アリオソフィ

アルマニズムとアリオソフィーは、1890年から1930年の間にオーストリアでそれぞれグイド・フォン・リストとイェルク・ランツ・フォン・リーベンフェルスによって主に開発された秘教的思想体系である。「アリオソフィー」という用語は、アーリア人の知恵と訳され、1915年にランツ・フォン・リーベンフェルスによって発明され、1920年代に彼の教義の名前になった。ニコラス・グッドリック・クラークの著書『ナチズムのオカルト的根源』など、このテーマに関する研究では、「アリオソフィー」という用語は、「民族運動」のサブセットを構成するアーリア人/秘教的理論を説明するために一般的に使用されている。^[1]この言葉のより広い用法は回顧的であり、秘教主義者の間では一般的に流行していなかった。リストは実際に彼の教義を「アルマニズム」と呼んでいたが、ランツは第一次世界大戦前に「神動物学」と「アリオ・キリスト教」という用語を使用していた。

フォン・リストとランツ・フォン・リーベンフェルスの思想は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてオーストリアとドイツで起こった一般的なオカルト復興の一部であった。この復興は、歴史的なゲルマン異教、ホリスティック哲学、キリスト教、およびドイツのロマン主義と神智学に影響を受けた秘教的概念に大まかに触発されたものである。この形態のゲルマン神秘主義と歴史的なゲルマン文化とのつながりは、グイド・フォン・リストのアルマネン・ルーン文字の形で神秘主義者がルーン文字に魅了されていることに明らかである。

アーリア人種（インド・ヨーロッパ人という意味で）、ルーン文字、スワスティカ、そして時にはオカルティズムに関するイデオロギーは、アリオソフィの重要な要素です。早くても1899年、遅くとも1900年までに、秘教的な概念がグイド・フォン・リストの思考に入りました。^[2] 1903年4月、彼は、グッドリック・クラークが「記念碑的な疑似科学」と呼ぶ古代ドイツの信仰に関する提案の原稿を、ウィーンの帝国科学アカデミーに送りました。 ^[3]以降、これらのアリオソフィの考えは（神智学とともに、また神智学の影響を受けて）ドイツとオーストリアのオカルトカウンターカルチャーに大きく貢献しました。このトピックに対する歴史的な関心は、アリオソフィとナチズムのイデオロギー的関係に端を発しており、次のような本のタイトルにそれが表れています。

• ニコラス・グッドリック・クラーク著『ナチズムのオカルト的ルーツ』
• Der Mann, der Hitler die Ideen gab (ヒトラーにアイデアを与えた男)、ヴィルフリート・ダイムによるランツ・フォン・リーベンフェルスの伝記

しかし、グッドリック=クラークの包括的な研究では、直接的な影響の証拠はほとんど見つかっていない。ただし、「千里眼」のSS隊員、 カール・マリア・ヴィリグート准将が作り上げた非常に特異な古代ドイツ神話のケースは例外である。^{[注 1]}その実際的な結果は、第一に、SS内のエリート集団の儀式にヴィリグートの象徴が取り入れられたこと、第二に、ヴィリグートが異端者として烙印を押したオカルティストやルーン魔術師が公式に非難されたことであり、これがハインリヒ・ヒムラーに彼らのうち数人の抑留を命じるよう説得したのかもしれない。^{[注 2]}最も注目すべき他のケースは、ヒムラーのアーネンエルベである。 （ナチスのイデオロギーとの直接的な関係についての議論については、「ナチズムの宗教的側面」を参照。）グッドリック＝クラークはヒトラーや他のナチスに影響を与えた証拠について調査し、「アリオソフィはナチズムを予期したという点で、影響というよりはむしろ症状である」と結論付けている。^[7]

「アリオソフィ」という用語の広い定義は、いくつかの目的には役立ちますが、エレガード・エラーベック、フィリップ・シュタウフ、ギュンター・キルヒホフを含む後代の著者の多くは、より正確にはリストのアルマニズムを培ったと言えます。^[8]あまり広くないアプローチでは、ルーンオカルティズムを別個に扱うこともできます。アルマネンのルーンはリストに遡りますが、ルドルフ・ジョン・ゴルスレーベンは、ルーン文字の秘教的重要性を彼の世界観の中心に置くことで、他の民族作家と一線を画しました。そのため、グッドリック・クラークは、クンマーとゴルスレーベンとその追随者の教義をルーンオカルティズムと呼んでおり、この説明はカール・シュピースバーガーの折衷的な作品にも当てはまります。非常に実用的な^{[さらなる説明が必要]}ルーンオカルティズムのシステムは、主にリストの影響を受けて、フリードリヒ・ベルンハルト・マルビーとジークフリート・アドルフ・クンマーによって開発されました。^[9]また、オカルト小説家のペライト・ショウ、振り子によるダウジングで有名なA・フランク・グラーン、トゥーレ協会を設立したルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフとヴァルター・ナウハウス、そしてSSで働いていた最も著名なオカルティストであるカール・マリア・ヴィリグートも言及する価値があります。

