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疑似歴史学は、歴史記録を歪曲または偽造しようとする疑似学問の一種であり、多くの場合、学術的な歴史研究で使用される方法に似た方法を採用する。関連用語である暗号歴史学は、オカルトに固有の迷信から派生した疑似歴史学に適用される。疑似歴史学は疑似科学および疑似考古学に関連しており、これらの用語の使用は時々重複することがある。疑似歴史学にはさまざまな形式があるが、研究者は疑似歴史学作品に共通する多くの特徴を特定している。一例を挙げると、疑似歴史学の使用は、ほとんどの場合、当時の政治的、宗教的、または個人的な目的によって動機付けられている。疑似歴史学はまた、歴史的記録の不当な改訂を必要とするような、センセーショナルな主張や歴史的事実に関する大きな嘘を提示することが多い。 [3]
疑似歴史のもう一つの特徴は、学者が推進者の主張を隠蔽しようとする密かな計画を持っているという根底にある前提であり、この前提は精巧な陰謀説によって一般的に裏付けられている。疑似歴史の著作は往々にして、推進している主張を裏付けるために、神話や伝説などの信頼できない情報源だけを引用し、それを文字通りの歴史的真実として扱い、その主張に反する有効な情報源を無視する。疑似歴史の著作は時には歴史相対主義の立場をとり、歴史的真実など実際には存在せず、どんな仮説も他の仮説と何ら変わらないと主張する。多くの疑似歴史の著作は単なる可能性と現実を混同し、何かが起こり得たのであれば実際に起こったと仮定している。
疑似歴史の著名な例としては、イギリスのイスラエル主義、南部連合の失われた大義、アイルランド奴隷神話、魔女崇拝、アルメニア人虐殺の否定、ホロコーストの否定、ドイツ国防軍の清廉潔白な神話、16世紀から17世紀のスペインの黒い伝説、カティンの虐殺はソ連のNKVDによるものではないという主張などがある。
定義と語源
疑似歴史学という用語は19世紀初頭に造られたもので、疑似学問や疑似科学という関連用語よりも古い。[4] 1815年の証明書では、この語は、ギリシャの詩人ホメロスとヘシオドスの完全に架空の競争を描いた、歴史物語と称されるホメロスとヘシオドスの競争を指すのに使用されている。[5]この語の軽蔑的な意味、つまり欠陥のある、または不誠実な歴史学作品を指す意味は、1815年の別の証明書に見られる。[6]疑似歴史学は、疑似科学が属していると主張する特定の知的探究分野の確立された研究基準に準拠していると主張するが準拠していない方法論を使用して、両方の形式の偽造が達成され、その妥当性を裏付ける証拠がほとんどまたは全く提供されていないという点で、疑似科学に似ている。[7] : 7–18
作家のマイケル・シャーマーとアレックス・グロブマンは、疑似歴史を「現在の個人的または政治的目的のために過去を書き換えること」と定義しています。[8] : 2 他の作家はより広い定義をとっています。科学史家のダグラス・オールチンは、科学的発見の歴史が単純化され、ドラマが誇張され、科学者がロマンチックに描かれると、科学の仕組みに関する誤った固定観念が生まれ、実際の事実に基づいているにもかかわらず、疑似歴史を構成していると主張しています。[9]
特徴
ロバート・トッド・キャロルは、疑似歴史作品を識別するための基準のリストを作成しました。彼は次のように述べています。
疑似歴史とは次のような歴史であると主張されるものである。
- 神話、伝説、サガ、および類似の文学作品を文字通り真実として扱う
- 古代の歴史家たちの主張を額面通りに受け止め、古代人の主張に反する経験的または論理的証拠を無視して、批判的でも懐疑的でもない。
- 過去の真実を発見するのではなく、現代の政治的または宗教的議題を支持することを目指しており、探求ではなく使命を帯びている。
- 歴史的真実というものが存在することをしばしば否定し、絶対的に確実なものだけが「真実」と呼べるという極端な懐疑主義的な考えに固執し、絶対的に確実なものは何もないので、真実なものは何もない。
