ダ・ヴィンチ・コード

『ダ・ヴィンチ・コード』は、ダン・ブラウンによる2003年のミステリー・スリラー小説である。史上最も売れたアメリカ小説の一つである。 ^{[ 2 ]}

ブラウンの小説で、ロバート・ラングドンというキャラクターが登場する2作目（1作目は2000年の小説『天使と悪魔』 ）である『ダ・ヴィンチ・コード』は、パリのルーブル美術館で起きた殺人事件をきっかけに、記号学者のラングドンと暗号学者のソフィー・ヌヴーが、イエスとマグダラのマリアの間に子供がいた可能性をめぐるシオン修道会とオプス・デイの論争に巻き込まれる物語である。

この小説は、フランスのメロヴィング朝の 王たちがイエス・キリストとマグダラのマリアの血統を受け継いでいるという中心的な筋書きを持つ、別の宗教史を探求している。このアイデアは、クライヴ・プリンスの『テンプル騎士団の啓示』（1997年）やマーガレット・スターバードの著書から着想を得ている。また、この本は『聖血と聖杯』（マイケル・ベイジェント、リチャード・リー、ヘンリー・リンカーン、1982年）にも言及しているが、ブラウンはこれを研究資料として使用していないと述べている。^{[ 3 ]}

『ダ・ヴィンチ・コード』は、聖杯伝説やキリスト教史におけるマグダラのマリアの役割に関する憶測への関心を大いに高めた。本書は多くのキリスト教宗派からカトリック教会への攻撃として激しく非難され、また歴史叙述の空想的な内容として学者たちからも一貫して批判されてきた。この小説は世界的なベストセラーとなり^{[ 4 ]}、2009年までに8000万部を売り上げた。[ ^{5 ]} 44の言語に翻訳されている。2004年11月、ランダムハウスは160点のイラスト^を収録した特別イラスト版を出版した。2006年にはコロンビア ピクチャーズによって映画化された。

ルーブル美術館の学芸員であり、シオン修道会のグランドマスターでもあるジャック・ソニエールは、ある夜、美術館でアルビノのカトリック修道士サイラスに射殺される。サイラスは「教師」としか知らない人物のために働いており、その人物は聖杯探しに不可欠な「キーストーン」の所在を突き止めようとしていた。ソニエールの遺体がレオナルド・ダ・ヴィンチの「ウィトルウィウス的人体図」のポーズで発見された後、警察は出張で町に来ていたハーバード大学教授ロバート・ラングドンを呼び出す。警察署長ベズ・ファッシュは、ソニエールが最期の数分間に残した謎めいたメッセージの解読を手伝ってほしいとラングドンに告げる。メッセージには、順不同のフィボナッチ数列とアナグラム「おお、恐ろしい悪魔よ！おお、足の不自由な聖人よ！」が含まれていた。ラングドンはファッシュに、ソニエールが自分の血で胸に描いた五芒星は、ファッシュが信じているような悪魔崇拝ではなく、女神への暗示だと説明する。

警察の暗号解読者であるソフィー・ヌヴーは、ラングドンに自分がソニエールの疎遠になった孫娘であることを密かに説明する。ファッシュは、ヌヴー宛ての祖父のメッセージの最後の行に「PS ロバート・ラングドンを探せ」と書かれていたため、ラングドンが到着する前に消してしまったことから、ラングドンが殺人犯だと考えているのだという。しかし、「PS」は「追伸」ではなく、ソフィーのことを指している。祖父が彼女につけたニックネームは「ソフィー王女」だったのだ。彼女は、祖父がラングドンに暗号を解読させようとしていたことを理解している。その暗号はレオナルド・ダ・ヴィンチの「モナ・リザ」につながり、さらに彼の絵画「岩窟の聖母」へと繋がる。彼らはチューリッヒ預金銀行のパリ支店の住所が記されたペンダントを見つける。

ヌヴーとラングドンは警察から逃れ、銀行へ向かう。フィボナッチ数列で解錠される貸金庫の中に、鍵となるアイテムが入った箱を見つける。それは、円筒形の手持ち式金庫で、文字が記された5つの同心円状の回転ダイヤルが付いている。ダイヤルを正しく並べるとロックが解除されるが、無理やり開けようとすると、中に入っている酢の入った小瓶が割れ、パピルスに書かれたメッセージが溶けてしまう。クリプテックスが入った箱には、パスワードの手がかりが隠されている。

ラングドンとヌヴーは、聖杯伝説の専門家で、修道院と深く結びついているラングドンの友人、サー・リー・ティービングの家にキーストーンを持っていく。そこでティービングは、聖杯はカップではなくマグダラのマリアと関係があり、彼女はイエス・キリストの妻であり、 『最後の晩餐』でイエスの右隣にいる人物だと説明する。その後、3人はティービングの自家用飛行機で国外へ脱出し、その飛行機の中で、文字を正しく組み合わせるとヌヴーの本名であるソフィアになるという結論に至る。クリプテックスを開けると、その中に小さなクリプテックスと別の謎が見つかり、最終的に一行はウェストミンスター寺院にあるアイザック・ニュートンの墓にたどり着く。