組織としては、グイド・フォン・リスト協会、高位アルマネン修道会、ルーメン・クラブ、新神殿騎士団、ゲルマンノルデン（分裂が起こった）、トゥーレ協会などがある。

グイド・フォン・リストは、押し付けられたセム人のキリスト教の信条を放棄し、古代インド・ヨーロッパ人の土着宗教に戻るという概念を前提とした人種宗教を詳述した（リストは同義語としてアリオ・ゲルマネン（Ario-Germanen ）または「アリオ・ゲルマン語」という用語を好んだ）。彼はインド・ヨーロッパ祖語とその娘であるゲルマン祖語の理論的な違いを認識していたが、それらを単一の長寿の実体として扱う傾向があったため、その違いをしばしば曖昧にしていた（この枠組みは言語学ではゲルマン語の親言語としても使用されている）。^{[10]この点で、彼は}ブラヴァツキー夫人の神智学思想に強く影響を受け、それをゲルマン異教に基づく独自の非常に独創的な信念と融合させた。^[11]

グイド・リストはオカルティズムに転向する前、オーストリアのドイツ国民党の新聞に記事を書いたほか、キリスト教が伝わる前の「部族社会のドイツを舞台にした」歴史小説4冊と戯曲3冊を執筆していた。^[12]また、1895年には反ユダヤ主義のエッセイも執筆している。リストは1903年から1907年にかけて 貴族階級のフォン・フォンを採用した。

リストは、古代アーリア・ゲルマン民族の祭司王の一団とされるアルマネンにちなんで、自らの教義をアルマニズムと名付けた。彼は、このドイツ語名はタキトゥスに記された部族名ヘルミノネスにラテン語化され、実際には太陽王の継承者、つまりアルマネンシャフトと呼ばれる祭司団に組織された知識人の階級を意味していると主張した。^[13]

ゲルマン民族の本来の宗教に関する彼の概念は、太陽崇拝の一形態であり、その祭司王（アイスランドのゴジに類似）は古代ドイツの伝説的な支配者であり、さまざまなアーリア人の信仰の神として不滅のものであった。宗教教育は2つのレベルで伝えられた。秘教的教義（アルマニズム）は、秘儀参入したエリート層のみに与えられるグノーシスの秘密の神秘に関係し、顕教的教義（ヴォータニズム）は下層社会階級向けの民間神話の形をとった。^[14]

リストは、ヴォータニズムからキリスト教への移行はスカルド詩人の指導の下で順調に進み、土着の習慣、祭り、名前はキリスト教の装いで保存され、異教の形に「解読」するだけでよいと信じていた。^{[15]この2つの宗教の平和的な融合は、「血なまぐさい}カール大帝-ザクセン人を虐殺した者」による強制的な改宗によって妨げられた。^[16]リストは、オーストリア＝ハンガリー帝国におけるローマカトリック教会の優位性は、宗教的な形ではあるものの、ローマ帝国によるゲルマン民族の継続的な占領と、ゲルマン民族とケルト人の古代宗教の継続的な迫害を構成していると主張した。

彼はまた、古いルーン文字の魔力も信じていた。1891年以降、彼は紋章学は暗号化されたルーン文字の体系に基づいており、そのため紋章の図案は秘密の遺産を謎めいた形で伝えていると主張した。1903年4月、彼はウィーン帝国科学アカデミーに、いわゆるアーリア祖語に関する論文を提出した。そのハイライトはルーン文字の神秘的かつオカルト的な解釈であり、彼のイデオロギーの基礎となった。この論文はアカデミーに拒否されたが、後にリストによって拡張され、彼の最終的な最高傑作となり、彼の言語学および歴史理論を包括的に論じたものとなり、1914年に『アーリア・ゲルマン人の祖語と謎の言語』として出版された。

リストの教義は、グノーシス主義、汎神論、理神論と評されている。^[17]その核心は、神、人間、自然の神秘的な結合である。ヴォータニズムは、神は個々の人間の精神の中に内なる魔力の源として宿るが、成長、衰退、再生のサイクルを支配する原始的な法則を通じて自然の中にも内在していると教える。リストは、精神対物質、あるいは神が自然より優位か劣位かという心身二元論を明確に否定している。したがって、人類は宇宙と一体であり、自然に従って生きる義務を伴う。しかし、個々の人間の自我は宇宙と融合しようとはしない。「人間は独立した主体であり、『神の仕事』の完成または完成に必要なのだ」^[18] 。自我は不滅であるため、目的に対するすべての障害を克服するまで、次々に生まれ変わる。リストは、これが地球上の将来のユートピアにもたらす最終的な結果を予見し、それを約束されたヴァルハラ、つまり勝利した英雄たちの世界と同一視した。

こうして数え切れない世代を経て、すべての人間はエインヘリャルとなり、神の意志と定めによる、一般的な自由、平等、友愛の状態が達成される。これは社会学者が切望し、社会主義者が偽りの手段で実現しようとしている状態である。なぜなら、社会学者は、自由、平等、友愛という三位一体に隠された難解な概念を理解できないからである。この概念は、世界樹から果実を摘み取るように、まずは熟して成熟しなければならない。^[19]