- 歴史は神話作りに過ぎず、異なる歴史は正確さ、経験的可能性、論理的一貫性、関連性、完全性、公平性、誠実さといった伝統的な学術基準ではなく、道徳的または政治的な根拠に基づいて比較されるべきであると主張することが多い。
- 古代の文書を厳選して使用し、その目的に適うものを好意的に引用し、適さない文書は無視したり解釈したりしている。
- 何かが真実である可能性は、それが自分の計画に合致するならば、真実であると信じるに十分であると考える
- 人種差別、無神論、民族中心主義、あるいは政治的または宗教的アジェンダへの反対を理由に、その主張を抑圧する陰謀があると主張することが多い[10]
ニコラス・グッドリック＝クラークは「暗号歴史」という用語を好んで使用しています。彼は、2つの必須要素として「一次資料の完全な無知」と「不正確さと乱暴な主張」の繰り返しを挙げています。[11] [12]
疑似歴史の他の一般的な特徴は次のとおりです。
- 理論家の意見では、パターンを形成するために、異なる出来事を恣意的に結び付ける。これは通常、パターンの作成と維持に責任を持つ隠れたエージェントを仮定する陰謀論に発展する。たとえば、疑似歴史小説『聖血と聖杯』は、テンプル騎士団、中世の聖杯物語、メロヴィング朝フランク王朝、芸術家ニコラ・プッサンを結び付け、イエスの直系子孫を特定しようとするものである。
- 起こりそうにない出来事が「起こるかもしれない」という結果を仮定し、それによって暗黙のうちにそれが起こったと想定する。
- センセーショナリズム、または衝撃的な価値
- チェリーピッキング、つまり「法律事務所の履歴」は、歴史的議論に有利な証拠を選び、議論に不利な証拠を抑制するものである。[13]
カテゴリーと例
以下は、疑似歴史理論の一般的なカテゴリとその例です。リストされているカテゴリの理論はすべて疑似歴史理論というわけではありません。むしろ、疑似歴史学者を引き付けるカテゴリであるように思われます。
主なカテゴリー
代替年表
代替年表とは、主流の学者が受け入れている世界史の標準的なタイムラインから逸脱した、改訂された出来事の順序である。「代替年表」の例として、アナトリー・フォメンコの『新年表』がある。これは、記録された歴史は実際には西暦800年頃に始まり、それ以前に起こったとされる出来事はすべて実際には起こらなかったか、後に起こった出来事を不正確に言い直したものに過ぎないと主張している。 [14]その派生の1つがタタール陰謀説である。その他の、それほど極端ではない例としては、西暦614年から911年は起こらなかったと主張するファントムタイム仮説や、古代エジプトとイスラエルの歴史の受け入れられているタイムラインは間違っていると主張するデイヴィッド・ロールの新年表がある。 [15]
歴史の改ざん
8世紀には、ローマとローマ帝国西部の権限をローマ教皇に移譲したとされるコンスタンティヌス寄進状として知られる偽造文書が広く流布された。[16] 12世紀には、ジェフリー・オブ・モンマスが『ブリテン王の歴史』を出版した。これは、イギリス人の古代史と起源を記述したとされる疑似歴史書である。この本は、初期のケルト神話の伝統を統合して、神話上のアーサー王の偉業を誇張している。同時代の歴史家ウィリアム・オブ・ニューバーグは1190年頃に「この人物がアーサーとその後継者、あるいはヴォーティガン以降の先代について書いたものはすべて、一部は彼自身、一部は他者による創作であることは明らかだ」と書いている。[17]
歴史修正主義
シェイクスピアの作者問題とは、ウィリアム・シェイクスピアの作品とされるものは、実際にはストラトフォード・アポン・エイヴォンのウィリアム・シェイクスピア以外の人物によって書かれたと主張する異端の学説である。[18] [19] [20] [21]
歴史修正主義のもう一つの例は、デイビッド・バートンらの著作に見られる、アメリカ合衆国は完全にキリスト教国家として建国されたという主張である。[22] [23] [24]主流派の歴史家は、アメリカ建国の父たちが教会と国家を分離することを意図していたという伝統的な立場を支持している。[25] [26]
南部連合修正主義者（南北戦争修正主義者とも言う）、「失われた大義」の支持者、および新南部連合主義者は、アメリカ連合国の主な動機は奴隷制の維持と拡大ではなく、州の権利と限定的な政府の維持であったと主張する。[27] [28] [29]