イギリスへのフライト中、ヌヴーは10年前に祖父と疎遠になった原因を明かす。大学から予期せず帰省したヌヴーは、祖父の田舎の邸宅の秘密の地下室で行われていた春の豊穣儀式を密かに目撃したのだ。隠れていたヌヴーは、仮面をつけた男女が女神を讃える歌を唱える儀式の中心で、祖父が女性と性行為をしているのを見て衝撃を受けた。彼女は家から逃げ出し、ソニエールとの連絡を一切断った。ラングドンは、ヌヴーが目撃したのは「ヒエロス・ガモス」、つまり「聖なる結婚」として知られる古代の儀式だったと説明する。

ウェストミンスター寺院に到着する頃には、ティービングがサイラスが仕えている教師であることが明らかになる。ティービングは、イエス・キリストがマグダラのマリアと結婚し、子供をもうけたことを証明する一連の文書だと信じている聖杯を使ってバチカンを破滅させようとしている。彼は銃を突きつけてラングドンに2番目のクリプテックスのパスワードを解くよう強要し、ラングドンはそれが「apple」だと気づく。ラングドンは密かにクリプテックスを開けて中身を取り出し、空になったクリプテックスを空中に投げ捨てる。ティービングはファチェに逮捕されるが、ファチェはラングドンが無実だと気づいていた。宗教団体オプス・デイの指導者でありサイラスの師でもあるアリンガロサ司教は、サイラスが無実の人々を殺害するために利用されたことに気づき、警察がサイラスを見つけるのを手伝うために駆けつける。警察がオプス・デイのセンターに隠れているサイラスを見つけると、サイラスは警察が自分を殺しに来たと思い込み、飛び出して誤ってアリンガロサ司教を撃ってしまう。アリンガロサ司教は生き延びたが、後にサイラスが銃創で死亡しているのが発見されたと知らされる。

2つ目のキーストーンの中にある最後のメッセージは、ヌヴーとラングドンをロスリン礼拝堂へと導く。そこの案内係は、ヌヴーが両親を亡くした自動車事故で幼い頃に亡くなったと聞かされていた、長らく行方不明だった兄であることが判明する。ロスリン礼拝堂の守護者、マリー・ショーヴェル・サン・クレールは、ヌヴーの長らく行方不明だった祖母であり、ソニエールの妻で、「聖なる結婚」で彼と交わった女性である。ヌヴーと彼女の兄はイエス・キリストとマグダラのマリアの子孫であることが明らかになる。シオン修道会は、彼女の命を脅かす可能性のあるものから彼女を守るために、彼女の身元を隠していた。最後のメッセージの本当の意味は、聖杯がルーブル美術館の逆さになったガラスのピラミッド、ラ・ピラミッド・アンヴェルセの真下にある小さなピラミッドの下に埋められているということである。それはまた、「ロスリン」を暗示する「ローズ・ライン」の下にもある。ラングドンはこの最後のピースを解き明かす。彼は薔薇線（本初子午線）に沿ってラ・ピラミッド・アンヴェルセへと向かい、そこでテンプル騎士団がかつて行ったように、マグダラのマリアの隠された石棺の前でひざまずいて祈りを捧げる。

本書は44以上の言語に翻訳されており、主にハードカバー版が出版されている。^{[ 50 ]}主な英語版（ハードカバー）は以下のとおりである。

• ダ・ヴィンチ・コード（初版 ）、米国：ダブルデイ、2003年4月、ISBN 0-385-50420-9。
• ダ・ヴィンチ・コード（特別挿絵 版）、ダブルデイ、2004年11月2日、ISBN 0-385-51375-5（2006年1月時点で、57万6000部を売り上げている。）
• ダ・ヴィンチ・コード、英国：コーギー・アダルト、2004年4月、ISBN 0-552-14951-9。
• 『ダ・ヴィンチ・コード』（イラスト 版）、英国: Bantam、2004 年 10 月 2 日、ISBN 0-593-05425-3。
• ダ・ヴィンチ・コード（ペーパーバック版）、米国／カナダ：アンカー、2006年3月。
• ダ・ヴィンチ・コード（ペーパーバック）、アンカー社、2006年3月28日500万部。
• ダ・ヴィンチ・コード（ペーパーバック）（特別挿絵 版）、ブロードウェイ、2006年3月28日20万部をリリースした。
• ゴールドスマン、アキバ（2006年5月19日）、『ダ・ヴィンチ・コード：主要映画の舞台裏』、ロン・ハワード、ダン・ブラウン序文、ダブルデイ、ブロードウェイ映画公開日。映画のスチール写真、舞台裏の写真、完全な脚本を含む。ハードカバー版は25,000部、ペーパーバック版は200,000部。^{[ 51 ]}

