の慣行には、雇用プロセスにおける効率性、有効性、公平性を確保するために組織が講じる措置が含まれます。平等の基本的な定義は、平等な扱いと尊重の考え方です。求人広告や求人説明では、雇用主が機会均等雇用主であるという事実は、EOE または MFDV という略語で示されることがあります。MFDV は、少数民族、女性、障害者、退役軍人を意味します。ニューヨーク・タイムズのアナリスト、ロス・ダウサットは、機会の平等は上昇移動の新たな機会をもたらす経済成長に依存しており、「豊かさの時代」にはより大きな機会の平等がより容易に達成されると示唆しました。[ 107 ]機会の平等を達成するための努力は、経済状況や政治的選択の結果として、上昇したり後退したりすることがあります。[ 108 ]公衆衛生研究からの実証的証拠は、機会の平等が米国とヨーロッパにおけるより良い健康結果と関連していることも示唆しています。[ 109 ] [ 110 ]
マッコーリー大学のデイビッド・クリスチャン教授によれば、ビッグヒストリーの根底にある傾向は、人々を搾取する資源として捉えることから、人々をエンパワーメントする個人として捉える視点への転換である。クリスチャンによれば、多くの古代の農耕文明では、およそ10人に9人が支配階級に搾取される農民であった。過去1000年の間に、世代間の階層制と封建制に基づく政治構造が中世後期に崩壊し、ルネサンス期に新たな構造が出現するにつれて、機会均等に対する尊重の方向へと徐々に動きが進んだ。君主制は民主主義に取って代わられ、国王は議会や国民議会に取って代わられた。奴隷制も概ね廃止された。国民国家という新たな実体は、企業、法律、市民権に関する新たな考え方、そして個人の権利に関する価値観など、高度に専門化された部分を備えて出現し、それらは憲法、法律、法令に表現された。

米国では、ある法律アナリストが、現代の機会均等の真の始まりは「法の下の平等な保護」を規定した憲法修正第14条にあると示唆した。 [ 21 ]この修正条項は機会均等を直接的に言及していないが、成長する共和国においてより大きな政治的・経済的権力を求めて、特にアフリカ系アメリカ人や後に女性たちが起こした法的闘争を扱った一連の後の判決を支えるのに役立った。1933年、議会の「失業救済法」は「人種、肌の色、または信条に基づく」差別を禁止した。 [ 21 ]最高裁判所の1954年のブラウン対教育委員会判決は、差別をなくすための政府の取り組みをさらに進めた。[ 21 ]
1961年、ジョン・F・ケネディ大統領は、機会均等に関する大統領委員会の設置を可能にする大統領令10925号に署名し[ 21 ] 、その後すぐにリンドン・B・ジョンソン大統領の大統領令11246号が続きました[ 111 ]。 1964年の公民権法は、雇用における機会均等の法的基盤となりました[ 21 ] 。企業やその他の組織は、公正な採用と昇進の慣行を明記し、これらのポリシー通知を掲示板、従業員ハンドブック、マニュアル、トレーニングセッション、ビデオに掲示することで、判決に従うことを学びました[ 21 ] 。裁判所は、1989年のワーズ・コーブ判決のように、機会均等に関する問題を扱い、最高裁判所は、統計的証拠だけでは人種差別を証明するには不十分であると判決を下しました。雇用機会均等委員会が設立され、1990年代には年間数万件に及ぶ差別訴訟の申し立てを審査することもありました。[ 21 ]雇用法を専門とする法律事務所もあった。形式的アプローチと実質的アプローチの間の対立は、逆差別と呼ばれることもある反発という形で現れた。例えば、少数派の志願者を優先する割り当て制度のために入学を拒否された白人男性の医学部志願者が訴訟を起こしたバッケ事件などである。 [ 4 ] [ 112 ] 1990年、アメリカ障害者法は、機会均等の場合を含め、障害者に対する差別を禁止した。2008年、遺伝情報差別禁止法は、雇用、解雇、昇進の際に雇用主が遺伝情報を使用することを禁止した。[ 113 ]

多くの国には、機会均等の問題を調査する特定の機関があります。たとえば、米国では雇用機会均等委員会[ 16 ] [ 114 ] 、英国では機会均等委員会[ 24 ]と平等・人権委員会[ 44 ]、カナダでは女性の地位に関する王立委員会が「機会均等を原則とする」[ 115 ]、中国では機会均等委員会が民族的偏見に関する問題を扱っています[ 116 ]。さらに、平等な扱いを推進する政治運動もあり、例えば、20世紀初頭の数十年間、米国で雇用主による公正な扱いを推進した女性機会均等連盟[ 117 ]などがあります。同団体のメンバーの一人は次のように説明しています。