リストは、北欧神話やヒンドゥー教の時間周期の神智学的な翻案で出会った時間の周期的な概念に精通していた。彼はすでに、初期の自然風景に関するジャーナリズムで宇宙のリズムを利用していた。^[20]後期の作品では、^{[注 3]}時間の周期的な概念を西洋の黙示録主義の「二元論的かつ直線的な時間体系」と組み合わせ、現在の世界に対する悲観主義と未来の世界に対する究極の楽観主義を対比させている。^[22] 『ルーンの秘密』^[23]で、リストは、直線的な時間枠の最終的な救済を、多くの未来の周期と転生における再生という秘教的な真実を表す顕教的な寓話として説明することで、一見矛盾しているように見える問題を取り上げている。これは、破壊と創造の周期が無期限に繰り返され、したがって最終的な救済の可能性がない、元の北欧神話とヒンドゥー教とは対照的である。 ^[24]

すでに1893年にグイド・リスト^[注4]はファニー・ヴシアンスキーとともに文学協会「リテラリッシェ・ドナウゲゼルシャフト」を設立していた。^[25]

1908年、グイド・フォン・リスト協会（Guido-von-List-Gesellschaft）は、主にヴァンニエック家（フリードリヒ・ヴァンニエックと息子のフリードリヒ・オスカー・ヴァンニエックは著名で熱心なアルマニストであった）によって、リストの研究に資金を提供し出版することを目的として、オカルト 民族^{組織として設立された。 [26]}リスト協会は、オーストリアとドイツの政治、出版、オカルティズムの多くの主要人物によって支援された。^{[注 5]}民族組織は反ユダヤ主義であると疑われるかもしれないが、協会には少なくとも2人のユダヤ人がメンバーとして含まれていた。ラビ学者のモーリッツ・アルトシューラー^[27]とエルンスト・ヴァクラー^[28]である。リスト協会は、リストの著作をGuido-List-Bücherei（GLB ）シリーズで出版した。^{[29] [注 6]}

リストは、自身の組織内に、顕教的および秘教的なサークルを設立した。高位アルマネン修道会 ( Hoher Armanen Orden ) は、グイド・フォン・リスト協会の内輪であった。1911 年夏に設立され、リストのより深く実践的な仕事を支援するための魔術組織またはロッジとして設立された。高位アルマネン修道会は、メンバーが「聖なるアルマネンの場所」とみなす場所、ウィーンのシュテファン大聖堂、カルヌントゥムなどへの巡礼を行った。また、1911 年から 1918 年の間には時折会合が開かれたが、その正確な性質は不明である。リストの『ルーンの秘密』の序文で、スティーブン・E・フラワーズは次のように述べている。「高位アルマネン修道会は、リストの存命中には決して具体化されなかった。しかし、高位アルマネン修道会に関連する未発表の文書や儀式の理論体系を彼が構築し、それが完全に実践されるようになったのは近年になってからである」。^[30]

リストは1919年5月17日に亡くなりました。これはアドルフ・ヒトラーがバイエルンの小さな政党に加わり、NSDAPを結成する数か月前のことでした。ナチスが政権を握った後、アルマニズムの支持者数名がナチス・ドイツによる秘教弾圧の犠牲となりました。

オカルティスト迫害の主な理由は、秘教組織を組織的に閉鎖するというナチスの政策であった（ゲルマン異教は、一部のナチスによって個別に実践されていたが）が、特定のケースでは、その扇動者はヒムラーの個人的なオカルティスト、カール・マリア・ヴィリグートであった^[要出典]。ヴィリグートは、イルミニズムの一神教を真の祖先の信仰であると特定し、グイド・フォン・リストのヴォータニズムとルーン文字の理論は分裂的な偽りの宗教であると主張した^[要出典]。

リスト派の中には、ルーンオカルティストのフリードリヒ・ベルンハルト・マルビーとジークフリート・アドルフ・クンマーがいて、彼らは非難の対象となった。グッドリック・クラーク^{[31]は、1905年頃にリスト協会を承認した署名者の中}にクンマーとマルビーの名前を挙げていないが、両者とも「リスト派」の思想に影響を受けていた^[32]。彼らは、1934年にヴィリグートからヒムラー宛の手紙で非難された^[33] 。フラワーズ^{[34] は}次のように書いている。「ヒムラー、ヴィリグート、その他による『公式のNSルーン学』の確立は、マルビーのようなルーン魔術の『フリーエージェント』を抑圧する必要に直接つながった」。ナチスを公然と支持していたにもかかわらず、^[35]マルビーは1936年に反ナチスのオカルティストとしてゲシュタポに逮捕され、ヴェルツハイム、フロッセンビュルク、ダッハウの強制収容所に収容された。^{[36] [37] [38]}クンマーは1934年のヴィリグートの告発以降歴史から姿を消し、彼の運命は不明である。彼は強制収容所で死亡した可能性がある。^[39]ラドグレイによると、^{[40] 「根拠のない噂」では、彼はナチスドイツから南米に亡命したが、「マルビーが生き残った収容所の1つで死亡したか、連合軍の}ドレスデン爆撃中に死亡した可能性が高い」とのことである。