失われた大義と関連しているのがアイルランド奴隷神話である。これはアメリカ大陸におけるアイルランドの年季奉公人と奴隷にされたアフリカ人の経験を混同する疑似歴史物語である。この神話は歴史的にはジョン・ミッチェルなどのアイルランド民族主義者によって広められたが、現代では米国の白人至上主義者によってアフリカ系アメリカ人が経験した虐待（人種差別や隔離など）を最小限に抑え、奴隷制度の賠償要求に反対するために広められている。この神話はまた、大西洋横断奴隷貿易へのアイルランドの関与を曖昧にし、軽視するためにも使われてきた。[30] [31]
歴史否定主義
歴史否定主義または否認主義は、前のカテゴリーと密接に関連していますが、特に、さまざまな虐殺、大量虐殺、国家の歴史など、確認された出来事の存在を完全に否定することを目的としています。
例としては、ホロコースト否定、アルメニア人虐殺否定、[32]や、ジョーン・ピーターズが1984年に著した『From Time Immemorial』に登場するナクバ否定などが挙げられる。[33]
心理歴史学
主流の歴史家は、心理歴史学を疑似歴史学に分類している。[34] [35]心理歴史学は、心理学、歴史学、および関連する社会科学と人文科学の融合である。[36]その目標は、歴史の「なぜ」、特に表明された意図と実際の行動の違いを調査することであるとされている。また、心理学、特に精神分析の洞察と社会科学と人文科学の研究方法論を組み合わせて、過去と現在の個人、グループ、国家の行動の感情的な起源を理解することも目標であるとされている。
疑似考古学
疑似考古学とは、記録、特に物理的な記録の誤った解釈を指し、多くの場合、資格のない、あるいはアマチュアの考古学者によって行われます。これらの解釈は根拠がないことが多く、確立されたコンセンサスと一致することはめったにありません。ナチスの考古学はこの手法の顕著な例です。[37]疑似考古学に従事する人々は、証拠を非常に厳密に解釈し、その立場を変えようとしないことが多く、その結果、解釈が過度に単純化され、物語全体の複雑さやニュアンスを捉えられないことがよくあります。[38]
疑似歴史のさまざまな例
(以下の例は、上記のさまざまなカテゴリ、または記載されていないカテゴリに属する可能性があります)。
古代のエイリアン、古代の技術、失われた土地
イマニュエル・ヴェリコフスキーの著書『衝突する世界』（1950年）、『混沌の時代』（1952年）、『激動の地球』（1955年）は「瞬く間にベストセラー」となり[7] 、古代神話に基づく疑似歴史が莫大な経済的成功をもたらす可能性を秘めていることを示し[7]、このジャンルの将来の作品の成功モデルとなった[7] 。
1968年、エーリッヒ・フォン・デニケンは『神々の戦車』を出版し、ピラミッドやその他のモニュメントは宇宙から来た古代の訪問者によって建設されたと主張した。彼はその後も同様の主張を展開した他の本も出版している。これらの主張はすべて疑似歴史に分類されている。[7] : 201 同様に、ゼカリア・シッチンは、アヌンナキとして知られる惑星ニビルから来た地球外生命体の種族が古代に金を求めて地球を訪れ、遺伝子操作によって人間を奴隷として作ったと主張する本を多数出版している。彼は、これらの出来事の記憶がシュメール神話や世界中の他の神話に記録されていると主張している。これらの推測も同様に疑似歴史に分類されている。[39] [40]
古代宇宙飛行士説は、ヒストリーチャンネルのテレビシリーズ「古代の宇宙人」によって米国でさらに普及した。[41]歴史学教授のロナルド・H・フリッツは、フォン・デニケンと「古代の宇宙人」番組によって推進された疑似歴史の主張が米国で定期的に人気を博していると指摘した。[7] [42]「記憶力が短く、貪欲な食欲を持つポップカルチャーでは、エイリアンやピラミッド、失われた文明はファッションのようにリサイクルされる。」[7] : 201 [42]