私は同情を求めているのではなく、男性と同等の権利として、最も自由で、最も有利な条件の下で、自分で生計を立てる権利を求めているのです。[ 117 ]
国連の持続可能な開発目標5や目標10などのグローバルな取り組みも、あらゆるレベルの意思決定において女性に平等な機会を確保し、結果の不平等を減らすことを目的としている。[ 118 ] [ 119 ]
機会均等の概念には明確な定義がないという点では意見が一致している。[ 2 ] [ 120 ]一般的には、望ましい仕事や地位を得る機会が平等な「開かれた公正な競争」[ 4 ]、および差別がないことを意味するが、[ 4 ] [ 13 ] [ 121 ]この概念は捉えどころがなく、「意味の範囲が広い」[ 62 ]形式的平等は測定が難しく、実質的平等の実施には問題があり[ 2 ]、何をすべきかについても意見の相違がある。[ 19 ]
実質的アプローチと形式的アプローチの両方に対して、さまざまな批判が向けられてきた。結果の平等を主張する左派の思想家は、形式的な機会の平等でさえも「富と所得の不平等を正当化する」として非難しているという見解もある。[ 19 ]ジョン・W・ガードナーは、(1)不平等はそれをなくそうと努力しても常に存在する、(2)すべての人を「公平にスタートラインに立たせる」ことは「それに続く破壊的な競争」に対処できない、(3)達成された平等は将来の不平等を伴う、といういくつかの見解を示した。[ 122 ]実質的な機会の平等は、公平性を改善しようとする努力が「最終的には結果または状況の平等という別のものに陥る」という懸念につながっている。[ 19 ]
経済学者のラリー・サマーズは、結果の平等ではなく機会の平等に焦点を当てるアプローチを提唱し、機会の平等を強化する方法は公教育を強化することであると主張した。[ 123 ]エコノミスト誌の対照的なレポートは、機会の平等と結果の平等を、仮説上の倫理的尺度の正反対の極として対比させ、機会の平等を「最高の理想」とし、結果の平等を「悪」とする試みを批判した。[ 124 ]むしろ、このレポートは、2種類の平等の間に違いがあるのは幻想であり、両方の用語は密接に関連していると主張した。[ 124 ]この議論によれば、裕福な人々はより多くの機会を得ており、富そのものは「機会の凝縮」と見なすことができ、裕福な親の子供はより良い学校、医療、栄養などにアクセスできる。[ 124 ]したがって、機会均等を支持する人々は、原則的にはその考え方を好むかもしれないが、同時に、真の世代間平等を達成するために必要な極端な措置や「大規模な介入」を取ることを望まないだろう。[ 124 ]ガーディアン紙では、機会均等は所得格差というより厄介な政治的問題を回避するための単なる「流行語」であると示唆する、やや異なる見解が示された。[ 125 ]
機会の平等は、時に競合する「正義の規範」の 1 つにすぎないため、機会の平等を厳密に追求すると、他の分野で問題が生じる可能性があるという憶測がある。[ 2 ] [ 126 ]架空の例が提案されている。裕福な人々が選挙運動に多額の寄付をしたとしよう。さらに、これらの寄付によって規制が改善されたとしよう。そして、すべての政治参加者に機会均等を与えることを基準に、そのような寄付を制限する法律は、政治的意思決定を精彩を欠かせ、保護しようとしていたグループに損害を与えるという意図しない長期的な結果をもたらす可能性がある。[ 2 ]哲学者ジョン・ケケスは著書『政治の芸術』の中で同様の点を指摘しており、正義、財産権など競合する善とのバランスを取らずに、 機会の平等を含む特定の政治的善を高めることには危険があると示唆している。 [ 127 ]ケケスは、注意を促す要素と改革の要素の間で継続的な対話を行うなど、バランスの取れた視点を持つことを提唱した。[ 127 ]ロナルド・ドゥウォーキンもエコノミスト誌で同様の見解を述べている。
飢えている人がいる一方で、プライベートジェットを持っている人がいるというのは、間違っている、あるいは正しくないと思われる。例えば、大学教授の給料が若手弁護士より低いと、私たちは居心地の悪さを感じる。しかし、平等は自由や効率性といった他の重要な理想と相反するように思える。[ 70 ]