ヴィリグートが先史研究の力量を買われヒムラーに推薦したリスト協会会員のギュンター・キルヒホフは、ヴィリグートが陰謀を企ててエルンスト・ラウテラー（別名「タルンハリ」）を「イギリスのエージェント」として強制収容所に送り込んだと書いたと伝えられている。ラウテラーはリスト協会のもう一人の会員で、ヴィリグートに匹敵する秘密の氏族の伝統を主張していた。フラワーズとモイニハン^[41]は、アドルフ・シュライプファーと研究者のマンフレート・レンツ（ヴィリグートの元秘書ガブリエーレ・デッヘンドは疑っていた）の両者が報告したキルヒホフの証言を再現している。

1903年から1904年にかけて、ウィーン出身の元シトー会修道士で発明家のイェルク・ランツ・リーベンフェルス（後にイェルク・ランツ・フォン・リーベンフェルス）が、ラテン語で「Anthropozoon Biblicum」（聖書に登場する動物人間）というタイトルの長い論文を、グイド・フォン・リストを崇拝するユダヤ人モーリッツ・アルトシューラーが編集する聖書研究の雑誌に発表した。著者は古代近東文化の比較調査を行い、ヨーロッパの化石遺跡で知られるネアンデルタール人やジャワ島のピテカントロプス（現在はホ​​モ・エレクトスと呼ばれる）に似た人類科の猿人が、初期の歴史時代まで生き延びていたことを示す証拠を図像や文学から発見した。^[42]さらに、ランツは彼の仮説に照らして旧約聖書を体系的に分析し、古代における人間と「下等な」種族との不法な交配の慣行を実証する猿人への暗号化された言及を特定し、解釈した。

1905年、彼はこれらの研究を拡張し、Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron ^[43] (「神動物学、またはソドムの猿人と神の電子の科学」) と題する基本的な教義をまとめた。彼は、「アーリア人」は電気によって繁殖する星間神 (神動物と呼ばれる) に由来し、「下等」人種は人間と猿人 (または人外動物) の交配の結果であると主張した。人種の交配の影響で神から受け継いだ超常的な力が衰えたが、純粋なアーリア人の血統を交配させることで回復できるとされた。この本はやや刺激的な性的描写に頼っており、民族的には劣っているが性的に活発な男性による白人女性の虐待を非難している。そのため、ランツは人種的に「類人猿のような」あるいは「劣った」男性の大量去勢を主張した。 ^[44]同年、ランツは人種的純粋さというビジョンを推進するために雑誌『オスタラ』（異教のゲルマン民族の春の女神にちなんで名付けられた）の発行を開始した。

1900年12月25日、彼はファシストの 秘密 結社である新テンプル騎士団（Ordo Novi Templi、ONT）を設立した。これは、ドイツでナチズムを支持するよう右翼過激派を結集し動員するプロジェクトであり、秘教主義を利用して無実の人々の去勢などの暴力を正当化し、ドイツでファシズムを確立して共産主義から守るというものだった。^[45] ONTはカトリックの 軍事組織である テンプル騎士団をモデルにしており、その階層構造はシトー修道会と似ている。シトー修道会は、新テンプル騎士団の創設者で政治活動家でもあるアドルフ・ランツを訓練した団体である。^[45]メンバーは裏切りが困難になるようにコードネームを使用していた。 ^[45]

この思想団体は、オーストリア北部のドナウ川を見下ろす城、ヴェルフェンシュタイン城に本部を置いていた。その宣言された目的は、疑似科学と宗教を利用して、人々に人種差別的な概念を信じさせることだった。儀式は、アーリア人の美学に従って生活を美化し、ランツがアーリオ・キリスト教と呼んだ同団体の神学体系を表現するように考案された。同団体は、アーリア人の意味でスワスティカを使用した最初の団体であり、旗には、黄色がかったオレンジ色の地に右向きの赤いスワスティカと、上下左右に 4つの青いユリの紋章を配した。

ONTは1930年代半ばから衰退し、ナチスが後に採用する多くの思想の先駆者であったにもかかわらず、 1942年にゲシュタポによって弾圧された。この時までに、ONTはオーストリア、ドイツ、ハンガリーに7つのコミュニティを設立していた。大ドイツ帝国での活動は停止していたが、ONTはハンガリーでは第二次世界大戦の終わり頃まで存続した。^[46] 1945年以降、ウィーンで地下に潜ったが、1958年に元武装親衛隊中尉のルドルフ・ムントから接触があり、1979年に同騎士団の修道院長となった。 ^[47]ムントはランツとヴィリグートの伝記も書いている。

「アリオソフィ」（アーリア人に関する知恵）という用語は、1915年にランツ・フォン・リーベンフェルスによって造られ、「神動物学」はその起源を説明し、「アリオ・キリスト教」は1920年代に全体の教義を表すラベルとして使われました。^{[注 7]}