作家のグラハム・ハンコックは、ストーンヘンジ、エジプトのピラミッド、イースター島のモアイなど、古代世界の主要なモニュメントはすべて、単一の古代超文明によって建造されたという疑似歴史学的な主張を広める本を400万部以上売り上げている。[43]ハンコックは、その超文明が紀元前1万5000年から1万年にかけて繁栄し、現代文明と同等かそれ以上の技術的、科学的知識を持っていたと主張する。[7]彼は1995年のベストセラー『神々の指紋』で初めてこの主張の完全な形を展開し、[7]一般の人々からは称賛されたが、学者からは軽蔑された。[7]クリストファー・ナイトは『ウリエルの機械』 （2000年）など多数の本を出版し、古代文明が今日の技術よりもはるかに進んだ技術を持っていたという疑似歴史学的な主張を展開している。[44] [45] [46] [47]
レムリアとして知られる失われた大陸がかつて太平洋に存在していたという主張も同様に疑似歴史学に分類されている。 [7] : 11
さらに、同様の陰謀説は、歴史上の文明、すなわちハザールとタタールについて、誇張され捏造された物語という考えを広めています。
反ユダヤ主義の疑似歴史
『シオン賢者の議定書』は、ユダヤ人による世界支配の歴史的陰謀を示すとされる偽造作品である。 [48]この作品が偽造作品であることが決定的に証明されたのは、1921年8月にタイムズ紙が、文書の大部分がモーリス・ジョリーの1864年の風刺対話『地獄でのマキャベリとモンテスキューの対話』 [49]やヘルマン・ゲードシェの1868年の反ユダヤ小説『ビアリッツ』から直接盗用されたことを明らかにした時であった。 [50]
ハザール理論は、ヨーロッパのユダヤ人の大半は中央アジア（トルコ系）出身であるという信念を前提とする学問上の異端の理論である。主流の学問的コンセンサスがこの理論を決定的に否定しているにもかかわらず、この理論は反ユダヤ主義や一部の反シオニストの間で推進されており、彼らはユダヤ人はヨーロッパとパレスチナの両方において異質な要素であると主張している。
特にホロコースト否定論、そして一般的には大量虐殺否定論は、疑似歴史学として広く分類されている。 [8] : 237 [51]ホロコースト否定論の主な支持者にはデイヴィッド・アーヴィングらがおり、彼らはホロコースト、ホロドモール、アルメニア人虐殺、アッシリア人虐殺、ギリシャ人虐殺などの大量虐殺は起こらなかったか、あるいはそれらの記述は大きく誇張されていると主張している。[51]
民族中心主義または国家主義的修正主義
アフロセントリック（すなわち、プレコロンブス期のアフリカとアメリカ大陸の接触説、古代エジプト人種論争を参照）の考えのほとんどは、 1990年代から2000年代にかけてヒンドゥー教の民族主義者によって発表された「先住アーリア人」説と並んで、疑似歴史学的なものであるとみなされている。 [52] [ 53 ]ゲルマン神秘主義とナチスのオカルティズムの中で発展した「秘密の歴史」も同様にこの分類に当てはめられている。 [55] [56]ナチスの指導者のうち、ハインリヒ・ヒムラーはオカルティズムの影響を受けたと考えられており、一説によると、ヴェヴェルスブルクのSS基地を秘伝の計画に従って建設したという。
太陽言語説は、すべての言語は祖語の一種から派生したと主張する疑似歴史思想である。[57]この理論は、アラビア語とセム語の借用語がトルコ語から派生したのではなく、その逆であると主張することで、トルコ語に現れるアラビア語とセム語の借用語を正当化するために部分的に考案された可能性がある。[58]
数多くの民族主義的疑似歴史理論は、古代イスラエルの伝説的な失われた十部族を扱っている。このタイプの最も有名な例であるイギリス・イスラエル主義（アングロ・イスラエル主義とも呼ばれる）は、さまざまな研究分野の証拠を用いて主流の歴史家によって決定的に反駁されている。[59] [60] [61]