経済学者のポール・クルーグマンは、機会の平等は「非ユートピア的な妥協」であり、機能しており、国によって異なる「かなりまともな取り決め」であると見ています。[ 66 ]しかし、マット・キャバナのように異なる見解もあり、彼は2002年の著書『機会の平等に反対する』で機会の平等を批判しました。[ 62 ]キャバナは、人々が自分の生活をよりコントロールできるようになるためのステップとして、特定の種類の差別に反対するという限定的なアプローチを支持しました。[ 128 ]
保守思想家のディネシュ・ドゥスーザは、「機会均等は政府の行動によって実現できない、また実現すべきではない理想である」という理由で機会均等を批判し、「国家が機会均等を強制することは、宣言の真の意味に反し、自由社会の原則を覆すことになる」と付け加えた。[ 129 ]ドゥスーザは、自身の育児がいかに機会均等を損なったかを説明した。
私には5歳の娘がいます。娘が生まれてから ずっと、妻と私は「ヤッピー子育て競争」に全力を注いできました。 妻は娘のワークブックを一緒に見ています。私は娘にチェスを教えています。なぜ私たちはこんなことをしているのでしょうか?もちろん、娘が人生を最大限に楽しめるように、能力を伸ばしようとしているのです。しかし、私たちの行動の実際的な効果は、娘に有利な立場を与えようとしている 、つまり、他の子供たちよりも成功する可能性を高めようとしているということです。このように考えるのは恥ずかしいかもしれませんが、私たちは平等な機会を損なうために全力を尽くしているのです。子供を最高の学校に入れようとしている他の親たちも皆同じです[ 129 ]

D'Souzaは、政府が彼の娘を陥れようとしたり、彼に他人の子供を育てることを強制したりするのは間違っていると主張したが、[ 129 ]反論としては、社会が下降移動への不安や階級間の恨み、暴力の可能性が少ない方が、D'Souzaの娘を含め、すべての人にとって利益になるというものがある。[ 129 ]
D'Souzaの議論と同様の議論は、ロバート・ノージックが『無政府状態、国家、ユートピア』の中で提起しており、機会の平等を達成する唯一の方法は「機会に恵まれた者の状況を直接悪化させるか、恵まれていない者の状況を改善すること」であると述べている。[ 130 ]ノージックは、一人の「美しい女性」と結婚しようと競い合う二人の求婚者の例を挙げている。Xは容姿が平凡で、Yは容姿も知性も優れていた。Yが存在しなければ「美しい女性」はXと結婚しただろうが、Yが存在するため、彼女はYと結婚する。ノージックは、「Yは容姿や知性を努力して得たわけではないので、求婚者Xは不公平を理由にYに対して正当な不満を抱くことができるだろうか?」と問いかけている。[ 131 ]ノージックは、不満を抱く根拠はないと示唆している。ノージックは、機会の平等は財産権を侵害するとして、機会の平等に反対した。なぜなら、機会の平等という原則は、所有者が財産を自由に扱う権利を妨げるからである。[ 2 ]
財産権はジョン・ロックの哲学の主要な構成要素であり、「ロック的権利」と呼ばれることもある。[ 2 ]議論の要点は次のようなものである。例えば、工場内での雇用決定に関して、より公平性をもたらすために制定された機会均等の規則は、工場主が最善と考える方法で工場を運営する権利を侵害する。工場主の財産権には、工場内でのあらゆる意思決定が財産権の一部として含まれると主張されている。ノージックによれば、一部の人々の「自然資産」が不労所得であることは、この方程式とは無関係であり、人々はそれでもなお、他者から無償で与えられたこれらの資産やその他のものを享受する権利があると主張した。[ 23 ]
フリードリヒ・ハイエクは、経済学において運はあまりにも大きな変数であり、多くの市場結果が意図しないものである場合、いかなる種類の公平性を備えたシステムを考案することもできないと感じていた。[ 23 ]純粋な偶然やランダムな状況によって、適切な場所と時間に居合わせるだけで富を得る人もいるため、ハイエクは、そのような相互作用がどのように展開するかを知らずに機会を平等にするシステムを考案することは不可能だと主張した。[ 23 ]ハイエクは、機会の平等だけでなく、社会正義全体を「蜃気楼」と見ていた。[ 23 ]