この用語は、 1920年頃にベルリンで結成されたオカルティストの一団によって採用され、その中心人物の一人であるエルンスト・イスベルナー＝ハルダーネ [ドイツ]によって「スワスティカ・サークル」と称された。ランツの出版者であるヘルベルト・ライヒシュタイン [ドイツ]は、1925年にこのグループと接触し、自らを代表とする研究所を設立した。この協会は1926年にアリオソフィカル協会と名付けられ、 1928年にノイエ・カラーンズ協会（グイド・フォン・リストが秘密のロッジまたは集会所を意味する用語であるカラーンに由来）に改名され、1931年に再びアリオソフィシェ・カルチュアツェントラーレに改名され、同年プレスバウムにアリオソフィカル・スクールが開校し、ルーン文字の伝承、バイオリズム、ヨガ、カバラのコースと講義が行われた。

この研究所は、指導的知性とインスピレーションを与えてくれたランツと友好的な協力関係を維持したが、リストへの恩義も認め、自らをアルマネンの司祭王とその秘儀伝承の後継者と宣言した。したがって、ライヒシュタインのサークルは、1985年にニコラス・グッドリック＝クラークが採用した幅広い概念の歴史的先例を確立した。クラークは、アリオソフィーを、ランツのアリオ＝キリスト教とリストの初期のアルマニズム、およびどちらか一方または両方のシステムの後期派生を含む、アーリア人中心のオカルト理論とヘルメス的実践を説明する一般的な用語として再定義した。この用語がこの拡張された意味で使用されている場合、アリオソフィーの創始者はランツ・フォン・リーベンフェルスではなく、グイド・フォン・リストである。

この広い定義の根拠は、リストとランツが相互に影響し合っていたということである。二人は互いの団体に加わり、リストはランツの先達の系譜に名を連ね、ランツはリストの『アーリア・ゲルマン民族の宗教：秘教と顕教』（1910年）の中で何度も引用されている。

リストは「ドイツの民族主義意識を目覚めさせること」に関心があったが^[49] 、高等アルマネン修道会はオーストリアの上流・中流ドイツ人を対象としており^[49] 、ここでリストは政治活動よりも「秘教的役割」^[50]を好んだ。しかし、リストの弟子たちは、ドイツにおける2つの「歴史的に重要な」「猛烈な反ユダヤ主義グループ」^{[50]である}ライヒスハンマーブントとゲルマンノルデンで活動的になった。両グループは、ドイツの反ユダヤ主義の主要人物である政治活動家テオドール・フリッチュによって組織された。1852年生まれのフリッチュはザクセン農民の息子で、彼は「小規模な商人や職人」^[50]と、彼が大規模な「ユダヤ人」産業とみなしたものによる彼らの脅威を懸念していた。

リストに触発されたゲルマンノルデン（ゲルマン騎士団またはドイツ騎士団、中世ドイツのドイツ騎士団とは別物）は、20世紀初頭のドイツの民族 秘密結社であった。1912年にベルリンでテオドール・フリッチュと、リスト協会と高等アルマネン騎士団の役職を務めたフィリップ・シュタウフ、ゲルマンノルデンの初代指導者となったヘルマン・ポールを含む数人の著名なドイツ人オカルティストによって設立された。このグループは社会の上層部を対象とした秘密運動であり、より主流の帝国ハンマー同盟の姉妹運動であった。^[51]

スワスティカをシンボルとするこの組織は、フリーメイソンに似た階層的な友愛組織構造を持っていた。宗派の地方グループは、民族間（後にナチスドイツ）における重要な新異教の祭典である夏至を祝うために集まり、より定期的にエッダやドイツの神秘主義者の著作を読んだ。^[52]

オカルトや魔術の哲学に加え、この団体は入会者に、当時西側世界で台頭しつつあった北欧人種の優越性や反ユダヤ主義といった民族主義的イデオロギーを教えた。民族主義的組織にますます典型的になりつつあったように、^{[要出典]、}入会希望者に非アーリア人の血統ではないことを証明することを要求し、結婚しても血統の純潔を保つことを誓約することを要求した。

1916年、第一次世界大戦中、ゲルマンノルデンは2つの部分に分裂した。エーバーハルト・フォン・ブロックフーゼンは「忠誠派」ゲルマンノルデンの総長となった。以前は同騎士団の長官だったポールは、分裂派の分派であるゲルマンノルデン聖杯騎士団を設立した。^{[53] [54]}同年、ルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフ（旧名ルドルフ・グラウアー）が彼に加わった。ゼボッテンドルフは、オカルトや神秘主義に幅広い関心を持つ裕福な冒険家であった。フリーメイソンであり、スーフィズムと占星術の実践者でもあったゼボッテンドルフは、グイド・フォン・リストとランツ・フォン・リーベンフェルスの崇拝者でもあった。イスラム教とゲルマン神秘主義の体系は共通のアーリア人のルーツを持っていると確信していた彼は、ポールのルーン文字の伝承に魅了され、1917年後半にヴァルヴァーターのバイエルン州のマスターになりました。州の運命を復活させる任務を負ったゼボッテンドルフは、1917年の約100人から翌年の秋までに会員数を1500人に増やしました。^[55]