もう一つの民族主義的な疑似歴史理論は、古代マケドニア人と現在の北マケドニアの主要民族グループとの間に人口、文化、言語の直接的な連続性を仮定する古代化理論または古代マケドニア主義である。[62] [63]紀元10世紀後半から11世紀前半に第1ブルガリア帝国を統治したコミトプラス朝は、「中世マケドニア国家」を統治する「マケドニア人」として紹介されているが、これはその首都がかつての古代マケドニア王国にあった場所にあったためである。[64]北マケドニアの歴史家は、民族名「ブルガリア人」を「マケドニア人」に置き換えるか、避けることが多い。[65] [66]北マケドニアの学者は、この理論は北マケドニアを人為的な国家と見なす現代のブルガリアとは異なる国民的アイデンティティを築くことを意図していると述べている。[67]この説はギリシャで物議を醸しており、2018年には大規模な抗議活動を引き起こした。[68]特に論争となっているのは、北マケドニア人のアレクサンダー大王への崇拝である。主流の学問では、アレクサンダーはギリシャ系で、現在のギリシャとなっている古代マケドニアの地域で生まれ、北マケドニアを統治したが、そこに住んだことはなく、現地の言語を話さなかったとされている。[67] [69]ギリシャをなだめ、それによって同国の欧州連合およびNATOへの加盟を容易にするため、マケドニア政府は2018年のプレスパ協定で正式に古代マケドニアの遺産の主張を放棄した。[67] [68]
ダキア主義は、ダキア人がヨーロッパや世界の歴史に及ぼした影響を、彼らが実際に享受した影響よりもはるかに大きくしようとするルーマニアの疑似歴史学の潮流である。[70]ダキア主義の歴史学は、ダキア人がローマ人を含む他のすべての文明よりも優位であったと主張している。 [71]ダキア語はラテン語やヒンディー語、バビロニア語などの他のすべての言語の起源である。[72]また、ザルモクシス教団はキリスト教と構造的につながっていると主張することもある。[73]ダキア主義は、チャウシェスク政権がダキア人を「帝国主義」ローマに反抗する反乱者として描写したため、国民共産主義 ルーマニアで最も広まっていた。共産党は、1974年までに、ダキア主義として知られる「原始時代主義」をマルクス主義のイデオロギーに正式に結び付けていた。 [74]
母権制
学者の間では、明確かつ厳密な母系社会は存在したことが知られていないという点でコンセンサスがある。ただし、多くの社会が何らかの母系的特徴、特に母系性、母系居住性、および/または母系中心性を有している、または有していたことが知られている。[75] [ 76 ]人類学者ドナルド・ブラウンの人間の文化的普遍性（すなわち、現在のほぼすべての人間社会に共有されている特徴）のリストには、男性が公の政治問題における「支配的な要素」であることが含まれており、[77]これは主流の人類学の現在の見解である。[78] 母系または母系中心の社会の中には、実際には家父長制の権力構造を持っているものがあり、そのため母系社会と誤認されるものがある。母系社会が存在し、それが家父長制社会に先行していたという考えは、19世紀に西洋の学者の間で初めて提起されたが、その後信用を失った。[78]
しかし、第二波フェミニストの中には、家父長制の前には母権制があったと主張する者もいる。『女神運動』 やリアン・アイスラーの『聖杯と剣』では、旧石器時代と新石器時代のヨーロッパの社会が女神を崇拝する母権制であった証拠としてヴィーナス像を挙げている。この考えは主流の学者には支持されていない。[79]
コロンブス以前の海洋横断接触説
アメリカ大陸のノルウェー人による植民地化を除いて、コロンブス以前の海洋接触に関するほとんどの理論は、アメリカ大陸が実際にはアラブ人やイスラム教徒によって発見されたという主張を含め、疑似歴史学に分類されている。[80] ギャビン・メンジーズの著書『1421: 中国が世界を発見した年』は、中国の船乗りがアメリカを発見したという考えを主張しているが、これも疑似歴史学に分類されている。[7] : 11
人種差別的な疑似歴史