コロンビア ピクチャーズは、アキヴァ ゴールズマンが脚本を執筆し、アカデミー賞受賞者のロン ハワードが監督を務めたこの小説を映画化した。映画は2006年5月19日に公開され、トム ハンクスがロバート ラングドン役、オドレイ トトゥがソフィー ヌヴー役、イアン マッケラン卿がリー ティービング卿役を演じた。公開初週末には、 アメリカ国内で推定7700万ドル、 全世界で2億2400万ドルの興行収入が見込まれた。^{[ 52 ]}

この映画は賛否両論の評価を受けた。ロジャー・エバートはレビューの中で、「ロン・ハワードはダン・ブラウンが小説家であるよりも優れた映画監督だ。彼はブラウンの定石（異国情緒あふれる場所、衝撃的な暴露、必死の追跡シーン、必要に応じて繰り返し）を踏襲し、それをトム・ハンクスが神学的な知識人インディアナ・ジョーンズを演じる優れたエンターテイメントへと昇華させている…引き込まれるような面白さがあり、常に衝撃的な暴露の瀬戸際にあるようだ」と書いている。^{[ 28 ]}

本作には2つの続編が製作された。 2009年に公開された『天使と悪魔』と、 2016年に公開された『インフェルノ』である。ロン・ハワードは両続編で監督を務めた。

• ボック、ダレル・L. 『ダ・ヴィンチ・コードを解読する：誰もが抱く疑問への答え』（トーマス・ネルソン、2004年）。
• バート・D・アーマン著『ダ・ヴィンチ・コードにおける真実と虚構：歴史家がイエス、マグダラのマリア、コンスタンティヌスについて私たちが本当に知っていることを明らかにする』（オックスフォード大学出版局、2004年）。
• イーズリー、マイケル・J、ジョン・アンカーバーグ。『ダ・ヴィンチ・コード論争：知っておくべき10の事実』（ムーディー・パブリッシャーズ、2006年）。
• Gale、Cengage Learning。『ダン・ブラウン著『ダ・ヴィンチ・コード』学習ガイド』（Gale、Cengage Learning、2015年）。
• Hawel, Zeineb Sami.「ダン・ブラウンは『ダ・ヴィンチ・コード』でタブーを破ったのか、それとも修復したのか？彼の弁証法的スタイルの分析的研究」『国際言語学・文学ジャーナル』（IJLL）7.4: 5-24.オンライン
• ケネディ、タミー・M.「マグダラのマリアと公共記憶の政治：『ダ・ヴィンチ・コード』を問い直す」『フェミニスト・フォーメーションズ』 （2012年）：120-139頁。オンライン
• メクサル、スティーブン・J.「リアリズム、物語史、そしてベストセラーの制作：『ダ・ヴィンチ・コード』と仮想公共圏」『ポピュラーカルチャージャーナル』 44.5（2011）：1085-1101。オンライン
• ニューハイザー、アンナ＝カイサ、ミゲル・ファリアス、ニコール・タウシュ。「陰謀論的信念の機能的性質：『ダ・ヴィンチ・コード』陰謀論への信念の根底にあるものを検証する」『パーソナリティと個人差』 51.8（2011）：1007-1011。オンライン
• オルソン、カール・E、サンドラ・ミーゼル。『ダ・ヴィンチの捏造：ダ・ヴィンチ・コードの誤りを暴く』（イグナティウス・プレス、2004年）。
• プロップ、ウィリアム HC「ダ・ヴィンチ・コードは真実か？」宗教と大衆文化ジャーナル25.1 (2013): 34–48。
• プルム、ジェフリー・K.「ダン・ブラウンの掟」（2004年）
• シュナイダー＝メイアソン、マシュー。「ダン・ブラウン現象：9.11以降の大衆小説における陰謀論」『ラディカル・ヒストリー・レビュー』 2011年111号（2011年）：194-201頁。オンライン
• ウォルシュ、リチャード・G.「過越祭の陰謀：近代のフィクションからマルコ福音書へ、そして再び現代へ」『ポストスクリプト：聖典、文化史、現代的文脈に関するジャーナル』 3.2-3（2007）：201-222。オンライン

• ダ・ヴィンチ・コード（公式サイト）、ダン・ブラウン、2013年1月5日
• ダ・ヴィンチ・コード（公式サイト）、英国：ダン・ブラウン、2023年9月19日
• レンヌ・ル・シャトーの謎（ 2015年4月14日にオリジナルからアーカイブ、2014年1月13日に取得）
• 『ダ・ヴィンチ・コード』とテキスト批評：小説へのビデオによる応答、ロチェスター聖書、2010年12月12日にオリジナルからアーカイブ済み
• ウォルシュ、デイビッド（2006年5月）「『ダ・ヴィンチ・コード』、小説と映画、そして「カウンターカルチャー」神話」、WSWS（書評）