1918年、ゼボッテンドルフは、トゥーレ協会と呼ばれる「ゲルマン研究グループ」を率いていたゲルマンノルデンのメンバー、ヴァルター・ナウハウスと接触した。^[56]ナウハウスの元々のトゥーレ協会の名前は、ポールの援助と承認を得て、1918年8月18日にゼボッテンドルフのゲルマンノルデン・ヴァルファーターのミュンヘン支部が正式に開設された際に、その隠れ名として採用された。^{[57]ゼボッテンドルフは、このグループは彼とナウハウスが共同で運営していたと述べている。ナウハウスは後に}ドイツ革命中に共産主義者によって処刑された。

トゥーレ協会は、リスト（グイド・フォン・リスト協会、1908年設立）とランツ・フォン・リーベンフェルス（新テンプル騎士団、1907年設立）が設立した以前のオカルト団体からイデオロギーと会員の要素を引き継ぎ、三位一体の神ヴァルヴァーテルに捧げられており、三重の形でヴォータンと同一視されている。協会の紋章として、ゼボッテンドルフは樫の葉、短剣、およびスワスティカを選んだ。^[54]トゥーレ（ギリシャの地理学者によって世界の最北端に位置するとされた島）という名前は、グイド・フォン・リストの著作における重要性から選ばれた。トゥーレ協会の神話によると、トゥーレはヒュペルボレアの首都であり、もともとヘロドトスがエジプトの資料（他の資料の中でも^[58]）を引用して言及した伝説の国である。^[要出典] 1679年、オーラフ・ルドベックは、やはりエジプトの文献に従って、ハイパーボリア人を、プラトンが初めて言及したアトランティスの生存者と同一視した。フリードリヒ・ニーチェ(1844–1900) は、1895年に著作『アンチキリスト』を「我々が何であるかを知らよう。我々はハイパーボリア人である」という一文で書き始めた。

歴史家^{[誰の歴史家？ ]}の観点から見ると、トゥーレ協会の重要性は、1919年1月に設立されたドイツ労働者党( Deutsche Arbeiter-Partei、または DAP ) につながる討論サークルを組織したことにある。トゥーレ協会のカール・ハラーは、アントン・ドレクスラー(党の初代議長)とともに共同設立者であった。同年後半、アドルフ・ヒトラーはDAP に加わり、1920年4月1日に DAP は国家社会主義ドイツ労働者党(ドイツ語: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) 、またはナチ党、1920年2月20日に登録) と改名された。陰謀論者の中には、ヒトラーの指導下にあった NSDAP はトゥーレ協会の政治フロントであったと主張する者もいる。しかし、この説に反して、ハラーとドレクスラーのヒトラーに対する抵抗が立ちはだかる。権力が拡大する中、ハラーの挑戦が失敗に終わった後、ドレクスラーは1920年に、ドレクスラーは1923年に、両名とも党を辞職した。

思索的な著者らは、ナチ党の高官の多くがトゥーレ協会の会員であったと主張している^{[出典が必要] （}マックス・アマン、ディートリッヒ・エッカート、ルドルフ・ヘス、アルフレート・ローゼンベルク、ゴットフリート・フェーダーなどの著名人を含む）。^{[出典が必要]}新聞Auf gut Deutsch ( In Plain German ) の裕福な発行者であったエッカートは、熱心なオカルティストであり、ヒトラーに最も大きく影響したトゥーレの人物であるとされている^{[出典が必要]}。彼はヒトラーに数々の説得テクニックを教えたと考えられており^{[出典が必要] 、彼の影響は非常に深遠であったため、ヒトラーの著書}『我が闘争』の第 2 巻は彼に捧げられている。しかし、エッカートはトゥーレ協会の会合には出席していたものの会員ではなかったため、彼がヒトラーに神秘的な性質のテクニックを教えたことを示すものは何もない。グッドリック・クラーク^[59]は会員名簿を調べ、ヘス、ローゼンバーグ、フェーダーはエッカート同様、1918年にトゥーレ協会の客ではあったが、実際の会員ではなかったと指摘している。また、ハンス・フランクとハインリヒ・ヒムラーを含むトゥーレ協会の会員名簿は「偽物」であると述べている。ヒトラー自身が協会と何らかの関係を持っていたという証拠は、たとえ関係者や訪問者であっても存在しない。しかし、トゥーレ協会の会員で歯科医のフリードリヒ・クローン博士は、ナチ党のシンボルとしてスワスティカを選んだ^[要出典]（ただし、デザインはヒトラーの主張により変更された）。^[要出典]

1923年、ゼボッテンドルフは不法外国人としてドイツから追放され、1925年頃にトゥーレ協会は解散した。1933年、ゼボッテンドルフはドイツに戻り、『Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff』を出版した。^{[56]この本は1934年3月1日に}バイエルン政治警察によって禁止され、ゼボッテンドルフはゲシュタポに逮捕され、強制収容所に収容され、その後再びトルコに追放され、 1945年5月9日、ナチスが連合国に降伏すると ボスポラス海峡で入水自殺した。 ^[要出典]