ジョサイア・プリーストと他の19世紀のアメリカの作家たちは、アフリカ系アメリカ人とネイティブアメリカンを非常に否定的に描写した疑似歴史物語を書いた。 [81]プリーストの最初の本は『自然と摂理の驚異の展示』（1826年）である。[82] [81]この本は、現代の批評家によって現代アメリカの疑似歴史の最も初期の作品の一つと見なされている。[81]プリーストは『アメリカの古代と西部の発見』（1833年）[83] [81]と『奴隷制、黒人との関係において』 (1843年)でネイティブアメリカンを攻撃した。[84] [81]トーマス・ゴールド・アップルトンの『A Sheaf of Papers』（1875年）やジョージ・パーキンス・マーシュの『The Goths in New England 』など、19世紀の他の作家たちは、ヴァイキングの歴史に関する誤った概念を利用して白人の優位性を主張した（またカトリック教会に反対した）。ヴァイキングの歴史とイメージのこのような誤用は、20世紀に白人至上主義を推進する一部のグループの間で再び現れた。[85]
ソビエト共産主義の疑似歴史
ソビエト共産主義の疑似歴史の支持者は、とりわけ、ヨシフ・スターリンと他のソビエト最高指導者はスターリン政権下で行われた大量殺戮の規模を認識していなかった、囚人の処刑は法的に正当化される、ソビエトの強制収容所の囚人は特に第二次世界大戦中にソ連の経済的に役立った重要な建設作業を行った、などと主張している。学者たちは、スターリンが大量殺戮の計画を直接支援したこと、多くの囚人が強制収容所に送られたり超法規的に処刑されたこと、そして多くの囚人が生産的な仕事をせず、しばしば遠隔地の収容所に隔離されたり無意味な単純作業を与えられたりしたという圧倒的な証拠を指摘している。[86]
イスラエルの偽歴史
2015年、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は、エルサレムのムフティであるアミン・アル・フセイニーがアドルフ・ヒトラーと他のナチス指導者にホロコーストの考えを与えたと主張した。世界中の歴史家、ならびにパレスチナ解放機構（PLO）とドイツ政府は、この主張は歴史的に根拠がないとみなした。PLOとシオニスト同盟は、この声明は、ネタニヤフ首相が反対するパレスチナ民族主義者にホロコーストの責任を誤って負わせ、暗にヒトラーを無罪放免しているため、政治的動機によるものだと述べた。[87] [88]アミン・アル・フセイニーは確かにユダヤ人絶滅を主張したナチスの熱心な同盟者だった。[89]彼はナチスのためにイスラム教徒の兵士を募集し、中東を支配したらユダヤ人を絶滅するようナチスに促した。[90]さらに、ナチスは1930年代のパレスチナにおけるアラブ人によるユダヤ人に対する暴力に触発された。[90] : 52
反宗教的な疑似歴史
キリスト神話説は、ナザレのイエスは歴史上の人物として存在したことはなく、その存在は初期キリスト教徒によって創作されたと主張している。この主張は現在、あらゆる宗教の学者や歴史家の間でほとんど支持されておらず、疑似歴史主義的であるとされている。[91] [92] [93 ] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100]
同様に、少数派の歴史家の中には、ムハンマドは存在しなかったか、イスラム教の創始の中心人物ではなかったと主張する者もいる。[101]
宗教的疑似歴史
マイケル・ベイジェント、リチャード・リー、ヘンリー・リンカーンによる『聖血と聖杯』 （1982年）は、ゴドフロワ・ド・ブイヨンや当時の貴族など、特定の歴史上の人物がイエスの直系の子孫であること。主流派の歴史家たちはこの本を広く酷評し、疑似歴史に分類し、 [102] [103] [104 ] [ 105 ] [ 106] [ 107] [108] [109]、使用されている系図表が偽物であることが現在では知られていることを指摘している。 [110]それにもかかわらず、この本は国際的なベストセラーとなり、 [109]ダン・ブラウンのベストセラーのミステリー・スリラー小説『ダ・ヴィンチ・コード』に影響を与えた。 [109] [7] : 2–3
歴史家や考古学者はモルモン書をジョセフ・スミスの時代錯誤的な創作であると考えていますが、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の多くの信者は、モルモン書がアメリカ大陸における古代の歴史的出来事を記述していると信じています。