機会均等の概念、特に実質的平等と公平な競争条件の概念は、人々が似たような遺伝的構成を持っているという前提に基づいているという理由で批判されてきた。[ 2 ]他の批評家は、社会正義は単なる機会均等よりも複雑であると示唆している。[ 2 ]ノージックは、社会で起こることは必ずしも望ましい地位をめぐる競争に還元できるわけではないと指摘し、1974年に「人生は、誰かが設定した賞をめぐって皆が競うレースではない」、「統一された人種はない」、「速さを判断する人などいない」と書いた。[ 131 ]
(2008年秋版)
Encyclopedia.com経由
機会均等は、個人が成功する機会が、外部の状況ではなく、個人の努力のみに依存する場合に社会で成立するという合意が広く共有されている。
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)経済的に恵まれない社会階層出身の学生のための新しい入学基準を作成した。
17ページ
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)米国雇用機会均等委員会(EEOC)はカプラン高等教育法人を提訴した。
~453ページ参照)
次期フランス大統領は靴職人の孫である。
ジョン・ロールズの有名な「差異原理」
…(彼の『正義論』、1972年を参照)」
この複雑で議論の多い概念
...
32ページ、ボックス1.1)
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)1、2ページ参照)
ここに、すべての人に平等な機会を与えるという考え方の問題点がある。機会をより有効に活用できる立場にある人がいるのは事実だ。
不平等な社会では、機会の平等を達成することはより困難になる可能性がある。
良い学校、良い医療、そして仕事の機会へのアクセスは、適切な親を選ぶことに大きく左右される。
第20巻第3号
(ドウォーキンとコーエンの著書の書評)
チュニジア:平等な機会のない進歩
…エジプト:平等な機会のない停滞
(職務内容:) 統計調査と分析を実施します (必要な知識
...)
スキル:
... 強力な定量的および統計的分析スキルが必要です。
注:コロラド州立大学は、これらのカテゴリーの各職種ごとに個別のカウントを保持しています
アベリストウィス大学は、教職員および学生の構成に関する統計情報を収集します。
この研究では、女性は男性と比較して真に平等に代表されていると指摘している。
利用分析 – これらのデータは、比較採用プールに基づいて計算されます。
シカゴ大学の研究者ステファノ・アレシナは、このパターンが偏りのない平等な機会の採用と相容れないことを発見した。
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)女性は同じ仕事に対して平均で男性より16%少ない収入を得ている。 」
新しい研究に
よると、戦争で亡くなった5万8000人のアメリカ人は、国民の代表的な層を表していた。
オランダ政府に強い抗議文が提出された。
豊かな時代には、彼らは社会的地位の向上と機会の平等のための予算を組むことができる。
大統領令 11246 (EO 11246)
... 対象となる請負業者は、雇用のあらゆる側面において平等な機会が提供されるよう積極的な措置を講じることを義務付けられています。
平等雇用機会委員会
...人種、性別、障害に関係なく、すべての人にとって差別のない職場が現実となることが私の使命です。
平等機会委員会(EOC)は
…平等機会事件の裁定手続きを簡素化する必要がある。
議論と政策の焦点は、態度が真っ二つに分かれ、できることに限界がある結果の不平等に焦点を当てることから、機会の不平等に焦点を当てることに移す必要があるかもしれない。
結果の平等と機会の平等の区別は、ほとんど幻想である。
しかし、親のお金の額と自分の成功の間には直接的な関連性があるように思われる。
ケケスは、彼が「バランスの取れた見解」と呼ぶものとイデオロギー的なものを対比させている。
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の書評
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235ページ)
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