ルドルフ・ヨハン・ゴルスレーベンは1919年のバイエルン・ソビエト共和国時代にトゥーレ協会に所属し、ディートリッヒ・エッカートとともに共産主義者に捕らえられたが、処刑はかろうじて逃れた。ゴルスレーベンはバイエルンの民族政治の渦中に身を投じ、地元のゲルマンノルデンと緊密な協力関係を築いた後、文学活動に専念した。^[60]

1925年11月29日、ゴルスレーベンはフランケン地方のディンケルスビュールに神秘主義研究グループであるエッダ協会（エッダ協会）を設立した。彼自身が協会の会長となり、協会の定期刊行物である「ドイツ自由（Deutsche Freiheit ）」（後に「アーリア人の自由（Arische Freiheit ）」と改名）を発行した。研究グループの学識ある寄稿者の支援を受けて、ゴルスレーベンはリストのアルマニズムに部分的に基づく独自の折衷的な神秘宗教を発展させ、リストを承認して引用した。^[61]

協会の総長はヴェルナー・フォン・ビューロー（1870-1947）であった。会計係はミュールハウゼン出身のフリードリヒ・シェーファーで、その妻ケーテは1930年代初頭にカール・マリア・ヴィリグートを中心に集まった別のオカルト民族サークル（「北海とバルト海の自由な息子たち」）のためにオープンハウスを開いていた。^{[62] 1926年に} エーリヒ・ルーデンドルフ将軍と結婚した多作な民族作家のマチルダ・フォン・ケムニッツはエッダ協会の活動的な会員であった。^{[注 8]}

1930 年 8 月にルドルフ・ジョン・ゴルスレーベンが心臓病で亡くなった後、エッダ協会は、ルーン文字、神々、黄道帯、および色と数字の対応関係を示す「世界ルーン時計」を設計したビューローに引き継がれました。ビューローはゴルスレーベンの定期刊行物の運営も引き継ぎ、その名前をArische FreiheitからHag All All Hag、さらにHagalに変更しました。

20世紀後半、ゲルマンの新異教運動は、神智学やオカルトの要素から離れて、多神教的再建主義へと向かったが、アリオソフィカル神秘主義の要素は、一部の白人至上主義組織で依然として役割を果たしている。セイドルとして要約される、歴史的なキリスト教以前のゲルマン文化の神秘的またはシャーマニズム的側面は、オーディン教でも実践されている（フレイヤ・アスウィン、ナイジェル・ペニック、カール・シュピースバーガー、また『ゲルマン・ルーン占星術』、『ブロタールの書』も参照）。

グイド・フォン・リスト協会は、ドイツ/オーストリアの神秘主義者アドルフ・シュライプファー (1947-) と、当時存命だった協会の最後の会長ハンス・ビアバッハとの交流を通じて、1960年代後半に再設立されました。^[63]シュライプファーは、1960年代半ばに古書店でリストの著作をいくつか発見し、復活したリスト派の組織にふさわしい人材を引き付けるために、ルーン文字とアルマニズムの雑誌イルミンスル^[64]を創刊するきっかけを得ました。彼は新会長に任命され、「グイド・フォン・リスト協会の声」としてイルミンスルの発行を続けました。

シュライプファーは、同様のオカルトと民族思想の混合を広めた関連団体、ゴーティ・オーダーの会合にも出席していた。そこで、彼は妻のジーグルン・シュライプファー、旧姓ハンマーバッハー（1940年 - 2009年）^[65]と出会った。彼女は民族作家で元NSDAP地区指導者のハンス・ヴィルヘルム・ハンマーバッハー博士の娘である。 ^[66] 1976年、シュライプファー夫妻は、グイド・フォン・リスト協会を再編したアルマネン・オーダー（アルマネン・オーダー）を設立した。 ^[67]それ以来、アドルフとジーグルンはオーダーのグランドマスターを務めているが、2人は離婚し、ジーグルンは現在「ジーグルン・フォン・シュリヒティング」または「ジーグルン・フライフラウ・フォン・シュリヒティング」を名乗っている。彼らはまた、高等アルマネン・オーダー（HAO）を復活させ、「前例のない活動レベル」にまで引き上げた。^[68]

アルマネン・オルデンは、グイド・フォン・リストの神秘的な教えを復活させた、ネオペイガニズムの秘教団体および宗教団体です。その内部構造は、フリーメイソンに触発されて 9 つの階級に分かれています。 この団体はリストの教えをモデルにしていますが、それに限定されるわけではありません。そのパンフレットに述べられている原則は次のとおりです。

アルマネン騎士団は、精神的、霊的、肉体的な独自性において、ゲルマン民族とケルト民族全体を体現しています。

アルマネン教団は、ゲルマン人とケルト人の知恵に基づいた神聖な世界秩序の真の実現を体現しており、その宗教的、崇拝的な側面は神々の土着の神話によって形成されています。

アルマネン教団の覚醒は、ゲルマン民族とケルト民族の自然な基盤に基づいた生命の再生です。

アルマネン・オルデンは、オーディン派のグループと同じような方法で季節の祭典を祝い、関心のある人々をこれらの行事に招待します。ハイライトは、オスタラ（復活祭）、夏至、秋（ヴォータンの犠牲の死）の 3 つの「行事」で、エクスターンシュタインなどの聖地に近い城で祝われることがほとんどです。作家のシュテファニー・フォン・シュヌールバインは1990 年に秋の行事に参加し、 Religion als Kulturkritik（宗教と文化批評） で次のレポートを書いています。