ノアの箱舟の検索も疑似歴史として分類されている。[111] [112] [113] [114] [115]
イギリス人作家マーガレット・マレーは、1921年の『西ヨーロッパの魔女崇拝』をはじめとする著書の中で、近世の魔女裁判は実は、狂信的なキリスト教徒が、角のある神を崇拝する秘密の異教を根絶しようとする試みだったと主張した。[116]マレーの主張は、現在では著名な歴史家によって広く否定されている。[117] [118] [116]それにもかかわらず、彼女の考えは、現代のネオペイガニズム宗教である現代のウィッカの基礎神話となっている。[118] [119]マレーの主張する魔女崇拝への信仰は、ウィッカ信者の間では今でも広く信じられているが、[119]徐々に減少している。[119]
ヒンズー教
古代インドは核保有国になるほど技術的に進んでいたという信念がインドで人気を集めている。 [120]政治の場でヒンズー教に基づく過激な国家主義の潮流やイデオロギーが台頭し、こうした議論を促進している。西部ラジャスタン州のヴァスデーヴ・デーヴナーニ教育大臣は2017年1月、世界で唯一酸素を吸ったり吐いたりする動物である牛の「科学的意義を理解する」ことが重要だと述べた。 [121] 2014年、ナレンドラ・モディ首相はムンバイの病院で医師や医療スタッフを集め、ヒンズー教の神ガネーシャの物語は古代インドに遺伝子科学が存在したことを示していると語った。 [122]神話の物語を歴史に変えることに重点を置く多くの新時代の疑似歴史家は群衆に好評である。インド科学会議における古代航空機論争は、パイロット訓練施設の元校長アナンド・J・ボダス大尉がインド科学会議において、古代インドには今日の航空機よりも先進的な航空機が存在していたと主張した事件である。[123]
研究テーマとして
疑似歴史を批判するコースは、クレアモント・マッケナ大学などのリベラルアーツ系の学部課程で提供されています。[124]
参照
参考文献
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- ^
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ウドゥル虐殺記念碑は、歴史を書き換えて犠牲者を加害者に仕立て上げることで1915年の虐殺を否定するトルコ政府の政策を究極的に戯画化したものだ
。 - ホヴァニシアン 2001、803 ページ。 「... 1995 年に首相府の国立公文書館から『公文書によるコーカサスとアナトリアにおけるアルメニア人の残虐行為』と題する複数巻の著作が出版されたとき、アンカラ政府は頑固な態度を貫いた。この刊行の目的は、これまでの否定を繰り返すだけでなく、アルメニア人による大量虐殺の犠牲者は実際にはトルコ国民であったことを示すことであった。」
- Cheterian 2015、65～66 ページ。「この公式の物語を支持する人々の中には、アルメニア人こそが真の侵略者であり、イスラム教徒の損失はアルメニア人よりも大きかったと主張する者もいる。」
- Gürpınar 2016、p. 234。「『最善の防御は、有効な攻撃である』という主張を掲げ、新たな戦略では、トルコ人に対する大量虐殺を行ったとしてアルメニア人を非難した。ロシアの東アナトリア占領下でアルメニア委員会が犯した暴力と、1916年から1917年にかけての報復殺人で数万人のイスラム教徒（トルコ人とクルド人）を虐殺したことは、誇張され、誇張され、文脈から切り離された。」
- マルシャン、ロール、ペリエ、ギヨーム（2015年）。『トルコとアルメニアの亡霊：ジェノサイドの軌跡』マギル・クイーンズ・プレス。111 ～ 112ページ。ISBN 978-0-7735-9720-4
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外部リンク
無料辞書のウィクショナリーで「疑似歴史」を調べてください。
- 「疑似歴史学と疑似科学」科学技術史プログラム、ミネソタ大学、ミネソタ州ミネアポリス、米国。
- 懐疑論者の辞書における疑似歴史の項目
- マアトのホール
- アメリカン・スケプティック誌の「歴史の修復」。