…参加者は、手織りの壁掛けとゲルマン神、この場合はオーディンとフリッガの絵で飾られた部屋に集まります…部屋の端には黒い布で覆われたテーブルがあります。この上に、高さ 4 フィートの木製のイルミンスル、槍、剣、太陽の円盤の戦車のレプリカ、革装丁のエッダのコピー、儀式用のボウルとキャンドルが置かれています。参加者はテーブルの前に半円形に座り、最前列には儀式用の衣装 (男性は黒いシャツ、女性は白いロングドレス。どちらにも AO の紋章が縫い付けられています) を着た騎士団のメンバーが座ります…数回の祈りの後、霊界のオーディンを象徴する「霊の炎」が、ランプの油で満たされたボウルに灯されます。このカルト的なお祝いの目的は、オーディンが霊から物質へと集中する様子を表現することです。エッダのオーディンのルーン詩 () の最初の部分を朗唱した後、「血の供儀」が始まります。この供儀では、動物の血を入れたボウルがゴングの音と供儀の祈りに合わせて持ち上げられます。その後、参加者がオーダルのルーン姿勢を取り、「WODAN」と 9 回ささやき、最後に「オーディン・ウォーダンよ、我らのもとに来給え、オド・ウド、ウド」という言葉でオーディンへの頌歌を歌い、オーディンが自らを犠牲にすることは、炎を消すことで象徴されます。

1977 年、ジーグルン・シュライプファーは、城保存協会 ( Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen ) を設立しました。この協会は、この冷厳な現代において城を「ロマン主義時代の最後の楽園」の一つであると宣言し、騎士団のために城を購入し修復することを主な目的としていました。1995 年、協会はついにシュリヒティンゴヴァ(ポーランド) のローテンホルン城を取得しました。この城は 12 世紀に遡る荒廃した建造物ですが、城群の大部分は 16 世紀に遡ります。

アドルフとシグルンは長年にわたり、リストの著作（およびアルマネンのルーン文字に関する他の多くの著作）のすべてを元のドイツ語で再出版してきました。アドルフ・シュライプファーはまた、スティーブン・フラワーズとマイケル・モイニハンによるカール・マリア・ウィリグートの研究書『The Secret King』に記事を寄稿し、ウィリグートの信仰とオーディニズムやアルマニズムで受け入れられている信仰の違いを指摘しています。^[69]

戦後、ランツ・フォン・リーベンフェルスがより広く（そして学術的に）注目されるようになったのは、ヴィルフリート・ダイムの著書『ヒトラーにアイデアを与えた男』（1957年）によるものである。この本は学界で必ずしも真剣に受け止められていたわけではないが、しばらくの間、ランツはヒトラーに最も大きな影響を与えた人物の一人とみなされていた。しかし、1990年代以降、歴史家たちはランツの重要性に疑問を投げかけるようになった。『ヒトラーのウィーン：独裁者の修行』を著した歴史家ブリギッテ・ハーマンは、ランツはヒトラーの言葉遣いにある程度影響を与えたが、アドルフ・ヒトラーの宗教観にはわずかな影響しか及ぼさなかったと考えている。

ランツの人種浄化の提案のいくつかは、ナチスを予期していた。遺伝的に「不適格」とみなされた人々の不妊手術は、実際にはナチスの優生政策の下で実施されたが、その基礎は科学的な人種衛生学者の理論にあった。ナチスの優生計画は、ランツの神秘的な理論とは何の関係も証明されていない。優生思想は彼の存命中に広まっていたが、彼自身は第三帝国で出版を禁じられ、著作は抑圧された。

グッドリック＝クラークが両者の関係を評価する際に用いた慎重な態度に従えば、^[70] アドルフ・ヒトラーはランツ・フォン・リーベンフェルス自身が主張したように彼の弟子とはみなされない。^[71]しかし、若きヒトラーがウィーンに住んでいた頃にランツの雑誌 『オスタラ』を読み、収集していたことは、いくつかの証拠に基づいて示唆されている。

絶滅の危機に瀕したアーリア人種の称賛と保護、非アーリア人の抑圧と最終的な絶滅、そして伝説的なアーリア・ドイツ千年王国の樹立に関する彼らの思想の類似性を考慮すると、2人の間につながりがあった可能性は非常に高いと思われる。^[72]

しかしながら、「ヒトラーがいかなる記録された会話、スピーチ、文書においてもランツの名前を一度も言及していないことも事実である。ヒトラーがランツから重要な影響を受けていたとしても、彼がこの恩義を認めたとは言えない」^{[73] 。}

• 黒い太陽（オカルトのシンボル）
• フィルフォート
• ジュリアス・エヴォラ
• ルートヴィヒ・ファーレンクロッグ
• ドイツ語圏ヨーロッパにおけるネオペイガニズム
• ルネ・ゲノン
• シグ・ルーン